When the Spirit's Fire Swept Korea

ເມື່ອໄຟວິນຍານໄດ້ກວາດລ້າງເກົາຫຼີເໜືອ

Jonathan Goforth, D. D.
ຜູ້ເຜີຍແຜ່ໄພໂອເນຍໄປປະເທດຈີນ
ຄໍາບັນຍາຍໂດຍ Mary Goforth Moynan

FOREWORD

ປຶ້ມນ້ອຍນີ້ມີບັນຊີມືທຳອິດກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູຊາວເກົາຫຼີປີ 1907 ດັ່ງທີ່ພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Jonathan Goforth ໄດ້ປະສົບ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າເຫມາະສົມທີ່ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການພິມເຜີຍແຜ່ໃນເວລາທີ່ຜູ້ນໍາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຈາກທົ່ວໂລກກໍາລັງເຕົ້າໂຮມກັນໃນເກົາຫຼີສໍາລັບກອງປະຊຸມອະທິຖານສາກົນ.

ນີ້ແມ່ນຂ່າວສານສຸດທ້າຍທີ່ພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະກາດຢູ່ໃນໂລກນີ້. ລາວຖືວ່າມັນເປັນຂ່າວສານທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ໂບດຄລິດສະຕຽນ. ຢູ່ທີ່ການຊຸມນຸມຂອງສະມາຄົມຜູ້ສອນສາດສະຫນາຂອງແມ່ຍິງໃນເມືອງ Sarnia, Ontario ໃນ 1936, ມັນບອກວ່າລາວບໍ່ເຄີຍປະກາດຢ່າງມີພະລັງກວ່າ. ຫລັງຈາກໄດ້ປຸກຜູ້ຟັງດ້ວຍຂໍ້ຄວາມນີ້ແລ້ວ, ລາວໄດ້ກັບຄືນບ້ານໄປນອນ ແລະຕື່ນຂຶ້ນຢູ່ລັດກລໍຣີແລນ ໂດຍໄດ້ຮຽນຈົບແລ້ວ. ລາວມີອາຍຸໄດ້ 77 ປີ ແລະຕາບອດ, ແຕ່ຍັງເປັນນັກສູ້ຮົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຈົ້າ.

ວຽກງານຂອງລາວເຮັດຕາມລາວຢ່າງແທ້ຈິງ. ໃນລະຫວ່າງປີນັ້ນຂອງການຟື້ນຟູຂອງເພິ່ນ, ທ່ານ Jonathan Goforth ໄດ້ປະກາດໃນບັນດາແຂວງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຈີນ - ບັນດາແຂວງທີ່ການຟື້ນຟູໃນປະຈຸບັນຢ່າງໜ້ອຍສາມາດຕິດຕາມເຖິງອິດທິພົນຂອງເພິ່ນໄດ້ໂດຍກົງ. ບໍ່ດົນມານີ້, ທີ່ເມືອງ Chang Chun, Manchuria, ບ່ອນທີ່ພໍ່ຂອງຂ້ອຍເລີ່ມເຮັດວຽກ, ໂບດໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເປີດຢ່າງເປັນທາງການແລະປະຊາຊົນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນປ້າຍໂຄສະນາຂອງພຣະຄຣິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຫວັດສາດເຂດນີ້ໄດ້ປະສົບກັບການສັງຫານຫມູ່ຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ. ຕາມທ່ານ Su Saiguang, ລູກສາວຂອງຄູ່ສອນທີ່ຮັກທີ່ສຸດຂອງພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, Pastor Su, ແລະເປັນໜຶ່ງໃນນັກເທດໃນສີ່ຂອງສາດສະໜາຈັກ Chang Chun, ປະຈຸບັນມີຜູ້ເຊື່ອ 900 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມ.

ເມື່ອໄດ້ກັບຄືນໄປປະເທດຈີນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເຄົາລົບຢ່າງສູງສົ່ງ. ມີລົດ, ຄົນຂັບ, ແລະຄູ່ມືແນະນຳເພື່ອຊ່ວຍຂ້ອຍໃນການເດີນທາງ. ຂ້ອຍໄດ້ໄປຢາມບ້ານເກົ່າທີ່ Seping ແລະຍັງໄດ້ພົບເຫັນເຮືອນທີ່ສວຍງາມຢູ່ Bei Tai He ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍເກີດ.

ມັນແມ່ນການອະທິຖານຂອງຂ້ອຍທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະໃຊ້ການພິມປື້ມນ້ອຍໆນີ້ຄືນໃຫມ່ໃນແບບດຽວກັນກັບທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ຍັງຈື່ຈໍາທົ່ວປະເທດຈີນເປັນ "ຜູ້ປະກາດໄຟ," ເພາະວ່າລາວເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.

Mary Goforth Moynan
ເດືອນເມສາ 1984

ເມື່ອໄຟວິນຍານໄດ້ກວາດລ້າງເກົາຫຼີເໜືອ

ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູໃນເກົາຫຼີເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ເຮັດຫຼາຍສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດພິຈາລະນາເຖິງແມ່ນວ່າບັນລຸແລະການເສຍສະລະຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເກົາຫຼີໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກລະອາຍທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເຮັດໃຫ້ພຣະອາຈານ. ຂ້ອຍເຄີຍເຫັນຜູ້ຊົມຊາວຄລິດສະຕຽນຈີນແຕກສະຫລາຍແລະຮ້ອງໄຫ້ເມື່ອຂ້ອຍເລົ່າເລື່ອງນັ້ນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຟັງ. ຖ້າເຈົ້າຮູ້ວ່າເຈົ້າຖືກ “ຊື້ດ້ວຍລາຄາ” ເຈົ້າຄົງຈະມີຄວາມລະອາຍ ແລະ ຖ່ອມຕົວຄືກັນ ຖ້າເຈົ້າໃຫ້ເລື່ອງລາວຂອງຂ່າວປະເສີດໃນເກົາຫຼີ ເປັນການພິຈາລະນາຢ່າງຍຸດຕິທຳ.

ມັນເປັນປີແຫ່ງການຟື້ນຟູຄັ້ງໃຫຍ່, 1907, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມແປດສູນເຜີຍແຜ່ໃຫຍ່ຂອງເກົາຫຼີ. ເມື່ອກັບຄືນໄປຈີນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລົ່າຂໍ້ເທັດຈິງໃຫ້ຊາວຄຼິສຕຽນຈີນຢູ່ເມືອງ Mukden, ແລະ ເບິ່ງຄືວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນຫລາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຫາ Pei Tai Ho ແລະ ບອກຜູ້ສອນສາດສະໜາຢູ່ທີ່ນັ້ນເຖິງວິທີທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ເກົາຫຼີ; ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນບາງຄົນຮ້ອງໄຫ້ນ້ຳຕາໃສ່ຄຳປະຕິຍານວ່າພວກເຂົາຈະອະທິຖານຈົນກວ່າການອວຍພອນອັນຄ້າຍຄືກັນມາເຖິງຈີນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນໄປ Chi Kung Shan, ຣີສອດສຸຂະພາບອີກແຫ່ງຫນຶ່ງ, ເພື່ອບອກກ່ຽວກັບເກົາຫຼີ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວໃນຕອນແລງວັນອາທິດ. ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າສໍາເລັດມັນເກີດຂຶ້ນກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດົນເກີນໄປ, ແລະທັນທີທັນໃດຂ້າພະເຈົ້າປິດດ້ວຍການ Benediment. ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຍ້າຍ. ຄວາມສະຫງົບຂອງຄວາມຕາຍໄດ້ປົກຄອງ. ນີ້ເປັນເວລາຫົກຫຼືເຈັດນາທີ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ສະກັດກັ້ນການຮ້ອງໄຫ້ໄດ້ແຕກອອກໄປທົ່ວຜູ້ຊົມ. ບາບໄດ້ຖືກສາລະພາບ; ການໃຫ້ອະໄພໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄວາມກົດດັນແລະການຂັດແຍ້ງ, ແລະອື່ນໆ. ມັນເປັນການຊັກຊ້າເມື່ອການປະຊຸມແຕກຂຶ້ນ, ແຕ່ທຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະຖິດຢູ່ນຳພວກເຮົາ, ປັບປຸງໃຫ້ສະອາດເໝືອນດັ່ງໄຟ. ຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ມີການປະຊຸມແລະອະທິຖານສີ່ມື້. ມັນ ເປັນ ເວ ລາ ທີ່ ປະ ເສີດ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ໃນ ບັນ ດາ ຜູ້ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ. ພວກເຮົາໄດ້ຕັ້ງໃຈວ່າພວກເຮົາຈະອະທິຖານທຸກຕອນບ່າຍຕອນສີ່ໂມງຈົນກວ່າສາດສະໜາຈັກຂອງຈີນໄດ້ຟື້ນຟູ. ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນນັ້ນ ເຮົາເລີ່ມເຫັນລິດເດດຂອງພະເຈົ້າປະກົດຂຶ້ນໃນທ່າມກາງຜູ້ຄົນ, ແຕ່ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນໃນມາດຕະການອັນຍິ່ງໃຫຍ່ພາຍຫຼັງຕົ້ນປີ 1908 ໃນແມນຈູເລຍ ແລະບ່ອນອື່ນໆ.

ເກົາຫຼີ ຕ້ອງການຫຍັງເພີ່ມເຕີມ?

ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຟື້ນຟູໄດ້ຖືກພົບເຫັນຄັ້ງທໍາອິດໃນເກົາຫລີໃນປີ 1903. ທ່ານດຣ. Hardie, ຈາກ Gensan, ຢູ່ຊາຍຝັ່ງຕາເວັນອອກ, ໄດ້ຖືກຂໍໃຫ້ກະກຽມບາງທີ່ຢູ່ກ່ຽວກັບການອະທິຖານສໍາລັບກອງປະຊຸມເລັກນ້ອຍທີ່ຜູ້ສອນສາດສະຫນາສະເຫນີໃຫ້ຈັດ. ໃນຂະນະທີ່ລາວກໍາລັງກະກຽມວິຊາຂອງລາວ, ຈາກໂຢຮັນສິບສີ່ແລະບ່ອນອື່ນໆ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ສອນລາວຫລາຍຢ່າງ. ເມື່ອເພິ່ນກ່າວຄຳປາໄສກ່ຽວກັບການອະທິຖານ ຜູ້ສອນສາດສະໜາທຸກຄົນໄດ້ຖືກຍ້າຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາວເກົາຫຼີໃຕ້ໄດ້ພົບກັນໃນກອງປະຊຸມແລະໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຢ່າງຈະແຈ້ງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານດຣ. Hardie ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສູນເຜີຍແຜ່ 10 ແຫ່ງໃນທົ່ວປະເທດເກົາຫຼີ ແລະ ໃຫ້ການອະທິດຖານຂອງລາວ; ແລະໃນລະຫວ່າງປີ 1904, ສິບພັນຄົນເກົາຫຼີໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ການຟື້ນຟູຈຶ່ງເລີ່ມສືບຕໍ່ມີພະລັງແລະຜົນທາງວິນຍານຈົນເຖິງປີ 1906.

ໃນເດືອນມິຖຸນາ, 1907, ທ່ານ Swallen, ຈາກ Ping Yang, ໄດ້ບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າພວກເຂົາມາເບິ່ງສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າໃນເກົາຫລີແນວໃດ. ທ່ານກ່າວວ່າ, “ສ່ວນຕົວຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບພອນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນເກົາຫຼີເໜືອກວ່າທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາຮອດກາງປີ 1906. ເມື່ອພວກເຮົາສົມທຽບຜົນງານຂອງພວກເຮົາໃນເກົາຫຼີກັບຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ ແລະບ່ອນອື່ນໆ, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າການເຕົ້າໂຮມກັນຂອງພວກເຮົາມີຫຼາຍເກີນໄປ. ສິ່ງໃດແດ່ໃນດິນແດນເຫຼົ່ານັ້ນ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ ອາດຈະເປັນພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈຈະໃຫ້ພອນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລ້ວ. ນິວຢອກ, ໄດ້ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູຢູ່ໃນເຂດພູ Kassia, ປະເທດອິນເດຍ, ໃນ 1905-6, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ 8,200 ຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນລະຫວ່າງສອງປີ.

“ພວກເຮົາຜູ້ສອນສາດສະໜາໄດ້ກັບຄືນບ້ານ Ping Yang ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວ, ມີພວກເຮົາຫລາຍກວ່າ 20 ຄົນຢູ່ໃນພາລະກິດ Methodist ແລະ Presbyterian ຢູ່ Ping Yang. ພວກເຮົາໃຫ້ເຫດຜົນວ່າ ເພາະພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ນັບຖືຄົນ, ພຣະອົງຈຶ່ງບໍ່ປາດຖະໜາທີ່ຈະໃຫ້ພອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຢູ່ໃນ Kassia. ເນີນພູຫຼາຍກວ່າ Ping Yang, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຕັດສິນໃຈອະທິຖານໃນຕອນທ່ຽງຈົນກວ່າພອນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຈະມາ.

“ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຮົາອະທິດຖານໄດ້ປະມານໜຶ່ງເດືອນ, ພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ສະເໜີໃຫ້ຢຸດການປະຊຸມອະທິດຖານໂດຍເວົ້າວ່າ: ‘ພວກເຮົາໄດ້ອະທິດຖານປະມານໜຶ່ງເດືອນແລະບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິມາຈາກນັ້ນ ເຮົາກຳລັງໃຊ້ເວລາຫຼາຍແທ້ໆ. ຢ່າຄິດວ່າເຮົາເປັນຄົນຊອບທຳ, ຂໍໃຫ້ເຮົາສືບຕໍ່ເຮັດວຽກຕາມປົກກະຕິ, ແລະແຕ່ລະຄົນອະທິຖານຢູ່ເຮືອນຕາມທີ່ເຮົາເຫັນວ່າສະດວກ.' ການສະເໜີດັ່ງກ່າວເບິ່ງຄືວ່າເປັນທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືໄດ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຕັດສິນໃຈສືບຕໍ່ກອງປະຊຸມອະທິຖານ, ໂດຍເຊື່ອວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ປະຕິເສດ Ping Yang ສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ Kassia.”

ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໃຫ້ເວລາຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອອະທິດຖານແທນທີ່ຈະໜ້ອຍລົງ. ດ້ວຍທັດສະນະນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ປ່ຽນເວລາຈາກສິບສອງເປັນສີ່ໂມງ; ຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານຈົນເຖິງຕອນແລງຖ້າເຂົາເຈົ້າປາດຖະໜາ. ມີໜ້ອຍກວ່າການອະທິຖານ. ຖ້າຫາກຜູ້ໃດມີລາຍການທີ່ໃຫ້ກໍາລັງໃຈທີ່ຈະກ່ຽວຂ້ອງ, ມັນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເປັນທີ່ເຂົາເຈົ້າສືບຕໍ່ໃນການອະທິຖານ. ພວກເຂົາເຈົ້າອະທິຖານປະມານສີ່ເດືອນ, ແລະພວກເຂົາເວົ້າວ່າຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນວ່າທຸກຄົນລືມກ່ຽວກັບການເປັນ Methodists ແລະ Presbyterians; ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດເປັນຫນຶ່ງໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ. ນັ້ນແມ່ນສະຫະພາບສາດສະຫນາຈັກທີ່ແທ້ຈິງ; ມັນໄດ້ຖືກນໍາມາກ່ຽວກັບການຫົວເຂົ່າ; ມັນຄົງຈະຢູ່; ມັນຈະສັນລະເສີນອົງສູງສຸດ.

ປະມານເວລານັ້ນ, ທ່ານ Swallen, ພ້ອມດ້ວຍທ່ານ Blair, ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານີນອກປະເທດແຫ່ງໜຶ່ງ. ໃນຂະນະທີ່ປະຕິບັດການຮັບໃຊ້ຕາມປົກກະຕິຫຼາຍຄົນເລີ່ມຮ້ອງໄຫ້ແລະສາລະພາບບາບ. ທ່ານ Swallen ກ່າວວ່າ ລາວບໍ່ເຄີຍໄດ້ພົບກັບສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດຫຼາຍປານໃດ, ແລະລາວໄດ້ປະກາດເພງສວດ, ໂດຍຫວັງວ່າຈະກວດເບິ່ງຄື້ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກຳລັງກວາດໄປທົ່ວຜູ້ຊົມ. ລາວພະຍາຍາມຫຼາຍຄັ້ງ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຜົນ, ແລະໃນຄວາມປະຫຼາດໃຈ ລາວໄດ້ຮູ້ວ່າອີກຄົນໜຶ່ງກຳລັງຈັດການປະຊຸມນັ້ນ; ແລະ ລາວໄດ້ອອກຈາກສາຍຕາເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ໃນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ ລາວກັບທ່ານແບລກັບຄືນໄປເມືອງດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ, ແລະໄດ້ເລົ່າເລື່ອງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ມາທີ່ສະຖານີນອກ. ທຸກຄົນໄດ້ຍ້ອງຍໍພຣະເຈົ້າແລະເຊື່ອວ່າເວລາທີ່ຈະເອື້ອອໍານວຍ Ping Yang ໃກ້ຈະມາເຖິງ.

ດຽວນີ້ມັນມາຮອດອາທິດທຳອິດຂອງເດືອນມັງກອນ, ປີ 1907. ເຂົາເຈົ້າທຸກຄົນຄາດຫວັງວ່າພຣະເຈົ້າຈະອວຍພອນເຂົາເຈົ້າຢ່າງເປັນສັນຍານໃນລະຫວ່າງອາທິດແຫ່ງການອະທິດຖານສາກົນ. ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມາເຖິງມື້ສຸດທ້າຍ, ມື້ທີແປດ, ແລະຍັງບໍ່ມີການສະແດງໃຫ້ເຫັນພະລັງຂອງພຣະເຈົ້າເປັນພິເສດ. ຕອນແລງວັນສະບາໂຕນັ້ນ ປະມານສິບຫ້າຮ້ອຍຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນໂບດ Central Presbyterian. ທ້ອງຟ້າຢູ່ເທິງພວກມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນທອງເຫຼືອງ. ເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ພຣະເຈົ້າຈະປະຕິເສດການອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຖອກເທ? ຈາກນັ້ນທຸກຄົນກໍຕົກໃຈເມື່ອແອວເດີ ກີເອນ, ຜູ້ນຳໜ້າໃນສາດສະໜາຈັກ, ໄດ້ຢືນຂຶ້ນ ແລະ ກ່າວວ່າ, “ຂ້າພະເຈົ້າເປັນອາຈັນ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດໃຫ້ພອນເພາະຂ້າພະເຈົ້າ. ເມື່ອປະມານໜຶ່ງປີກ່ອນ, ເພື່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຕອນຕາຍ, ໄດ້ໂທຫາຂ້າພະເຈົ້າ. ເຮືອນຂອງລາວແລະເວົ້າວ່າ, 'ຜູ້ເຖົ້າ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຈະຕາຍ, ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ເຈົ້າຈັດການເລື່ອງຂອງຂ້ອຍ, ເມຍຂອງຂ້ອຍບໍ່ສາມາດ.' ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າ, 'ພັກຜ່ອນຫົວໃຈຂອງເຈົ້າ, ຂ້ອຍຈະເຮັດມັນ.' ຂ້ອຍໄດ້ຈັດການຊັບສິນຂອງແມ່ໝ້າຍຄົນນັ້ນ, ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ເອົາເງິນໜຶ່ງຮ້ອຍໂດລາໃສ່ໃນຖົງຂອງຂ້ອຍເອງ ຂ້ອຍໄດ້ຂັດຂວາງພະເຈົ້າ ຂ້ອຍຈະມອບເງິນໜຶ່ງຮ້ອຍໂດລານັ້ນກັບແມ່ໝ້າຍຄົນນັ້ນໃນເຊົ້າມື້ອື່ນ.

ທັນທີທັນໃດມັນໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າສິ່ງກີດຂວາງໄດ້ຫຼຸດລົງ, ແລະພຣະເຈົ້າ, ບໍລິສຸດ, ໄດ້ມາ. ຄວາມເຊື່ອໃນບາບໄດ້ກວາດລ້າງຜູ້ຊົມ. ການບໍລິການໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາເຈັດໂມງຕອນແລງຂອງວັນອາທິດ, ແລະບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງຈົນກ່ວາສອງໂມງເຊົ້າວັນຈັນ, ແຕ່ໃນລະຫວ່າງເວລານັ້ນຫລາຍສິບຄົນໄດ້ຢືນຮ້ອງໄຫ້, ລໍຖ້າເວລາຂອງພວກເຂົາເພື່ອສາລະພາບ. ມື້ ແລ້ວ ມື້ ນີ້ ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ, ແລະ ມັນ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ສະ ເຫມີ ວ່າ ຜູ້ ກັ່ນ ຕອງ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ວິ ຫານ ຂອງ ພຣະ ອົງ. ໃຫ້ຜູ້ຊາຍເວົ້າສິ່ງທີ່ລາວຈະ, ການສາລະພາບເຫຼົ່ານີ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍອໍານາດທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມານ ຫຼື ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນເຫດໃຫ້ພວກມັນ. ບໍ່ມີຈິດສຳນຶກອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໜຶ່ງອັນເປັນຄວາມສະຫວ່າງນັ້ນຂອງພະເຈົ້າ. ມັນຂັດຂວາງພຣະເຈົ້າອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດ ໃນຂະນະທີ່ມັນຍັງປົກຄຸມຢູ່, ແລະ ມັນໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະອົງທັນທີທີ່ມັນຖືກປົກປິດ; ແລະດັ່ງນັ້ນ, ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ຫາຍາກໄດ້ສາລະພາບທັງຫມົດໃນເກົາຫຼີໃນປີນັ້ນ.

ການຟື້ນຕົວນີ້ແມ່ນ "ປະຕິບັດໄດ້" ບໍ?

ໃຫ້ຂ້ອຍຍົກຕົວຢ່າງເລັກນ້ອຍ.

ທ່ານໝໍຄົນໜຶ່ງໄດ້ເວົ້າໂອ້ອວດວ່າລາວມີພໍ່ຄົວທີ່ສັດຊື່ທີ່ສຸດຄົນໜຶ່ງໃນເກົາຫຼີ (ໃນພາກຕາເວັນອອກ, ພໍ່ຄົວເຮັດການຕະຫຼາດທັງໝົດ); ແຕ່ໃນເວລາທີ່ພໍ່ຄົວຖືກຕັດສິນລົງໂທດ, ລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍໄດ້ໂກງທ່ານຫມໍຕະຫຼອດເວລາ; ເຮືອນຂອງຂ້ອຍແລະຊັບສິນຂອງຂ້ອຍໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນໂດຍການໂກງທ່ານຫມໍ." ແມ່ຄົວໄດ້ຂາຍເຮືອນຂອງລາວ ແລະຈ່າຍຄືນໃຫ້ໝໍທັງໝົດ.

ຄູສອນຄົນໜຶ່ງໄດ້ຖືກມອບໝາຍໃຫ້ຊື້ທີ່ດິນເພື່ອເຮັດວຽກງານເຜີຍແຜ່. ລາວຮັບປະກັນມັນ, ແລະເວົ້າວ່າລາຄາແມ່ນ 500 ໂດລາ. ຜູ້ສອນສາດສະຫນາໄດ້ຈ່າຍໃບບິນຄ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຄັດຄ້ານລາຄາທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍ. ໃນການຟື້ນຟູທີ່ຄູສອນໄດ້ສາລະພາບວ່າ ລາວໄດ້ຮັບເອົາທີ່ດິນເປັນເງິນ 80 ໂດລາ. ດຽວນີ້ ລາວຂາຍທັງໝົດທີ່ລາວມີ ແລະຈ່າຍຄືນ 420 ໂດລາ ທີ່ລາວໄດ້ໂກງພາລະກິດ.

ທ່ານ Mackenzie ນັກຂ່າວສົງຄາມໄດ້ມີເດັກຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ສໍ້ໂກງເງິນບໍ່ຮອດ 4 ໂດລາ. ເດັກຊາຍຄົນນັ້ນ, ເມື່ອຖືກຕັດສິນລົງໂທດ, ໄດ້ຍ່າງແປດສິບໄມລ໌ ແລະ ມີຜູ້ສອນສາດສະໜາສົ່ງເງິນນັ້ນໄປໃຫ້ນາຍ Mackenzie. ເປັນເລື່ອງແປກທີ່ວ່າທ່ານ Mackenzie ກາຍເປັນຜູ້ທີ່ເຊື່ອຢ່າງເຂັ້ມແຂງໃນປະເພດຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຢູ່ໃນເກົາຫຼີ?

ຜູ້ຊາຍຜູ້ໜຶ່ງທີ່ມີເມຍແລະລູກຊາຍຄົນໜຶ່ງຢູ່ເມືອງ We Ju ໄດ້ປະຖິ້ມເຂົາເຈົ້າໄປເປັນຄົນຮັ່ງມີຢູ່ເມືອງອື່ນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບຍິງອີກຄົນໜຶ່ງ, ແລະ ໂດຍນາງມີລູກສາວສອງຄົນ. ເມື່ອຈິດວິນຍານຂອງລາວຟື້ນຟູຄືນມາແລ້ວ ລາວໄດ້ຈັດແຈງໃຫ້ຜູ້ຍິງຄົນນີ້ກັບລູກສາວຂອງນາງຟື້ນຄືນມາ ແລະກັບຄືນໄປຫາ We Ju ແລະໄດ້ຄືນດີກັບເມຍທີ່ຖືກກົດໝາຍຂອງລາວ. ຖ້າການຟື້ນຟູແບບເກົາຫຼີໄດ້ໄປເຖິງບາງດິນແດນຂອງຊາວຄຣິສຕຽນ, ບ່ອນທີ່ການຢ່າຮ້າງມີຜົນດີ, ມັນຈະເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍທາງສັງຄົມທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນ.

ມັກຄະນາຍົກຄົນໜຶ່ງ, ຜູ້ຖືກເບິ່ງວ່າເກືອບສົມບູນແບບ, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສະບາຍໃຈຫຼາຍເມື່ອການຟື້ນຟູດຳເນີນໄປ, ແລະ ລາວສາລະພາບວ່າໄດ້ລັກເອົາກອງທຶນການກຸສົນຈຳນວນໜຶ່ງ. ທຸກຄົນປະຫລາດໃຈ, ແຕ່ຄາດວ່າລາວຈະໄດ້ຮັບຄວາມສະຫງົບສຸກ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຕົກຢູ່ໃນຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ເລິກຊຶ້ງຂຶ້ນ ແລະຈາກນັ້ນໄດ້ສາລະພາບຜິດຕໍ່ພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີເຈັດ.

ແມ່ຍິງຄົນໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຜ່ານຄວາມເຈັບປວດຂອງນະລົກເປັນເວລາຫລາຍວັນ, ໄດ້ສາລະພາບໃນຕອນແລງມື້ໜຶ່ງໃນການພົບປະສາທາລະນະເຖິງບາບຂອງການຫລິ້ນຊູ້. ຜູ້ສອນສາດສະໜາທີ່ຮັບຜິດຊອບກອງປະຊຸມຕື່ນຕົກໃຈຫລາຍ, ເພາະຮູ້ວ່າສາມີຂອງນາງຢູ່, ແລະ ຮູ້ວ່າຖ້າຜົວຜູ້ນັ້ນຂ້ານາງຈະເປັນໄປຕາມກົດໝາຍຂອງເກົາຫລີເໜືອ. ຜົວຜູ້ນັ້ນຮ້ອງໄຫ້ນ້ຳຕາ, ໄດ້ໄປຄຸເຂົ່າລົງຂ້າງເມຍທີ່ເຮັດບາບຂອງຕົນ ແລະໃຫ້ອະໄພລາວ. ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບຍິງຊາວເກົາຫຼີຄົນນັ້ນວ່າ, "ເຮັດບາບອີກແລ້ວ!"

ເຫດການທີ່ພິເສດດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍຝູງຊົນໄດ້, ແລະ ໂບດກໍນັບມື້ນັບແອອັດ. ຫລາຍຄົນມາເຍາະເຍີ້ຍ, ແຕ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວໄດ້ເລີ່ມອະທິຖານ. ຜູ້ນໍາຂອງກຸ່ມໂຈນ, ຜູ້ທີ່ອອກມາຈາກຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດແລະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ແລະໄດ້ໄປກົງກັບຜູ້ພິພາກສາແລະມອບຕົວເອງ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ປະຫລາດໃຈໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເຈົ້າບໍ່ມີຜູ້ກ່າວຫາ; ເຈົ້າກ່າວຫາຕົວເອງ; ພວກເຮົາບໍ່ມີກົດໝາຍໃນເກົາຫຼີທີ່ຈະຕອບສະໜອງກໍລະນີຂອງເຈົ້າ"; ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ໄລ່ລາວອອກ.

ເຈົ້າໜ້າທີ່ຊາວຍີ່ປຸ່ນຄົນໜຶ່ງໃນເວລາທີ່ຟື້ນຟູໄດ້ຖືກກັກຕົວຢູ່ເມືອງ Ping Yang. ລາວໄດ້ຝັງຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືຂອງຝ່າຍຕາເວັນຕົກ, ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທາງວິນຍານຈຶ່ງຢູ່ໃຕ້ການດູຖູກຕໍ່ລາວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຫັນປ່ຽນທີ່ແປກປະຫຼາດທີ່ເກີດຂື້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນບັນດາຊາວເກົາຫຼີຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຫມູ່ຊາວຍີ່ປຸ່ນບາງຄົນ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈພາສາໄດ້, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ລາວສັບສົນກັບກອງປະຊຸມເພື່ອສືບສວນ. ຜົນສຸດທ້າຍກໍຄືຄວາມບໍ່ເຊື່ອທັງໝົດຂອງລາວຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ ແລະລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະເຢຊູ.

ເມື່ອພຣະເຈົ້າເຮັດວຽກຢ່າງວ່ອງໄວ

ດັ່ງທີ່ ທ່ານ Swallen ເວົ້າວ່າ, “ມັນ ໄດ້ ຈ່າຍ ດີ ທີ່ ໄດ້ ໃຊ້ ເວ ລາ ຫລາຍ ເດືອນ ໃນ ການ ອະ ທິ ຖານ, ເພາະ ວ່າ ເມື່ອ ພຣະ ເຈົ້າ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ສະ ເດັດ ມາ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສໍາ ເລັດ ໃນ ເຄິ່ງ ມື້ ຫລາຍ ກວ່າ ທີ່ ຜູ້ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ ທັງ ຫມົດ ຈະ ສາ ມາດ ເຮັດ ໄດ້ ໃນ ເຄິ່ງ ປີ. ເດືອນຫຼາຍກວ່າສອງພັນຄົນໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ." ມັນສະເຫມີເປັນດັ່ງນັ້ນທັນທີທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບສະຖານທີ່ທໍາອິດ; ແຕ່, ຕາມກົດລະບຽບ, ສາດສະຫນາຈັກ, ເຊິ່ງອ້າງວ່າເປັນຂອງພຣະຄຣິດ, ຈະບໍ່ຢຸດກິດຈະກໍາທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ຂອງນາງແລະໃຫ້ໂອກາດພຣະເຈົ້າໂດຍການລໍຖ້າພຣະອົງໃນຄໍາອະທິຖານ.

ການຟື້ນຟູທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1903 ແລະໄດ້ສືບຕໍ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ໃນປັດຈຸບັນໄດ້ໄຫຼເຂົ້າມາໃນປະລິມານທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ຈາກສູນກາງ Ping Yang, ທົ່ວເກົາຫຼີ. ມາຮອດກາງປີ 1907 ມີຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ 30,000 ຄົນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບສູນພິງຢາງ. ໃນເມືອງນັ້ນມີໂບດສີ່ຫຼືຫ້າແຫ່ງ. ໂບດ Central Presbyterian ສາມາດບັນຈຸ 2,000 ຄົນຖ້າປະຊາຊົນນັ່ງໃກ້ຊິດ. ໂບດເກົາຫຼີບໍ່ມີບ່ອນນັ່ງ. ຄົນທັງຫຼາຍນັ່ງຢູ່ເທິງຜ້າປູພື້ນ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າຢູ່ໃນໂບດກາງວ່າ ຖ້າເຈົ້າບັນຈຸ 2,000 ຄົນໃນນັ້ນຈະໃກ້ຫຼາຍຈົນວ່າຖ້າຜູ້ໃດຕ້ອງຢືນຂຶ້ນໜ້ອຍໜຶ່ງເພື່ອຜ່ອນຄາຍຂາທີ່ຄັບແຄບ ລາວຈະບໍ່ສາມາດນັ່ງລົງໄດ້ອີກ, ເພາະບ່ອນທີ່ເຫຼືອພຽງແຕ່ເຕັມໄປ. ການຫຸ້ມຫໍ່ບໍ່ສາມາດຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງສາດສະຫນາຈັກສູນກາງ, ສໍາລັບການສະມາຊິກຂອງຕົນແມ່ນ 3,000. ວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດແມ່ນໃຫ້ຜູ້ຍິງມາກ່ອນແລະເຕັມໂບດ, ແລະ ເມື່ອການຮັບໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າສິ້ນສຸດລົງ, ພວກຜູ້ຊາຍກໍມາເອົາບ່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການຟື້ນຟູບໍ່ໄດ້ຕາຍໄປໃນປີ 1910 ເພາະໃນເດືອນຕຸລາຂອງປີນັ້ນ 4,000 ຄົນໄດ້ຮັບບັບເຕມາໃນໜຶ່ງອາທິດ ແລະອີກຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຮັບບັບເຕມາໂດຍບອກວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈເປັນຄລິດສະຕຽນ.

ພາກໃຕ້ຂອງ Ping Yang ພວກເຮົາຜ່ານ Songdo, ນະຄອນຫຼວງເກົ່າແກ່ຂອງເກົາຫຼີ. ໃນປີ 1907 ການຟື້ນຟູໄດ້ເພີ່ມ 500 ຄົນເຂົ້າໄປໃນສາດສະໜາຈັກ, ແຕ່ໃນລະຫວ່າງເດືອນຂອງການປະຊຸມພິເສດໃນປີ 1910, 2,500 ຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ.

ເມື່ອພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມກຸງໂຊລໃນປີ 1907, ໂບດທຸກແຫ່ງແມ່ນແອອັດ. ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ ໃນ ການ ທ່ອງ ທ່ຽວ ຫົກ ອາ ທິດ ລາວ ໄດ້ ຮັບ ບັບຕິ ສະມາ 500 ຄົນ ແລະ ໄດ້ ບັນທຶກ 700 ແຜ່ນ, ແລະ ຫ້າ ສະຖານີ ຂອງ ລາວ, ໃນ ຫນຶ່ງ ປີ, ໄດ້ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ ເປັນ ຊາວ ຫ້າ ຄົນ. ໃນລະຫວ່າງປີ 1910 ມີຄົນ 13,000 ຄົນໃນກຸງໂຊລທີ່ໄດ້ເຊັນບັດໂດຍກ່າວວ່າເຂົາເຈົ້າຢາກເປັນຄລິດສະຕຽນ, ແລະໃນເດືອນກັນຍາຂອງປີນັ້ນ ໂບດເມໂທດິສໃນເມືອງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ 3,000 ຄົນ.

ທິດຕາເວັນຕົກຂອງນະຄອນຫຼວງໂດຍກົງ, ຢູ່ທ່າເຮືອຂອງ Chemulpo, ພາລະກິດຂອງ Methodist, ໃນປີ 1907, ມີໂບດທີ່ມີສະມາຊິກ 800 ຄົນ. ກົງກັນຂ້າມກັບທ່າເຮືອມີເກາະໜຶ່ງທີ່ມີພົນລະເມືອງ 17,000 ຄົນ. ໂບດຕ່າງໆຢູ່ໃນເກາະມີສະມາຊິກທີ່ຮັບບັບຕິສະມາ 4,247 ຄົນ, ແລະຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງໄດ້ຖືກນໍາມາໃນປີນັ້ນ. ຊາວຄຣິສຕຽນໄດ້ອະທິດຖານວ່າໃນໄວໆນີ້ເກາະທັງໝົດຈະກາຍເປັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ຢູ່ເມືອງໄທກູ, ເມືອງເອກຂອງແຂວງໜຶ່ງຂອງພາກໃຕ້, ທ່ານແອດມິນໄດ້ເລົ່າເຖິງວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະເໜີໃຫ້ຈັດກອງປະຊຸມອະທິຖານສິບວັນ, ສະແຫວງຫາການຟື້ນຟູ, ແລະວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ສະເດັດມາເໝືອນນ້ຳຖ້ວມໃນວັນທີເຈັດແລະຟື້ນຟູ. ເຂົາເຈົ້າ. ຜົນໄດ້ຮັບຢ່າງໜຶ່ງກໍຄືໂບດໃນເມືອງນ້ອຍເກີນໄປ, ແລະໂບດຕ່າງໆກໍແຕກຂຶ້ນໃນທົ່ວປະເທດ. ໃນປີ 1905 ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ 1,976 ຄົນ; ໃນປີ 1906 ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ 3,867, ແລະໃນປີ 1907 ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ 6,144. ລາວເວົ້າວ່າ, "ດຽວນີ້ມີໂບດຢູ່ໃນປະເທດທີ່ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເຫັນ, ແລະບາງບ່ອນແມ່ນແຕ່ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດບໍ່ເຄີຍໄປຢ້ຽມຢາມ." ຈາກນັ້ນ ລາວບອກວ່າໂບດໃດໜຶ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີຜູ້ສອນສາດສະໜາ ຫຼືຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດ. ຊາຍຄົນໜຶ່ງຈາກເມືອງນັ້ນໄດ້ຍິນພຣະກິດຕິຄຸນຢູ່ໃນເມືອງ ແລະໄດ້ເອົາພຣະຄຳພີກັບລາວກັບບ້ານ. ລາວສືບຕໍ່ອ່ານມັນໃຫ້ເພື່ອນບ້ານຂອງລາວຈົນກ່ວາຫຼາຍກວ່າຫ້າສິບຄົນເຊື່ອ. ຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າເຂົາເຈົ້າຄວນສ້າງໂບດ, ແຕ່ບໍ່ຮູ້ວ່າຈະເປັນແນວໃດ. ຈາກພຣະຄຳພີໃໝ່ເຂົາເຈົ້າສົມມຸດວ່າປະຕູທາງເຂົ້າແມ່ນໂດຍການໃຊ້ນ້ຳໃນການຮັບບັບຕິສະມາ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສູນເສຍວິທີການນຳໃຊ້ມັນ. ດັ່ງນັ້ນຫຼັງຈາກການປຶກສາຫາລືກັນແລ້ວເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຕັດສິນໃຈວ່າແຕ່ລະຄົນຈະກັບບ້ານອາບນໍ້າແລ້ວພົບກັນແລະຕັ້ງໂບດ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າພຣະເຈົ້າພໍໃຈ.

ສູນອີກແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໃນປີ 1907 ແມ່ນເມືອງ Shan Chun, ຕາມທາງລົດໄຟທາງເໜືອຂອງ Ping Yang. ແນ່ນອນວ່າສູນເຜີຍແຜ່ໄວໜຸ່ມດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດຄາດຫວັງໄດ້ຫຼາຍປານໃດ, ເພາະຜູ້ສອນສາດສະໜາໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນແປດປີເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນຕົວເມືອງແລະປະເທດມີ 15,348 ຜູ້ເຊື່ອຖື - ແລະບໍ່ມີໃຜຖືກນັບເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຂີ້ຕົວະເຂົ້າຮ່ວມໂບດແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສະຫນັບສະຫນູນຂອງມັນ. ເຂົາເຈົ້າຫາກໍ່ສຳເລັດໂບດ 1,500 ບ່ອນນັ່ງ. ນຶ່ງປີກ່ອນໂບດຂອງເຂົາເຈົ້າມີ 800 ຄົນ, ແຕ່ສະມາຊິກແມ່ນ 870 ຄົນ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຕ້ອງສ້າງ. ໃນລະຫວ່າງປີທີ່ສາດສະຫນາຈັກສູນກາງອາໄສຢູ່ນອກຫ້າໂບດປະເທດ; ແຕ່ເມື່ອສ້າງສຳເລັດ, ສະມາຊິກຂອງຕົນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເປັນ 1,445 ຄົນ. ແລະ ບໍ່ມີຖະໜົນໃດທີ່ແຜ່ລາມອອກໄປຈາກສາດສະໜາຈັກແຫ່ງນັ້ນ ໄດ້ປະໄວ້ຄອບຄົວຂອງຊາວຕ່າງຊາດ; ທັງຫມົດໄດ້ກາຍເປັນຄຣິສຕຽນ. ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າຢູ່ໃນແຜ່ນດິນຄຣິສຕຽນຂອງພວກເຮົາ, "ທີ່ໃກ້ກວ່າ kirk, ໄກຈາກພຣະຄຸນ," ເຮັດແນວໃດທ່ານບັນຊີສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກເກົາຫຼີທີ່ບໍ່ມີຄອບຄົວທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້ຢູ່ໃກ້ມັນ? ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດຄິດໄລ່ມັນໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະເຈົ້າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງດໍາເນີນຊີວິດຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ມີອໍານາດທີ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາຖືກຕັດສິນລົງໂທດໃນບາບ, ຄວາມຊອບທໍາແລະການພິພາກສາ.

ໃນປີ 1916, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນທ່ານ Foote, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາຈາກຝັ່ງຕາເວັນອອກຂອງເກົາຫຼີ, ເວົ້າວ່າບໍ່ດົນມານີ້ເຂົາໄດ້ໃຊ້ເວລາວັນອາທິດຢູ່ສູນນັ້ນ. ຕອນແລງວັນອາທິດມື້ນັ້ນລາວໄດ້ນະມັດສະການຢູ່ໃນໂບດທໍາອິດທີ່ຂະຫຍາຍໃຫຍ່ຂື້ນ, ບ່ອນທີ່ໂບດເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ຊົມ 2,500 ຄົນ, ແລະລາວໄດ້ຖືກບອກວ່າໂບດອື່ນໃນຕອນແລງມີຜູ້ຊົມ 500. ເມືອງມີປະຊາກອນພຽງແຕ່ 3,000 ຄົນ, ສະນັ້ນທຸກຄົນຕ້ອງ. ໄດ້ອອກໄປໂບດ. ແຜ່ນດິນຄລິດສະຕຽນເປັນທີ່ເອື້ອອໍານວຍສູງສຸດຂອງພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກສິດທິພິເສດໃນການໂຮມຕົວເຂົ້າກັນ. ພຣະອາຈານຈະເວົ້າບາງສິ່ງທີ່ກົງໄປກົງມາໃນເລື່ອງນີ້ບາງຄັ້ງ.

ເພື່ອຢາກຮູ້ວ່າວຽກງານຈາກສູນນັ້ນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວປະເທດແນວໃດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂໍໃຫ້ທ່ານ Blair ແຕ້ມຮູບແຜນທີ່ຂອງແຂວງໜຶ່ງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ. ລາວມີແຕ່ບໍ່ເທົ່າໃດນາທີກ່ອນທີ່ລົດໄຟຈະເຂົ້າມາ. ມັນເປັນຮູບແຕ້ມຂອງເຂດໂນອາຈຽນທີ່ລາວແຕ້ມ, ມັນມີຊາຍແດນຕິດກັບທະເລ, ທາງຕາເວັນອອກແມ່ນ້ຳ Yalu. ກ່ຽວກັບສູນກາງຂອງແຜນທີ່ພຣະອົງໄດ້ວາງລົງໂບດທີ່ມີ 350 ຜູ້ເຊື່ອຖື; ຫນ້ອຍກວ່າຫນຶ່ງໄມທາງເຫນືອມີໂບດອື່ນທີ່ມີ 250; ທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ, ຫ້າໄມ, ໂບດອື່ນມີ 400; ທິດຕາເວັນອອກ, ຫນ້ອຍກວ່າສອງໄມ, ໂບດອື່ນທີ່ມີ 750; ແລະອື່ນໆ, ມີສິບສີ່ສູນສະຫນັບສະຫນູນຕົນເອງຢູ່ໃນເຂດປົກຄອງ. ທ່ານ Whittemore, ຜູ້ທີ່ຢືນຢູ່ຂ້າງຂ້ອຍ, ເວົ້າວ່າ: "ເມືອງນັ້ນບໍ່ເທົ່າກັບຫນຶ່ງທີ່ຂ້ອຍເຮັດວຽກຢູ່ທາງເຫນືອຂອງມັນ. ມີຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຼາຍກວ່າ 5,000 ຄົນໃນຄາວຕີ້, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບສະຖານີສະຫນັບສະຫນູນຕົນເອງສາມສິບຫ້າ." ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຫນຶ່ງທີ່ 400 ໃນປີຫນຶ່ງໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເປັນ 3,000 ໂດຍຕໍ່ໄປ. ທຸກໆສີ່ສິບຫ້ານາທີ, ທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ, ນັບຕັ້ງແ ຕ່ວຽກງານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1884, ຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນສາດສະຫນາຈັກ. ໝູ່ບ້ານທັງໝົດໄດ້ກາຍເປັນຄຣິສຕຽນ.

ບາງຄົນອາດຈະເວົ້າວ່າ, “ແຕ່ຕົວເລກບໍ່ໄດ້ນັບ; ມີເທື່ອໜຶ່ງພະອາຈານໄດ້ທໍ້ໃຈຄົນທັງຫຼາຍຈາກການຕິດຕາມ.” ຄວາມຈິງ. ຈຸດໄດ້ຖືກປະຕິບັດໄດ້ດີ. ແລ້ວ, ພວກເຮົາຈະນໍາໃຊ້ມາດຕະຖານອັນໃດ? ຂໍໃຫ້ເຮົາໄປເຖິງບົດຕົ້ນຂອງກິດຈະການ. ພວກເຮົາສາມາດເຫັນດີພ້ອມທີ່ຈະນໍາໃຊ້ມາດຕະຖານນັ້ນກັບສາດສະຫນາຈັກເກົາຫຼີ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະມີມັນທັງຫມົດຂອງມັນນໍາໃຊ້ກັບຕົວເຮົາເອງ. ດຽວນີ້, ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງວ່າໂບດເກົາຫຼີວັດແທກເຖິງມາດຕະຖານ Pentecostal ແນວໃດ.

ສາດສະໜາຈັກໃນຕອນຕົ້ນໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ ໂດຍການປະຖິ້ມທຸກສິ່ງ ແລະໃຊ້ເວລາສິບມື້ໃນການອະທິຖານ ເພື່ອກະກຽມສຳລັບການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກເຖິງວິທີທີ່ຜູ້ສອນສາດສະໜາໄດ້ໃຊ້ເວລາໜຶ່ງຫາຫຼາຍຊົ່ວໂມງໃນແຕ່ລະມື້ເປັນເວລາຫລາຍເດືອນ ໃນການກະກຽມທາງໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າສຳລັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ຜູ້ສອນສາດສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຍິນຈາກທ່ານດຣ. Howard Agnew Johnston ວິທີທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖອກເທລົງມາເທິງຊາວ Kassians ໃນອິນເດຍ. ໃນເວລາດຽວກັນແລະວາງນັກຂຽນຫນັງສືຄໍາພີຈາກ Kang Kai, ຫ່າງຈາກປ່າແປກຕາມ Yalu, ຍັງໄດ້ຍິນທ່ານດຣ Johnston. ລາວກັບບ້ານແລະບອກໂບດ Kang Kai ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື 250 ຄົນວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດອົງດຽວສາມາດເຮັດໃຫ້ວຽກງານສໍາເລັດຮູບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະພຣະອົງໄດ້ສັນຍາກັບພວກເຂົາຢ່າງເສລີເທົ່າກັບຂອງປະທານອື່ນໆຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະເຈົ້າ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ໂດຍການພົບປະໃນສາດສະໜາຈັກເພື່ອອະທິຖານໃນເວລາ 5 ໂມງເຊົ້າ-ບໍ່ແມ່ນ 5 ໂມງແລງ, ແຕ່ທຸກໆເຊົ້າ-ຜ່ານລະດູໃບໄມ້ລົ່ນ ແລະ ລະດູໜາວຂອງປີ 1906-7. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະເຈົ້າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໂດຍການອະທິຖານຫົກເດືອນ; ແລະຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ສະເດັດມາເປັນນ້ໍາຖ້ວມ. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຕົວເລກຂອງພວກເຂົາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຫຼາຍເທົ່າ. ເຮົາເຊື່ອໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແທ້ໆບໍ? ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຊື່ສັດ. ບໍ່ເຖິງຂະໜາດທີ່ຕື່ນແຕ່ຫ້າໂມງຫາຫົກເດືອນຂອງອາກາດໜາວເພື່ອສະແຫວງຫາພຣະອົງ!

ຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຮູ້ຈັກຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ ເປັນເຄື່ອງໝາຍພິເສດຂອງສາດສະໜາຈັກໃນວັນເພນເຕກອດ. ອັນດຽວກັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງຫນ້ອຍຂອງສາດສະຫນາຈັກເກົາຫຼີ. ມີການກ່າວວ່າຄົນຕ່າງຊາດຈົ່ມວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດທົນກັບການຂົ່ມເຫງຂອງຊາວຄລິດສະຕຽນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ບອກເຖິງຈຸດໜັກແໜ້ນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບາງຄົນປະກາດວ່າເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງຂາຍອອກແລະຍ້າຍໄປບາງເມືອງທີ່ບໍ່ມີຊາວຄລິດສະຕຽນ ເພື່ອຈະໄດ້ພັກຜ່ອນ.

ຜູ້ສອນສາດສະໜາຢູ່ເມືອງປິງຢາງໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນໂຮງຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າມີໂຮງຮຽນ 318 ຄົນ, ແລະໃນຕອນເຊົ້າວັນຈັນຂອງມື້ເປີດ, ໃນເດືອນກຸມພາ, 1907, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາສອງຄົນທີ່ຮັບຜິດຊອບໄດ້ອະທິຖານໃນຕອນຕົ້ນຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງອໍານວຍການ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຄວບຄຸມໂຮງຮຽນຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າ ຖ້າຫາກພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຄວບຄຸມ, ໂຮງຮຽນຈະເຮັດໃຫ້ພວກຫົວຮຸນແຮງດ້ານການສຶກສາພຽງແຕ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ເກົາຫຼີ. ພວກເຮົາຢູ່ໃນດິນແດນຄຣິສຕຽນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຄວບຄຸມຢູ່ໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ ແລະມະຫາວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາ. ໃນບາງຄົນ, ການຈັດລໍາດັບຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືແມ່ນສອນ. ພວກເຮົາບໍ່ຢ້ານກົວທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ອອກ rascals ການສຶກສາ. ຜູ້ຊາຍຢູ່ບ່ອນສູງລັກເອົາເງິນຂອງປະເທດ, ແລະບາງຄົນຖືກພົບເຫັນວ່າຈະລ້າງບາບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ມີການສຶກສາ. ຄວາມຢຳເກງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ຕໍ່ໜ້າສາຍຕາຂອງຫຼາຍຄົນທີ່ຮຽນຈົບມະຫາວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖ່ອມຕົວລົງ ແລະບອກພຣະເຈົ້າວ່າບາບຂອງພວກເຮົາໄດ້ມາຢາມພວກເຮົາ ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ກຽດພຣະອົງໂດຍການໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະອົງໂດຍການໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະອົງ.

ກ່ອນ 9 ໂມງແລງ, ຕອນເຊົ້າວັນຈັນ, ໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ Ping Yang, ພຣະວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຕີເດັກຊາຍເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈ. ສຽງຮ້ອງທີ່ໂສກເສົ້າຖືກໄດ້ຍິນຢູ່ຊັ້ນເທິງ ແລະ ລົງລຸ່ມ. ບໍ່ດົນຫ້ອງຂອງນາຍໃຫຍ່ກໍເຕັມໄປດ້ວຍເດັກຊາຍທີ່ໂສກເສົ້າຍ້ອນບາບ. ໂຮງຮຽນບໍ່ສາມາດເປີດໃນມື້ນັ້ນ, ຫຼືມື້ຕໍ່ໄປ, ແລະວັນສຸກຍັງພົບວ່າມັນບໍ່ເປີດ. ມາຮອດຕອນແລງວັນສຸກ ເດັກນ້ອຍຊາຍຊາວ Presbyterian ລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ, ແຕ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມີບາງຢ່າງເຮັດໃຫ້ເດັກຊາຍ Methodist ກັບຄືນມາ.

ທັງໝົດໄດ້ອອກມາໃນຕອນແລງຂອງມື້ນັ້ນ ເມື່ອເດັກຊາຍຊາວເມໂທດິສປະມານສິບຄົນໄດ້ໄປອ້ອນວອນກັບສິດຍາພິບານບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ປົດປ່ອຍເຂົາເຈົ້າຈາກຄຳສັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເບິ່ງຄືວ່າສິດຍາພິບານຊາວເກົາຫຼີຄົນນີ້ອິດສາເພາະການຟື້ນຟູບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນສາດສະໜາຈັກ Methodist. ລາວໄດ້ໃຫ້ເດັກຊາຍໃນໂຮງຮຽນສູງຕໍ່ຕ້ານມັນ, ແລະຕ້ານການສາລະພາບຂອງສາທາລະນະທັງຫມົດເປັນຈາກມານ. ແຕ່ໃນຄືນວັນສຸກມື້ນີ້ ຄວາມເຈັບປວດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າທົນບໍ່ໄດ້, ດັ່ງນັ້ນການອ້ອນວອນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະປົດປ່ອຍຈາກຄຳສັນຍາ.

ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ສິດຍາພິບານຈຶ່ງໄປຢຽບຕີນຜູ້ສອນສາດສະໜາແລະສາລະພາບວ່າ ມານຮ້າຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມອິດສາຫລາຍ ຍ້ອນການຟື້ນຟູໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນບັນດາຊາວປະເທດປະເສີດ. ຜູ້ສອນສາດສະໜາຄົນໜຶ່ງບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າ ເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າຢ້ານກົວທີ່ໄດ້ຍິນຄຳສາລະພາບຜິດໆຈາກນັກຮຽນເຫຼົ່ານັ້ນໃນອາທິດນັ້ນ; ມັນຄືກັບວ່າຝາປິດຂອງນະລົກຖືກດຶງອອກໄປ, ແລະທຸກບາບທີ່ຈິນຕະນາການໄດ້ວາງເປົ່າ. ໃນວັນຈັນຕໍ່ມາ, ນັກຮຽນໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບພຣະເຈົ້າ, ກັບຄູສອນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະກັນແລະກັນ, 'ແລະໂຮງຮຽນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງພຣະວິນຍານ.

ເມື່ອເວລານັ້ນມີນັກເທດແລະນັກຂຽນຂ່າວປະມານໜຶ່ງຮ້ອຍຄົນຂອງອົງການເຜີຍແຜ່ເມໂທດິສໄດ້ເຂົ້າມາໃນເມືອງເພື່ອສຶກສາຕໍ່ເດືອນ. ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ໃນ ການ ອະທິຖານ ເປັນ ເອກະພາບ ໄດ້ ມອບ ຫ້ອງຮຽນ ທີ່ ສໍາຄັນ ນີ້ ຕໍ່ ການ ຄວບ ຄຸມ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ. ພວກເຂົາຮູ້ວ່າບໍ່ແມ່ນໂດຍກຳລັງ, ຫລື ໂດຍອຳນາດ, ແຕ່ໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈັກກະວານ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະເຈົ້າ, ແລະ ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ລາງວັນແກ່ເຂົາເຈົ້າໂດຍການສະແດງໃຫ້ເຫັນທີ່ປະທັບ ແລະພະລັງຂອງພຣະອົງໃນການປະຊຸມຄັ້ງທຳອິດ. ໃນເວລາສອງສາມມື້ສິ່ງທີ່ງໍໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ຊື່. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຄວບຄຸມ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສຶກສາຢ່າງມີຜົນ, ແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງເດືອນເຂົາເຈົ້າໄດ້ອອກໄປເຮັດການຂູດຮີດ.

ສອງສາມມື້ຕໍ່ມາ, ຜູ້ຍິງ 550 ຄົນທີ່ເລືອກຈາກໂບດໃນປະເທດ Presbyterian ໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນເມືອງເພື່ອສຶກສາພະຄຳຂອງພະເຈົ້າເປັນເວລາສິບສອງວັນ. ຖ້າເຮົາໄດ້ຍິນພີ່ນ້ອງຍິງ 500 ກວ່າຄົນມາປະຊຸມໃນປະເທດຂອງເຮົາເພື່ອສຶກສາຄຳພີໄບເບິນເປັນເວລາສິບສອງມື້ ເຮົາກໍຄາດຫວັງວ່າຈະມີການຟື້ນຟູຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່. ກ່ອນສົງຄາມ ຜູ້ເປັນແມ່ຫຼາຍຄົນໃນອິດສະລາແອນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນຝ່າຍບັດຫຼາຍກວ່າການສຶກສາປຶ້ມຂອງພະເຈົ້າ. ເອື້ອຍນ້ອງຊາວເກົາຫຼີໄດ້ຖິ້ມບັດລົງໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຖິ້ມຮູບເຄົາລົບແລະແມ່ມົດ, ວຽກງານທັງໝົດຂອງມານ. ຜູ້ຍິງ 550 ຄົນນີ້ໄດ້ເອົາເງິນຂອງຕົນມາຈ່າຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທັງໝົດ. ເຂົາເຈົ້າສອງຄົນຍ່າງຫ້າມື້ເພື່ອໄປຫ້ອງຮຽນນັ້ນ. ແມ່ຄົນໜຶ່ງໄດ້ພາລູກນ້ອຍຂອງລາວໄປຮອດຫ້າມື້. ຜູ້ສອນສາດສະໜາແລະຜູ້ນຳທີ່ຟື້ນຟູຢູ່ເມືອງຜິງຢາງຮູ້ຈັກຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນ, ບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າ, ແມ່ນຕ້ອງຕຳນິຖ້າຫາກວ່າມີການຂາດອຳນາດທາງວິນຍານ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຄອຍຖ້າເຄື່ອງມືຂອງມະນຸດ, ໂດຍຜ່ານທາງພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບກຽດສັກສີຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງສະແຫວງຫາການຄວບຄຸມຂອງພຣະອົງໃນຄືນທໍາອິດ, ແລະຕາມຄໍາສັນຍາ, ພຣະອົງໄດ້ປະກົດຕົວເພື່ອຕັດສິນໂທດບາບ, ຄວາມຊອບທໍາ ແລະການພິພາກສາ.

ເມື່ອແມ່ເຖົ້າມີຄວາມແຕກຕ່າງ

ຫຼາຍຄົນໄດ້ກໍາຈັດສິ່ງທີ່ຂັດຂວາງໃນຄືນທໍາອິດ. ແຕ່ຄົນອື່ນ, ດັ່ງທີ່ນາງ Baird ສະແດງອອກ, ໄດ້ໄປເປັນເວລາຫຼາຍມື້ຄືກັບມີໜາມຢູ່ຕີນຫຼືເປັນຝີທີ່ບໍ່ເປີດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຜົນຕອບແທນແລະໄຊຊະນະ. ຄູສອນທີ່ດີທີ່ສຸດສອນເຂົາເຈົ້າໃນມື້ນັ້ນ, ແລະຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າກັບບ້ານ. ການປ່ຽນແປງບໍ່ສາມາດຄຸ້ມຄອງໄດ້. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານ. ຜົວຂອງເຂົາເຈົ້າຮູ້ມັນ. ເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຂົາໄດ້ເຫັນມັນ. ລູກເຂີຍບໍ່ສາມາດເຮັດຜິດໄດ້. ບໍ່ແມ່ນແມ່ເຂີຍຕາເວັນອອກບໍ່ເທົ່າໃດຄົນທີ່ເປັນຕາຢ້ານ. ມັນມັກຈະເກີດຂື້ນວ່າຜູ້ເຄາະຮ້າຍຂອງພວກເຂົາສາມາດໄດ້ຮັບການບັນເທົາທຸກໂດຍການຂ້າຕົວຕາຍເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ດຽວນີ້ແມ່ເຖົ້າແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ແລະລູກໃພ້ບາງຄົນທີ່ຢູ່ໃນຫ້ອງນັ້ນກໍຕ່າງກັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມພາກພຽນຫຼາຍແລະ touchy ຫນ້ອຍ. ປະເທດເພື່ອນບ້ານຂອງ Hehenhen ສັງເກດເຫັນການປ່ຽນແປງເຊັ່ນດຽວກັນແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນ.

ບໍ່ຄ່ອຍມີແມ່ຍິງໄປຮອດບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ ເມື່ອນັກຮຽນ Presbyterian ເຈັດສິບຫ້າຄົນໃນສາດສະ ໜາ ສາດມາຮອດສາມເດືອນ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຫຼັກສູດຫ້າປີ, ມີສາມເດືອນໃນແຕ່ລະປີ. ໂຮງຮຽນສາດສະໜາສາດ Ping Yang ເປັນໂຮງຮຽນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ, ມີນັກສຶກສາສອງຮ້ອຍກວ່າຄົນ. ຄູສອນ, ໃນການຈັດຫຼັກສູດ, ໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າຈະມີການປະຊຸມອະທິຖານ ແລະ ຫ້ອງຮຽນພຣະຄໍາພີໃນແຕ່ລະຕອນແລງ, ໂດຍຫວັງວ່າ ພາຍໃນສາມເດືອນສຸດທ້າຍ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະເຕັມໄປດ້ວຍຊາຍຫນຸ່ມເຫຼົ່ານີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ພຣະເຈົ້າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ເຮັດການອັດສະຈັນໃນບັນດາພວກເຂົາໃນຕອນທ້າຍ, ຕາຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກເປີດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກຽດສັກສີອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຄໍາເວົ້າ, ຄືກັບວ່າ, ຕໍ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, "ໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດດີທີ່ສຸດສໍາລັບໄລຍະ, ແລະໃນເວລານັ້ນ. ໃກ້ແລ້ວ ເຈົ້າມາເຮັດໃຫ້ພວກຊາຍໜຸ່ມທີ່ຂາດເຂີນ.” ພວກເຂົາໄດ້ສາລະພາບຄວາມຜິດບາບນີ້ ແລະໄດ້ຫັນຊາຍໜຸ່ມໄປຫາ C-rod ກ່ອນນັ້ນ ແລະສັດທາຂອງພວກເຂົາກໍໄດ້ຮັບກຽດ. ພຣະວິນຍານໄດ້ເຮັດສິ່ງມະຫັດ. ພຣະອົງຜູ້ດຽວທີ່ສາມາດນໍາພາຄວາມຈິງທັງຫມົດໄດ້ສອນຄໍາທີ່ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດກ່ອນ, ແລະພຣະຄຣິດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດທົ່ວປະເທດເກົາຫຼີໃນປີນັ້ນ, ເມື່ອ 50,000 ຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໄປໃນໂບດ.

ຄວາມຈິງເຫລົ່ານີ້ພິສູດວ່າ ສາດສະໜາຈັກເກົາຫຼີໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນການສະແຫວງຫາ ແລະ ໃນການຍອມຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້, ດັ່ງທີ່ສາດສະໜາຈັກໃນຕອນຕົ້ນໄດ້ເຮັດ. ສາດສະຫນາຈັກໃນບ້ານສາມາດໃຫ້ຂໍ້ແກ້ຕົວອັນໃດໃນທັດສະນະຂອງຄວາມເປັນຈິງດັ່ງກ່າວ?

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົານໍາໃຊ້ການທົດສອບການອະທິຖານກັບສາດສະຫນາຈັກເກົາຫຼີ. ການອະທິຖານເປັນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງສາດສະໜາຈັກໃນກິດຈະການ. ສາດສະຫນາຈັກເກົາຫຼີວາງໃຈຫຼາຍໃນການອະທິຖານ. ໃນລະຫວ່າງອາທິດທີ່ນັກຮຽນ Methodist ກໍາລັງຕໍ່ຕ້ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ, ມີນັກຮຽນ Presbyterian ທີ່ມີພາລະຂອງການອະທິຖານຕໍ່ພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາເກືອບຈະປ່ຽນຮູບ 1,4, ແລະສືບຕໍ່ຖືສິນອົດອາຫານແລະອະທິຖານຈົນກ່ວາໄຊຊະນະມາ. ໃນເວລານັ້ນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຕ່ໍາ, ຈິດໃຈຂອງຄໍາອະທິຖານແມ່ນມີອໍານາດຫຼາຍເຮັດໃຫ້ໂຮງຮຽນທີ່ບໍ່ດີຖືກປິດເປັນເວລາຫນຶ່ງ. ນໍ້າຕາໄດ້ຕົກຈາກຕາຂອງເດັກນ້ອຍ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາໄຫລລົງໃສ່ປຶ້ມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ' ຜູ້ສອນສາດສະຫນາຍອມຮັບວ່າຊາວເກົາຫລີຄຣິດສະຕຽນຫ່າງໄກຈາກພວກເຂົາໃນການອະທິຖານ. ມັນເປັນເລື່ອງທຳມະດາທີ່ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ເວລາເຄິ່ງຄືນໃນການອະທິຖານ. ການປະຕິບັດທົ່ວໄປຂອງພວກເຂົາແມ່ນການລຸກຂຶ້ນສໍາລັບການອະທິຖານຍາວກ່ອນອາລຸນ. ທ່ານ Swallen ກ່າວວ່າ ເມື່ອອອກໄປທີ່ສະຖານີປະເທດນຶ່ງ ທ່ານໄດ້ຈັດໃຫ້ທຸກຄົນມາເຕົ້າໂຮມກັນ ເພື່ອອະທິຖານໃນຕອນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາໃນເວລາ 5 ໂມງເຊົ້າ. ໃນເວລາ 5 ໂມງເຊົ້າຂອງມື້ຕໍ່ມາ, ທ່ານ Swallen ໄດ້ມາແລະພົບເຫັນສາມຄົນຄຸເຂົ່າອະທິຖານ. ລາວໄດ້ຄຸເຂົ່າລົງ, ຄິດວ່າຄົນອື່ນໆຍັງບໍ່ທັນມາເຖິງ. ຫລັງຈາກໄດ້ອະທິຖານເປັນເວລາຫນຶ່ງໃນປະຈຸບັນໄດ້ບອກເຂົາວ່າເຂົາມາເຖິງຊ້າເກີນໄປ. ການປະຊຸມອະທິຖານໄດ້ສິ້ນສຸດລົງກ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະສະເດັດມາ, ແຕ່ບາງຄົນໃນພວກເຂົາໄດ້ຜ່ານພູເຂົາເພື່ອຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນ.

ປະຊຸມອະທິຖານເວລາ 4:30 ໂມງເຊົ້າ!

ຫລາຍປີຫລັງຈາກແອວເດີ ເຄວ ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງເປັນສິດຍາພິບານຂອງໂບດສູນກາງຢູ່ ປິງຢາງ, ເພິ່ນໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າ ຄວາມຮັກຂອງຫລາຍຄົນໄດ້ເຢັນລົງ. ລາວໄດ້ສະເໜີຜູ້ເຖົ້າແກ່ຜູ້ໜຶ່ງທີ່ມີຈິດໃຈສຸດຈິດສຸດໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າສອງຄົນພົບກັນຢູ່ໃນໂບດເພື່ອອະທິຖານທຸກເຊົ້າໃນເວລາສີ່ໂມງເຄິ່ງ. ເມື່ອໄດ້ພົບກັນໃນແຕ່ລະເຊົ້າຂອງເດືອນນັ້ນ, ຄົນອື່ນກໍສັງເກດເຫັນແລະມາເຊັ່ນດຽວກັນ, ຈົນຮອດທ້າຍເດືອນມີປະມານ 20 ຄົນໄດ້ພົບກັນທຸກເຊົ້າເວລາ 4:30 ໂມງ. ເວລານີ້ເບິ່ງຄືວ່າສຸກແລ້ວທີ່ຈະປະກາດການປະຊຸມອະທິດຖານ. ໃນວັນຊະບາໂຕ, ສິດຍາພິບານໄດ້ປະກາດການອະທິຖານໃນແຕ່ລະເຊົ້າເວລາ 4:30. ລາວບອກເຂົາເຈົ້າວ່າລະຄັງໂບດຈະດັງຂຶ້ນໃນຊົ່ວໂມງນັ້ນ. ໃນເວລາ 2 ໂມງເຊົ້າຂອງມື້ຕໍ່ມາ, ປະຊາຊົນ 400 ຄົນໄດ້ລໍຖ້າຢູ່ນອກໂບດເພື່ອການປະຊຸມອະທິຖານເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະໃນເວລາ 4:30 ມີ 600 ຄົນເຕັມທີ່. ໃນຕອນທ້າຍຂອງອາທິດທີ່ 700 ໄດ້ປະຊຸມກັນໃນແຕ່ລະເຊົ້າ, ແລະຈາກນັ້ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖ້ວມໃຈຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງ. ອວຍພອນໃຫ້ຄົນມີສິດຍາພິບານມີສາຍຕາຊັດເຈນ. ໂອ້, ພວກເຮົາຕົກຕໍ່າເທົ່າໃດ! ບ່ອນທີ່ສອງຫຼືສາມຄົນພົບກັນໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ຈິນຕະນາການວ່າພວກເຮົາລຸກຂຶ້ນໃນເວລາ 4:30 ໃນຕອນເຊົ້າ, ແມ່ນແຕ່ເພື່ອພົບກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງລັດສະຫມີພາບ.

ກອງປະຊຸມອະທິຖານທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກແມ່ນຢູ່ໃນກຸງໂຊລ, ເກົາຫຼີ. ສະເລ່ຍປະຈໍາອາທິດສໍາລັບຫນຶ່ງປີແມ່ນ 1,100 ຄົນ. ຕອນແລງວັນພຸດມື້ໜຶ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປປະຊຸມອະທິຖານຢູ່ໂບດ Presbyterian ທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແຫ່ງໜຶ່ງໃນເມືອງ Toronto. ມັນເປັນໂອກາດພິເສດ, ສໍາລັບຜູ້ສອນສາດສະຫນາເກົາຫຼີຈະເວົ້າ. ຂ້ອຍນັ່ງຢູ່ຄົນດຽວຢູ່ບ່ອນນັ່ງເປັນເວລາໜຶ່ງ, ແລ້ວສຸພາບບຸລຸດເຖົ້າທີ່ມີຮູບຮ່າງດີກໍມານັ່ງນຳຂ້ອຍ. ກອງປະຊຸມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນໄວໆນີ້, ແຕ່ວ່າໃນຫ້ອງຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ນັ່ງເປົ່າຫວ່າງຈໍານວນຫຼາຍຍັງບໍ່ໄດ້ເຫັນ. ຊາຍເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງ, ຫລຽວເບິ່ງອ້ອມຫ້ອງ, ກ່າວວ່າ, “ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າ ເປັນຫຍັງຜູ້ຄົນຈຶ່ງບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມອະທິຖານ.” ເມື່ອຂ້ອຍຕອບວ່າ, “ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອໃນຄຳອະທິດຖານ,” ລາວເບິ່ງຂ້ອຍໝົດ, ບໍ່ຮູ້ວ່າຈະເຮັດຫຍັງໃຫ້ຂ້ອຍ, ເພາະລາວບໍ່ຮູ້ຈັກຂ້ອຍ, ແລະ ຂ້ອຍເວົ້າຕື່ມວ່າ, “ເຈົ້າຄິດບໍວ່າເຂົາເຈົ້າເຊື່ອແທ້ໆ. ຖ້ອຍຄຳຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ, 'ບ່ອນໃດສອງສາມຄົນພົບກັນໃນນາມຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາສາມາດຢູ່ຫ່າງໄກໄດ້?” ພຣະອາຈານບໍ່ສາມາດແຕ່ລະນຶກເຖິງເງື່ອນໄຂຂອງການອະທິຖານຂອງພວກເຮົາ.
ໂບດເກົາຫຼີເຊື່ອຢ່າງຈິງຈັງໃນການອະທິຖານເປັນຄອບຄົວ. ຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ຍອມນະມັດສະການປະຈຳຄອບຄົວຈະສ່ຽງຕໍ່ການເປັນຄົນບໍ່ເຊື່ອຖືໃນເກົາຫຼີເໜືອ. ໃນປະເທດການາດາມີບາງຄອບຄົວຄຣິສຕຽນທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ໃນໂລກຫຼາຍຈົນບໍ່ມີເວລາໃຫ້ພອນກ່ອນອາຫານ. ທ່ານ ຟຸດ ເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ ຄັ້ງໜຶ່ງລາວເຄີຍໄປທ່ຽວຢູ່ເກົາຫຼີ ແນວໃດ ເມື່ອມີຄົນຢູ່ຖະໜົນຄົນໜຶ່ງຖາມວ່າ ລາວບໍ່ໄປຢາມຊາວຄຣິສຕຽນທີ່ໝູ່ບ້ານທີ່ຢູ່ເໜືອຮ່ອມພູ. "ເປັນຫຍັງ," ລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າມີຊາວຄຣິດສະຕຽນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ." ລາວໄດ້ໄປທີ່ບ້ານແລະໄດ້ພົບເຫັນຫລາຍຄົນພ້ອມທີ່ຈະຮັບບັບເຕມາ, ແລະຖືກບັນທຶກໄວ້ເປັນຄຳບັນລະຍາຍ. ລາວຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ, “ເຈົ້າມີການນະມັດສະການປະຈຳຄອບຄົວບໍ?” "ແມ່ນແລ້ວ, ສອງເທື່ອຕໍ່ມື້," ພວກເຂົາຕອບ. "ແຕ່ມີຈັກຄອບຄົວ?" "ຊາວສີ່ - ທັງຫມົດຢູ່ໃນບ້ານ," ແມ່ນຄໍາຕອບ. ຄິດຮອດ! ແທ່ນບູຊາຂອງຄອບຄົວໃນທຸກບ້ານ!

ຜູ້ສອນສາດສະໜາຄົນໜຶ່ງໃນເມືອງແມນຈູເລຍໄດ້ສົ່ງຜູ້ປະກາດຂ່າວສານສອງຄົນໄປຍັງເມືອງປິງຢາງເພື່ອຊອກຮູ້ກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າກັບຄືນມາ ລາວໄດ້ຖາມວ່າຜູ້ສອນສາດສະໜາໄດ້ເປີດໂບດຫລາຍແຫ່ງຢູ່ບໍ? ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດຕອບວ່າ, "ບໍ່ມີເລີຍ, ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການພວກເຂົາເພາະວ່າຄຣິສຕຽນທຸກຄົນເປັນໂບດຕາມຖະຫນົນ." ຄົນງານຄຣິສຕຽນໄດ້ຮູ້ຈັກວ່າໃຊ້ເວລາໃນລະດູຮ້ອນໃນປະເທດທີ່ບໍ່ມີຊາວຄຣິດສະຕຽນເພື່ອປະກາດຂ່າວປະເສີດ. ພໍ່ຄ້າໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເດີນທາງຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນສະເຫມີບອກເລື່ອງທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນ. ພໍ່ຄ້າໝວກຄົນໜຶ່ງ, ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນການຟື້ນຟູຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນອອກຕອນທີ່ເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໄດ້ພາຍໃນໜຶ່ງປີຫລັງຈາກນັ້ນກໍ່ເລີ່ມມີຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນນ້ອຍໆຢູ່ໃນປະມານໜຶ່ງສິບບ່ອນ. ໃນໜຶ່ງໃນນັ້ນມີຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສສິບເຈັດຄົນ. ນັກຮຽນຄົນໜຶ່ງໄດ້ພັກຜ່ອນ 1 ເດືອນ ແລະໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນເມືອງທີ່ບໍ່ມີການປະກາດຂ່າວປະເສີດ ແລະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະຮ້ອຍດວງວິນຍານເພື່ອພະເຈົ້າ. ນັກຮຽນອີກຄົນໜຶ່ງໄດ້ຕັດສິນໃຈເວົ້າໃນແຕ່ລະມື້ກັບຢ່າງໜ້ອຍຫົກຄົນເຖິງຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງເກົ້າເດືອນລາວໄດ້ເວົ້າກັບສາມພັນຄົນ! ມັນຈະໃຊ້ເວລາບາງອັນຂອງພວກເຮົາເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນບ້ານເກີດຕະຫຼອດຊີວິດທີ່ຈະເວົ້າກັບຫຼາຍຄົນ.

ຫນຶ່ງປີທີ່ຊາວ Southern Methodists ຂາດທຶນຫຼາຍຈົນບໍ່ມີອາຄານຮຽນສາມາດສ້າງຂື້ນຢູ່ທີ່ Songdo ແຕ່ມີເພື່ອນຫນຸ່ມ 150 ຄົນທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບການສຶກສາ. ທ່ານ Yuri Ch'i' Ho, ອະດີດລັດຖະມົນຕີກະຊວງສຶກສາ, ໄດ້ອາສາສະໝັກສອນເຂົາເຈົ້າ. ເດັກນ້ອຍຊາຍ, ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງລາວ, ໄດ້ສ້າງໂຄງຮ່າງທີ່ຂີ້ຮ້າຍ, ກວມເອົາມັນດ້ວຍເຟືອງ, ແລະໄດ້ຮັບການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງວິທີ Pastor Keel ໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນຟື້ນຟູໂດຍຜ່ານການປະຊຸມອະທິຖານໃນຕອນຕົ້ນ. ຈົດໝາຍທີ່ຂຽນໂດຍສິດຍາພິບານໃນເວລານັ້ນໄດ້ລະບຸໄວ້ວ່າ ເດັກນ້ອຍນັກຮຽນອາຍຸ 8 ແລະ 9 ປີ, ທັນທີທີ່ໂຮງຮຽນຖືກຍົກເລີກ, ຈະອອກໄປຕາມຖະໜົນຫົນທາງ ແລະຈັບເອົາຄົນຍ່າງຕາມແຂນເສື້ອ. , ຈະ ອ້ອນ ວອນ ດ້ວຍ ນໍ້າ ຕາ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າຍອມ ຮັບ ພຣະ ເຢ ຊູ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ. ລາວເວົ້າວ່າ, "ໃນລະຫວ່າງສາມຫຼືສີ່ມື້ສຸດທ້າຍ, ຜູ້ຊາຍສີ່ຮ້ອຍຄົນໄດ້ມາແລະສາລະພາບພຣະຄຣິດ." ມັນເປັນການອ້ອນວອນຂອງເດັກຊາຍທີ່ຕັດເຂົາເຈົ້າຈົນສຸດໃຈ.

ຫຼັງຈາກການປະກາດເກາະດອນທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກຂອງເກົາຫຼີເຂົາເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງໄປທີ່ດິນນອກ. ຢູ່ທີ່ສະພາ Presbyterian ທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນກຸງໂຊລໃນບາງປີກ່ອນ, ມັນໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສົ່ງຜູ້ສອນສາດສະຫນາໄປເມືອງ Shantung, ຈີນ. ແລະເມື່ອການເອີ້ນຂອງອາສາສະໝັກມາ, ສະພາແຫ່ງຊາດທັງໝົດກໍລຸກຂຶ້ນເປັນອາສາສະໝັກ, ແລະ ສີ່ຄົນໄດ້ຖືກເລືອກ. Alt ເບິ່ງຄືວ່າອິດສາຜູ້ທີ່ເລືອກ. ມັນບໍ່ເຄີຍເຫັນການສະຫລາດນີ້ຢູ່ໃນສະພາແຫ່ງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ພຣະຄຸນ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຢ່າງເສລີ, ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຢ່າງສູງໃນເກົາຫຼີ, ແລະເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຢ່າງເສລີ, ແລະການປະຕິເສດອັນສູງສົ່ງຈະບໍ່ຖືກຍຶດໄວ້. ເມື່ອທ້າຍປີ 1917, ສິດຍາພິບານ Keel ຢູ່ເທິງຊາຍຝັ່ງຕາເວັນອອກໃຫ້ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນແລະອໍານາດຂອງພະເຈົ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນທີ່ມະນຸດຈະລະລາຍລົງແລະສາລະພາບບາບ. ສິ່ງທີ່ໂສກເສົ້າທີ່ສຸດຂອງທຸກສິ່ງທີ່ໂສກເສົ້າແມ່ນນີ້, ທີ່ພຣະວິນຍານອົງຊົງລິດອຳນາດເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຫ້ພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າເຫັນເຖິງຄວາມລຳບາກຂອງຈິດວິນຍານຂອງພຣະອົງໃນການາດາ ແລະສະຫະລັດ ຄືກັບໃນເກົາຫຼີ, ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຮັບຊ່ອງທາງທີ່ໄດ້ຮັບຜົນ.

ຮ້ອງໄຫ້ເມື່ອພວກເຂົາບໍ່ສາມາດໃຫ້ໄດ້ອີກ

ເສລີພາບທີ່ອຸດົມສົມບູນແມ່ນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນອີກອັນໜຶ່ງຂອງສາດສະໜາຈັກຕອນຕົ້ນ. ຊາວເກົາຫຼີໃຕ້ກໍມີຄວາມອຸດົມສົມບູນເຊັ່ນກັນ. ຢູ່ບ່ອນໜຶ່ງ ຜູ້ສອນສາດສະໜາຄົນໜຶ່ງໄດ້ບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າ ລາວບໍ່ກ້າເວົ້າເຖິງເງິນໃຫ້ຜູ້ຄົນຂອງເພິ່ນ ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຫລາຍເກີນໄປໃນຕອນນີ້. ຂ້ອຍຄວນພົບກັບສິດຍາພິບານໃນຄຣິສຕຽນທີ່ໂປດປານຜູ້ທີ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງວ່າປະຊາຊົນຂອງລາວ. ປີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ສູນນັ້ນ ຜູ້ຄົນໄດ້ສະໜັບສະໜູນກຳມະກອນ 139 ຄົນ, ທັງຊາຍຍິງ, ຄູອາຈານ ແລະນັກເທດ, ແລະ ປີດຽວກັນ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມຄົນງານ 57 ຄົນ. ຜູ້ສອນສາດສະໜາຄົນນັ້ນໄດ້ເວົ້າວ່າ, “ເມື່ອພວກເຮົາພົບເຫັນສາດສະໜາຈັກຂອງພວກເຮົານ້ອຍເກີນໄປ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບປະ ແຜນການທີ່ຈະສ້າງບ່ອນໜຶ່ງທີ່ຈະມີ 1,500 ຄົນໄດ້ມອບເງິນທັງໝົດທີ່ພວກເຂົາມີ, ຜູ້ຊາຍໃຫ້ໂມງຂອງຕົນ ແລະຜູ້ຍິງໄດ້ຖອດເຄື່ອງປະດັບຂອງຕົນ, ສ່ວນຄົນອື່ນໆກໍມອບໃບຕາດິນໃຫ້ເປັນສ່ວນຂອງທີ່ພວກເຂົາມີ ແລະຮ້ອງໄຫ້. ເພາະເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດໃຫ້ໄດ້ອີກ, ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງໂບດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີໜີ້ສິນ.”

ຜູ້ສອນສາດສະຫນາຄົນຫນຶ່ງເຄີຍຢູ່ໃນສູນທີ່ທຸກຍາກຫຼາຍເມື່ອຜູ້ນໍາບອກລາວວ່າມັນບໍ່ສະດວກປານໃດທີ່ຈະນະມັດສະການຢູ່ໃນເຮືອນສ່ວນຕົວ, ແຕ່ຕອນນີ້ພວກເຂົາມີສະຖານທີ່ດີສະເຫນີໃຫ້ພວກເຂົາໃນລາຄາ 30 ໂດລາ. "ນະຄອນຫຼວງ!" ຜູ້ສອນສາດສະຫນາກ່າວວ່າ, "ສືບຕໍ່ຊື້ມັນ." "ແຕ່, Pastor," ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາທຸກຍາກທີ່ສຸດຢູ່ທີ່ນີ້, ທ່ານບໍ່ເຂົ້າໃຈພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຄວນຈະມັກມັນຖ້າຫາກວ່າທ່ານຈະວາງເງິນ." "ບໍ່," ຜູ້ສອນສາດສະຫນາກ່າວວ່າ, "ເຈົ້າຕ້ອງຊື້ພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງເຈົ້າ, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານດີຫຼາຍ." ແນວໃດກໍ່ຕາມຜູ້ຊາຍໄດ້ອ້ອນວອນຕໍ່ຄວາມທຸກຍາກ.

ແລ້ວພວກເອື້ອຍກໍເວົ້າວ່າ, “ຖ້າພວກຜູ້ຊາຍບໍ່ມີແຜນການ ພວກເຮົາຄິດວ່າພວກເຮົາຈະຊື້ມັນໄດ້.” ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖອດເຄື່ອງປະດັບທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຂາຍມັນ, ແຕ່ວ່າມັນໄດ້ມາພຽງແຕ່ $10. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວ, ແມ່ຍິງຄົນນີ້ຂາຍຫມໍ້ທອງເຫລືອງ, ຜູ້ຫນຶ່ງຂາຍໂຖທອງທອງເຫລືອງສອງຖ້ວຍ, ແລະອີກຄົນຫນຶ່ງຂາຍຖ້ວຍທອງເຫລືອງສອງສາມຄູ່, ສໍາລັບເຄື່ອງປຸງອາຫານແລະເຄື່ອງກິນທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາແມ່ນເຮັດດ້ວຍທອງເຫຼືອງ. ທັງ ໝົດ, ເມື່ອຂາຍ, ເອົາ 20 ໂດລາ. ດຽວນີ້, ດ້ວຍເງິນ 30 ໂດລາຢູ່ໃນມືຂອງພວກເຂົາ, ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບປະກັນສະຖານທີ່ໂບດ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນພອນຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະໃຫ້ກ່ວາໄດ້ຮັບ, ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບວິໄສທັດທີ່ຂະຫຍາຍ. ຄວາມຕ້ອງການຂອງເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ມີຄວາມຫວັງ, ໃນຫມູ່ບ້ານນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ອ້ອມຮອບ, ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະລະດົມເງິນ $ 6.00 ຕໍ່ເດືອນແລະສົ່ງຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດແມ່ຍິງ.

ຢູ່ບ່ອນອື່ນ ຜູ້ສອນສາດສະໜາໄດ້ໄປອຸທິດຕົນໃນໂບດໃໝ່. ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າຍັງມີ 50 ໂດລາຍັງຄ້າງຢູ່ໃນໂບດ. ສະມາຊິກຄົນໜຶ່ງໄດ້ລຸກຂຶ້ນແລະເວົ້າວ່າ, “ອາຈານເອີຍ, ໃນວັນອາທິດໜ້າ ຂ້ອຍຈະເອົາເງິນ 50 ໂດລາເພື່ອຊຳລະໜີ້ສິນນັ້ນ.” ຜູ້ສອນສາດສະຫນາ, ໂດຍຮູ້ວ່າຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນທຸກຍາກຫຼາຍ, ເວົ້າວ່າ, "ຢ່າຄິດທີ່ຈະເຮັດມັນເອງ, ພວກເຮົາທຸກຄົນຈະຮ່ວມກັນແລະສາມາດຊໍາລະມັນໄດ້ໃນໄວໆນີ້." ມີໂບດຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ບໍ່ອາຍ ຫຼືຢ້ານທີ່ຈະເອົາໜີ້ 50,000 ໂດລາ. ວັນອາທິດຕໍ່ມາໄດ້ມາເຖິງແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຍາກນີ້ນໍາເອົາ $50. ຜູ້ສອນສາດສະຫນາ, ປະຫລາດໃຈ, ຖາມວ່າ, "ເຈົ້າໄດ້ເງິນມາຈາກໃສ?" ຄລິດສະຕຽນຕອບວ່າ, “ອາຈານເອີຍ, ຢ່າຄິດເລີຍ ມັນເປັນເງິນທີ່ສະອາດ.” ບາງອາທິດຕໍ່ມາຜູ້ສອນສາດສະໜາ, ທີ່ເດີນທາງໄປເຂດນັ້ນ, ໄດ້ມາເຮືອນຂອງຊາຍຄົນນີ້. ເມື່ອຖາມເມຍຂອງຜູ້ຊາຍວ່າຜົວຂອງນາງຢູ່ໃສ, ນາງເວົ້າວ່າ, "ອອກໄປໃນທົ່ງນາ." ຜູ້ສອນສາດສະໜາ, ໃນຂະນະທີ່ອອກໄປທີ່ທົ່ງນາ, ໄດ້ພົບເຫັນພໍ່ເຖົ້າຖືມືໄຖນາ ໃນຂະນະທີ່ລູກຊາຍກຳລັງດຶງໄຖ. ຜູ້ສອນສາດສະຫນາ, ດ້ວຍຄວາມປະຫລາດໃຈ, ເວົ້າວ່າ, "ເປັນຫຍັງ, ເຈົ້າໄດ້ເຮັດຫຍັງກັບລໍ້ຂອງເຈົ້າ?" ຄົນຄຣິດສະຕຽນກ່າວວ່າ, "ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດທົນທີ່ຈະມີສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຫນີ້ 50 ໂດລາຕໍ່ຄົນຕ່າງຊາດ, ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງຂາຍລໍ້ຂອງຂ້ອຍເພື່ອເຊັດມັນ."

ຫຼັກຖານອີກຢ່າງຫນຶ່ງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສາດສະຫນາຈັກເກົາຫລີຖືກນໍາພາໂດຍພຣະວິນຍານດຽວກັນທີ່ນໍາພາສາດສະຫນາຈັກໃນຕົ້ນປີແມ່ນຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງພວກເຂົາສໍາລັບພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນເວລາຟື້ນຟູເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດພິມຄຳພີໄບເບິນໄດ້ໄວພໍ. ໃນປີໜຶ່ງຢູ່ເມືອງປິງຢາງໄດ້ຂາຍຄຳພີໄບເບິນ 6,000 ສະບັບ. ທຸກໆຄົນຮຽນຮູ້ມັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຍິງທີ່ຂີ້ຄ້ານທີ່ສຸດ. ຄລິດສະຕຽນທີ່ເດີນທາງໄປເຮັດວຽກຮັບໃຊ້ພະຄຳພີສະເໝີ. ໂດຍວິທີທາງການ, ແລະຢູ່ໃນເຮືອນພັກ, ພວກເຂົາເປີດມັນຂຶ້ນແລະອ່ານ, ແລະຫຼາຍຄົນຖືກດຶງດູດແລະບັນທຶກໄວ້. ຄຣິສຕຽນຂອງທະວີບນີ້ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຄໍາພີໄບເບິນຢ່າງເປີດເຜີຍ. ຄັ້ງໜຶ່ງ, ໃນລົດໄຟ, ຂ້ອຍກຳລັງອ່ານຄຳພີໄບເບິນ, ເມື່ອຂ້ອຍສັງເກດເຫັນຊາຍຄົນໜຶ່ງກຳລັງແນມເບິ່ງຂ້ອຍດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ. ໃນທີ່ສຸດ ລາວບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ ແລະມາຫາຂ້ອຍແລະເວົ້າວ່າ, “ຂໍໂທດຂ້ອຍ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເຫັນຊາຍຄົນໜຶ່ງຢູ່ເທິງລົດໄຟອ່ານຄຳພີໄບເບິນຫຼືປຶ້ມອະທິດຖານ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວເປັນພີ່ນ້ອງພລີມອດ ຫຼືປະໂລຫິດໂລມກາໂຕລິກ. ເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ?" "ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນ," ຂ້ອຍຕອບ. "ແລ້ວເຈົ້າເປັນແນວໃດ?" "ໂອ້, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ສອນສາດສະຫນາຈາກປະເທດຈີນ." ດຽວນີ້, ເປັນຫຍັງມັນຄວນຄິດແປກທີ່ຂ້ອຍອ່ານປື້ມທີ່ດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບລົດໄຟ? ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ຈັກບັນດາລັດຖະມົນຕີ ແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ ແລະມັກຄະນາຍົກທີ່ຫຼິ້ນບັດຕາມຊົ່ວໂມງຢູ່ເທິງເຮືອໄຟ ແລະທາງລົດໄຟ.

ຄົນເກົາຫຼີມີສຸພາສິດຫຼືຄຳເວົ້າທີ່ວ່າຜູ້ເຖົ້າມີສິດວິພາກວິຈານຜູ້ເຖົ້າ, ເມື່ອຜ່ານໄປ, ຖ້າມີອັນໃດເຫຼືອຂອງພວກນ້ອງກໍ່ອາດຈະຫັນມາວິພາກວິຈານຜູ້ເຖົ້າ. ໃນດິນແດນຂອງຄລິດສະຕຽນທີ່ປະຕິບັດບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງດີ. ໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ, ເດັກນ້ອຍສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູກຂາດສິດທິໃນການວິພາກວິຈານ. ໃນປັດຈຸບັນ, ຊາວເກົາຫຼີຍອມຮັບວ່າການວິພາກວິຈານເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນຢູ່ໃນພະຄໍາພີ; ສະນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຍອມໃຫ້ຄຳພີໄບເບິນວິຈານເຂົາເຈົ້າສະເໝີ ແລະເຂົາເຈົ້າກໍບໍ່ເຄີຍມີຫຍັງເຫຼືອຢູ່ເພື່ອຈະວິຈານພະຄຳພີຂອງພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໃນປະເພດຂອງການວິພາກວິຈານໃນພຣະຄໍາພີ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດມີຫຼາຍເກີນໄປ. ຖ້າຜູ້ຊາຍທັງຫມົດມີຄວາມຖ່ອມຕົວພຽງພໍທີ່ຈະເຂົ້າຫາຄໍາພີໄບເບິນໃນຈິດໃຈຂອງຊາວເກົາຫຼີ, ຈະມີຫນັງສືຫຼາຍທີ່ເຜົາໄຫມ້ຢູ່ຮອບສໍາມະນາຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍຖືກໄຟໄຫມ້ຢູ່ຖະຫນົນໃນເມືອງເອເຟໂຊເມື່ອໂປໂລຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ມັນຈະເຮັດໃຫ້ເກີດການຟື້ນຟູທົ່ວໂລກ.

ໃນເວລາທີ່ສິດຍາພິບານເກົາຫຼີແລະຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ຖືກເຂົ້າໄປໃນຄຸກຢ່າງຜິດໂດຍຊາວຍີ່ປຸ່ນພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເສຍເວລາໂດຍການເວົ້າຄືນໃຫມ່, ແຕ່ຕັ້ງໃຈເຮັດວຽກຢູ່ໃນຄໍາພີຂອງພວກເຂົາ. ຄົນໜຶ່ງໃນພວກເຂົາໄດ້ອ່ານຄຳພີໄບເບິນເຈັດເທື່ອໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນຄຸກ, ແລະຈາກນັ້ນຮ້ອງວ່າ, “ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຄິດວ່າຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງຂ້ອຍເປັນສິ່ງອັດສະຈັນແທ້ໆ! ອີກຢ່າງໜຶ່ງຄິດວ່າຄົນຍີ່ປຸ່ນອາດຈະເອົາຄຳພີໄບເບິນອອກໄປແລະທຳລາຍມັນ, ສະນັ້ນ ລາວຈື່ຈຳຊາວໂລມັນ ແລະເຮັດວຽກໜັກກັບໂຢຮັນເມື່ອໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍ. ຖ້າມີການຂົ່ມເຫັງຢ່າງແທ້ຈິງໃນແຜ່ນດິນຄລິດສະຕຽນ ຄຳພີໄບເບິນຈະພົບຄວາມຊື່ນຊົມຫຼາຍກວ່າປັດຈຸບັນ.

ຢູ່ບ້ານທີ່ນາຍຟຸດໄດ້ພົບເຫັນທຸກຄອບຄົວທີ່ອ້າງວ່າເປັນຄລິດສະຕຽນຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດ, ມື້ນັ້ນລາວໄດ້ຮັບບັບເຕມາຊາວຫ້າຄົນ. ລາວໄດ້ຖາມຜູ້ສະໝັກຄົນທຳອິດທີ່ກວດສອບວ່າລາວສາມາດເວົ້າຄືນຂໍ້ພະຄຳພີໄດ້ບໍ. "ແມ່ນແລ້ວ," ແມ່ນການຕອບ, ແລະລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຫລັງຈາກທີ່ເພິ່ນໄດ້ເລົ່າຄືນຈາກຄວາມຊົງຈໍາປະມານຫນຶ່ງຮ້ອຍຂໍ້, ທ່ານ Foote ໄດ້ຢຸດລາວແລະເລີ່ມຕົ້ນບົດຕໍ່ໄປ, ຢ້ານວ່າລາວຈະບໍ່ຜ່ານການສອບເສັງຖ້າລາວປ່ອຍໃຫ້ທຸກຄົນເຮັດຊ້ໍາຄືນພຣະຄໍາພີທັງຫມົດ. ລາວພົບເຫັນວ່າຜູ້ສະໝັກຮັບບັບເຕມາແຕ່ລະຄົນໃນຈຳນວນຊາວຫ້າຄົນສາມາດເວົ້າຊ້ຳໄດ້ຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງຮ້ອຍຂໍ້.

ເຫດຜົນໜຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ສາດສະໜາຈັກເກົາຫຼີເຂັ້ມແຂງ ແລະ ມີປະສິດທິພາບແມ່ນຍ້ອນການສຶກສາຄຳພີໄບເບິນ. ມີຫ້ອງຮຽນການສຶກສາຄຳພີໄບເບິນໃນໜຶ່ງປີ 1,400 ຄົນ ແລະມີນັກສຶກສາ 90,000 ຄົນໄດ້ເຂົ້າຮຽນ. ພວກເຂົາຈ່າຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຕົນເອງ. ຈໍານວນ 1,800 ຄົນມາຢູ່ສູນຫນຶ່ງເພື່ອການສຶກສາ. ໃນສະຖານທີ່ຫນຶ່ງຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນທີ່ພັກບໍ່ພົບໃນບັນດາຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ດັ່ງນັ້ນຄອບຄົວຂອງຊາວຕ່າງຊາດໄດ້ຖືກຖາມ. ມີການກ່າວວ່າທຸກຄອບຄົວຕ່າງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບນັກສຶກສາພະຄຳພີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດອາຍຸເກີນໄປທີ່ຈະເຂົ້າໂຮງຮຽນວັນອາທິດແລະສຶກສາພຣະຄໍາ. ມັນເປັນມື້ທີ່ຝົນຕົກໃນວັນອາທິດທີ່ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ Ping Yang, ແຕ່ເພື່ອທົດສອບວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນຢູ່ທີ່ນັ້ນແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສະພາບອາກາດຍຸດຕິທໍາ, ພວກເຮົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫ້ອງຮຽນຄໍາພີຫຼາຍຄັ້ງທີ່ຈັດຂຶ້ນກ່ອນເວລາໂບດ. ໃນບາງອັນມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບີບຕົວເຂົ້າໄປອີກ.

ສາດສະໜາຈັກໃນຕອນຕົ້ນປິຕິຍິນດີທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າມີຄ່າຄວນທີ່ຈະທົນທຸກເພື່ອພຣະນາມທີ່ເປັນພອນນັ້ນ. ຈິດໃຈດຽວກັນມີລັກສະນະເປັນສາດສະຫນາຈັກເກົາຫຼີ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຜີປີສາດແຫ່ງຄວາມອິດສາໄດ້ກະຕຸ້ນຊາວຍີ່ປຸ່ນໃຫ້ຂົ່ມເຫັງໂບດເກົາຫຼີ. ຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ໂງ່ທີ່ຊາວຄຣິສຕຽນຂອງເມືອງຊຸນຊຸນໄດ້ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດເພື່ອລອບສັງຫານເຈົ້າຄອງນະຄອນເທຣາຈີ! ບໍ່ເຄີຍມີອັນໃດທີ່ໜ້າຈະເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ມັນເປັນຂໍ້ອ້າງເພື່ອຂັບໄລ່ຜູ້ນຳຄລິດສະຕຽນທີ່ນັ້ນເຂົ້າຄຸກ. ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໂດ່ງດັງຫຼາຍວ່າເຂົາເຈົ້າຖືກທໍລະມານຢູ່ໃນຫ້ອງຕຳຫຼວດຢ່າງໂຫດຮ້າຍປານໃດ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕົກໃຈໃນການເວົ້າສິ່ງທີ່ຊາວຍີ່ປຸ່ນຕ້ອງການໃຫ້ເວົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ hung ເຖິງໂດຍໂປ້ມື; ພວກເຂົາຖືກເຜົາດ້ວຍທາດເຫຼັກຮ້ອນ. ຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ລົ້ມຕາຍເຈັດເທື່ອ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຍັງສັດຊື່ຢູ່, ແລະສານຕ້ອງຍົກຟ້ອງເຂົາເຈົ້າວ່າບໍ່ມີຄວາມຜິດ.

ມີຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ຍອມຮັບພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດໃນບ້ານເກີດຂອງລາວພຽງແຕ່ເຫັນວ່າຕະກຸນຂອງລາວໄດ້ຫັນລາວອອກຈາກບ້ານແລະບ້ານ. ລາວບໍ່ໄດ້ໄປກົດຫມາຍ, ແຕ່ໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າຍັງຄົງຫວານ. ລາວໄດ້ທົນທຸກກັບການດູຖູກແລະຄວາມຜິດ ແລະໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ ແລະປະກາດພຣະຄຣິດ, ຈົນກວ່າທຸກຕະກູນໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ແລະຊັບສິນຂອງລາວໄດ້ຟື້ນຟູ.

ມີຊາຍຄົນໜຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ໄປຢ້ຽມຢາມເມືອງ, ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ ແລະ ໄດ້ສາລະພາບພຣະເຢຊູຄຣິດໃນການຮັບບັບຕິສະມາ. ແລ້ວລາວກໍໄປເລົ່າເລື່ອງທີ່ໜ້າອັດສະຈັນໃຈຂອງລາວ. ຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ຮັບມັນດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນ, ແລະທັນທີທີ່ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ມີຄວາມໂກດແຄ້ນກໍ່ລົ້ມລົງແລະຕີລາວເກືອບຕາຍ. ເມື່ອລາວຖືກນຳໄປໂຮງໝໍ ຊີວິດຂອງລາວຖືກແຂວນຄໍ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງຫຼາຍໆອາທິດ, ທ່ານຫມໍບອກລາວວ່າລາວສາມາດກັບບ້ານໄດ້, ແຕ່ບອກລາວວ່າຊີວິດຂອງລາວອາດຈະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຕົກເລືອດໃນມື້ໃດກໍ່ຕາມ. ຄລິດສະຕຽນຄົນນັ້ນໄດ້ຊື້ປຶ້ມຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍແລະກັບບ້ານ. ເປັນເວລາສາມປີທີ່ເພິ່ນໄດ້ເດີນທາງໄປເຖິງບ້ານເກີດຂອງເພິ່ນ, ໄດ້ມອບປຶ້ມແລະເລົ່າເຖິງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ. ແລ້ວມີມື້ໜຶ່ງທີ່ເລືອດຂອງລາວໄຫລອອກ ແລະຈິດວິນຍານຂອງລາວໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນຫາພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ໃນປະເທດຊາດນັ້ນ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມຂ້າລາວ, ເພິ່ນໄດ້ປະຖິ້ມໂບດສິບເອັດແຫ່ງ.

ແນ່ນອນ ພຣະເຈົ້າ ພຣະວິນຍານ ບໍຣິສຸດເຈົ້າ ໄດ້ຊົງຍົກຍ້ອງ ພຣະເຈົ້າຜູ້ສະເດັດຂຶ້ນ ຂອງພວກເຮົາ ໃນເກົາຫລີ ເໝືອນດັ່ງທີ່ພຣະອົງ ໄດ້ຊົງກະທຳ ໃນປາແລສໄຕ ໃນສະຕະວັດທຳອິດ. ມັນເປັນການທ້າທາຍຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ງ່າຍດາຍຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະປຸກ ແລະ ສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າ ດັ່ງທີ່ພວກລູກຫລານຕາເວັນອອກໄດ້ເຮັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍວ່າບໍ່ແມ່ນໂດຍກຳລັງ, ຫລື ໂດຍອຳນາດ, ທີ່ວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກປະຈັກໃຫ້ເຫັນໃນບັນດາມະນຸດ. ໃນ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົນ ທັງ ຫມົດ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຍອມ ຕົວ ເອງ ຕໍ່ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ, ແລະ ຄວາມ ສົມ ບູນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໄຫລ ຜ່ານ ເຂົາ ເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າລໍຖ້າທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມສົມບູນຂອງຄວາມລອດ. ແຕ່ເຮົາຕ້ອງຈ່າຍຄ່າຫຼືພຽງແຕ່ມີຊື່ທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ ແລະເປີດໃຈຕໍ່ການກ່າວໂທດຜູ້ທີ່ດູຖູກຜູ້ໃຫ້ຄວາມລອດອັນຍິ່ງໃຫຍ່.

ລາວ