앞으로
이 작은 소책자는 나의 아버지인 조나단 고포스가 겪은 1907년 한국 부흥에 대한 직접적인 설명을 담고 있습니다. 세계 각국의 기독교 지도자들이 국제기도회를 위해 한국으로 모이는 이 시기에 재출간하는 것이 적절해 보인다.
이것이 아버지가 이 땅에서 전한 마지막 메시지입니다. 그는 그것이 하나님께서 기독교 교회를 위해 그에게 주신 가장 중요한 메시지라고 여겼습니다. 1936년 온타리오주 사니아에서 열린 여선교회 모임에서 그가 이보다 더 강력하게 설교한 적이 없다고 합니다. 이 메시지로 청중을 일깨운 후 그는 집에 돌아와서 코스를 마치고 Gloryland에서 눈을 떴습니다. 그는 77세에 눈이 멀었지만 여전히 하나님을 위한 위대한 군마였습니다.
그의 작품은 말 그대로 그를 따릅니다. 그의 부흥 사역 기간 동안 Jonathan Goforth는 중국의 대부분의 지방에서 설교했습니다. 최근에 아버지께서 사역을 시작하신 만주 장춘에서 교회가 공식적으로 개교되고 사람들이 그리스도의 깃발에 모여들었습니다. 역사적으로 이 지역에서 기독교인들이 가장 많이 학살당한 사건이 있었음에도 불구하고 말입니다. 아버지의 가장 사랑받는 설교 동반자 쑤 목사의 딸이자 장춘교회의 4명의 설교자 중 한 명인 수 사이광에 따르면 현재 900명의 신자가 참석하고 있다.
최근 중국에 돌아와서 큰 영광을 받았습니다. 내 여행을 돕기 위해 자동차, 운전사 및 가이드가 제공되었습니다. 나는 Seping의 오래된 집을 방문하고 내가 태어난 Be Tai He에서 아름다운 집을 발견했습니다.
나는 중국 전역에서 여전히 "불타는 설교자"로 기억되는 나의 아버지를 사용하신 것과 같은 방식으로 이 작은 책의 재판을 성령께서 사용하시기를 기도합니다.
메리 고포스 모이난
1984년 4월
성령의 불이 한국을 휩쓸 때
나는 한국의 부흥이 나에게 많은 일을 했기 때문에 그것을 씁니다. 내가 주님을 위해 한 작은 일을 부끄럽게 여기지 않고서는 한국 기독교인들의 성취와 희생을 생각할 수조차 없습니다. 나는 중국 기독교 청중들에게 내가 그 이야기를 하면 낙담하고 우는 것을 종종 보았습니다. 자신이 '값으로 산 것'임을 깨닫는다면 이 복음 승리의 한국 이야기를 공정하게 듣게 된다면 여러분도 분명히 부끄럽고 겸허해질 것입니다.
대부흥의 해인 1907년에 나는 한국의 8개 주요 선교 센터를 방문했습니다. 중국에 돌아와서 묵덴에 있는 중국인 기독교인들에게 그 사실을 말했는데 그들은 깊은 감동을 받은 것 같았습니다. 나는 Pei Tai Ho에 가서 선교사들에게 주님께서 한국을 어떻게 축복하셨는지 이야기했습니다. 중국에도 같은 축복이 임할 때까지 기도하겠다고 눈물을 흘리며 서약하는 사람도 있었습니다. 그 후 나는 한국에 대해 이야기하기 위해 또 다른 건강 휴양지인 Chi Kung Shan에 초대를 받았습니다. 나는 일요일 저녁에 그 이야기를 했다. 마치면서 너무 길었다는 생각이 들어서 바로 축도를 하며 문을 닫았습니다. 그러나 아무도 움직이지 않았습니다. 죽음의 고요함이 지배했습니다. 이것은 6~7분 동안 지속되었고, 청중 위에서 억눌린 울음이 터져 나왔다. 죄가 고백되었습니다. 화를 내거나 다툼을 하는 등의 이유로 용서를 구했습니다. 집회가 끝난 것은 늦은 시간이었지만, 모든 사람은 성령이 우리 가운데 임하여 불처럼 연단하심을 느꼈습니다. 그런 다음 우리는 4일 동안 수양회와 기도를 했습니다. 내가 선교사들 사이에서 본 가장 멋진 시간이었습니다. 우리는 중국교회가 부흥할 때까지 매일 오후 4시에 기도하기로 했습니다. 그해 가을에 우리는 하나님의 능력이 백성 가운데 나타나심을 보기 시작했으나 1908년 초 이후 만주와 다른 지역에서 크게 증가했습니다.
한국인이 더 많은 것을 요구하도록 용기를 준 것은 무엇입니까?
부흥의 시작은 1903년 한국에서 처음으로 나타났습니다. 동해안 겐산의 Dr. Hardie는 선교사들이 개최하기로 제안한 작은 집회를 위해 기도에 관한 몇 가지 말씀을 준비하라는 요청을 받았습니다. 그가 주제를 준비하고 있을 때 요한복음 14장과 다른 곳에서 성령께서 그에게 많은 것을 가르쳐 주셨습니다. 그가 기도에 관한 연설을 했을 때 모든 선교사들은 감동을 받았습니다. 그 후 한국 기독교인들이 집회에 모여 매우 감동을 받았습니다. 그리고 Dr. Hardie는 한국 전역의 10개 선교센터를 방문하여 기도를 했습니다. 그리고 1904년 동안 1만 명의 한국인이 하나님께로 향했습니다. 이렇게 시작된 부흥은 1906년까지 권력과 영적 결과로 계속되었습니다.
1907년 6월, 평양의 스월렌 씨는 그들이 어떻게 한국에서 더 큰 것을 보게 되었는지 말해주었습니다. 그는 "개인적으로 1906년 중반까지 한국에서 본 것보다 더 큰 축복을 기대하지 않았다. 한국에서의 결과를 중국, 일본 및 기타 국가의 결과와 비교했을 때 우리의 수금이 훨씬 초과했음을 알았다. 우리는 아마도 하나님께서 우리가 이미 본 것보다 더 큰 축복을 주시지 않을 것이라는 결론에 이르렀습니다. 그러나 우리는 1906년 9월 서울에서 눈을 뜨게 되었습니다. 뉴욕은 1905~1966년 인도 카시아 힐즈에서 2년 동안 8,200명의 개종자들에게 침례를 준 부흥에 대해 말했습니다.
"우리 선교사들은 겸손하게 평양으로 돌아왔습니다. 평양의 감리교와 장로교 선교부에 스무 명이 넘었습니다. 우리는 우리 하나님이 사람을 외모로 보지 않으시므로 카시아에서 더 큰 축복을 주기를 원하지 않으신다고 추리했습니다. 평양보다 언덕이 많아서 더 큰 축복이 올 때까지 정오에 기도하기로 했다.
“한 달 정도 기도한 후, 한 형제가 '우리가 한 달 정도 기도했는데 아무 이상도 없었다. 우리는 많은 시간을 보내고 있다. 나는 그렇지 않다'며 '기도모임'을 중단하자고 제안했다. 우리가 의롭다고 생각하지 마십시오. 평소와 같이 일을 계속하고 각자 편할 때마다 집에서 기도합시다.' 그 제안은 그럴듯해 보였으나 대다수는 주님께서 카시아에게 주신 것을 평양에게 거부하지 않으실 것이라고 믿고 기도모임을 계속하기로 결정했습니다."
그들은 기도하는 시간을 줄이는 대신 더 많은 시간을 하기로 결정했습니다. 그 시각으로 그들은 시간을 12시에서 4시로 변경했습니다. 그런 다음 그들은 원한다면 저녁 식사 때까지 자유롭게 기도할 수 있었습니다. 기도 외에는 아무 것도 없었습니다. 어떤 사람에게 격려의 말을 전할 만한 것이 있으면 기도를 계속할 때 주어졌습니다. 그들은 약 4개월 동안 기도했고 그 결과 감리교인과 장로교인이라는 사실을 모두 잊었다고 말했습니다. 그들은 주 예수 그리스도 안에서 모두 하나임을 깨달았습니다. 그것이 진정한 교회 연합이었습니다. 그것은 무릎 위에서 일어났다. 그것은 지속될 것입니다; 그것은 지극히 높으신 분을 영화롭게 할 것입니다.
그 무렵 Mr. Swallen은 Mr. Blair와 함께 시골의 외진 스테이션 중 하나를 방문했습니다. 평소와 같이 예배를 드리는 동안 많은 사람들이 울며 죄를 고백하기 시작했습니다. 스왈렌 씨는 이렇게 이상한 것을 만난 적이 없다고 말하며 청중을 휩쓸고 있는 감동의 물결을 확인하고 싶어 찬송가를 불렀습니다. 그는 몇 번이나 시도했지만 헛되이, 그는 또 다른 사람이 그 회의를 관리하고 있음을 깨달았습니다. 그리고 그는 가능한 한 시야에서 멀어졌다. 다음 날 아침 그와 블레어 씨는 기뻐하며 도시로 돌아와서 하나님이 아웃 스테이션에 어떻게 오셨는지를 말했습니다. 모든 사람들은 하나님을 찬양했고 평양에게 은혜를 베풀 때가 가까웠다고 믿었습니다.
1907년 1월 첫째 주에 이르렀습니다. 그들은 모두 만국 기도 주간에 하나님께서 그들에게 신호적으로 축복하실 것을 기대했습니다. 그러나 마지막 날인 여덟째 날에 이르러도 하나님의 능력이 특별히 나타나지 아니하였더라. 그 안식일 저녁에 약 1,500명의 사람들이 중앙장로교에 모였습니다. 그들 위에 있는 하늘은 놋쇠처럼 보였다. 하나님께서 그들에게 기도하여 부어주신 것을 거부하실 가능성이 있었습니까? 그러자 교회의 지도자인 킬 장로님이 일어서서 말씀하시기를 "나는 아간입니다. 나 때문에 하나님이 축복하실 수 없습니다. 약 1년 전에 제 친구가 죽을 때 저를 부르셨습니다. '장로님, 지금 새벽 1시쯤 돌아가시게 되어 있습니다. 당신이 제 일을 처리해 주셨으면 합니다. 제 아내는 할 수 없습니다.' 나는 '마음을 가라앉혀라, 내가 하겠다'고 말했다. 내가 그 과부의 재산을 관리했지만 그 100달러를 내 주머니에 넣었다 내가 하나님을 방해하였으니 내일 아침에 그 100달러를 그 과부에게 돌려주겠다.
즉시 장벽이 무너지고 거룩하신 하나님이 오셨다는 것을 깨달았습니다. 죄에 대한 확신이 청중을 휩쓸었습니다. 예배는 일요일 저녁 7시에 시작되어 월요일 아침 2시까지 끝나지 않았지만 그 동안 수십 명이 서서 울면서 고백할 차례를 기다리고 있었습니다. 사람들은 날마다 모여들었고, 정련하시는 분이 그분의 성전에 계시다는 것이 항상 분명했습니다. 사람이 그가 원하는 대로 말하게 하십시오. 이러한 고백은 인간이 아닌 능력에 의해 통제되었습니다. 마귀나 성령이 그들을 일으켰습니다. 신적으로 깨달은 마음은 악마가 교회의 그 우두머리로 하여금 그러한 죄를 자백하게 했다는 것을 한 순간도 믿을 수 없습니다. 그것은 덮인 채로 있는 동안 전능하신 하나님을 방해하고, 그것이 덮인 즉시 그분께 영광을 돌렸습니다. 드문 예외를 제외하고는 그해 한국에서 모든 고백이 이루어졌습니다.
이 부흥이 "실용적"이었습니까?
몇 가지 예를 들어보겠습니다.
의사는 한국에서 가장 정직한 요리사 중 한 명을 가지고 있다고 자랑했습니다(동양에서는 모든 마케팅은 요리사가 합니다). 그러나 요리사가 유죄 판결을 받았을 때 그는 "나는 항상 의사를 속이고 의사를 속여서 내 집과 재산을 확보했습니다."라고 말했습니다. 요리사는 집을 팔고 의사에게 전액을 지불했습니다.
한 교사는 선교 사업을 위해 땅을 사도록 위임받았습니다. 그는 그것을 확보했고 가격은 $500라고 말했습니다. 선교사는 너무 큰 대가를 반대했지만 그 비용을 지불했습니다. 부흥회에서 교사는 80달러에 땅을 확보했다고 고백했습니다. 그는 이제 자신이 가지고 있는 모든 것을 다 팔고 임무를 속여 420달러를 갚았습니다.
종군기자 맥켄지 씨에게는 4달러도 안 되는 돈으로 그를 속인 소년이 있었습니다. 그 소년은 유죄 판결을 받았을 때 80마일을 걸어 선교사로 하여금 그 돈을 매켄지 씨에게 보내도록 했습니다. Mackenzie 씨가 한국에서 그들이 가지고 있는 종류의 기독교에 대한 강한 신자가 된 것이 이상한 일이 아니겠습니까?
위주에 아내와 아들 하나가 있는 남자가 그들을 버리고 다른 도시에서 부자가 되었다. 그곳에서 그는 다른 여자와 결혼하여 두 딸을 낳았습니다. 그의 영혼이 살아나자 그는 이 여인과 그녀의 딸들을 부양하기 위해 마련했고, 위주로 돌아가 그의 합법적인 아내와 화해했다. 한국의 부흥이 이혼이 만연한 일부 기독교 국가에 이르면 놀라운 사회적 격변이 일어날 것입니다.
거의 완벽에 가까운 것처럼 보였던 집사는 부흥이 진행될수록 매우 불안해하는 듯하여 자선기금을 훔쳤다고 자백했습니다. 모두가 놀랐지만 그가 평화를 얻기를 기대했습니다. 그러나 그는 더 깊은 고통에 빠졌고 일곱째 계명을 어겼다고 자백했습니다.
며칠 동안 지옥의 고통을 겪는 것처럼 보였던 한 여자가 어느 날 저녁 공개 모임에서 간음죄를 고백했습니다. 그 모임을 담당한 선교사는 남편이 그곳에 있다는 것을 알고 남편이 그녀를 죽인다면 한국 법에 따라야 한다는 것을 알았기 때문에 크게 놀랐습니다. 그 남편은 눈물을 흘리며 죄를 짓고 있는 아내 옆에 무릎을 꿇고 용서해 주었습니다. 주 예수님은 그 한국 여자에게 “다시는 죄를 짓지 말라”고 말씀하실 때 얼마나 영광을 받으셨는가?
이러한 기이한 일들은 군중을 감동시키지 않을 수 없었고, 교회는 붐볐다. 많은 사람들이 조롱하러 왔지만 두려워서 기도하기 시작했습니다. 쓸데없는 호기심에서 나온 도적단의 단장은 유죄 판결을 받고 개종하여 곧바로 치안판사에게 달려가 스스로를 포기했다. 놀란 관리는 "고발자가 없고 스스로를 고발한다. 한국에는 당신의 사건을 다룰 법이 없다"고 말했다. 그래서 그를 해고했다.
부흥당시 일본군 장교가 평양에 거주하고 있었다. 그는 서구의 불가지론적 관념을 흡수했기 때문에 그에게 영적인 것은 경멸의 대상이었습니다. 그럼에도 불구하고 수많은 한국인들 사이에서뿐만 아니라 언어를 이해하지 못하는 일부 일본인들 사이에서도 일어나고 있는 기이한 변화에 그는 회의에 참석하여 조사를 받게 되었습니다. 그 결과 그의 모든 불신앙이 씻기고 주 예수를 따르는 자가 된 것입니다.
하느님께서 신속하게 일하실 때
Mr. Swallen이 말했듯이, "성령님이 오셨을 때 우리 선교사들이 반년 동안 성취할 수 있었던 것보다 더 많은 것을 반나절 만에 이루셨기 때문에 몇 달을 기도로 보낸 것은 잘한 일입니다. 2,000명 이상의 이교도들이 개종한 지 몇 달이 지났다." 신이 1위를 차지하자마자 항상 그렇습니다. 그러나 원칙적으로 그리스도의 교회라고 공언하는 교회는 분주한 활동을 중단하지 않고 기도로 그분을 기다림으로써 하나님께 기회를 주지 않을 것입니다.
1903년부터 시작된 부흥은 계속 증가하여 현재는 평양 중심에서 한국 전역으로 퍼져나갔습니다. 1907년 중반까지 핑양 센터와 연결된 개종자는 30,000명이었습니다. 그 도시에는 네다섯 개의 교회가 있었습니다. 중앙장로교회는 사람들이 가까이 앉으면 2,000명을 수용할 수 있다. 한국교회는 자리가 없습니다. 사람들은 바닥에 깔린 매트에 앉아 있습니다. 중앙교회에서 2,000개를 채우면 너무 가까우면서 경련을 일으키는 다리를 풀기 위해 조금만 일어서면 자리가 꽉 차서 다시는 앉을 수 없다고 합니다. 하지만 최대한 교인이 3,000명이었기 때문에 포장은 중앙교회의 필요를 채울 수 없었습니다. 여자들이 먼저 와서 교회를 채우고, 예배가 끝나면 남자들이 와서 자리를 차지하는 방식이었다. 1910년까지 부흥이 사그라들지 않았음이 분명했습니다. 그 해 10월에는 일주일 동안 4,000명이 침례를 받았고 수천 명이 기독교인이 되기로 결정했다고 그들의 이름으로 보내졌기 때문입니다.
평양 남쪽으로 우리는 고대 한국의 수도인 송도를 통과했습니다. 1907년 부흥으로 교회에 500명이 추가되었지만 1910년에 한 달 동안 특별 집회가 있는 동안 2,500명이 교회에 모였습니다.
1907년 우리가 서울에 갔을 때는 모든 교회가 붐볐다. 한 선교사는 6주 동안 여행하는 동안 500명에게 침례를 베풀었고 700명의 예비 신자를 기록했으며, 1년 동안 그의 5개 아웃 스테이션이 25개로 늘어났다고 말했습니다. 1910년 서울에는 기독교인이 되고 싶다는 카드에 서명한 사람이 13,000명이었고, 같은 해 9월에는 서울의 감리교회가 3,000명을 세례로 받았다.
1907년 수도의 바로 서쪽인 제물포항에 있는 감리교 선교회에는 800명의 교인이 있는 교회가 있었습니다. 항구 맞은편에는 17,000명의 주민이 있는 섬이 있었습니다. 그 섬에 있는 교회의 침례 교인 수는 4,247명이었고 그 중 절반 이상이 그 해에 침례를 받았습니다. 그리스도인들은 곧 섬 전체가 주님의 것이 되기를 기도하고 있었습니다.
남부 지방 중 하나의 수도인 Tai Ku에서 Adams 씨는 부흥을 위해 열흘 간 기도회를 열자고 제안했고 성령이 일곱째 날 홍수처럼 임하셔서 다시 살아나셨다고 말했습니다. 그들을. 그 결과 도시 교회가 너무 작아지고 교회가 전국에 생겨났습니다. 1905년에 그들은 1,976명의 개종자를 받았습니다. 1906년에는 3,867개, 1907년에는 6,144개를 받았습니다. 그는 “지금 우리나라에는 한 번도 본 적 없는 교회가 있고, 전도자들이 한 번도 가본 적이 없는 교회가 있다”고 말했다. 그러면서 선교사도 전도자도 없이 어떤 교회가 어떻게 형성되었는지 이야기했다. 그 지역의 한 남자가 그 도시에서 복음을 듣고 그와 함께 집으로 돌아왔습니다. 그는 50명이 넘는 사람들이 믿게 될 때까지 이웃 사람들에게 그것을 계속 읽어주었습니다. 그런 다음 그들은 교회를 세워야 한다고 느꼈지만 어떻게 해야 할지 몰랐습니다. 신약성경에서 그들은 세례 때 물을 사용하여 들어가는 문이라고 추론했지만, 어떻게 적용되는지에 대해서는 어리둥절했습니다. 그래서 의논 끝에 각자 집에 돌아가 목욕을 하고 모여서 교회를 세우기로 했습니다. 그리고 1 하나님이 기뻐하셨다는 것을 의심하지 않습니다.
1907년에 방문한 또 다른 센터는 Ping Yang 북쪽의 철도를 따라 위치한 Shan Chun이었습니다. 선교사들이 설립된 지 8년 밖에 되지 않았기 때문에 그러한 젊은 선교 센터에서 많은 것을 기대할 수 없었을 것입니다. 그러나 우리가 그곳에 있었을 때 그 마을과 시골에는 15,348명의 신자가 있었습니다. 그리고 거짓이 교회에 출석하고 그 지원에 기여하지 않는 한 아무도 계산되지 않았습니다. 그들은 1,500석의 교회를 막 완성했습니다. 그들의 교회가 800석이 되기 1년 전, 교인이 870명이었으므로 그들이 지어야 합니다. 중앙 교회가 5개의 시골 교회에서 살았던 해 동안; 그러나 그것이 완성되었을 때 그 회원은 1,445명으로 늘어났다. 그리고 그 교회에서 발산하는 거리에는 이교도 가족이 남아 있지 않았습니다. 모두 기독교인이 되었습니다. 우리 기독교 땅에서 "커크가 가까울수록 은혜는 멀다"고 하는데, 그 한국 교회에 구원받지 못한 가족이 없는 것을 어떻게 설명합니까? 나는 그들이 성령 하나님을 공경하고, 그리하여 그들 주위에 있는 모든 사람들이 죄와 의와 심판에 대해 책망할 정도로 강력한 유형의 기독교를 산다는 사실로 그것을 설명할 수 있습니다.
1916년에 1 한국 동해안 선교사 푸트 씨가 최근에 그 센터에서 일요일을 보냈다고 말하는 것을 들었습니다. 그 일요일 저녁에 그는 확장된 제일교회에서 예배를 드렸는데 그 교회는 2,500명의 청중으로 가득 차 있었고 그날 저녁 다른 교회에는 500명의 청중이 있었다고 들었습니다. 교회에 나왔다. 우리의 매우 사랑받는 기독교 국가들은 함께 모이는 특권을 그다지 높이 평가하지 않습니다. 마스터는 이 주제에 대해 곧이곧대로 말할 것입니다.
그 센터의 작업이 어떻게 전국에 퍼졌는지에 대한 아이디어를 얻기 위해 블레어 씨에게 그의 카운티 중 하나의 스케치 지도를 그려달라고 요청했습니다. 기차가 오기까지 몇 분이 남지 않았습니다. 그가 그린 것은 Noag Ch'en County의 스케치였습니다. 그것은 압록강 동쪽의 바다와 접해 있었습니다. 지도의 중앙에 대해 그는 350명의 신자가 있는 교회를 세웠다. 북쪽으로 1마일도 채 안 되는 곳에 250명의 다른 교회가 있었습니다. 북동쪽, 5마일, 400명의 다른 교회; 동쪽, 2마일 미만, 750명의 다른 교회; 카운티에는 14개의 자립 센터가 있습니다. 내 옆에 서 있던 휘트모어씨는 "그 카운티는 내가 일하는 북쪽의 카운티와 같지 않습니다. 카운티에는 5,000명이 넘는 기독교인이 있고 35개의 자급자족 스테이션과 연결되어 있습니다."라고 말했습니다. 1년에 400개에서 다음해에는 3,000개로 늘어난 곳이 있다고 들었습니다. 1884년에 사업이 시작된 이래로 밤낮으로 45분마다 개종자가 교회에 추가되었습니다. 마을 전체가 기독교인이 되었습니다.
어떤 사람은 "그러나 숫자는 중요하지 않습니다. 한번은 주께서 군중이 따르지 못하게 하셨습니다."라고 말할 수도 있습니다. 진실. 요점이 잘 잡혔습니다. 그럼 어떤 기준을 적용할까요? 사도행전의 초반부로 갑시다. 우리는 그 표준을 한국 교회에 적용하는 데 기꺼이 동의할 수 있지만, 비록 우리 자신에게 완전히 적용되지 않기를 원합니다. 이제 한국 교회가 오순절 표준에 따라 어떻게 측정하는지 봅시다.
초대교회는 모든 것을 내려놓고 열흘 동안 기도하며 성령 강림을 준비하여 성령 하나님께 큰 영광을 돌렸습니다. 선교사들이 몇 달 동안 매일 한 시간에서 몇 시간씩 성령의 길을 마음에 예비하는 일에 대해 말씀드렸습니다. 이 선교사들은 Dr. Howard Agnew Johnston에게서 어떻게 성령이 인도의 Kassians에게 부어졌는지 들었습니다. 동시에 강카이에서 성경 콜포처를 놓고 멀리 압록강을 따라 소나무 숲 사이에서 Dr. Johnston도 들었습니다. 그는 집에 돌아와서 250명의 신자가 있는 강개교회에게 오직 성령만이 주 예수 그리스도의 완성된 사역을 유효하게 할 수 있으며, 하나님의 다른 어떤 선물처럼 거저 주시겠다고 약속하셨다고 말했다. 그들은 1906-7년 가을과 겨울까지 매일 저녁 5시가 아니라 매일 아침 5시에 교회에 모여 기도함으로써 하나님을 영화롭게 하고 성령의 선물을 감사했습니다. 그들은 6개월 동안의 기도로 성령 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그리고 나서 그분은 홍수처럼 오셨습니다. 그 이후로 그들의 수는 몇 배로 증가했습니다. 우리는 정말 성령 하나님을 믿는가? 정직하자. 6개월의 추운 날씨에도 5시에 일어나서 그를 찾을 정도!
구주의 공로를 알리려는 불타는 열심은 오순절 교회의 특별한 특징이었습니다. 한국교회도 마찬가지입니다. 이교도들은 그리스도인들의 박해를 견딜 수 없다고 불평했다고 합니다. 그들은 항상 그들의 구주의 장점을 말하고 있었습니다. 일부는 휴식을 취하기 위해 매진되어 기독교인이 없는 지역으로 이사해야 한다고 선언했습니다.
평양의 선교사들은 고등학교에서 하나님의 성령을 공경했습니다. 그 학교에는 318명의 학생이 있었고, 1907년 2월 개교일 월요일 아침, 담당 선교사 두 명이 일찍 교장실에서 기도하고 있었습니다. 그들은 처음부터 성령이 학교를 통제하기를 원했습니다. 그들은 그분이 통제하지 않으시면 학교에서 한국을 위협할 학식 있는 불량배들만 나올 것이라는 것을 알고 있었습니다. 기독교 국가에 있는 우리는 고등학교와 대학에서 성령님께 많은 통제권을 주지 않습니다. 어떤 사람들에게는 불신앙이 가르쳐집니다. 우리는 교육받은 불량배가 나오는 것을 두려워하지 않습니다. 높은 지위에 있는 사람들은 나라의 돈을 훔치고, 어떤 사람들은 항상 그들의 죄를 희게 하는 것으로 밝혀졌습니다. 이들은 교육받은 사람들입니다. 하나님을 두려워하는 것은 우리 대학을 졸업한 많은 사람들의 눈앞에 있지 않으며, 우리는 우리의 교육을 그분의 통제에 맡김으로써 그분을 영화롭게 하지 않았기 때문에 우리 자신을 낮추고 우리의 죄가 우리의 죄를 지었다고 하나님께 말하지 않았습니다.
그 월요일 아침 9시가 되기 전에 핑양 고등학교에서 주님의 영이 확신을 가지고 그 소년들을 강타하고 있었습니다. 위, 아래에서 괴로운 비명이 들렸다. 곧 교장의 방은 죄로 괴로워하는 소년들로 가득 찼습니다. 그 날도 그 다음 날에도 학교는 열 수 없었고, 금요일은 여전히 문을 열지 않은 것으로 나타났습니다. 금요일 저녁이 되자 장로교 소년들은 모두 승리를 거두었지만, 감리교 소년들을 저지하는 것이 분명했습니다.
그 모든 것이 그날 저녁에 드러났습니다. 약 12명의 감리교 소년들이 가서 그들의 본토인 목사에게 그에게 한 약속에서 그들을 풀어 달라고 간청했을 때였습니다. 이 한국 목사님은 감리교회에 부흥이 시작되지 않았기 때문에 질투를 한 것 같습니다. 그는 고등학생들에게 그것을 반대하고 악마의 모든 공개적인 자백을 거부하도록 했습니다. 그러나 금요일 밤이 되자 그들의 마음의 고통은 참을 수 없었고, 따라서 그들은 약속에서 벗어나기를 간청했습니다.
그러면서 목사는 가서 선교사들의 발 앞에 엎드려 장로교인들 사이에 부흥이 시작되었기 때문에 마귀가 그를 시기심에 가득 채웠다고 고백했다. 한 선교사는 그 주에 그 학생들의 고백을 듣는 것이 끔찍하다고 말했습니다. 마치 지옥의 뚜껑이 벗겨지고 상상할 수 있는 모든 죄가 드러나는 것 같았습니다. 다음 월요일까지 학생들은 하나님과, 교사들과, 그리고 서로에게 '옳았고, 학교는 성령의 통제 하에 시작되었습니다.
바로 그때 약 100명의 감리교 선교부의 설교자들과 콜포처들이 한 달 동안 공부하기 위해 도시에 도착했습니다. 선교사들은 연합 기도로 이 중요한 부류를 성령의 지배에 맡겼습니다. 능력으로 되지 않고 능력으로 되지 않고 만군의 여호와의 영으로 되는 줄을 깨달았습니다. 그들은 하나님께 영광을 돌렸고 그분은 첫 만남에서 그분의 임재와 능력을 나타내심으로 그들에게 상을 주셨습니다. 며칠 만에 구부러진 것이 곧게 펴졌습니다. 신이 지배했습니다. 그들은 효과적으로 공부했고, 한 달이 지나면 익스플로잇을 하러 나갔습니다.
며칠 후 시골장로교회에서 선발된 550명의 여성들이 12일 동안 하나님의 말씀을 공부하기 위해 그 도시에 모였습니다. 500명이 넘는 자매들이 우리 나라에서 12일 동안 성경을 공부하기 위해 모였다는 소식을 듣게 된다면 우리는 큰 부흥을 기대하게 될 것입니다. 전쟁 이전에 이스라엘의 많은 어머니들은 하나님의 책 연구보다 카드 파티에 더 열심이었습니다. 한국 자매들은 우상과 요술, 모두 악마의 작품을 떨어뜨릴 때 카드를 떨어뜨렸다. 이 550명의 여성들은 모든 비용을 지불하기 위해 자신의 돈을 가져왔습니다. 그들 중 두 명은 그 수업에 오기 위해 5일을 걸었다. 한 어머니는 그곳에 가기 위해 5일 동안 아기를 안고 왔습니다. 평양의 선교사들과 부활한 지도자들은 영적 능력이 부족하면 하나님이 아니라 사람에게 책임이 있음을 알게 되었습니다. 그들은 성령이 주 예수 그리스도를 영화롭게 할 수 있는 인간의 도구를 항상 기다리고 계시다는 것을 알았습니다. 그래서 그들은 첫날 밤에 그분의 통제를 구했고, 약속대로 그분은 죄와 의와 심판을 깨닫게 하시기 위해 함께 계셨습니다.
시어머니가 달랐을 때
많은 사람들이 첫날 밤에 방해가 되는 것을 제거했습니다. 그러나 다른 사람들은 Baird 부인이 말했듯이 며칠 동안 발에 가시가 나거나 열리지 않은 농양이 있은 후 항복하고 승리했습니다. 그날 최고의 교사들이 그들을 가르쳤고, 그들은 집으로 돌아갔습니다. 변경 사항을 처리할 수 없습니다. 이들은 성령 충만한 여성들이었습니다. 그들의 남편들은 그것을 알고 있었습니다. 그들의 아이들이 그것을 보았습니다. 며느리는 그것을 착각할 수 없었다. 그 동양의 시어머니들 중 테러를 하는 사람은 많지 않습니다. 희생자들은 자살을 통해서만 안도감을 얻을 수 있는 경우가 종종 있습니다. 하지만 지금은 시어머니가 달라졌다. 그리고 그 반에 있던 일부 며느리도 달랐다. 그들은 더 부지런하고 덜 감동적입니다. 이교도 이웃들도 변화를 주목했고 주님은 영광을 받으셨습니다.
75명의 장로교 신학 학생이 3개월 동안 공부하기 위해 도착했을 때 여성들이 집에 거의 도착하지 않았습니다. 그들은 1년에 3개월씩 5년 과정을 거쳤습니다. 핑양 신학교는 200명이 넘는 학생이 재학 중인 세계 최대 규모의 신학교입니다. 교과 과정을 마련하면서 교사들은 석 달이 끝날 때까지 성령께서 이 젊은이들을 채우실 수 있기를 바라며 매일 저녁 기도 모임과 성경 수업을 하기로 결정했습니다. 그러나 근래에 성령 하나님이 그들 가운데에서 기사를 행하시므로 그들의 눈이 밝아져 성령을 향하여 '기간을 힘쓰고 기한에 힘쓰자 닫기 당신은 와서 청년들에게 부족한 것을 해주십니다." 그들은 이 죄를 고백하고 젊은이들을 C-rod에게 첫 번째 권리와 믿음을 존중했습니다. 성령은 놀라운 일을 행하셨습니다. 홀로 모든 진리 가운데로 인도하실 수 있는 분께서 전에 한 번도 허락된 적이 없는 그 용어를 가르치셨고, 그 해에 5만 명의 개종자가 교회에 추가되면서 주 그리스도께서 한국 전역에서 영광을 받으셨습니다.
이러한 사실은 한국교회가 초대교회와 같이 진정으로 약속된 성령을 구하고 그분께 복종함으로써 주님을 공경했음을 증명한다. 그러한 사실을 고려할 때 가정 교회는 어떤 변명을 할 수 있습니까?
기도시험을 한국교회에 적용해 봅시다. 기도는 사도행전에서 교회의 매우 두드러진 특징이었습니다. 한국교회는 기도에 큰 힘을 쏟고 있습니다. 감리교 학생들이 고등학교에서 성령을 거역하던 주간에 장로교 학생들이 기도의 짐을 지고 거의 1,4 모습으로 변해 승리할 때까지 금식과 기도를 계속했다. 그 당시 하급학교에서는 기도의 정신이 너무 강해서 학교가 잠시 문을 닫는 것이 좋지 않았습니다. 아이들은 책을 보며 눈물을 흘리고 있었습니다. ' 선교사들은 한국 기독교인들이 기도에서 그들보다 더 멀리 떨어져 있음을 인정한다. 반나절을 기도로 보내는 것이 일반적입니다. 그들의 일반적인 관행은 동이 트기 훨씬 전에 일어나 기도하는 것입니다. 스왈렌 씨는 시골 역에 갔을 때 다음 날 아침 5시에 모두 모여 기도하기로 정했다고 말했습니다. 다음 날 아침 5시에 Mr. Swallen이 와서 무릎을 꿇고 기도하는 세 사람을 발견했습니다. 그는 다른 사람들이 아직 도착하지 않았다고 생각하고 무릎을 꿇었다. 얼마 동안 기도한 후 참석자 중 한 명이 그에게 너무 늦게 도착했다고 말했습니다. 그가 오기 전에 기도회가 끝났는데도 그들 중 몇몇은 산을 넘어 참석했다.
새벽 4시 30분에 있는 기도회!
킬 장로는 평양 중앙교회의 담임목사로 부임한 지 몇 년 후 많은 사람들의 사랑이 식어가고 있음을 깨달았습니다. 그는 가장 영적으로 생각하는 장로 중 한 명에게 그들이 매일 아침 4시 반에 교회에서 기도를 위해 만나자고 제안했습니다. 그들이 그 달 동안 매일 아침에 모였을 때 다른 사람들도 알아차리고 와서 한 달이 끝날 무렵에는 매일 아침 4시 30분에 약 20명 정도가 모였습니다. 이제 공개 기도 모임을 발표할 때가 된 것 같습니다. 안식일에 목사님은 매일 아침 4시 30분에 기도모임을 발표했습니다. 그는 그들에게 그 시간에 교회 종이 울릴 것이라고 말했습니다. 다음날 새벽 2시에는 400명이 기도회가 시작되기를 기다리고 있었고, 4시 30분에는 600명이 만석이었다. 한 주가 끝날 무렵에는 매일 아침 700명이 모였고, 그 다음에는 성령이 신성한 사랑으로 그들의 마음을 충만하게 했습니다. 이렇게 명석한 목사님이 계시다는 것은 축복받은 사람들입니다. 오, 우리는 얼마나 떨어졌습니까! 두세 사람이 그분의 이름으로 모이는 곳에 그분이 계시지만 우리가 새벽 4시 30분에 일어나 영광의 주님을 만난다고 상상해 보십시오.
세계 최대의 기도회가 한국 서울에서 열립니다. 1년 동안의 주당 평균 출석인원은 1,100명이었다. 어느 수요일 저녁, 나는 토론토에서 번성하는 장로교회 중 한 곳에서 기도회에 갔다. 한국 선교사가 연설을 하려고 하는 특별한 기회였습니다. 한참을 혼자 자리에 앉았는데, 잘 생긴 노신사가 와서 내 옆에 앉았다. 회의가 곧 시작될 예정이었지만, 결코 넓은 방은 아니지만 빈 자리가 많이 보였다. 방을 둘러보던 노신사는 "왜 사람들이 기도회에 참석하지 않는지 이해할 수 없다"고 말했다. 내가 "그들은 기도를 믿지 않기 때문입니다."라고 대답했을 때 그는 저를 어떻게 해야할지 몰랐습니다. 그는 저를 몰랐습니다. 그리고 저는 덧붙입니다. 두세 사람이 내 이름으로 모이는 곳에 내가 있느니라 저희가 어찌 능히 피하겠느냐”는 주님의 말씀이 우리의 기도 상태를 주목하지 않을 수 없습니다.
한국교회는 가정기도를 진심으로 믿습니다. 가정예배를 드리지 않는 남자는 한국에서 교회에 다니지 않을 위험이 있습니다. 캐나다에는 세상에서 너무 바빠서 식사 전에 축복할 시간이 없는 기독교인 가정이 있습니다. 푸트 씨는 한 때 한국 여행을 갔을 때 길을 가던 어떤 사람들이 계곡 저 너머에 있는 마을에 있는 기독교인들을 방문하지 않겠느냐고 묻자 어떻게 말했습니다. “왜요. 거기에 기독교인이 있는지 몰랐어요.” 그가 말했다. 그는 마을에 갔고 많은 사람들이 침례를 받고 예비 신자로 기록될 준비가 되어 있는 것을 발견했습니다. 그는 "가족 예배가 있습니까?"라는 질문을 던졌습니다. "예, 하루에 두 번"이라고 대답했습니다. "하지만 가족은 몇 명입니까?" "마을에 있는 스물넷입니다."라고 대답했습니다. 생각해봐! 모든 가정에 있는 가족 제단!
만주에 있던 한 선교사가 부흥에 대한 모든 것을 알아보기 위해 두 명의 전도자를 평양으로 보냈습니다. 그들이 돌아왔을 때 그는 선교사들이 길거리 예배당을 많이 열었는지 물었습니다. 전도자들은 "전혀 없습니다. 모든 그리스도인은 거리 예배당이기 때문에 필요하지 않습니다."라고 대답했습니다. 기독교인 일꾼들은 기독교인이 없는 나라에서 여름을 보내며 전도를 했다고 알려져 있다. 상인들은 이곳저곳을 여행하면서 항상 놀라운 이야기를 들려줍니다. 우리가 그곳에 있었을 때 동부 해안에서 부흥으로 개종한 모자 상인은 1년 이내에 약 12개 지역에서 작은 기독교 공동체를 시작했습니다. 그들 중 한 곳에는 열일곱 명의 개종자가 있었습니다. 한 학생이 한 달의 휴가를 받고 미전도 지역에서 시간을 보내며 하나님을 위해 백 영혼을 얻었습니다. 또 다른 학생은 매일 적어도 6명에게 영혼의 구원에 대해 이야기하기로 결심했습니다. 9개월이 끝날 때까지 그는 3천명에게 말을 했습니다! 우리 중 일부는 고국의 그리스도인들이 그렇게 많은 사람들에게 말을 하려면 평생이 걸릴 것입니다.
어느 해 남감리교인들은 자금이 너무 부족하여' 송도에 학교 건물을 지을 수 없었지만 교육을 갈망하는 150명의 젊은이들이 있었습니다. 전 교육부장관인 유리치호(Yuri Ch'i' Ho)가 자원해서 그들을 가르쳤다. 소년들은 그의 지도하에 조잡한 뼈대를 세우고 짚으로 덮고 학교를 다녔습니다. 나는 Keel 목사가 어떻게 초기 기도회를 통해 그의 백성을 소생시켰는지에 대해 언급했습니다. 당시 목사가 쓴 편지에는 8세, 9세 남학생이라도 학교가 끝나자마자 거리로 나가 행인들을 붙잡고 소매를 잡는다고 적혀 있었다. , 그들은 구세주 예수께 굴복하도록 눈물로 간청할 것입니다. 그는 "지난 3박 4일 동안에 완전히 사백 명이 와서 그리스도를 시인했다"고 말했다. 그들의 마음을 꿰뚫는 것은 소년들의 격렬한 탄원이었다.
한국의 외딴 섬들을 전도한 후 그들은 그 너머의 땅을 바라보았습니다. 몇 년 전 서울에서 열린 장로교 총회에서 중국 산둥에 선교사를 파송하기로 결정했습니다. 그리고 자원 봉사자를 요청하자 온 회중이 일어나 자원하여 4명이 선출되었습니다. Alt는 선택된 사람들을 부러워하는 것 같았습니다. 조국의회에서 이런 현명함을 본 적이 없다. 그들이 거저 받은 은혜는 한국에서 높이 평가되고 거저 주어서 하나님의 기름부음이 거스르지 아니합니다. 1917년에 이르러서야 Keel 목사는 동해안에서 성경 낭독을 하고 있었고 하나님의 권능은 사람들이 바로 녹아서 죄를 자백할 정도였습니다. 모든 슬픈 일 중 가장 슬픈 것은 전능하신 성령께서 그리스도 예수께서 한국에서와 같이 캐나다와 미국에서 그의 영혼의 수고를 보도록 기꺼이 하시지만 그는 양보된 통로를 얻지 못한다는 것입니다.
더 줄 수 없을 때 우는 것
넉넉한 관대함은 초대교회의 또 다른 두드러진 특징이었습니다. 한국 기독교인들도 그 안에 풍부합니다. 어느 곳에서 한 선교사는 지금 너무 많은 돈을 주고 있기 때문에 감히 그의 백성들에게 돈을 말하지 말라고 말했습니다. 나는 진정으로 자기 백성에 대하여 그렇게 말할 수 있는 은혜로운 그리스도교국의 목사를 만나고 싶습니다. 제가 그 센터에 있었던 해에 사람들은 139명의 일꾼, 남녀, 교사, 설교자를 지원했고 그 해에만 57명을 늘렸습니다. 그 선교사는 말했습니다. 1,500명을 담을 수 있는 하나의 건립 계획 참석한 사람들이 가진 모든 돈을 바쳤습니다 남자들은 시계를 주고 여자들은 보석을 벗겼습니다 다른 사람들은 토지의 일부에 대한 소유권 증서를 주며 가진 것을 모두 주고 울었습니다 그들은 더 줄 수 없었고 부채가 없는 교회를 지었기 때문입니다."
한 선교사가 집에서 예배하는 것이 얼마나 불편한지 지도자들이 그에게 말했을 때 한 선교사는 아주 가난한 센터에 있었습니다. 그러나 지금은 $30에 좋은 장소를 제안했습니다. "수도!" 선교사가 말했습니다. "가서 사세요." "하지만 목사님, 우리는 여기 매우 가난합니다. 당신은 우리를 이해하지 못했습니다. 당신이 그 돈을 내주면 우리가 좋아할 것입니다." "아니요." 선교사가 말했습니다. "당신은 교회의 기초를 사야 합니다. 그것은 당신에게 많은 유익을 줄 것입니다." 그러나 남자들은 가난을 호소했습니다.
그러자 자매들은 "남자들에게 계획이 없다면 우리가 살 수 있을 것 같다"고 말했다. 장신구를 다 벗어 팔았지만 10달러밖에 안 왔어요. 그러나 이 여자는 놋 솥을 팔고, 하나는 놋그릇 두 개를, 다른 여자는 놋 젓가락 몇 쌍을 팔았습니다. 그들의 요리와 식기는 모두 놋으로 만들어졌기 때문입니다. 전체가 팔렸을 때 20달러를 가져왔습니다. 이제 30달러를 손에 들고 여성들은 교회 부지를 확보했습니다. 주는 것이 받는 것보다 더 복이 있기 때문에 여인들은 더 큰 이상을 받았습니다. 하나님도 희망도 없는 수 많은 마을의 자매들의 필요에 마음이 불타올라 한 달에 6000원을 모아서 여성 전도자를 파송하기로 했습니다.
다른 곳에서는 선교사가 새 교회의 헌납식에 참석했습니다. 아직 교회에 50달러가 남아 있는 것으로 밝혀졌다. 한 회원이 자리에서 일어나 “목사님, 다음 주 일요일에 그 빚을 갚기 위해 50달러를 가져오겠습니다.”라고 말했습니다. 그 선교사는 그 남자가 매우 가난하다는 것을 알고 "혼자 할 생각은 하지 마십시오. 우리 모두가 함께 뭉쳐서 곧 갚을 수 있을 것입니다."라고 말했습니다. 고국에는 5만 달러의 빚을 지는 것을 부끄러워하지도 두려워하지도 않는 교회가 있습니다. 다음 일요일이 도착했고 이 가난한 기독교인은 50달러를 가져왔습니다. 선교사는 깜짝 놀라 “돈은 어디서 났어요?”라고 물었다. 크리스천은 "목사님, 신경 쓰지 마세요. 다 깨끗한 돈입니다."라고 대답했습니다. 몇 주 후에 그 지역을 여행하던 선교사가 이 사람의 집에 왔습니다. 남편이 어디 있느냐고 묻자 남편은 "밭 갈고 있다"고 말했다. 선교사는 밭에 나가다가 아들이 쟁기를 당기고 있는 동안 노부부가 쟁기 손잡이를 잡고 있는 것을 발견했습니다. 선교사는 놀란 표정으로 "왜, 노새를 가지고 무슨 짓을 한 겁니까?"라고 말했습니다. 한 기독교인은 “예수 그리스도 교회가 이교도에게 50달러의 빚을 지고 있다는 사실을 견딜 수 없어 내 노새를 팔아서 쓸어버리게 됐다”고 말했다.
한국교회가 초대교회를 인도하신 동일한 성령의 인도하심을 받는 또 다른 증거는 하나님의 말씀에 대한 열심이다. 부흥 당시 그들은 성경을 충분히 빨리 인쇄할 수 없었습니다. 평양에서는 1년에 6,000권의 성경이 팔렸습니다. 가장 둔한 여성이라도 모든 사람이 그것을 배웁니다. 출장을 다니는 그리스도인들은 항상 성경을 가지고 다닙니다. 그런데 여관에서 펼쳐서 읽어보면 많은 사람들이 매료되어 구원을 받습니다. 이 대륙의 기독교는 성경을 그렇게 공개적으로 사용하지 않습니다. 한번은 기차 안에서 성경을 읽고 있었는데 한 남자가 분명한 호기심으로 나를 힐끗 쳐다보는 것을 보았습니다. 마침내 그는 더 이상 저항할 수 없었고 나에게 다가와 말했습니다. 너 뭐야?" "나도 아니야." 내가 대답했다. "그럼 넌 뭐야?" "아, 저는 중국에서 온 선교사일 뿐입니다." 자, 왜 내가 기차에서 베스트 오브 북을 읽는 것이 이상하게 여겨져야 합니까? 나는 목회자들과 장로들과 집사들이 증기선과 철도에서 시간마다 카드놀이를 하는 것을 알고 있습니다.
한국 속담에 장로는 후배를 비방할 권리가 있다가 지나고 나면 후배에게 남는 것이 있으면 장로를 헐뜯는다는 속담이 있다. 기독교 국가에서는 그러한 관행이 잘 지켜지지 않습니다. 우리 시대에는 후배들이 비판권을 대부분 독점하고 있다. 이제 한국인들은 인간에 대한 가장 오래된 비판이 성경에 있음을 인정합니다. 그러므로 그들은 항상 성경이 먼저 그들을 비판하게 하고, 감히 하나님의 책을 비판할 만한 어떤 것도 남겨두지 않습니다. 저는 그런 종류의 성경적 비판을 믿습니다. 우리는 그것을 너무 많이 가질 수 없습니다. 만일 사람들이 모두 한국적인 정신으로 성경에 접근할 만큼 충분히 겸손했다면, 바울이 그곳에 있었을 때 에베소 거리에서 그 어느 때보다도 더 많은 책들이 몇몇 신학교 주변에서 불태워졌을 것입니다. 그것은 세계적인 부흥을 일으킬 것입니다.
한국의 목회자와 전도사, 장로들이 일제에 의해 부당하게 감옥에 갇혔을 때 그들은 헛된 징벌로 시간을 낭비하지 않고 성경공부를 시작했습니다. 그들 중 한 명은 감옥에서 성경을 일곱 번 읽고 나서 “나의 구주가 이렇게 훌륭하신 줄은 꿈에도 몰랐습니다!”라고 외쳤습니다. 또 다른 사람은 일본인이 성경을 빼앗아 멸할 수도 있다고 생각하여 로마서를 외우고 해방 당시 요한에서 열심히 일했습니다. 만일 그리스도인 나라에서 진정한 박해가 일어난다면 성서는 현재보다 더 큰 감사를 받게 될 것입니다.
푸트 씨는 예기치 않게 모든 가족이 기독교인이라고 공언하는 것을 발견한 마을에서 그날 25명에게 침례를 베풀었습니다. 그는 첫 번째 후보자에게 어떤 성경 구절을 반복할 수 있는지 물었다. "예"라고 대답하고 그는 시작했습니다. 그가 약 100개의 구절을 암기한 후, Foote 씨는 모든 사람이 모든 성경을 암기하게 하면 시험을 통과하지 못할까봐 두려워 그를 멈추고 다음 구절을 시작했습니다. 그는 25명의 침례 후보자가 각각 100개 이상의 구절을 반복할 수 있다는 것을 발견했습니다.
한국교회가 강력하고 효율적인 이유 중 하나는 성경공부 때문입니다. 1년에 1,400번의 성경공부반이 열렸고 90,000명의 학생이 등록했습니다. 그들은 스스로 비용을 지불합니다. 1,800명이나 되는 사람들이 연구를 위해 한 센터에 왔습니다. 한 곳에서 너무 많은 사람들이 와서 그리스도인들 사이에서 숙박 시설을 찾을 수 없었기 때문에 이교도 가족들이 요청되었습니다. 이 성경 연구생을 받아들인 모든 이교도 가족이 개종했다고 합니다. 주일학교에 다니고 말씀을 공부하기에 너무 나이가 많은 사람은 없습니다. 우리가 핑양에 있었던 일요일은 비오는 날이었지만 날씨가 좋은 기독교인들이 그곳에 있는지 확인하기 위해 교회 시간 전에 열리는 여러 성경 수업을 방문했습니다. 일부에서는 더 이상 벼락치기가 불가능해 보였습니다.
초대교회는 그 복되신 이름을 위하여 고난 받기에 합당한 자로 여기심을 기뻐했습니다. 같은 정신이 한국교회를 특징짓는다. 질투의 마귀가 일본인들로 하여금 한국 교회를 박해하도록 부추겼을 가능성은 없습니다. 순춘의 기독교인들이 데라우치 총독 암살을 모의했다는 말도 안되는 비난! 이보다 더 가능성이 없는 것은 없었지만 그것은 그곳의 기독교 지도자들을 감옥에 가두는 구실로 사용되었습니다. 그들이 일본이 원하는 말을 하도록 겁을 주기 위해 경찰서에서 얼마나 잔인하게 고문을 당했는지는 악명이 높다. 그들은 엄지손가락에 매달렸습니다. 그들은 뜨거운 인두로 태웠다. 한 사람이 일곱 번이나 기절했지만 그들은 끝까지 충실했고 법원은 그들을 무죄로 기각해야 했습니다.
고향 마을에서 자신의 구세주를 고백한 남자가 있었지만 그의 씨족이 그를 집과 집에서 내쫓았다는 사실을 알게 되었습니다. 그는 법을 지키지 않았지만 하나님의 은혜로 달콤했습니다. 그는 모욕과 악행을 온유하게 참았고 온 가족이 회심하고 그의 소유가 회복될 때까지 그리스도를 전파하며 살았습니다.
어떤 사람이 그 도시를 방문하다가 회심하여 세례를 받으며 주 예수 그리스도를 고백했습니다. 그런 다음 그는 자신의 놀라운 이야기를 하러 갔다. 그의 일족은 분노로 그것을 받았고, 곧 분노한 친척들이 그를 덮쳐 거의 죽을 뻔했습니다. 병원에 실려갔을 때 그의 삶은 실에 걸렸다. 몇 주가 지난 후 의사는 집에 가도 된다고 말했지만 언젠가는 출혈로 목숨이 끝날 수도 있다고 말했습니다. 그 그리스도인은 많은 책을 사서 집으로 갔습니다. 3년 동안 그는 고향을 돌아다니며 책을 나눠주고 구주에 대해 이야기했습니다. 그러던 어느 날 그의 피가 흘러 그의 영혼이 그의 하나님께로 올라가는 날이 되었습니다. 그러나 그들이 그를 죽이려고 했던 그 이교도 나라에서 그는 11개의 교회를 남겼습니다.
확실히 성령 하나님은 1세기에 팔레스타인에서 하신 것처럼 한국에서도 승천하신 주님을 영화롭게 하셨습니다. 동방의 이 아이들처럼 깨어서 하나님을 찾는 것은 우리의 안일한 기독교에 대한 도전입니다. 그들은 하나님의 나라가 죽는 것이 사람들에게 나타나는 것이 능력으로 되지 않고 능력으로 되지 않는다는 충분한 증거를 제시했습니다. 입력. 그들은 모든 겸손을 주 예수 그리스도께 드렸고, 하나님의 충만함이 그들을 통해 흘러나왔습니다. 하나님은 그와 같은 충만한 구원으로 우리를 방문하기를 기다리십니다. 그러나 우리는 그토록 큰 구원을 주신 분을 멸시하는 자들의 정죄에 열려 있고 살기 위해 값을 치러야 합니다.
