Jonathan Goforth, D.D.
Missionnaire pionnier en Chine
Préface de Mary Goforth Moynan
AVANT-PROPOS
Ce petit livret contient le récit de première main de la renaissance coréenne de 1907 telle qu'elle a été vécue par mon père, Jonathan Goforth. Il semble approprié qu'il soit republié à ce moment où les dirigeants chrétiens du monde entier convergent vers la Corée pour l'Assemblée internationale de prière.
C'est le dernier message que mon père a prêché sur cette terre. Il considérait que c'était le message le plus vital que Dieu lui avait donné pour l'Église chrétienne. Donné lors d'un rassemblement de la Women's Missionary Society à Sarnia, en Ontario, en 1936, on dit qu'il n'a jamais prêché avec plus de force. Après avoir réveillé son auditoire avec ce message, il est rentré se coucher et s'est réveillé à Gloryland après avoir terminé son cours. Il avait 77 ans et était aveugle, mais il était toujours un grand cheval de bataille pour Dieu.
Ses œuvres le suivent littéralement. Au cours de ces années de son ministère de réveil, Jonathan Goforth a prêché dans la plupart des provinces de Chine - provinces où les réveils actuels peuvent au moins en partie être attribués directement à son influence. Récemment, à Chang Chun, en Mandchourie, où mon père a commencé son travail, l'église a été officiellement autorisée à ouvrir et les gens ont afflué sous la bannière du Christ, malgré le fait qu'historiquement cette région a connu certains des pires massacres de chrétiens. Selon Su Saiguang, la fille du compagnon de prédication le plus aimé de mon père, le pasteur Su, et l'un des quatre prédicateurs de l'église de Chang Chun, il y a actuellement 900 croyants présents.
Lorsque je suis retourné en Chine récemment, j'ai été traité avec un grand honneur. Une voiture, un chauffeur et un guide ont été fournis pour m'aider dans mes déplacements. J'ai visité l'ancienne maison de Seping et j'ai également trouvé la belle maison de Bei Tai He où je suis né.
C'est ma prière que le Saint-Esprit utilise la réimpression de ce petit livre de la même manière qu'Il a utilisé mon père, dont on se souvient encore dans toute la Chine comme le "Prêcheur Flamboyant", car il était tellement rempli du Saint-Esprit.
Mary Goforth Moynan
Avril 1984
QUAND LE FEU DE L'ESPRIT A BALAYÉ LA CORÉE
J'écris sur le réveil en Corée parce qu'il a tant fait pour moi. Je ne peux même pas considérer les réalisations et les sacrifices des chrétiens coréens sans avoir honte du peu que j'ai jamais fait pour le Maître. J'ai souvent vu des auditoires chrétiens chinois s'effondrer et pleurer quand je leur ai raconté l'histoire. Si vous réalisez que vous avez été "racheté à un prix", vous aurez sûrement honte et vous serez également humilié si vous accordez une audience équitable à cette histoire de triomphe de l'Evangile en Corée.
C'est l'année du grand réveil, 1907, que j'ai visité huit des principaux centres missionnaires de Corée. De retour en Chine, je racontai les faits aux chrétiens chinois de Moukden, et ils parurent profondément émus. Je suis allé à Pei Tai Ho et j'ai dit aux missionnaires comment le Seigneur avait béni la Corée ; et j'ai entendu certains en larmes jurer qu'ils prieraient jusqu'à ce qu'une telle bénédiction vienne en Chine. Ensuite, j'ai été invité à me rendre à Chi Kung Shan, une autre station thermale, pour parler de la Corée. J'ai raconté l'histoire un dimanche soir. Comme j'ai fini, il m'est venu à l'esprit que j'avais été trop long, et immédiatement j'ai terminé avec la bénédiction. Mais personne n'a bougé. Le silence de la mort régnait. Cela dura six ou sept minutes, puis des pleurs étouffés éclatèrent dans l'assistance. Les péchés étaient confessés; le pardon a été demandé pour le mauvais caractère et les querelles, etc. Il était tard lorsque la réunion s'est terminée, mais tous ont senti que le Saint-Esprit avait été parmi nous, affinant comme par le feu. Ensuite, nous avons eu quatre jours de conférence et de prière. Ce fut le moment le plus merveilleux que j'aie jamais vu parmi les missionnaires. Nous avons décidé de prier tous les après-midi à quatre heures jusqu'à ce que l'Église de Chine soit rétablie. Cet automne-là, nous avons commencé à voir la puissance de Dieu se manifester parmi le peuple, mais elle s'est considérablement accrue après le début de 1908 en Mandchourie et ailleurs.
QU'EST-CE QUE LES CORÉENS ENRAGUÉS DEMANDER DE PLUS ?
Les débuts du réveil ont été vus pour la première fois en Corée en 1903. Le Dr Hardie, de Gensan, sur la côte est, avait été chargé de préparer des discours sur la prière pour une petite conférence que les missionnaires se proposaient de tenir. Alors qu'il préparait ses sujets, à partir de Jean quatorze et d'ailleurs, le Saint-Esprit lui enseigna beaucoup de choses. Lorsqu'il prononça ses discours sur la prière, tous les missionnaires furent émus. Par la suite, les chrétiens coréens se sont réunis en conférence et ont été très manifestement émus. Ensuite, le Dr Hardie a visité dix centres de mission à travers la Corée et a donné ses discours de prière ; et en 1904, dix mille Coréens se sont tournés vers Dieu. Le réveil ainsi commencé continua en puissance et en résultat spirituel jusqu'en 1906.
En juin 1907, M. Swallen, de Ping Yang, m'a raconté comment ils en étaient venus à voir de plus grandes choses en Corée. Il a dit : « Personnellement, je ne m'attendais pas à voir de plus grandes bénédictions en Corée que celles que nous avions vues jusqu'au milieu de 1906. Lorsque nous avons comparé nos résultats en Corée avec ceux de la Chine, du Japon et d'ailleurs, nous avons vu que nos récoltes dépassaient de loin quoi que ce soit dans ces terres, et nous sommes arrivés à la conclusion que Dieu n'avait probablement pas l'intention de nous accorder de plus grandes bénédictions que celles que nous avions déjà vues. Mais nos yeux se sont ouverts à Séoul, en septembre 1906, lorsque le Dr Howard Agnew Johnston, de New York, nous a parlé du réveil dans les collines de Kassia, en Inde, en 1905-6, où ils avaient baptisé 8 200 convertis au cours des deux années.
"Nous, les missionnaires, sommes rentrés chez nous à Ping Yang avec humilité. Nous étions plus de vingt dans les missions méthodistes et presbytériennes de Ping Yang. Nous avons pensé que puisque notre Dieu ne faisait pas acception de personnes, il ne souhaitait pas donner de plus grandes bénédictions dans le Kassia. Hills qu'à Ping Yang, nous avons donc décidé de prier à midi jusqu'à ce qu'une plus grande bénédiction vienne.
"Après avoir prié environ un mois, un frère a proposé que nous arrêtions 'la réunion de prière, en disant : 'Nous avons prié environ un mois, et rien d'inhabituel n'en est sorti. Nous passons beaucoup de temps. Je ne' Je ne pense pas que nous soyons justifiés. Continuons notre travail comme d'habitude, et chacun prie chez soi comme il nous convient. La proposition semblait plausible. Cependant, la majorité a décidé de continuer la réunion de prière, croyant que le Seigneur ne refuserait pas à Ping Yang ce qu'Il avait accordé à Kassia."
Ils ont décidé de donner plus de temps à la prière au lieu de moins. Dans cette vue, ils ont changé l'heure de midi à quatre heures; ensuite, ils étaient libres de prier jusqu'à l'heure du souper s'ils le souhaitaient. Il n'y avait rien d'autre que la prière. Si quelqu'un avait un élément encourageant à raconter, il était donné alors qu'il continuait dans la prière. Ils ont prié environ quatre mois, et ils ont dit que le résultat était que tous avaient oublié d'être méthodistes et presbytériens ; ils ont seulement réalisé qu'ils étaient tous un dans le Seigneur Jésus-Christ. C'était la véritable union d'église; il a été provoqué sur les genoux; cela durerait; il glorifierait le Très-Haut.
À peu près à cette époque, M. Swallen et M. Blair ont visité l'une des stations extérieures du pays. Tout en dirigeant le service de la manière habituelle, beaucoup ont commencé à pleurer et à confesser leurs péchés. M. Swallen a dit qu'il n'avait jamais rien rencontré d'aussi étrange, et il a annoncé un hymne, espérant arrêter la vague d'émotion qui déferlait sur l'auditoire. Il a essayé plusieurs fois, mais en vain, et avec admiration, il s'est rendu compte qu'un autre dirigeait cette réunion; et il est allé aussi loin que possible hors de vue. Le lendemain matin, lui et M. Blair retournèrent à la ville en se réjouissant, et racontèrent comment Dieu était venu à l'avant-poste. Tous ont loué Dieu et ont cru que le moment de favoriser Ping Yang était proche.
C'était maintenant arrivé à la première semaine de janvier 1907. Ils s'attendaient tous à ce que Dieu les bénisse ostensiblement pendant la semaine de prière universelle. Mais ils sont venus au dernier jour, le huitième jour, et pourtant il n'y a pas eu de manifestation spéciale de la puissance de Dieu. Ce soir de sabbat, environ quinze cents personnes étaient rassemblées dans l'église presbytérienne centrale. Les cieux au-dessus d'eux semblaient d'airain. Était-il possible que Dieu leur refuse l'effusion pour laquelle ils priaient ? Puis tous ont été surpris lorsque Elder Keel, l'homme dirigeant de l'église, s'est levé et a dit: "Je suis un Acan. Dieu ne peut pas bénir à cause de moi. Il y a environ un an, un de mes amis, en mourant, m'a appelé pour sa maison et a dit : 'Mon frère, je suis sur le point de mourir ; je veux que tu gères mes affaires ; ma femme n'en est pas capable.' J'ai dit : 'Repose ton cœur, je le ferai.' J'ai géré la succession de cette veuve, mais j'ai réussi à mettre cent dollars de son argent dans ma propre poche. J'ai gêné Dieu, je vais rendre ces cent dollars à cette veuve demain matin.
Instantanément, on s'est rendu compte que les barrières étaient tombées et que Dieu, le Saint, était venu. La conviction de péché a balayé l'auditoire. Le service a commencé à sept heures le dimanche soir et ne s'est terminé qu'à deux heures du matin le lundi, mais pendant tout ce temps, des dizaines de personnes étaient debout en pleurant, attendant leur tour pour se confesser. Jour après jour, le peuple s'assemblait maintenant, et il était toujours manifeste que le Raffineur était dans Son temple. Que l'homme dise ce qu'il veut, ces aveux étaient contrôlés par une puissance non humaine. Soit le diable, soit le Saint-Esprit les a provoqués. Aucun esprit divinement éclairé ne peut un seul instant croire que le diable a poussé ce chef de l'église à confesser un tel péché. Il a gêné le Dieu Tout-Puissant pendant qu'il restait couvert, et il l'a glorifié dès qu'il a été découvert; ainsi qu'à de rares exceptions près toutes les confessions en Corée cette année-là.
CETTE REVEIL ÉTAIT-ELLE "PRATIQUE" ?
Permettez-moi de donner quelques exemples.
Un médecin s'était vanté d'avoir l'un des cuisiniers les plus honnêtes de Corée (à l'Est, les cuisiniers font tout le marketing) ; mais quand le cuisinier a été reconnu coupable, il a dit: "J'ai trompé le médecin tout le temps; ma maison et mon terrain ont été sécurisés en trompant le médecin." Le cuisinier a vendu sa maison et a tout remboursé au médecin.
Un instituteur avait été chargé d'acheter un terrain pour la mission. Il l'a obtenu et a dit que le prix était de 500 $. Le missionnaire a payé la facture, bien qu'il s'opposait à un si gros prix. Lors du réveil, cet enseignant a avoué qu'il avait obtenu le terrain pour 80 $. Il a maintenant vendu tout ce qu'il avait et a remboursé les 420 $ sur lesquels il avait trompé la mission.
M. Mackenzie, le correspondant de guerre, avait un garçon qui lui a escroqué moins de quatre dollars. Ce garçon, lorsqu'il a été reconnu coupable, a marché quatre-vingts milles et a demandé à un missionnaire d'envoyer cet argent à M. Mackenzie. Faut-il s'étonner que M. Mackenzie soit devenu un fervent partisan du type de christianisme qu'ils ont en Corée ?
Un homme qui avait une femme et un fils à We Ju les a quittés et est devenu riche dans une autre ville. Là, il épousa une autre femme, et par elle eut deux filles. Lorsque son âme a été ravivée, il a pris des dispositions pour le soutien de cette femme et de ses filles, et est retourné à We Ju et s'est réconcilié avec sa femme légitime. Si le type de réveil coréen atteint un jour certaines terres chrétiennes, où le divorce prévaut, il y aura des bouleversements sociaux surprenants.
Un diacre, qui était considéré comme presque parfait, semblait devenir très inquiet à mesure que le réveil progressait, et il a avoué avoir volé des fonds de charité. Tous étaient étonnés, mais s'attendaient à ce qu'il obtienne la paix ; cependant, il est descendu dans une détresse plus profonde et a ensuite avoué avoir enfreint le septième commandement.
Une femme, qui pendant des jours semblait traverser les affres de l'enfer, a avoué un soir dans une réunion publique le péché d'adultère. La missionnaire responsable de la réunion était très alarmée, car elle savait que son mari était présent et savait que si ce mari la tuait, ce serait en accord avec la loi coréenne. Ce mari en larmes est allé s'agenouiller à côté de sa femme pécheresse et lui a pardonné. Comment le Seigneur Jésus a été glorifié lorsqu'il a dit à cette femme coréenne : "Ne pèche plus !"
Des événements aussi extraordinaires ne pouvaient qu'émouvoir la multitude, et les églises devinrent bondées. Beaucoup sont venus pour se moquer, mais dans la peur ont commencé à prier. Le chef d'une bande de brigands, venu par vaine curiosité, a été condamné et converti, et est allé directement voir le magistrat et s'est rendu. Le fonctionnaire étonné a dit : « Vous n'avez pas d'accusateur ; vous vous accusez vous-même ; nous n'avons pas de loi en Corée pour répondre à votre cas » ; et ainsi l'a renvoyé.
Un officier japonais au moment de la renaissance était cantonné à Ping Yang. Il s'était imprégné des idées agnostiques de l'Occident, c'est pourquoi, pour lui, les choses spirituelles étaient au-dessous du mépris. Pourtant, les étranges transformations qui se produisaient, non seulement parmi un grand nombre de Coréens, mais même parmi certains Japonais, qui ne pouvaient pas comprendre la langue, l'ont tellement intrigué qu'il a assisté aux réunions pour enquêter. Le résultat final fut que toute son incrédulité fut balayée et il devint un disciple du Seigneur Jésus.
QUAND DIEU TRAVAILLE RAPIDEMENT
Comme l'a dit M. Swallen, "Cela a bien payé d'avoir passé plusieurs mois en prière, car lorsque Dieu le Saint-Esprit est venu, Il a accompli plus en une demi-journée que nous tous, missionnaires, n'aurions pu accomplir en six mois. En moins de deux mois plus de deux mille païens ont été convertis. Il en est toujours ainsi dès que Dieu obtient la première place ; mais, en règle générale, l'Église, qui professe être celle du Christ, ne cessera pas sa ronde active d'activités et donnera une chance à Dieu en s'attendant à Lui dans la prière.
Le renouveau qui a commencé en 1903 et qui n'a cessé d'augmenter, s'est maintenant propagé avec un volume croissant, du centre de Ping Yang, à toute la Corée. Au milieu de 1907, il y avait 30 000 convertis liés au centre Ping Yang. Dans la ville, il y avait quatre ou cinq églises. L'église presbytérienne centrale pourrait en contenir 2 000 si les gens s'asseyaient à proximité. Les églises coréennes n'ont pas de sièges. Les gens sont assis sur des nattes étendues sur le sol. Ils ont dit dans l'Église centrale que si vous en entassiez 2 000, ils seraient si proches que si quelqu'un devait se lever un peu pour soulager ses jambes contractées, il ne pourrait plus jamais s'asseoir, car l'espace se remplirait tout simplement. l'emballage ne pouvait pas répondre aux besoins de l'Église centrale, car ses membres étaient de 3 000. La façon dont ils l'ont fait était que les femmes viennent en premier et remplissent l'église, et quand leur service a pris fin, les hommes sont venus et ont pris leur place. Il était clair que le réveil ne s'était pas éteint en 1910, car en octobre de cette année-là, 4 000 personnes furent baptisées en une semaine, et des milliers en plus envoyèrent leurs noms, disant qu'ils avaient décidé de devenir chrétiens.
Au sud de Ping Yang, nous avons traversé Songdo, l'ancienne capitale coréenne. En 1907, le réveil avait ajouté 500 personnes à l'Église, mais pendant un mois de réunions spéciales en 1910, 2 500 personnes furent rassemblées.
Lorsque nous avons visité Séoul en 1907, toutes les églises étaient bondées. Un missionnaire a déclaré qu'au cours d'une tournée de six semaines, il avait baptisé 500 et enregistré 700 catéchumènes, et que ses cinq stations éloignées, en un an, étaient passées à vingt-cinq. En 1910, 13 000 personnes à Séoul ont signé des cartes disant qu'elles voulaient devenir chrétiennes, et en septembre de la même année, les églises méthodistes de la ville en ont reçu 3 000 par baptême.
Directement à l'ouest de la capitale, au port de Chemulpo, la mission méthodiste, en 1907, avait une église de 800 membres. En face du port se trouvait une île de 17 000 habitants. Les églises de l'île comptaient 4 247 membres baptisés, et plus de la moitié d'entre eux avaient été introduits cette année-là. Les chrétiens priaient pour que bientôt toute l'île appartienne au Seigneur.
A Tai Ku, la capitale de l'une des provinces du sud, M. Adams a raconté comment ils avaient proposé de tenir une réunion de prière de dix jours, à la recherche d'un réveil, et que le Saint-Esprit est venu comme un déluge le septième jour et a ravivé eux. En conséquence, l'église de la ville est devenue trop petite et des églises ont surgi dans tout le pays. En 1905, ils reçurent 1 976 convertis ; en 1906, ils en ont reçu 3 867 et en 1907, ils en ont reçu 6 144. Il a dit : « Il y a maintenant des églises dans le pays que je n'ai jamais vues, et certaines même que les évangélistes n'ont encore jamais visitées. Puis il raconta comment une certaine église s'était formée sans missionnaire ni évangéliste. Un homme de ce quartier avait entendu l'Evangile dans la ville et avait emporté un Testament chez lui. Il a continué à le lire à ses voisins jusqu'à ce que plus de cinquante personnes aient cru. Alors ils ont senti qu'ils devaient former une église, mais ils ne savaient pas comment. Du Nouveau Testament, ils ont déduit que la porte d'entrée était par l'utilisation de l'eau lors du baptême, mais ils ne savaient pas comment cela était appliqué. Ainsi, après consultation, ils ont décidé que chacun rentrerait chez lui et prendrait un bain, puis se réunirait et formerait son église. Et je n'ai aucun doute que Dieu était content.
Un autre centre visité en 1907 était Shan Chun, le long de la voie ferrée au nord de Ping Yang. On ne pouvait sûrement pas attendre grand-chose d'un si jeune centre de mission, car les missionnaires n'y étaient établis que depuis huit ans. Pourtant, lorsque nous étions là-bas, en ville et à la campagne, il y avait 15 348 croyants - et personne n'est compté à moins qu'il ne fréquente l'église et ne contribue à son entretien. Ils venaient de terminer une église de 1 500 places. Un an auparavant, leurs églises comptaient 800 personnes assises, mais le nombre de membres était de 870, elles doivent donc construire. Au cours de l'année, cette église centrale a vécu de cinq églises de campagne; mais lorsqu'il a été achevé, ses membres étaient passés à 1 445. Et aucune rue rayonnant de cette église n'avait plus de famille païenne; tous étaient devenus chrétiens. Puisqu'ils disent dans nos terres chrétiennes, "plus le kirk est proche, plus la grâce est éloignée", comment expliquez-vous que cette église coréenne n'ait pas de familles non sauvées à proximité ? Je ne peux en rendre compte que par le fait qu'ils honorent Dieu le Saint-Esprit, et vivent ainsi un type de christianisme si puissant que tout autour d'eux est convaincu de péché, de justice et de jugement.
En 1916, j'ai entendu M. Foote, un missionnaire de la côte est de la Corée, dire qu'il avait récemment passé un dimanche dans ce centre. Ce dimanche soir, il a adoré dans la première église agrandie, où l'église était pleine à craquer avec un public de 2 500 personnes, et on lui a dit que l'autre église ce soir-là avait un public de 500 personnes. La ville a une population de seulement 3 000, donc tous doivent sont allés à l'église. Nos terres chrétiennes hautement favorisées n'apprécient pas autant le privilège de se réunir. Le Maître dira des choses claires à ce sujet un jour.
Pour avoir une idée de la façon dont le travail de ce centre s'est répandu dans tout le pays, j'ai demandé à M. Blair de me dessiner un croquis de l'un de ses comtés. Il n'avait que quelques minutes avant que le train n'arrive. C'était un croquis du comté de Noag Tchen qu'il dessinait. Il bordait la mer, à l'est de la rivière Yalou. Autour du centre de la carte, il plaça une église avec 350 croyants ; moins d'un mile au nord il y avait une autre église avec 250; nord-est, cinq milles, une autre église avec 400; à l'est, à moins de deux milles, une autre église avec 750 ; et ainsi de suite, il y a quatorze centres autonomes dans le comté. M. Whittemore, qui se tenait à côté de moi, a déclaré: "Ce comté n'égale pas celui que je travaille au nord. Il y a plus de 5 000 chrétiens dans le comté, reliés à trente-cinq stations autonomes." J'ai entendu parler d'un endroit où 400 une année étaient passées à 3 000 l'année suivante. Toutes les quarante-cinq minutes, jour et nuit, depuis le début des travaux en 1884, un converti s'ajoute à l'Église. Des villages entiers sont devenus chrétiens.
Quelqu'un peut dire : « Mais les nombres ne comptent pas ; à une occasion, le Maître a découragé la multitude de suivre. Vrai. Le point est bien pris. Alors, quelle norme appliquerons-nous ? Allons au premier chapitre des Actes. Nous pouvons facilement accepter d'appliquer cette norme à l'Église coréenne, même si nous préférons ne pas l'appliquer dans son intégralité à nous-mêmes. Voyons maintenant comment l'Église coréenne se compare à la norme pentecôtiste.
L'Église primitive a fait un grand honneur à Dieu le Saint-Esprit en abandonnant tout et en passant dix jours en prière pour se préparer à sa venue. J'ai raconté comment les missionnaires passaient une à plusieurs heures par jour pendant des mois à préparer un chemin dans leur cœur pour le Saint-Esprit. Ces missionnaires ont appris du Dr Howard Agnew Johnston comment le Saint-Esprit a été déversé sur les Kassiens en Inde. Au même moment et au même endroit, un colporteur de Bibles de Kang Kai, loin parmi les forêts de pins le long du Yalu, a également entendu le Dr Johnston. Il est rentré chez lui et a dit à l'église Kang Kai de 250 croyants que seul le Saint-Esprit pouvait rendre efficace l'œuvre achevée du Seigneur Jésus-Christ, et qu'il leur avait été promis aussi librement que tout autre don de Dieu. Ils honorèrent Dieu et apprécièrent le don du Saint-Esprit en se réunissant dans l'église pour la prière à cinq heures - non pas cinq heures tous les soirs, mais tous les matins - tout au long de l'automne et de l'hiver 1906-1907. Ils ont honoré Dieu le Saint-Esprit par six mois de prières ; puis Il est venu comme un déluge. Depuis lors, leur nombre a été multiplié par plusieurs. Croyons-nous vraiment en Dieu le Saint-Esprit ? Soyons honnêtes. Pas au point de se lever à cinq heures pendant six mois de temps froid pour Le chercher !
Un zèle ardent pour faire connaître les mérites du Sauveur était une marque spéciale de l'Église à la Pentecôte. Il n'en est pas moins vrai de l'Église coréenne. On disait que les païens se plaignaient de ne pouvoir supporter la persécution des chrétiens. Ils parlaient toujours des points forts de leur Sauveur. Certains ont déclaré qu'ils devraient se vendre et déménager dans un quartier où il n'y avait pas de chrétiens, afin de se reposer.
Les missionnaires de Ping Yang ont honoré Dieu le Saint-Esprit dans leur lycée. Ils avaient une école de 318 élèves, et ce lundi matin de l'ouverture, en février 1907, les deux missionnaires responsables étaient tôt en prière dans la chambre du directeur. Ils voulaient que le Saint-Esprit contrôle l'école dès le départ. Ils savaient que s'Il ne contrôlait pas, l'école ne produirait que des coquins instruits qui seraient une menace pour la Corée. Nous, dans les pays chrétiens, ne donnons pas beaucoup de contrôle au Saint-Esprit dans nos lycées et nos universités. Dans certains, l'incrédulité profonde est enseignée. Nous n'avons pas peur de devenir des coquins instruits. Des hommes haut placés volent l'argent du pays, et on en trouve toujours pour blanchir leur péché. Ce sont des hommes instruits. La crainte de Dieu n'est pas devant les yeux de beaucoup de diplômés de nos collèges, et nous ne nous sommes pas humiliés et n'avons pas dit à Dieu que nos péchés ont été visités sur nous parce que nous ne l'avons pas honoré en confiant notre éducation à Son contrôle.
Avant que neuf heures ne sonnent, ce lundi matin, au lycée Ping Yang, l'Esprit du Seigneur frappait ces garçons avec conviction. Des cris d'agonie ont été entendus en haut et en bas. Bientôt, la chambre du principal fut remplie de garçons agonisants à cause du péché. L'école n'a pas pu être ouverte ce jour-là, ni le lendemain, et vendredi l'a toujours trouvée fermée. Vendredi soir, les garçons presbytériens avaient tous remporté la victoire, mais il était clair que quelque chose retenait les garçons méthodistes.
Tout est sorti ce soir-là, quand environ une douzaine de garçons méthodistes sont allés et ont supplié leur pasteur natif de les libérer de la promesse qu'ils lui avaient faite. Il semble que ce pasteur coréen était jaloux parce que le réveil n'avait pas commencé dans l'église méthodiste. Il obtint des lycéens qu'ils s'y opposent, et qu'ils résistent à toute confession publique comme du diable. Mais vendredi soir, leur agonie mentale était insupportable, d'où leur supplication pour être libérés de leur promesse.
Là-dessus, le pasteur alla se jeter aux pieds des missionnaires et avoua que le diable l'avait rempli d'envie parce que le réveil avait commencé parmi les presbytériens. Un missionnaire m'a dit que c'était épouvantable d'entendre les confessions arrachées à ces étudiants cette semaine-là ; que c'était comme si le couvercle de l'enfer avait été arraché, et tous les péchés imaginables mis à nu. Le lundi suivant, les élèves étaient en règle avec Dieu, avec leurs professeurs et entre eux, 'et l'école a commencé sous le contrôle de l'Esprit.
Juste à ce moment-là, une centaine de prédicateurs et colporteurs de la mission méthodiste sont arrivés dans la ville pour étudier un mois. Les missionnaires dans la prière unie ont engagé cette classe importante sous le contrôle du Saint-Esprit. Ils comprirent que ce n'était ni par la force, ni par la puissance, mais par l'Esprit du Seigneur des armées. Ils ont honoré Dieu, et Il les a récompensés par une manifestation de Sa présence et de Sa puissance dès la première rencontre. En quelques jours, les choses tordues ont été redressées. Le Divin a pris le contrôle. Ils étudiaient avec effet, et au bout d'un mois ils sortaient faire des exploits.
Quelques jours plus tard, 550 femmes sélectionnées dans les églises presbytériennes de campagne se sont rassemblées dans la ville pour étudier la Parole de Dieu pendant douze jours. Si nous entendions parler de plus de 500 sœurs se réunissant dans notre pays pour étudier la Bible pendant douze jours, nous nous attendrions à un puissant réveil. Avant la guerre, de nombreuses mères en Israël étaient plus zélées pour les parties de cartes que pour l'étude du Livre de Dieu. Les sœurs coréennes avaient lâché des cartes quand elles avaient lâché des idoles et de la sorcellerie, toutes des oeuvres du diable. Ces 550 femmes ont apporté leur propre argent pour payer toutes les dépenses. Deux d'entre eux ont marché cinq jours pour se rendre à cette classe. Une mère a porté son bébé cinq jours pour y arriver. Les missionnaires et les dirigeants ressuscités de Ping Yang savaient maintenant que l'homme, et non Dieu, était à blâmer s'il y avait un manque de puissance spirituelle. Ils savaient que le Saint-Esprit attendait toujours des instruments humains, par lesquels il pourrait glorifier le Seigneur Jésus-Christ. Ils cherchèrent donc Son contrôle la première nuit, et, fidèle à sa promesse, Il fut présent pour convaincre de péché, de justice et de jugement.
QUAND LES BELLE-MÈRES ÉTAIT DIFFÉRENTES
Beaucoup se sont débarrassés de la chose gênante la première nuit. Mais d'autres, comme l'a exprimé Mme Baird, ont vécu pendant des jours comme avec une épine dans le pied ou un abcès non ouvert, puis sont venues la capitulation et la victoire. Le meilleur des enseignants leur a enseigné ce jour-là, puis ils sont rentrés chez eux. Le changement n'a pas pu être couvert. C'étaient des femmes remplies de l'Esprit. Leurs maris le savaient. Leurs enfants l'ont vu. Les belles-filles ne pouvaient s'y tromper. Pas quelques-unes de ces belles-mères orientales sont des terreurs. Il arrive souvent que leurs victimes ne puissent être soulagées que par le suicide. Mais maintenant, les belles-mères sont différentes. Et certaines belles-filles qui étaient à ce cours sont également différentes. Ils sont plus assidus et moins susceptibles. Les voisins païens notent également le changement et le Seigneur a été glorifié.
A peine les femmes étaient-elles rentrées chez elles que soixante-quinze étudiants presbytériens en théologie arrivèrent pour étudier trois mois. Ils avaient un cours de cinq ans, avec trois mois chaque année. L'école théologique Ping Yang est la plus grande du monde, avec plus de deux cents étudiants. Les enseignants, en organisant le programme, ont décidé qu'ils auraient une réunion de prière et un cours biblique chaque soir, espérant qu'au bout de trois mois, le Saint-Esprit pourrait remplir ces jeunes hommes. Cependant, puisque Dieu le Saint-Esprit avait fait des merveilles parmi eux ces derniers temps, leurs yeux s'étaient ouverts sur le grand déshonneur de dire, pour ainsi dire, au Saint-Esprit : « Faisons de notre mieux pour le terme, et au moment fermer Vous venez et faites pour les jeunes gens ce qui manque." Ils ont confessé ce péché et ont remis les jeunes hommes à C-rod ce premier droit et leur foi a été honorée. L'Esprit a fait des merveilles. Celui qui seul peut guider dans toute la vérité a enseigné ce terme comme il ne lui avait jamais été permis auparavant, et Christ le Seigneur a été glorifié dans toute la Corée cette année-là lorsque 50 000 convertis ont été ajoutés aux églises.
Ces faits prouvent que l'Église coréenne a honoré le Seigneur en recherchant et en s'abandonnant au Saint-Esprit promis, aussi fidèlement que l'Église primitive l'a fait. Quelle excuse l'Église de la maison peut-elle offrir face à de tels faits ?
Appliquons le test de la prière à l'Église coréenne. La prière était un trait très visible de l'Église dans les Actes. L'Église coréenne accorde une grande confiance à la prière. Pendant la semaine où les étudiants méthodistes résistaient au Saint-Esprit au lycée, il y avait des étudiants presbytériens avec un tel fardeau de prière sur eux qu'ils étaient presque transformés 1,4 apparence, et ont continué à jeûner et à prier jusqu'à la victoire. A cette époque, dans les petites écoles, l'esprit de prière était si puissant que les écoles devaient être fermées pour un temps. Les larmes coulaient des yeux des enfants alors qu'ils se penchaient sur leurs livres. Les missionnaires admettent que les chrétiens coréens les devancent dans la prière. Il est courant qu'ils passent la moitié de la nuit en prière. Leur pratique générale est de se lever pour la prière bien avant l'aube. M. Swallen a déclaré qu'une fois sorti à une station de campagne, il s'est arrangé pour que tous se réunissent pour la prière le lendemain matin à cinq heures. A cinq heures du matin le lendemain, M. Swallen vint et trouva trois personnes agenouillées en prière. Il s'agenouilla, supposant que les autres n'étaient pas encore arrivés. Après avoir prié pendant un certain temps, l'un des présents lui a dit qu'il était arrivé trop tard. La réunion de prière était terminée avant qu'il ne vienne, et pourtant certains d'entre eux avaient traversé une chaîne de montagnes pour être présents.
UNE RÉUNION DE PRIÈRE À 4H30 !
Quelques années après que frère Keel eut été nommé pasteur de l'Église centrale de Ping Yang, il remarqua que l'amour de beaucoup s'était refroidi. Il proposa à l'un de ses aînés les plus spirituels de se retrouver tous les deux dans l'église pour la prière tous les matins à quatre heures et demie. Comme ils se réunissaient chaque matin au cours de ce mois, d'autres le remarquèrent et vinrent aussi, de sorte qu'à la fin d'un mois environ vingt se réunissaient chaque matin à 4h30. Le moment semblait maintenant venu d'annoncer une réunion publique de prière. Le sabbat, le pasteur a annoncé une réunion de prière pour chaque matin à 4h30. Il leur a dit que la cloche de l'église sonnerait à cette heure-là. A deux heures le lendemain matin, 400 personnes attendaient à l'extérieur de l'église que la réunion de prière commence, et à 4h30, 600 personnes étaient là. Au bout d'une semaine, 700 personnes se réunissaient chaque matin, puis le Saint-Esprit a inondé leurs cœurs d'amour divin. Heureux peuple d'avoir un pasteur si clairvoyant. Oh, comme nous sommes tombés bas ! Là où deux ou trois se réunissent en Son Nom, Il est là, mais imaginez-nous nous levant à 4h30 du matin, même pour rencontrer le Seigneur de gloire.
La plus grande réunion de prière au monde se tient à Séoul, en Corée. La fréquentation hebdomadaire moyenne pendant un an était de 1 100. Un mercredi soir, je suis allé à une réunion de prière dans l'une des florissantes églises presbytériennes de Toronto. C'était une occasion spéciale, car un missionnaire coréen allait parler. Je me suis assis seul sur mon siège pendant un moment, puis un vieil homme de belle allure est venu s'asseoir avec moi. La réunion allait bientôt commencer, mais dans la salle peu grande, de nombreux sièges vides étaient encore visibles. Le vieil homme, regardant autour de lui, remarqua : « Je ne comprends pas pourquoi les gens n'assistent pas à la réunion de prière. Quand j'ai répondu : « Parce qu'ils ne croient pas à la prière », il m'a regardé partout, ne sachant que penser de moi, car il ne me connaissait pas, et j'ai ajouté : « Croyez-vous que s'ils croyaient vraiment à la paroles du Seigneur Jésus, "Là où deux ou trois se rencontrent en mon nom, me voilà," ils pourraient s'éloigner?" Le Maître ne peut que prendre note de notre condition de prière.
L'Église coréenne croit sincèrement à la prière familiale. Un homme qui ne tiendrait pas le culte familial courrait le risque d'être sans église en Corée. Au Canada, il y a des familles chrétiennes tellement occupées dans le monde qu'elles n'ont pas le temps pour une bénédiction avant les repas. M. Foote raconte qu'il était une fois en tournée en Corée lorsque des gens sur la route lui ont demandé s'il n'allait pas rendre visite aux chrétiens du village là-bas dans la vallée. «Eh bien, a-t-il dit, je ne savais pas qu'il y avait des chrétiens là-bas.» Il se rendit au village et en trouva plusieurs prêts à être baptisés et à être enregistrés comme catéchumènes. Il a posé la question : « Avez-vous un culte de famille ? "Oui, deux fois par jour", ont-ils répondu. « Mais combien de familles ? "Vingt-quatre - tous dans le village", fut la réponse. Penses-y! Un autel familial dans chaque foyer !
Un missionnaire en Mandchourie a envoyé deux évangélistes à Ping Yang pour tout savoir sur le réveil. À leur retour, il demanda si les missionnaires avaient ouvert de nombreuses chapelles de rue. Les évangélistes ont répondu: "Aucun du tout. Ils n'en ont pas besoin parce que chaque chrétien est une chapelle de rue." On a vu des ouvriers chrétiens passer un été dans un pays où il n'y avait pas de chrétiens pour l'évangéliser. Les marchands qui voyagent d'un endroit à l'autre racontent toujours l'histoire merveilleuse. Un marchand de chapeaux, converti dans un renouveau sur la côte est lorsque nous y étions, avait, moins d'un an après, fondé de petites communautés chrétiennes dans une douzaine d'endroits. Dans l'un d'eux, il y avait dix-sept convertis. Un étudiant a obtenu un mois de vacances et a passé le temps dans un quartier non évangélisé et a gagné cent âmes pour Dieu. Un autre étudiant résolut de parler chaque jour à au moins six personnes du salut de leur âme. Au bout de neuf mois, il avait parlé à trois mille! Il faudrait à certains d'entre nous, chrétiens de la patrie, toute une vie pour parler à tant de personnes.
Une année, les Méthodistes du Sud manquaient tellement de fonds qu'aucun bâtiment scolaire ne put être érigé à Songdo, mais il y avait 150 jeunes gens avides d'éducation. Yuri Ch'i' Ho, l'ex-ministre de l'Éducation, s'est porté volontaire pour leur enseigner. Les garçons, sous sa direction, ont érigé une charpente grossière, l'ont recouverte de paille et ont fait leurs études. J'ai mentionné comment le pasteur Keel a ravivé son peuple à travers les premières réunions de prière. Une lettre écrite par le curé de l'époque indiquait que même les tout-petits des écoliers, âgés de huit et neuf ans, dès la fin de l'école, sortaient dans la rue et, saisissant les passants par les manches , suppliaient avec larmes qu'ils se soumettent à Jésus le Sauveur. Il a dit : « Au cours des trois ou quatre derniers jours, quatre cents hommes au moins sont venus et ont confessé Christ. C'est l'intense supplication des garçons qui les a touchés au cœur.
Après avoir évangélisé les îles périphériques de la Corée, ils se sont tournés vers les terres au-delà. Lors de l'Assemblée presbytérienne qui s'est tenue à Séoul il y a quelques années, il a été décidé d'envoyer des missionnaires au Shantung, en Chine. Et quand l'appel aux volontaires est venu, toute l'assemblée s'est levée et s'est portée volontaire, et quatre ont été choisis. Alt semblait envier les élus. On ne l'a jamais vu de cette manière dans une assemblée de la patrie. La grâce, qu'ils ont librement reçue, est très appréciée en Corée, et ils la donnent librement, et l'onction divine n'est pas retenue. Pas plus tard qu'en 1917, le pasteur Keel était sur la côte est pour donner des lectures bibliques et la puissance de Dieu était telle que les hommes se fondraient et confesseraient le péché. La plus triste de toutes les choses tristes est celle-ci, que l'Esprit Tout-Puissant est aussi disposé à laisser le Christ Jésus voir le travail de Son âme au Canada et aux États-Unis qu'en Corée, mais Il n'obtient pas les canaux cédés.
PLEURANT QUAND ILS NE PEUVENT PAS DONNER PLUS
La libéralité abondante était une autre caractéristique très frappante de l'Église primitive. Les chrétiens coréens en abondent aussi. À un endroit, un missionnaire m'a dit qu'il n'osait pas parler d'argent à son peuple car il donnait trop maintenant. Je voudrais rencontrer le pasteur de la chrétienté favorisée qui pourrait vraiment dire cela de son peuple. L'année où j'étais dans ce centre, les gens soutenaient 139 ouvriers, hommes et femmes, enseignants et prédicateurs, et cette année-là seulement, ils ont augmenté le nombre d'ouvriers de 57. Ce missionnaire a dit : « Quand nous avons trouvé que notre église était trop petite, nous nous sommes réunis pour plan pour l'érection d'un qui pourrait contenir 1 500. Les personnes présentes ont donné tout l'argent qu'ils avaient. Les hommes ont donné leurs montres et les femmes ont dépouillé leurs bijoux. D'autres ont donné des titres de propriété à des portions de terre. Ils ont donné tout ce qu'ils avaient et ont pleuré parce qu'ils ne pouvaient pas donner plus, et ils ont construit leur église sans dettes."
Un missionnaire se trouvait une fois dans un centre très pauvre lorsque les dirigeants lui ont dit à quel point il était gênant d'adorer dans des maisons privées, mais maintenant ils avaient un beau site qui leur était offert pour 30 $. "Capital!" a dit le missionnaire, "allez-y et achetez-le." "Mais, pasteur, dirent-ils, nous sommes extrêmement pauvres ici. Vous ne nous avez pas compris. Nous aimerions que vous mettiez de l'argent de côté." "Non," dit le missionnaire, "vous devez acheter la fondation de votre église. Cela vous fera beaucoup de bien." Cependant les hommes ont plaidé la pauvreté.
Alors les sœurs ont dit : « Si les hommes n'ont pas de plan, nous pensons pouvoir l'acheter. Ils ont enlevé tous leurs bijoux et les ont vendus, mais cela n'a rapporté que 10 $. Rien de décourageant cependant, cette femme vendit une bouilloire en laiton, celle-là vendit deux bols en laiton, et une autre vendit quelques paires de baguettes en laiton, car tous leurs ustensiles de cuisine et de table sont en laiton. Le tout, une fois vendu, a rapporté 20 $. Maintenant, avec 30 $ entre les mains, les femmes ont sécurisé le site de l'église. Puisqu'il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir, les femmes ont reçu une vision élargie. Les besoins de leurs sœurs, sans Dieu et sans espoir, dans les innombrables villages tout autour, ont enflammé leurs cœurs et elles ont donc décidé de récolter 6,00 $ par mois et d'envoyer une femme évangéliste.
A un autre endroit, le missionnaire assiste à la dédicace d'une nouvelle église. Il a été constaté qu'il y avait encore 50 $ dus sur l'église. Un membre présent s'est levé et a dit: "Pasteur, j'apporterai dimanche prochain 50 $ pour rembourser cette dette." Le missionnaire, sachant que l'homme était très pauvre, a dit: "Ne pensez pas à le faire vous-même. Nous nous unirons tous et nous pourrons bientôt payer." Il y a des églises dans la patrie qui n'ont pas honte ni peur d'avoir une dette de 50 000 $. Dimanche prochain est arrivé et ce pauvre chrétien a apporté les 50 $. Le missionnaire, étonné, demanda : « Où as-tu trouvé l'argent ? Le chrétien a répondu: "Pasteur, ne vous en faites pas. C'est de l'argent propre." Quelques semaines plus tard, le missionnaire, en tournée dans cette région, vint chez cet homme. En demandant à la femme de l'homme où se trouvait son mari, elle a dit : « Dans le champ en train de labourer. Le missionnaire, en allant aux champs, trouva le vieux père tenant les manches de la charrue pendant que son fils tirait la charrue. Le missionnaire, stupéfait, dit : "Pourquoi, qu'as-tu fait de ta mule ?" Le chrétien a dit : "Je ne pouvais pas supporter que l'Église de Jésus-Christ soit redevable d'une dette de 50 $ à un païen, alors j'ai vendu ma mule pour l'anéantir."
Une autre preuve que l'Église coréenne est guidée par le même Esprit qui a guidé l'Église primitive est leur zèle pour la Parole de Dieu. Au moment du réveil, ils ne pouvaient pas faire imprimer la Bible assez rapidement. En un an, à Ping Yang, 6 000 Bibles ont été vendues. Tout le monde l'apprend, même les femmes les plus stupides. Les chrétiens en voyage d'affaires emportent toujours la Bible avec eux. Au fait, et dans les auberges, ils l'ouvrent et lisent, et beaucoup sont attirés et sauvés. Le christianisme de ce continent ne fait pas un usage aussi ouvert de la Bible. Une fois, dans le train, je lisais ma Bible, quand j'ai remarqué un homme qui me regardait avec une curiosité évidente. Finalement, il ne put résister plus longtemps et vint vers moi et me dit : « Pardonnez-moi, mais je n'ai jamais vu un homme dans un train lire une Bible ou un livre de prières à moins qu'il ne soit un frère de Plymouth ou un prêtre catholique romain. Qu'es-tu?" "Je ne suis ni l'un ni l'autre," répondis-je. « Alors qu'est-ce que tu es ? "Oh, je ne suis qu'un missionnaire de Chine." Maintenant, pourquoi trouverait-on étrange que j'aie lu le Meilleur des livres dans un train de chemin de fer ? J'ai connu des ministres, des anciens et des diacres jouant aux cartes à l'heure sur les bateaux à vapeur et les chemins de fer.
Les Coréens ont un proverbe ou un proverbe qui dit que les anciens ont le droit de critiquer les juniors, puis quand ils arrivent, s'il reste quelque chose des juniors, ils peuvent à leur tour critiquer les anciens. Dans les terres chrétiennes, cette pratique n'est pas très bien suivie. A notre époque les juniors monopolisent largement le droit de critique. Or, les Coréens admettent que la plus ancienne critique de l'homme se trouve dans la Bible ; c'est pourquoi ils laissent toujours la Bible les critiquer d'abord, et ils ne trouvent jamais rien d'eux-mêmes pour se risquer à critiquer le Livre de Dieu. Je crois en ce genre de critique biblique. Nous ne pouvons pas en avoir trop. Si les hommes étaient tous assez humbles pour aborder la Bible dans l'esprit coréen, il y aurait plus de livres brûlés autour de certains séminaires qu'il n'y en a jamais eu dans les rues d'Ephèse quand Paul y était. Cela provoquerait un réveil mondial.
Lorsque les pasteurs, les évangélistes et les anciens coréens ont été jetés en prison à tort par les Japonais, ils n'ont pas perdu de temps à se plaindre inutilement, mais se sont mis à travailler sur leurs Bibles. L'un d'eux a lu sept fois la Bible pendant qu'il était en prison, puis s'est exclamé : « Je n'aurais jamais imaginé que mon Sauveur était si merveilleux ! Un autre pensait que les Japonais pourraient emporter la Bible et la détruire, alors il a mémorisé les Romains et a travaillé dur à Jean lors de sa libération. Si jamais une véritable persécution survenait dans les terres chrétiennes, la Bible rencontrerait plus d'appréciation qu'à présent.
Au village où M. Foote a trouvé de manière inattendue toutes les familles professant être chrétiennes, il en a baptisé ce jour-là vingt-cinq. Il a demandé au premier candidat examiné s'il pouvait répéter une Écriture. "Oui," fut la réponse, et il commença. Après avoir répété de mémoire une centaine de versets, M. Foote l'arrêta et commença le suivant, craignant de ne jamais réussir l'examen s'il laissait tout le monde répéter toutes les Écritures mémorisées. Il a constaté que chacun des vingt-cinq candidats au baptême pouvait répéter plus de cent versets.
L'étude biblique est l'une des raisons pour lesquelles l'Église coréenne est si forte et efficace. Une année, 1 400 cours d'étude biblique ont eu lieu et 90 000 étudiants ont été inscrits. Ils paient leurs propres dépenses. Jusqu'à 1 800 personnes sont venues dans un centre pour étudier. À un endroit, il y en avait tellement qu'il était impossible de trouver des logements parmi les chrétiens, alors on a demandé aux familles païennes. On dit que chaque famille païenne qui a accueilli ces étudiants de la Bible s'est convertie. Personne n'est trop vieux pour aller à l'école du dimanche et étudier la Parole. C'était un jour de pluie le dimanche où nous étions à Ping Yang, mais pour tester si les chrétiens là-bas étaient des chrétiens de beau temps, nous avons visité plusieurs des cours bibliques organisés avant l'heure de l'église. Dans certains, il semblait impossible de s'entasser davantage.
L'Église primitive s'est réjouie d'avoir été jugées dignes de souffrir pour ce nom béni. Le même esprit caractérise l'Église coréenne. Il n'est pas improbable que le démon de la jalousie ait poussé les Japonais à persécuter l'Église coréenne. Cette accusation absurde que les chrétiens de Shun Chun avaient conspiré pour assassiner le gouverneur général Terauchi ! Il n'y a jamais rien eu de plus improbable, mais cela a servi de prétexte pour y jeter les chefs chrétiens en prison. Il est notoire à quel point ils ont été cruellement torturés dans les cellules de la police pour les terrifier afin qu'ils disent exactement ce que les Japonais voulaient qu'ils disent. Ils étaient suspendus par les pouces ; ils ont été brûlés avec des fers chauds. Un homme s'est évanoui sept fois, mais à travers tout, ils sont restés fidèles, et les tribunaux ont dû les rejeter comme innocents.
Il y avait un homme qui a confessé son Sauveur dans son village natal seulement pour découvrir que son clan l'a chassé de sa maison et de sa maison. Il n'est pas allé en justice, mais par la grâce de Dieu est resté doux. Il supporta docilement l'insulte et le mal et vécut et prêcha le Christ, jusqu'à ce que tout le clan soit converti et ses biens restaurés.
Il y avait un homme qui, alors qu'il visitait la ville, s'est converti et a confessé le Seigneur Jésus-Christ par le baptême. Puis il est allé raconter sa merveilleuse histoire. Son clan l'a reçu avec colère, et bientôt les parents enragés se sont jetés sur lui et l'ont battu presque à mort. Lorsqu'il a été amené à l'hôpital, sa vie ne tenait plus qu'à un fil. Au bout de plusieurs semaines, le médecin lui a dit qu'il pouvait rentrer chez lui, mais lui a dit que sa vie pouvait se terminer par une hémorragie d'un jour à l'autre. Ce chrétien a acheté une grande quantité de livres et est rentré chez lui. Pendant trois ans, il parcourut sa région natale, distribuant ses livres et parlant de son Sauveur. Puis vint un jour où son sang coula et son âme monta vers son Dieu. Mais dans ce pays païen, où l'on avait tenté de l'assassiner, il laissa onze églises.
Assurément, Dieu le Saint-Esprit a glorifié notre Seigneur monté en Corée aussi certainement qu'Il l'a fait en Palestine au premier siècle. C'est un défi lancé à notre chrétienté insouciante de s'éveiller et de chercher Dieu comme l'ont fait ces enfants de l'Orient. Ils ont amplement prouvé que ce n'est ni par la force ni par la puissance que le royaume de Dieu se manifeste parmi les hommes. En toute humilité, ils se sont soumis au Seigneur Jésus-Christ, et la plénitude même de Dieu a coulé à travers eux. Dieu attend de nous visiter avec la même plénitude de salut. Mais nous devons en payer le prix ou simplement avoir un nom pour vivre et être exposés à la condamnation de ceux qui méprisent le Donateur d'un si grand salut.
