Jonathan Goforth, D. D.
Mubaligh Perintis ke China
Kata pengantar oleh Mary Goforth Moynan
KATA PENGANTAR
Buku kecil ini mengandungi kisah tangan pertama kebangkitan Korea pada tahun 1907 seperti yang dialami oleh bapa saya, Jonathan Goforth. Nampaknya wajar bahawa ia perlu diterbitkan semula pada masa ini apabila pemimpin Kristian dari seluruh dunia sedang berkumpul di Korea untuk Perhimpunan Doa Antarabangsa.
Ini adalah pesanan terakhir ayah saya di atas muka bumi ini. Dia menganggap itu mesej paling penting yang Tuhan telah berikan kepadanya untuk Gereja Kristian. Diberikan pada perhimpunan Persatuan Mubaligh Wanita di Sarnia, Ontario pada tahun 1936, dikatakan dia tidak pernah berkhutbah dengan lebih kuat. Selepas membangkitkan penontonnya dengan mesej ini, dia pulang ke rumah untuk tidur dan bangun di Gloryland setelah menamatkan kursusnya. Dia berumur 77 tahun dan buta, tetapi masih kuda perang yang hebat untuk Tuhan.
Karya-karyanya benar-benar mengikutinya. Sepanjang tahun-tahun pelayanan kebangkitannya, Jonathan Goforth berkhutbah di kebanyakan wilayah China - wilayah di mana kebangkitan semasa sekurang-kurangnya sebahagiannya dapat dikesan terus kepada pengaruhnya. Baru-baru ini, di Chang Chun, Manchuria, tempat bapa saya memulakan kerjanya, gereja secara rasmi dibenarkan dibuka dan orang ramai berpusu-pusu ke panji-panji Kristus, walaupun fakta sejarah kawasan ini mengalami beberapa pembunuhan beramai-ramai orang Kristian yang paling teruk. Menurut Su Saiguang, anak perempuan kepada rakan pendakwah yang paling disayangi oleh ayah saya, Pastor Su, dan salah seorang daripada empat pendakwah Gereja Chang Chun, pada masa ini terdapat 900 penganut yang hadir.
Apabila saya kembali ke China baru-baru ini, saya dilayan dengan penuh penghormatan. Sebuah kereta, pemandu, dan pemandu telah disediakan untuk membantu saya dalam perjalanan saya. Saya melawat rumah lama di Seping dan juga menemui rumah yang indah di Bei Tai He tempat saya dilahirkan.
Adalah menjadi doa saya agar Roh Kudus akan menggunakan cetakan semula buku kecil ini dengan cara yang sama seperti Dia menggunakan bapa saya, yang masih diingati di seluruh China sebagai "Pengkhotbah yang Berkobar-kobar," kerana dia begitu dipenuhi dengan Roh Kudus.
Mary Goforth Moynan
April 1984
APABILA API ROH MENYAPUK KOREA
Saya menulis tentang kebangkitan di Korea kerana ia telah memberi banyak manfaat kepada saya. Saya tidak boleh mempertimbangkan pencapaian dan pengorbanan orang Kristian Korea tanpa rasa malu dengan sedikit yang pernah saya lakukan untuk Guru. Saya sering melihat penonton Kristian Cina kecewa dan menangis apabila saya memberitahu mereka kisah itu. Jika anda menyedari bahawa anda telah "dibeli dengan harga", anda pasti akan malu dan rendah diri juga jika anda memberikan kisah kejayaan Injil di Korea ini dengan pendengaran yang adil.
Pada tahun kebangkitan besar, 1907, saya melawat lapan daripada pusat misi utama Korea. Sekembalinya ke China, saya memberitahu fakta kepada orang Kristian Cina di Mukden, dan mereka kelihatan sangat terharu. Saya pergi ke Pei Tai Ho dan memberitahu mubaligh di sana bagaimana Tuhan telah memberkati Korea; dan saya mendengar beberapa yang menangis bersumpah bahawa mereka akan berdoa sehingga berkat seperti itu datang ke China. Selepas itu saya dijemput untuk pergi ke Chi Kung Shan, sebuah lagi pusat peranginan kesihatan, untuk menceritakan tentang Korea. Saya bercerita pada petang Ahad. Apabila saya selesai, saya terfikir bahawa saya telah terlalu lama, dan segera saya menutup dengan doa. Tetapi tiada siapa yang bergerak. Keheningan kematian memerintah. Ini berlangsung selama enam atau tujuh minit, dan kemudian tangisan tertahan meletus ke atas penonton. Dosa telah diakui; kemaafan diminta untuk marah dan bertengkar, dan sebagainya. Sudah lewat apabila mesyuarat itu berakhir, tetapi semua merasakan bahawa Roh Kudus telah berada di antara kita, memurnikan seperti melalui api. Kemudian kami mempunyai empat hari persidangan dan solat. Ia adalah masa paling indah yang pernah saya lihat di kalangan mubaligh. Kami memutuskan bahawa kami akan berdoa setiap petang pada pukul empat sehingga Gereja China dihidupkan semula. Musim luruh itu kami mula melihat kuasa Tuhan dimanifestasikan di kalangan orang ramai, tetapi meningkat secara besar-besaran selepas permulaan tahun 1908 di Manchuria dan di tempat lain.
APAKAH YANG MEMPERBAIKI KOREA UNTUK MEMINTA LEBIH LANJUT?
Permulaan kebangkitan pertama kali dilihat di Korea pada tahun 1903. Dr. Hardie, dari Gensan, di pantai timur, telah diminta untuk menyediakan beberapa ucapan tentang doa untuk persidangan kecil yang dicadangkan oleh mubaligh untuk diadakan. Semasa dia sedang mempersiapkan mata pelajarannya, dari Yohanes empat belas dan tempat lain, Roh Kudus mengajarnya banyak perkara. Ketika dia menyampaikan ceramahnya tentang doa, semua mubaligh terharu. Selepas itu orang Kristian Korea bertemu dalam persidangan dan sangat terharu. Kemudian Dr. Hardie melawat sepuluh pusat misi di seluruh Korea dan memberikan ceramah doanya; dan pada tahun 1904, sepuluh ribu orang Korea berpaling kepada Tuhan. Kebangkitan itu bermula berterusan dalam kuasa dan hasil rohani sehingga tahun 1906.
Pada bulan Jun, 1907, Encik Swallen, dari Ping Yang, memberitahu saya bagaimana mereka datang untuk melihat perkara yang lebih besar di Korea. Dia berkata, "Saya secara peribadi tidak menjangkakan untuk melihat berkat yang lebih besar di Korea daripada yang kami lihat sehingga pertengahan tahun 1906. Apabila kami membandingkan keputusan kami di Korea dengan yang di China, Jepun dan di tempat lain, kami melihat bahawa pengumpulan kami jauh melebihi apa-apa sahaja di negeri-negeri itu, dan kami sampai pada kesimpulan bahawa mungkin Tuhan tidak berniat untuk memberikan kami berkat yang lebih besar daripada yang telah kami lihat. Tetapi kami membuka mata kami di Seoul, pada September, 1906, apabila Dr. Howard Agnew Johnston, dari New York, memberitahu kami tentang kebangkitan di Bukit Kassia, India, pada 1905-6, di mana mereka telah membaptis 8,200 mualaf selama dua tahun.
"Kami mubaligh pulang ke Ping Yang dengan rendah hati. Terdapat lebih dua puluh daripada kami dalam Misi Methodist dan Presbyterian di Ping Yang. Kami beralasan bahawa oleh kerana Tuhan kami tidak pilih kasih, Dia tidak mahu memberi berkat yang lebih besar di Kassia. Bukit daripada di Ping Yang, jadi kami memutuskan untuk berdoa pada waktu tengah hari sehingga berkat yang lebih besar datang.
"Selepas kami berdoa kira-kira sebulan, seorang saudara mencadangkan agar kami menghentikan 'perjumpaan doa, sambil berkata, 'Kami telah berdoa selama sebulan, dan tiada apa yang luar biasa berlaku. Kami menghabiskan banyak masa. Saya tidak' Jangan fikir kita wajar. Marilah kita meneruskan kerja kita seperti biasa, dan masing-masing berdoa di rumah sebagaimana yang kita rasa selesa.' Cadangan itu kelihatan masuk akal. Walau bagaimanapun, majoriti memutuskan untuk meneruskan mesyuarat doa, percaya bahawa Tuhan tidak akan menafikan Ping Yang apa yang telah Dia berikan kepada Kassia."
Mereka memutuskan untuk memberi lebih banyak masa untuk solat dan bukannya kurang. Dengan pandangan itu mereka menukar jam dari dua belas kepada empat jam; kemudian mereka bebas solat sehingga waktu makan malam jika mereka mahu. Tidak ada yang lain selain doa. Jika sesiapa mempunyai perkara yang menggalakkan untuk dikaitkan, ia diberikan semasa mereka meneruskan doa. Mereka berdoa kira-kira empat bulan, dan mereka berkata hasilnya ialah semua lupa tentang menjadi Methodist dan Presbyterian; mereka hanya menyedari bahawa mereka semua adalah satu di dalam Tuhan Yesus Kristus. Itulah kesatuan gereja yang benar; ia dibawa pada lutut; ia akan bertahan; ia akan memuliakan Yang Maha Tinggi.
Pada masa itu En. Swallen, bersama En. Blair, melawat salah satu stesen luar negara. Semasa menjalankan ibadah seperti biasa ramai yang mula menangis dan mengaku dosa mereka. Encik Swallen berkata dia tidak pernah bertemu dengan sesuatu yang begitu pelik, dan dia mengumumkan sebuah lagu raya, dengan harapan dapat memeriksa gelombang emosi yang melanda penonton. Dia mencuba beberapa kali, tetapi sia-sia, dan dalam kagum dia menyedari bahawa Seorang lagi sedang menguruskan mesyuarat itu; dan dia pergi sejauh mungkin dari pandangan. Keesokan paginya dia dan Encik Blair kembali ke bandar dengan gembira, dan memberitahu bagaimana Tuhan telah datang ke stesen luar. Semua memuji Tuhan dan percaya bahawa masa untuk memihak kepada Ping Yang sudah dekat.
Ia kini telah tiba pada minggu pertama Januari, 1907. Mereka semua menjangkakan bahawa Tuhan akan memberkati mereka secara isyarat semasa minggu doa universal. Tetapi mereka sampai pada hari terakhir, hari kedelapan, namun tidak ada manifestasi khusus dari kuasa Tuhan. Petang Sabat itu kira-kira seribu lima ratus orang telah berkumpul di Gereja Presbyterian Pusat. Langit di atas mereka kelihatan seperti tembaga. Mungkinkah Tuhan akan menolak pencurahan yang didoakan kepada mereka? Kemudian semua terkejut apabila Penatua Keel, ketua gereja, berdiri dan berkata, "Saya seorang Akhan. Tuhan tidak dapat memberkati kerana saya. Kira-kira setahun yang lalu seorang kawan saya, ketika meninggal dunia, memanggil saya untuk rumahnya dan berkata, 'Penatua, saya akan meninggal dunia; saya mahu awak menguruskan hal-ehwal saya; isteri saya tidak mampu.' Aku berkata, 'Tenangkanlah hatimu, Aku akan melakukannya.' Saya memang menguruskan harta pusaka janda itu, tetapi saya berjaya memasukkan seratus dolar wangnya ke dalam poket saya sendiri. Saya telah menghalang Tuhan, saya akan mengembalikan seratus dolar itu kepada janda itu pagi esok.
Serta-merta ia menyedari bahawa halangan telah jatuh, dan bahawa Tuhan, Yang Kudus, telah datang. Keyakinan dosa melanda penonton. Ibadah itu bermula pada pukul tujuh malam Ahad, dan tidak berakhir sehingga pukul dua pagi Isnin, namun sepanjang masa itu berpuluh-puluh orang berdiri sambil menangis, menunggu giliran untuk mengaku. Hari demi hari orang ramai berkumpul sekarang, dan sentiasa nyata bahawa Pemurni itu berada di dalam bait-Nya. Biarlah manusia berkata apa yang dia mahu, pengakuan ini dikawal oleh kuasa bukan manusia. Sama ada syaitan atau Roh Kudus menyebabkan mereka. Tiada minda yang dicerahkan ilahi untuk sesaat boleh percaya bahawa syaitan menyebabkan ketua orang di gereja itu mengaku dosa sedemikian. Ia menghalang Tuhan Yang Maha Kuasa sementara ia tetap bertudung, dan ia memuliakan-Nya sebaik sahaja ia tersingkap; dan begitu juga dengan pengecualian yang jarang berlaku semua pengakuan di Korea pada tahun itu.
ADAKAH KEBANGKITAN INI "PRAKTIKAL"?
Biar saya berikan beberapa contoh.
Seorang doktor telah berbangga bahawa dia mempunyai salah seorang tukang masak paling jujur di Korea (di Timur, tukang masak melakukan semua pemasaran); tetapi apabila tukang masak itu disabitkan kesalahan dia berkata, "Saya telah menipu doktor sepanjang masa; rumah dan tanah saya telah dijamin dengan menipu doktor." Tukang masak itu menjual rumahnya dan membayar semua kepada doktor.
Seorang guru telah diamanahkan untuk membeli beberapa tanah untuk misi itu. Dia mendapatkannya, dan berkata harganya ialah $500. Mubaligh membayar bil, walaupun membantah harga yang begitu besar. Dalam kebangkitan itu guru mengaku dia telah memperoleh tanah itu dengan harga $80. Dia kini menjual semua yang dia ada dan membayar balik $420 yang dia telah menipu misi itu.
Encik Mackenzie, wartawan perang, mempunyai seorang budak lelaki yang menipunya kurang daripada empat dolar. Budak itu, apabila disabitkan, berjalan sejauh lapan puluh batu dan menyuruh seorang mubaligh menghantar wang itu kepada Encik Mackenzie. Adakah menghairankan bahawa Encik Mackenzie menjadi penganut agama Kristian yang kuat di Korea?
Seorang lelaki yang mempunyai seorang isteri dan seorang anak lelaki di We Ju meninggalkan mereka dan menjadi kaya di bandar lain. Di sana dia berkahwin dengan wanita lain, dan olehnya mempunyai dua anak perempuan. Apabila jiwanya dihidupkan semula, dia mengatur untuk sokongan wanita ini dan anak-anak perempuannya, dan kembali ke We Ju dan didamaikan dengan isterinya yang sah. Jika jenis kebangkitan Korea pernah sampai ke beberapa negara Kristian, di mana perceraian berlaku, akan ada beberapa pergolakan sosial yang mengejutkan.
Seorang diakon, yang dipandang sebagai hampir sempurna, nampaknya menjadi sangat tidak senang apabila kebangkitan itu berlangsung, dan dia mengaku telah mencuri beberapa dana amal. Semua terkejut, tetapi mengharapkan dia mendapat ketenangan; namun, dia mengalami kesusahan yang lebih mendalam dan kemudian mengaku melanggar perintah ketujuh.
Seorang wanita, yang selama berhari-hari seperti melalui penderitaan neraka, mengaku pada suatu petang dalam pertemuan umum untuk dosa zina. Mubaligh yang bertanggungjawab dalam mesyuarat itu sangat cemas, kerana diketahui bahawa suaminya hadir, dan mengetahui bahawa jika suami itu membunuhnya, maka ia adalah selaras dengan undang-undang Korea. Suami yang menangis, pergi dan berlutut di sebelah isterinya yang berdosa dan memaafkannya. Betapa Tuhan Yesus dimuliakan ketika Dia berkata kepada wanita Korea itu, "Jangan berbuat dosa lagi!"
Peristiwa luar biasa seperti itu tidak dapat tidak menggerakkan orang ramai, dan gereja-gereja menjadi sesak. Ramai yang datang untuk mengejek, tetapi dalam ketakutan mula berdoa. Pemimpin kumpulan perompak, yang keluar dari rasa ingin tahu terbiar, telah disabitkan kesalahan dan insaf, dan terus ke majistret dan menyerahkan dirinya. Pegawai yang terkejut berkata, "Anda tidak mempunyai penuduh; anda menuduh diri sendiri; kami tidak mempunyai undang-undang di Korea untuk menangani kes anda"; dan oleh itu memecatnya.
Seorang pegawai Jepun pada masa kebangkitan telah ditempatkan di Ping Yang. Dia telah menyerap idea-idea agnostik Barat, oleh itu baginya perkara-perkara rohani adalah di bawah penghinaan. Namun, perubahan aneh yang sedang berlaku, bukan sahaja di kalangan ramai orang Korea, malah di kalangan beberapa orang Jepun, yang tidak mungkin memahami bahasa itu, sangat membingungkan beliau sehingga dia menghadiri mesyuarat untuk menyiasat. Hasil akhirnya ialah semua ketidakpercayaannya telah dihanyutkan dan dia menjadi pengikut Tuhan Yesus.
APABILA ALLAH BEKERJA DENGAN CEPAT
Seperti yang dikatakan oleh En. Swallen, "Adalah berbaloi untuk menghabiskan beberapa bulan dalam doa, kerana apabila Tuhan Roh Kudus datang Dia mencapai lebih banyak dalam setengah hari daripada yang kita semua boleh capai dalam setengah tahun. Dalam masa kurang dari dua bulan lebih daripada dua ribu orang kafir telah bertobat." Ia sentiasa begitu sebaik sahaja Tuhan mendapat tempat pertama; tetapi, sebagai peraturan, Gereja, yang mengaku sebagai milik Kristus, tidak akan menghentikan pusingan kesibukannya dan memberi peluang kepada Tuhan dengan menantikan Dia dalam doa.
Kebangkitan yang bermula pada tahun 1903 dan terus meningkat, kini mengalir dalam jumlah yang semakin meningkat, dari pusat Ping Yang, di seluruh Korea. Menjelang pertengahan tahun 1907 terdapat 30,000 mualaf yang berhubung dengan pusat Ping Yang. Di kota itu terdapat empat atau lima gereja. Gereja Presbyterian Pusat boleh menampung 2,000 jika orang ramai duduk rapat. Gereja Korea tidak mempunyai tempat duduk. Orang ramai duduk di atas tikar yang dibentangkan di atas lantai. Mereka berkata di Gereja Pusat bahawa jika anda membungkus 2,000 mereka akan sangat dekat sehingga jika ada yang terpaksa berdiri sedikit untuk meredakan kakinya yang kejang, dia tidak akan dapat duduk lagi, kerana ruang itu hanya akan mengisi. Tetapi yang terbaik pembungkusan tidak dapat memenuhi keperluan Gereja Pusat, kerana keahliannya adalah 3,000. Cara yang mereka lakukan adalah supaya wanita datang dahulu dan memenuhi gereja, dan apabila perkhidmatan mereka berakhir, lelaki datang dan mengambil tempat mereka. Jelas sekali bahawa kebangkitan itu belum reda menjelang 1910, kerana pada Oktober tahun itu 4,000 orang telah dibaptis dalam satu minggu, dan beribu-ribu selain dihantar atas nama mereka, mengatakan bahawa mereka telah memutuskan untuk menjadi Kristian.
Selatan Ping Yang kami melalui Songdo, ibu kota Korea purba. Pada tahun 1907 kebangkitan telah menambah 500 kepada Gereja, tetapi selama sebulan mesyuarat khas pada tahun 1910, 2,500 telah berkumpul.
Apabila kami melawat Seoul pada tahun 1907, setiap gereja penuh sesak. Seorang mubaligh berkata bahawa dalam lawatan enam minggu dia telah membaptis 500 dan merekodkan 700 katekumen, dan lima stesen luarnya, dalam satu tahun, telah meningkat kepada dua puluh lima. Pada tahun 1910 terdapat 13,000 orang di Seoul yang menandatangani kad menyatakan mereka mahu menjadi Kristian, dan pada bulan September tahun itu, gereja Methodist di bandar itu menerima 3,000 dengan pembaptisan.
Di sebelah barat ibu kota, di pelabuhan Chemulpo, Misi Methodist, pada tahun 1907, mempunyai sebuah gereja dengan 800 ahli. Di seberang pelabuhan terdapat sebuah pulau dengan 17,000 penduduk. Gereja-gereja di pulau itu mempunyai keanggotaan yang dibaptis sebanyak 4,247, dan lebih separuh daripadanya telah dibawa masuk pada tahun itu. Orang Kristian berdoa agar seluruh pulau itu akan menjadi milik Tuan.
Di Tai Ku, ibu kota salah satu wilayah selatan, Encik Adams memberitahu bagaimana mereka telah mencadangkan untuk mengadakan pertemuan doa sepuluh hari, mencari kebangunan rohani, dan bahawa Roh Kudus datang seperti banjir pada hari ketujuh dan dihidupkan semula. mereka. Satu keputusan adalah bahawa gereja bandar menjadi terlalu kecil, dan gereja bermunculan di seluruh negara. Pada tahun 1905 mereka menerima 1,976 mualaf; pada tahun 1906 mereka menerima 3,867, dan pada tahun 1907 mereka menerima 6,144. Dia berkata, "Terdapat gereja-gereja sekarang di negara yang saya tidak pernah lihat, dan ada juga yang belum pernah dilawati oleh penginjil." Kemudian dia memberitahu bagaimana gereja tertentu telah terbentuk tanpa mubaligh atau penginjil. Seorang lelaki dari daerah itu telah mendengar Injil di bandar itu dan membawa pulang Perjanjian bersamanya. Dia terus membacanya kepada jirannya sehingga lebih daripada lima puluh orang percaya. Kemudian mereka merasakan mereka harus menubuhkan sebuah gereja, tetapi tidak tahu bagaimana. Dari Perjanjian Baru mereka membuat kesimpulan bahawa pintu masuk adalah dengan menggunakan air Dalam pembaptisan, tetapi mereka bingung bagaimana ia digunakan. Jadi selepas berunding mereka memutuskan bahawa masing-masing akan pulang dan mandi dan kemudian bertemu dan menubuhkan gereja mereka. Dan saya tidak syak lagi bahawa Tuhan redha.
Satu lagi pusat yang dilawati pada tahun 1907 ialah Shan Chun, di sepanjang jalan kereta api di utara Ping Yang. Pastinya tidak banyak yang boleh diharapkan daripada pusat misi yang begitu muda, kerana para mubaligh baru ditubuhkan di sana selama lapan tahun. Namun semasa kami berada di sana, di bandar dan desa terdapat 15,348 orang yang beriman-dan tiada seorang pun dikira melainkan kebohongan menghadiri gereja dan menyumbang kepada sokongannya. Mereka baru sahaja menyiapkan tempat duduk gereja 1,500 orang. Setahun sebelum gereja mereka mempunyai 800 orang, tetapi keanggotaan adalah 870 orang, jadi mereka mesti membina. Pada tahun Gereja Pusat hidup dari lima gereja desa; tetapi apabila ia siap, keahliannya telah meningkat kepada 1,445. Dan tidak ada jalan yang terpancar dari gereja itu yang meninggalkan keluarga kafir; semua telah menjadi Kristian. Memandangkan mereka berkata di negara Kristian kita, "semakin dekat kirk, semakin jauh dari rahmat," bagaimana anda menganggap gereja Korea itu tidak mempunyai keluarga yang tidak diselamatkan di dekatnya? Saya hanya boleh mempertanggungjawabkannya dengan fakta bahawa mereka menghormati Tuhan Roh Kudus, dan dengan itu menjalani jenis agama Kristian yang begitu kuat sehingga di sekeliling mereka disabitkan dengan dosa, kebenaran dan penghakiman.
Pada tahun 1916, saya mendengar Encik Foote, seorang mubaligh dari pantai timur Korea, mengatakan bahawa dia baru-baru ini menghabiskan hari Ahad di pusat itu. Petang Ahad itu dia beribadat di Gereja Pertama yang diperbesarkan, di mana gereja itu penuh dengan penonton seramai 2,500 orang, dan dia diberitahu bahawa gereja lain pada petang itu mempunyai 500 orang. telah keluar ke gereja. Tanah Kristian kami yang sangat digemari tidak begitu menghargai keistimewaan untuk berkumpul bersama. Guru akan mengatakan beberapa perkara yang lurus mengenai perkara ini suatu masa nanti.
Untuk mendapatkan gambaran tentang cara kerja dari pusat itu tersebar ke seluruh negara, saya meminta En. Blair melukis saya peta lakaran salah satu daerahnya. Dia hanya mempunyai beberapa minit sebelum kereta api masuk. Ia adalah lakaran Noag Ch'en County yang dilukisnya, Ia bersempadan dengan laut, timur Sungai Yalu. Mengenai bahagian tengah peta dia meletakkan sebuah gereja dengan 350 orang percaya; kurang daripada satu batu di utara terdapat sebuah lagi gereja dengan 250; timur laut, lima batu, satu lagi gereja dengan 400; timur, kurang daripada dua batu, satu lagi gereja dengan 750; dan seterusnya, terdapat empat belas pusat sara diri di daerah itu. En. Whittemore, yang berdiri di sebelah saya, berkata: "Daerah itu tidak sama dengan daerah yang saya bekerja di utaranya. Terdapat lebih 5,000 orang Kristian di daerah itu, dihubungkan dengan tiga puluh lima stesen sara diri." Saya mendengar tentang satu tempat di mana 400 satu tahun telah meningkat kepada 3,000 pada seterusnya. Setiap empat puluh lima minit, siang dan malam, sejak kerja itu bermula pada tahun 1884, seorang mualaf telah ditambahkan ke dalam Gereja. Seluruh kampung telah menjadi Kristian.
Mungkin ada yang berkata, "Tetapi bilangan tidak dikira; pada suatu ketika Guru tidak menggalakkan orang ramai daripada mengikuti." betul. Perkara itu diambil dengan baik. Jadi, apakah standard yang akan kita pakai? Mari kita pergi ke bab awal Kisah. Kami dengan mudah boleh bersetuju untuk menggunakan piawaian itu kepada Gereja Korea, walaupun kami lebih suka untuk tidak menggunakannya secara keseluruhan untuk diri kami sendiri. Sekarang, mari kita lihat bagaimana Gereja Korea mencapai standard Pentakosta.
Jemaat Awal memberikan penghormatan besar kepada Tuhan Roh Kudus dengan menjatuhkan segala-galanya dan menghabiskan sepuluh hari dalam doa untuk mempersiapkan kedatangan-Nya. Saya telah memberitahu bagaimana mubaligh menghabiskan satu hingga beberapa jam setiap hari selama berbulan-bulan dalam menyediakan jalan dalam hati mereka untuk Roh Kudus. Para mubaligh ini mendengar daripada Dr. Howard Agnew Johnston bagaimana Roh Kudus dicurahkan ke atas orang Kassian di India. Pada masa yang sama dan tempat seorang kolporteur Bible dari Kang Kai, jauh di antara hutan pain di sepanjang Yalu, juga mendengar Dr. Johnston. Dia pulang ke rumah dan memberitahu gereja Kang Kai yang terdiri daripada 250 orang percaya bahawa Roh Kudus sahaja boleh melaksanakan kerja selesai Tuhan Yesus Kristus, dan bahawa Dia telah dijanjikan kepada mereka dengan bebas seperti mana-mana pemberian Tuhan yang lain. Mereka menghormati Tuhan dan menghargai karunia Roh Kudus dengan bertemu di gereja untuk berdoa pada pukul lima-bukan pukul lima setiap petang, tetapi setiap pagi-melalui musim gugur dan musim sejuk 1906-7. Mereka memuliakan Tuhan Roh Kudus dengan doa enam bulan; dan kemudian Dia datang sebagai air bah. Sejak itu bilangan mereka telah meningkat berlipat kali ganda. Adakah kita benar-benar percaya kepada Tuhan Roh Kudus? Biarlah kita jujur. Tidak setakat bangun pada pukul lima hingga enam bulan dalam cuaca sejuk untuk mencari Dia!
Semangat yang berkobar-kobar untuk memberitahu jasa Juruselamat adalah tanda istimewa Jemaat pada hari Pentakosta. Begitu juga dengan Gereja Korea. Dikatakan bahawa orang kafir mengadu bahawa mereka tidak dapat menahan penganiayaan orang Kristian. Mereka sentiasa bercerita tentang kekuatan Juruselamat mereka. Ada yang mengisytiharkan mereka perlu menjual dan berpindah ke beberapa daerah yang tiada penganut Kristian, untuk berehat.
Para mubaligh di Ping Yang memuliakan Tuhan Roh Kudus di sekolah menengah mereka. Mereka mempunyai sebuah sekolah dengan 318 pelajar, dan pada pagi Isnin pembukaan, pada bulan Februari, 1907, kedua-dua mubaligh yang bertanggungjawab sedang solat awal di bilik pengetua. Mereka mahu Roh Kudus mengawal sekolah itu dari awal. Mereka tahu bahawa jika Dia tidak mengawal, sekolah itu hanya akan menjadi bajingan berpendidikan yang akan menjadi ancaman kepada Korea. Kami di negara Kristian tidak memberikan Roh Kudus banyak kawalan di sekolah menengah dan universiti kami. Dalam sesetengahnya, kekufuran pangkat diajarkan. Kami tidak takut untuk menjadi bajingan yang berpendidikan. Lelaki di tempat tinggi mencuri wang negara, dan selalu ada yang didapati memutihkan dosa mereka. Ini adalah lelaki terpelajar. Takut kepada Tuhan tidak ada di hadapan mata ramai yang lulus dari kolej kita, dan kita tidak merendahkan diri dan memberitahu Tuhan bahawa dosa kita telah ditimpakan kepada kita kerana kita tidak menghormati Dia dengan menyerahkan pendidikan kita kepada kawalan-Nya.
Sebelum pukul sembilan melanda, pagi Isnin itu, di sekolah menengah Ping Yang, Roh Tuhan telah menyerang budak-budak itu dengan keyakinan. Tangisan kesakitan kedengaran di tingkat atas dan bawah. Tidak lama kemudian bilik pengetua dipenuhi dengan budak-budak yang menderita kerana dosa. Sekolah tidak dapat dibuka pada hari itu, mahupun pada hari berikutnya, dan hari Jumaat masih mendapati ia tidak dibuka. Menjelang petang Jumaat budak lelaki Presbyterian semuanya telah mencapai kemenangan, tetapi jelas ada sesuatu yang menghalang budak lelaki Methodist itu.
Semuanya terungkap pada petang itu, apabila kira-kira sedozen budak Methodist pergi dan merayu kepada paderi asli mereka untuk membebaskan mereka daripada janji mereka kepadanya. Nampaknya paderi Korea ini cemburu kerana kebangkitan belum bermula di gereja Methodist. Dia menyuruh budak sekolah menengah menentangnya, dan menentang semua pengakuan awam sebagai daripada syaitan. Tetapi menjelang malam Jumaat, penderitaan fikiran mereka tidak dapat ditanggung, justeru mereka merayu agar dibebaskan daripada janji mereka.
Dengan itu, paderi pergi dan melemparkan dirinya ke kaki mubaligh dan mengaku bahawa syaitan telah memenuhi dia dengan iri hati kerana kebangkitan telah bermula di kalangan Presbyterian. Seorang mubaligh memberitahu saya bahawa ia adalah mengerikan untuk mendengar pengakuan yang diperah daripada pelajar-pelajar minggu itu; bahawa ia seolah-olah penutup neraka telah ditarik keluar, dan setiap dosa yang boleh dibayangkan dibentangkan. Menjelang hari Isnin berikutnya para pelajar betul dengan Tuhan, dengan guru mereka dan antara satu sama lain, 'dan sekolah itu bermula di bawah kawalan Roh.
Pada masa itu kira-kira seratus pengkhotbah dan kolporteur Misi Methodist tiba di kota untuk belajar sebulan. Para mubaligh dalam doa bersatu menyerahkan kelas penting ini kepada kawalan Roh Kudus. Mereka menyedari bahawa itu bukan dengan kekuatan, bukan juga dengan kuasa, tetapi oleh Roh Tuhan semesta alam. Mereka menghormati Tuhan, dan Dia memberi ganjaran kepada mereka dengan manifestasi kehadiran dan kuasa-Nya pada pertemuan pertama. Dalam beberapa hari perkara yang bengkok diluruskan. Yang Ilahi mengambil alih kawalan. Mereka belajar dengan berkesan, dan pada penghujung bulan mereka keluar untuk melakukan eksploitasi.
Beberapa hari kemudian, 550 wanita terpilih dari gereja desa Presbyterian berkumpul di kota untuk mempelajari Firman Tuhan selama dua belas hari. Jika kita mendengar tentang lebih 500 saudari bertemu di negara kita untuk mempelajari Bible selama dua belas hari, kita akan mengharapkan kebangkitan yang hebat. Sebelum perang, ramai ibu di Israel lebih bersemangat untuk pesta kad daripada belajar Kitab Tuhan. Saudara perempuan Korea telah menjatuhkan kad apabila mereka menjatuhkan berhala dan sihir, semua kerja syaitan. 550 wanita ini membawa wang mereka sendiri untuk membayar semua perbelanjaan. Dua daripada mereka berjalan kaki lima hari untuk sampai ke kelas itu. Seorang ibu membawa bayinya lima hari untuk ke sana. Para mubaligh dan pemimpin yang dihidupkan semula di Ping Yang kini tahu bahawa manusia, bukan Tuhan, yang harus dipersalahkan jika terdapat kekurangan kuasa rohani. Mereka tahu Roh Kudus sentiasa menantikan alat manusia, yang melaluinya Dia boleh memuliakan Tuhan Yesus Kristus. Jadi mereka mencari kawalan-Nya pada malam pertama, dan, sesuai dengan janji, Dia hadir untuk menginsafkan dosa, kebenaran dan penghakiman.
BILA IBU MENANTU BERBEZA
Ramai yang menyingkirkan perkara yang menghalang pada malam pertama. Tetapi yang lain, seperti yang diungkapkan oleh Puan Baird, berlangsung selama beberapa hari seperti dengan duri di kaki atau abses yang belum dibuka, dan kemudian datang hasil dan kemenangan. Guru Terbaik mengajar mereka pada hari itu, dan kemudian mereka pulang ke rumah. Perubahan tidak dapat dilindungi. Ini adalah wanita yang dipenuhi Roh. Suami mereka mengetahuinya. Anak-anak mereka melihatnya. Menantu perempuan tidak boleh silap. Bukan sedikit ibu mertua Timur itu yang terror. Ia sering berlaku bahawa mangsa mereka boleh mendapat bantuan hanya dengan membunuh diri. Tapi sekarang mak mertua dah lain. Dan beberapa menantu perempuan yang berada di kelas itu juga berbeza. Mereka lebih rajin dan kurang sensitif. Jiran kafir juga menyedari perubahan itu dan Tuhan dimuliakan.
Hampir sahaja wanita itu sampai ke rumah mereka apabila tujuh puluh lima pelajar Presbyterian dalam teologi tiba untuk belajar selama tiga bulan. Mereka menjalani kursus selama lima tahun, dengan tiga bulan setiap tahun. Sekolah Teologi Ping Yang adalah yang terbesar di dunia, dengan lebih dua ratus pelajar. Para guru, dalam mengatur kurikulum, memutuskan bahawa mereka akan mengadakan perjumpaan doa dan kelas Alkitab setiap petang, dengan harapan bahawa pada akhir tiga bulan Roh Kudus akan memenuhi para pemuda ini. Walau bagaimanapun, oleh kerana Tuhan Roh Kudus telah melakukan keajaiban di antara mereka akhir-akhir ini, mata mereka telah dibuka kepada rasa malu yang besar apabila berkata, seolah-olah, kepada Roh Kudus, "Marilah kita melakukan yang terbaik untuk tempoh ini, dan pada dekat Engkau datang dan lakukan apa yang kurang kepada orang-orang muda itu." Mereka mengaku dosa ini dan menyerahkan pemuda-pemuda itu kepada C-rod bahawa hak pertama dan iman mereka dihormati. Roh melakukan keajaiban. Dia sahaja yang boleh membimbing ke dalam semua kebenaran mengajar istilah itu kerana Dia tidak pernah dibenarkan sebelum ini, dan Kristus Tuhan telah dimuliakan di seluruh Korea pada tahun itu apabila 50,000 mualaf ditambahkan ke gereja-gereja.
Fakta-fakta ini membuktikan bahawa Gereja Korea menghormati Tuhan dalam mencari dan dalam menyerah kepada Roh Kudus yang dijanjikan, seperti yang dilakukan oleh Gereja Awal. Apakah alasan yang boleh diberikan oleh Gereja asal memandangkan fakta sedemikian?
Marilah kita menerapkan ujian doa kepada Gereja Korea. Doa adalah sifat Gereja yang sangat ketara dalam Kisah. Gereja Korea meletakkan pergantungan yang besar dalam doa. Semasa minggu pelajar Methodist menentang Roh Kudus di sekolah menengah, terdapat pelajar Presbyterian dengan beban doa yang begitu berat ke atas mereka sehingga mereka hampir berubah 1,4 rupa, dan terus berpuasa dan berdoa sehingga kemenangan tiba. Pada masa itu di sekolah-sekolah rendah semangat sembahyang sangat kuat sehingga sekolah-sekolah yang buruk ditutup untuk sementara waktu. Air mata jatuh dari mata kanak-kanak sambil meneliti buku mereka. ' Para mubaligh mengakui bahawa orang Kristian Korea mendahului mereka dalam doa. Lazimnya mereka bersolat separuh malam. Amalan umum mereka ialah bangun solat jauh sebelum subuh. Encik Swallen berkata ketika keluar di stesen desa, dia mengatur agar semua orang berkumpul untuk solat pagi esoknya pada pukul lima. Pada pukul lima pagi esoknya Encik Swallen datang dan mendapati tiga orang sedang berlutut berdoa. Dia melutut, menganggap yang lain belum tiba. Selepas berdoa beberapa lama, salah seorang yang hadir memberitahunya dia telah tiba terlalu lewat. Majlis doa telah selesai sebelum dia datang, namun sebahagian daripada mereka telah menjumpai banjaran gunung untuk hadir.
MAJLIS DOA PADA JAM 4:30 A.M.!
Beberapa tahun selepas Penatua Keel telah dilantik menjadi paderi Gereja Pusat di Ping Yang, dia menyedari bahawa kasih sayang ramai telah menjadi dingin. Dia mencadangkan kepada salah seorang penatuanya yang paling berfikiran rohani supaya mereka berdua bertemu di gereja untuk berdoa setiap pagi pada pukul empat setengah. Semasa mereka bertemu setiap pagi pada bulan itu, orang lain menyedari dan datang juga, sehingga pada akhir bulan kira-kira dua puluh orang bertemu setiap pagi pada pukul 4:30. Masa sekarang nampaknya sudah tiba untuk mengumumkan mesyuarat doa umum. Pada hari Sabat, pastor mengumumkan perjumpaan doa untuk setiap pagi pada pukul 4:30. Dia memberitahu mereka bahawa loceng gereja akan dibunyikan pada jam itu. Pada pukul dua pagi keesokan harinya 400 orang sedang menunggu di luar gereja untuk mesyuarat doa bermula, dan pada pukul 4:30 sepenuhnya 600 orang berada di sana. Menjelang akhir minggu 700 orang bertemu setiap pagi, dan kemudian Roh Kudus membanjiri hati mereka dengan kasih ilahi. Orang yang diberkati mempunyai seorang pendeta yang berpandangan jelas. Oh, betapa rendahnya kita telah jatuh! Di mana dua atau tiga orang bertemu dalam Nama-Nya, Dia ada di sana, tetapi bayangkan kita bangun pada pukul 4:30 pagi, malah untuk bertemu dengan Tuhan yang mulia.
Perjumpaan doa terbesar di dunia adalah di Seoul, Korea. Purata kehadiran mingguan untuk satu tahun ialah 1,100. Pada suatu petang Rabu, saya pergi ke mesyuarat doa di salah satu gereja Presbyterian yang berkembang pesat di Toronto. Ia adalah majlis yang istimewa, kerana seorang mubaligh Korea akan berucap. Saya duduk bersendirian di tempat duduk saya untuk seketika, kemudian seorang lelaki tua yang kelihatan baik datang dan duduk bersama saya. Mesyuarat akan dimulakan tidak lama lagi, tetapi di dalam bilik itu tidak bermakna banyak kerusi kosong masih kelihatan. Lelaki tua itu, melihat sekeliling bilik, berkata, "Saya tidak faham mengapa orang tidak menghadiri mesyuarat doa." Apabila saya menjawab, "Kerana mereka tidak percaya kepada sembahyang," dia melihat saya ke seluruh dunia, tidak tahu apa yang harus dilakukan terhadap saya, kerana dia tidak mengenali saya, dan saya menambah, "Adakah anda fikir jika mereka benar-benar percaya kata-kata Tuhan Yesus, 'Di mana dua atau tiga orang bertemu dalam nama-Ku, di situ ada Aku,' mereka dapat menjauhkan diri?" Guru tidak boleh tidak memperhatikan keadaan doa kami.
Gereja Korea percaya dengan sungguh-sungguh dalam doa keluarga. Seorang lelaki yang tidak akan mengadakan ibadat keluarga akan menghadapi risiko tidak bergereja di Korea. Di Kanada terdapat beberapa keluarga Kristian yang sangat sibuk di dunia sehingga mereka tidak mempunyai masa untuk berkat sebelum makan. Encik Foote menceritakan bagaimana dia pernah dalam lawatan di Korea apabila beberapa orang di jalan raya bertanya sama ada dia tidak akan melawat orang Kristian di kampung di sebelah sana di lembah. "Kenapa," katanya, "Saya tidak tahu ada orang Kristian di sana." Dia pergi ke kampung dan mendapati ramai yang bersedia untuk dibaptis, dan untuk dicatat sebagai katekumen. Dia bertanya, "Adakah anda mempunyai ibadat keluarga?" "Ya, dua kali sehari," jawab mereka. "Tetapi berapa keluarga?" "Dua puluh empat -- semuanya di kampung," jawapannya. Fikirkanlah! Mezbah keluarga di setiap rumah!
Seorang mubaligh di Manchuria menghantar dua penginjil ke Ping Yang untuk mengetahui semua tentang kebangkitan itu. Apabila mereka kembali dia bertanya sama ada mubaligh telah membuka banyak gereja jalanan. Para penginjil menjawab, "Tiada sama sekali. Mereka tidak memerlukannya kerana setiap orang Kristian adalah gereja jalanan." Pekerja Kristian telah diketahui menghabiskan musim panas di negara yang tidak ada orang Kristian untuk menginjil. Peniaga semasa mereka mengembara dari satu tempat ke satu tempat sentiasa menceritakan kisah yang menakjubkan. Seorang saudagar topi, yang menukar agama dalam kebangkitan semula di pantai timur ketika kami berada di sana, telah dalam tempoh setahun selepas itu memulakan komuniti Kristian kecil di kira-kira sedozen tempat. Dalam salah seorang daripada mereka terdapat tujuh belas orang mualaf. Seorang pelajar mendapat cuti sebulan dan menghabiskan masa di daerah yang tidak diinjili dan memenangi seratus jiwa untuk Tuhan. Seorang pelajar lain memutuskan untuk bercakap setiap hari kepada sekurang-kurangnya enam orang tentang keselamatan jiwa mereka. Pada akhir sembilan bulan dia telah bercakap dengan tiga ribu! Sebahagian daripada kita orang Kristian tanah air akan mengambil masa seumur hidup untuk bercakap dengan begitu ramai.
Satu tahun Southern Methodist sangat kekurangan dana sehinggakan tiada bangunan sekolah boleh didirikan di Songdo tetapi terdapat 150 pelajar muda yang berminat untuk mendapatkan pendidikan. Yuri Ch'i' Ho, bekas Menteri Pendidikan, menawarkan diri untuk mengajar mereka. Kanak-kanak lelaki, di bawah bimbingannya, membina kerangka kasar, menutupnya dengan jerami, dan mendapat persekolahan mereka. Saya telah menyebut bagaimana Pastor Keel menghidupkan semula umatnya melalui perjumpaan doa awal. Sepucuk surat yang ditulis oleh paderi pada masa itu menyatakan bahawa walaupun kecil budak sekolah, berumur lapan dan sembilan tahun, sebaik sahaja sekolah diberhentikan, akan keluar di jalanan dan, memegang orang yang lalu-, dengan lengan baju. , akan merayu dengan air mata agar mereka tunduk kepada Yesus Juruselamat. Dia berkata, "Selama tiga atau empat hari terakhir, sepenuhnya empat ratus orang telah datang dan mengaku Kristus." Ia adalah rayuan sengit budak-budak lelaki yang mencuit hati mereka.
Selepas menginjili pulau-pulau terpencil Korea mereka melihat ke negeri-negeri di luar. Pada Perhimpunan Presbyterian yang diadakan di Seoul beberapa tahun yang lalu diputuskan untuk menghantar mubaligh ke Shantung, China. Dan apabila panggilan datang untuk sukarelawan, seluruh perhimpunan bangkit dan menawarkan diri, dan empat dipilih. Alt nampaknya iri hati dengan mereka yang terpilih. Ia tidak pernah dilihat sebegini rupa dalam perhimpunan tanah air. Rahmat, yang telah mereka terima secara percuma, sangat dihargai di Korea, dan mereka memberi dengan bebas, dan pemberian ilahi tidak ditahan. Pada akhir 1917, Pastor Keel berada di pantai timur memberikan bacaan Alkitab dan kuasa Tuhan adalah sedemikian rupa sehingga manusia akan lebur dan mengaku dosa. Perkara yang paling menyedihkan dari semua perkara yang menyedihkan adalah ini, bahawa Roh Yang Maha Kuasa bersedia untuk membiarkan Kristus Yesus melihat penderitaan jiwa-Nya di Kanada dan Amerika Syarikat seperti di Korea, tetapi Dia tidak mendapat saluran yang terhasil.
MENANGIS APABILA MEREKA TIDAK DAPAT MEMBERIKAN LEBIH BANYAK
Kebebasan yang melimpah adalah satu lagi ciri yang sangat menarik bagi Gereja Awal. Orang Kristian Korea juga ramai dalam hal itu. Di satu tempat, seorang mubaligh memberitahu saya bahawa dia tidak berani menyebut wang kepada rakyatnya kerana mereka memberi terlalu banyak sekarang. Saya ingin bertemu dengan paderi dalam Kristian yang disukai yang benar-benar boleh mengatakan bahawa umatnya. Pada tahun saya berada di pusat itu, orang ramai menyokong 139 pekerja, lelaki dan perempuan, guru dan pendakwah, dan pada tahun itu sahaja mereka menambah pekerja sebanyak 57. Mubaligh itu berkata, "Apabila kami mendapati gereja kami terlalu kecil, kami bertemu untuk merancang untuk mendirikan satu yang akan memuatkan 1,500. Orang yang hadir memberikan semua wang yang mereka miliki. Lelaki memberikan jam tangan mereka dan wanita menanggalkan perhiasan mereka. Yang lain memberikan surat hak milik kepada bahagian tanah. Mereka memberikan semua yang mereka miliki dan menangis kerana mereka tidak dapat memberi lebih, dan mereka membina gereja mereka tanpa hutang."
Seorang mubaligh pernah berada di pusat yang sangat miskin apabila para pemimpin memberitahunya betapa menyusahkannya untuk beribadat di rumah persendirian, tetapi kini mereka mempunyai tapak yang baik yang ditawarkan kepada mereka dengan harga $30. "Modal!" kata mubaligh, "teruskan beli." "Tetapi, Pastor," kata mereka, "kami sangat miskin di sini. Anda tidak memahami kami. Kami sepatutnya suka jika anda meletakkan wang itu." "Tidak," kata mubaligh itu, "anda mesti membeli asas gereja anda. Ia akan memberi anda banyak kebaikan." Bagaimanapun lelaki itu mengaku kemiskinan.
Kemudian adik-beradik itu berkata, "Jika lelaki itu tidak mempunyai rancangan, kami fikir kami boleh membelinya." Mereka menanggalkan semua barang kemas mereka dan menjualnya, tetapi ia hanya membawa $10. Walau bagaimanapun, tidak ada yang gentar, wanita ini menjual cerek tembaga, yang satu menjual dua mangkuk tembaga, dan seorang lagi menjual beberapa pasang penyepit tembaga, kerana semua peralatan memasak dan makan mereka diperbuat daripada tembaga. Keseluruhannya, apabila dijual, membawa $20. Kini, dengan $30 di tangan mereka, wanita itu mendapatkan tapak gereja. Oleh kerana memberi lebih diberkati daripada menerima, para wanita menerima penglihatan yang diperbesarkan. Keperluan adik-beradik perempuan mereka, tanpa Tuhan dan tanpa harapan, di kampung-kampung yang tidak terhitung jumlahnya di sekeliling, membakar hati mereka dan oleh itu mereka memutuskan untuk mengumpul $6.00 sebulan dan menghantar seorang penginjil wanita.
Di tempat lain mubaligh itu hadir pada dedikasi sebuah gereja baru. Didapati bahawa masih ada $50 terhutang pada gereja. Seorang ahli yang hadir bangkit dan berkata, "Pastor, Ahad depan saya akan membawa $50 untuk membayar hutang itu." Mubaligh itu, mengetahui lelaki itu sangat miskin, berkata, "Jangan berfikir untuk melakukannya sendiri. Kita semua akan bergabung dan tidak lama lagi boleh membayarnya." Terdapat gereja di tanah air yang tidak malu dan tidak takut menanggung hutang $50,000. Ahad berikutnya tiba dan Kristian yang malang ini membawa wang $50. Mubaligh itu, terkejut, bertanya, "Dari manakah kamu mendapat wang itu?" Orang Kristian itu menjawab, "Pastor, jangan kisah. Ini semua adalah wang bersih." Beberapa minggu kemudian, mubaligh, yang melakukan lawatan di kawasan itu, datang ke rumah lelaki ini. Ketika bertanya kepada isteri lelaki itu di mana suaminya, dia berkata, "Di ladang membajak." Mubaligh itu, semasa keluar ke ladang, mendapati bapa tua itu memegang gagang bajak manakala anaknya sedang menarik bajak. Mubaligh itu, dalam kehairanan, berkata, "Kenapa, apa yang telah kamu lakukan dengan baghal kamu?" Kata orang Kristian itu, "Saya tidak sanggup mempunyai Gereja Yesus Kristus yang berhutang $50 kepada orang kafir, jadi saya menjual bagal saya untuk menghapuskannya."
Satu lagi bukti bahawa Gereja Korea dibimbing oleh Roh yang sama yang membimbing Gereja Awal ialah semangat mereka untuk Firman Tuhan. Pada masa kebangkitan mereka tidak dapat mencetak Bible dengan cukup cepat. Dalam satu tahun di Ping Yang 6,000 Bible telah dijual. Setiap orang mempelajarinya, walaupun wanita yang paling membosankan. Orang Kristian yang melakukan perjalanan perniagaan sentiasa membawa Alkitab bersama. By the way, dan di rumah penginapan, mereka membukanya dan membaca, dan ramai yang tertarik dan diselamatkan. Kekristianan di benua ini tidak menggunakan Alkitab secara terbuka. Suatu ketika, di dalam kereta api, saya sedang membaca Bible saya, apabila saya perasan seorang lelaki memandang sekeliling ke arah saya dengan rasa ingin tahu yang jelas. Akhirnya dia tidak dapat menahan lagi, dan datang kepada saya dan berkata, "Maafkan saya, tetapi saya tidak pernah melihat seorang lelaki di dalam kereta api sedang membaca Alkitab atau buku doa melainkan dia adalah Brother Plymouth atau paderi Roman Katolik. apa awak?" "Saya tidak juga," jawab saya. "Kalau begitu apa awak?" "Oh, saya hanya seorang mubaligh dari China." Sekarang, kenapa perlu difikirkan pelik bahawa saya membaca Buku Terbaik di kereta api? Saya telah mengetahui tentang menteri dan penatua dan diakon bermain kad mengikut jam di atas bot wap dan kereta api.
Orang korea ada pepatah atau pepatah orang tua berhak mengkritik junior, lepas tu bila dah habis, kalau ada tertinggal junior, boleh jadi tegur orang tua. Di negara Kristian amalan itu tidak diikuti dengan baik. Pada zaman kita, golongan junior kebanyakannya memonopoli hak kritikan. Kini, orang Korea mengakui bahawa kritikan tertua terhadap manusia adalah dalam Alkitab; oleh itu mereka sentiasa membiarkan Bible mengkritik mereka terlebih dahulu, dan mereka tidak pernah mendapati apa-apa daripada diri mereka yang ditinggalkan untuk memberanikan diri untuk mengkritik Kitab Tuhan. Saya percaya kepada kritikan Alkitab seperti itu. Kita tidak boleh mempunyai terlalu banyak. Jika lelaki semua cukup rendah hati untuk mendekati Alkitab dalam semangat Korea, akan ada lebih banyak buku yang dibakar di sekitar beberapa seminari daripada yang pernah dibakar di jalan-jalan Efesus ketika Paul berada di sana. Ia akan menyebabkan kebangkitan di seluruh dunia.
Apabila paderi dan penginjil dan penatua Korea dijebloskan ke dalam penjara secara salah oleh orang Jepun, mereka tidak membuang masa dengan mengulang semula, tetapi mula bekerja di Alkitab mereka. Salah seorang daripada mereka membaca Alkitab sebanyak tujuh kali semasa di dalam penjara, dan kemudian berseru, "Saya tidak pernah membayangkan Juruselamat saya begitu hebat!" Seorang lagi menyangka orang Jepun mungkin mengambil Bible dan memusnahkannya, jadi dia menghafal bahasa Rom dan bekerja keras di John apabila dibebaskan. Jika penganiayaan sebenar berlaku di negara Kristian, Bible akan mendapat lebih banyak penghargaan daripada sekarang.
Di kampung tempat Encik Foote secara tidak disangka-sangka mendapati setiap keluarga yang mengaku beragama Kristian, dia pada hari itu membaptiskan dua puluh lima orang. Dia meminta calon pertama yang diperiksa sama ada dia boleh mengulang mana-mana Kitab Suci. "Ya," adalah jawapan, dan dia mula. Selepas dia mengulangi dari ingatan kira-kira seratus ayat, Encik Foote menghentikannya dan memulakan ayat seterusnya, takut dia tidak akan dapat melalui peperiksaan jika dia membenarkan semua orang mengulangi semua Kitab yang dihafal. Dia mendapati bahawa setiap seorang daripada dua puluh lima calon untuk dibaptis boleh mengulangi lebih daripada seratus ayat.
Salah satu sebab mengapa Gereja Korea begitu kuat dan cekap adalah kerana pembelajaran Bible. Satu tahun 1,400 kelas pembelajaran Bible telah diadakan, dan 90,000 pelajar telah mendaftar. Mereka membayar perbelanjaan mereka sendiri. Seramai 1,800 orang datang ke satu pusat pengajian. Di satu tempat begitu ramai yang datang sehingga tempat penginapan tidak dapat ditemui di kalangan orang Kristian, jadi keluarga kafir ditanya. Dikatakan bahawa setiap keluarga kafir yang menerima pelajar Alkitab ini telah ditukar. Tidak ada yang terlalu tua untuk menghadiri sekolah Minggu dan mempelajari Firman. Ia adalah hari hujan pada hari Ahad kami berada di Ping Yang, tetapi untuk menguji sama ada orang Kristian di sana adalah Kristian cuaca cerah, kami melawat beberapa kelas Bible yang diadakan sebelum waktu gereja. Dalam sesetengahnya, ia kelihatan mustahil untuk menjejalkan lagi.
Jemaat Awal bergembira kerana mereka dianggap layak menderita untuk Nama yang diberkati itu. Semangat yang sama mencirikan Gereja Korea. Tidak mungkin syaitan cemburu mendorong orang Jepun untuk menganiaya Gereja Korea. Tuduhan tidak masuk akal bahawa orang Kristian Shun Chun telah berkomplot untuk membunuh Gabenor Jeneral Terauchi! Tidak pernah ada perkara yang lebih tidak mungkin, tetapi ia menjadi alasan untuk melemparkan pemimpin Kristian di sana ke dalam penjara. Adalah terkenal betapa kejamnya mereka diseksa di dalam sel polis untuk menakutkan mereka supaya mengatakan apa yang orang Jepun mahu mereka katakan. Mereka digantung dengan ibu jari; mereka dibakar dengan seterika panas. Seorang lelaki pengsan tujuh kali, tetapi mereka tetap setia, dan mahkamah terpaksa menolak mereka sebagai tidak bersalah.
Ada seorang lelaki yang mengaku Juruselamatnya di kampung asalnya hanya untuk mendapati bahawa klannya mengusirnya dari rumah dan rumah. Dia tidak pergi ke undang-undang, tetapi dengan rahmat Tuhan tetap manis. Dia dengan lemah lembut menanggung penghinaan dan kesalahan dan hidup serta memberitakan Kristus, sehingga seluruh klan itu bertobat, dan harta bendanya dipulihkan.
Ada seorang lelaki yang, semasa melawat kota itu, telah bertobat dan mengaku Tuhan Yesus Kristus dalam pembaptisan. Kemudian dia pergi untuk menceritakan kisah indahnya. Puaknya menerimanya dalam kemarahan, dan tidak lama kemudian saudara-mara yang marah menyerangnya dan memukulnya hampir mati. Apabila dia dibawa ke hospital, nyawanya digantung oleh seutas benang. Pada akhir beberapa minggu doktor memberitahu dia boleh pulang, tetapi memberitahunya bahawa hidupnya mungkin berakhir dengan pendarahan pada bila-bila masa. Orang Kristian itu membeli sejumlah besar buku dan pulang ke rumah. Selama tiga tahun dia pergi ke daerah asalnya, memberikan buku-bukunya dan menceritakan tentang Juruselamatnya. Kemudian datang suatu hari ketika darahnya mengalir keluar dan jiwanya naik kepada Tuhannya. Tetapi di negara kafir itu, di mana mereka cuba membunuhnya, dia meninggalkan sebelas gereja.
Pastinya Tuhan Roh Kudus telah memuliakan Tuhan kita yang telah naik di Korea dengan pasti seperti yang Dia lakukan di Palestin pada abad pertama. Adalah satu cabaran kepada agama Kristian kita yang santai untuk bangun dan mencari Tuhan seperti yang dilakukan oleh anak-anak Timur ini. Mereka telah memberikan bukti yang cukup bahawa kerajaan Tuhan dinyatakan di antara manusia bukan dengan kekuatan atau kuasa. Dengan segala kerendahan hati mereka menyerahkan diri mereka kepada Tuhan Yesus Kristus, dan kepenuhan Tuhan mengalir melalui mereka. Tuhan menunggu untuk melawat kita dengan kepenuhan keselamatan yang sama. Tetapi kita mesti membayar harganya atau sekadar mempunyai nama untuk hidup dan terbuka kepada kutukan mereka yang menghina Pemberi keselamatan yang begitu besar.
