Jonathan Goforth, D.D.
Çin'e Öncü Misyoner
Mary Goforth Moynan'ın Önsözü
ÖNSÖZ
Bu küçük kitapçık, babam Jonathan Goforth'un deneyimlediği gibi, 1907'de Kore'nin yeniden canlanmasının ilk elden anlatımını içeriyor. Dünyanın her yerinden Hıristiyan liderlerin Uluslararası Dua Toplantısı için Kore'de bir araya geldiği bu zamanda yeniden yayınlanması uygun görünüyor.
Bu, babamın bu dünyada vaaz ettiği son mesajdır. Bunu, Tanrı'nın Hıristiyan Kilisesi için kendisine verdiği en hayati mesaj olarak görüyordu. 1936'da Ontario, Sarnia'daki Kadın Misyoner Cemiyeti toplantısında verdiği bilgiler, onun hiçbir zaman daha güçlü bir şekilde vaaz etmediği söylenir. Dinleyicilerini bu mesajla uyandırdıktan sonra evine gitti ve Gloryland'de kursunu bitirmiş olarak uyandı. 77 yaşındaydı ve kördü ama yine de Tanrı için büyük bir savaş atıydı.
Eserleri kelimenin tam anlamıyla onu takip ediyor. Yeniden canlanma bakanlığının o yıllarında, Jonathan Goforth Çin'in çoğu vilayetinde vaaz verdi - şu anki canlanmaların en azından kısmen doğrudan onun etkisine bağlı olduğu iller. Son zamanlarda, babamın çalışmaya başladığı Mançurya'daki Chang Chun'da, kilisenin resmi olarak açılmasına izin verildi ve tarihsel olarak bu bölge Hıristiyanların en kötü katliamlarından bazılarına maruz kalmasına rağmen, insanlar Mesih'in bayrağına akın etti. Babamın en sevgili vaaz arkadaşı Papaz Su'nun kızı ve Chang Chun Kilisesi'nin dört vaizinden biri olan Su Saiguang'a göre, şu anda katılan 900 inanan var.
Geçenlerde Çin'e döndüğümde büyük bir onurla karşılandım. Seyahatlerimde bana yardımcı olması için bir araba, bir şoför ve bir rehber sağlandı. Seping'deki eski evi ziyaret ettim ve doğduğum yer olan Bei Tai He'deki güzel evi de buldum.
Duam, Kutsal Ruh'un bu küçük kitabın yeniden basımını, Çin'in her yerinde hâlâ "Alevli Vaiz" olarak anılan babamı kullandığı gibi kullanmasıdır, çünkü o Kutsal Ruh'la çok doluydu.
Mary Goforth Moynan
Nisan 1984
RUHUN ATEŞİ KORE'Yİ SAVLADIĞINDA
Kore'deki canlanmayı yazıyorum çünkü benim için çok şey yaptı. Üstün için şimdiye kadar yaptığım az şeyden utanmadan Koreli Hıristiyanların kazanımlarını ve fedakarlıklarını düşünemiyorum bile. Onlara hikayeyi anlattığımda, Çinli Hıristiyan izleyicilerin sık sık yıkıldığını ve ağladığını gördüm. "Bir bedelle satın alındığınızı" fark ederseniz, Kore'deki bu Müjde zaferi hikayesini adil bir şekilde dinlerseniz, kesinlikle utanacak ve alçakgönüllü olacaksınız.
1907'deki büyük canlanma yılında, Kore'nin başlıca misyon merkezlerinden sekizini ziyaret ettim. Çin'e döndüğümde Mukden'deki Çinli Hıristiyanlara gerçekleri anlattım ve çok duygulanmış göründüler. Pei Tai Ho'ya gittim ve oradaki görevlilere Tanrı'nın Kore'yi nasıl kutsadığını anlattım; ve bazılarının gözyaşları içinde Çin'e benzer bir kutsama gelene kadar dua edeceklerine yemin ettiklerini duydum. Daha sonra başka bir sağlık tesisi olan Chi Kung Shan'a Kore'yi anlatmak için davet edildim. Hikayeyi bir Pazar akşamı anlattım. Bitirdiğimde çok uzun kaldığım aklıma geldi ve hemen kutsama ile kapattım. Ama kimse kıpırdamadı. Ölümün durgunluğu hüküm sürdü. Bu, altı ya da yedi dakika sürdü ve ardından seyirciler üzerinde bastırılmış ağlamalar patlak verdi. Günahlar itiraf edildi; huysuzluk, münakaşa ve benzeri şeyler için bağışlanma istendi. Toplantı sona erdiğinde vakit geç olmuştu, ama herkes Kutsal Ruh'un aramızda olduğunu, ateş gibi arıttığını hissetti. Ardından dört gün konferans ve dua yaptık. Misyonerler arasında gördüğüm en harika zamandı. Çin Kilisesi yeniden canlanana kadar her öğleden sonra saat dörtte dua etmeye karar verdik. O sonbahar, Tanrı'nın gücünün insanlar arasında tezahür ettiğini görmeye başladık, ancak 1908'in başlangıcından sonra Mançurya'da ve başka yerlerde büyük ölçüde arttı.
KORELİLER DAHA FAZLASINI İSTEDİKLERİNİ NE GÜÇLENDİRDİ?
Canlanmanın başlangıcı ilk olarak 1903'te Kore'de görüldü. Doğu kıyısındaki Gensanlı Dr. Hardie'den misyonerlerin yapmayı teklif ettikleri küçük bir konferans için dua üzerine bazı konuşmalar hazırlaması istenmişti. Yuhanna on dörtten ve başka yerlerden tebaasını hazırlarken, Kutsal Ruh ona birçok şey öğretti. Dua üzerine konuşmalarını yaptığında tüm misyonerler duygulandılar. Daha sonra Koreli Hristiyanlar konferansta bir araya geldiler ve çok açık bir şekilde etkilendiler. Daha sonra Dr. Hardie, Kore genelindeki on misyon merkezini ziyaret etti ve dua konuşmalarını yaptı; ve 1904'te on bin Koreli Tanrı'ya döndü. Böylece başlayan canlanma, 1906 yılına kadar güç ve manevi sonuç olarak devam etti.
Haziran 1907'de, Ping Yang'dan Bay Swalen, bana Kore'de nasıl daha büyük şeyler görmeye geldiklerini anlattı. "Kişisel olarak 1906'nın ortasına kadar Kore'de gördüğümüzden daha büyük nimetler görmeyi beklemiyordum. Kore'deki sonuçlarımızı Çin, Japonya ve başka yerlerdeki sonuçlarla karşılaştırdığımızda, bir araya gelme sayımızın çok daha fazla olduğunu gördük. Bu topraklarda herhangi bir şey yoktu ve muhtemelen Tanrı'nın bize daha önce gördüğümüzden daha büyük nimetler vermeyi amaçlamadığı sonucuna vardık.Fakat Eylül 1906'da Seul'de Dr. New York, bize 1905-6'da Hindistan'ın Kassia Tepeleri'ndeki canlanmayı anlattı; burada iki yıl boyunca 8200 mühtedi vaftiz edildi.
"Biz misyonerler evimize Ping Yang'a döndük. Alçakgönüllüydük. Ping Yang'daki Metodist ve Presbiteryen Misyonlarında yirmiden fazla kişiydik. Tanrımızın kişilere saygı duymadığı için, Kassia'da daha büyük kutsamalar vermek istemediğini düşündük. Tepeler Ping Yang'dan daha fazla, bu yüzden daha büyük nimet gelene kadar öğle saatlerinde dua etmeye karar verdik.
"Yaklaşık bir ay namaz kıldıktan sonra bir kardeş, 'Yaklaşık bir aydır namaz kıldık ve olağandışı bir şey olmadı. Çok vakit geçiriyoruz. Yapmıyorum' diyerek namazı durdurmamızı önerdi. Haklı olduğumuzu düşünmeyin. Her zamanki gibi işimize devam edelim ve herkes evde uygun bulduğu şekilde dua etsin.' Öneri makul görünüyordu. Ancak çoğunluk, Rab'bin Ping Yang'ı Kassia'ya verdiğini inkar etmeyeceğine inanarak dua toplantısına devam etmeye karar verdi."
Duaya daha az zaman ayırmak yerine daha fazla zaman ayırmaya karar verdiler. Bu bakış açısıyla saati on ikiden dörde çevirdiler; sonra dilerlerse akşam yemeğine kadar dua etmekte serbesttiler. Duadan başka bir şey yoktu. Birinin nakletmek için teşvik edici bir maddesi varsa, duaya devam ederken verildi. Dört ay kadar dua ettiler ve sonucun hepsinin Metodist ve Presbiteryen olmayı unuttuğunu söylediler; onlar sadece Rab İsa Mesih'te bir olduklarını anladılar. Bu gerçek kilise birliğiydi; dizlerinin üzerinde getirildi; sürecekti; En Yüce Olan'ı yüceltirdi.
O sıralarda Bay Swalen, Bay Blair ile birlikte ülke dışındaki istasyonlardan birini ziyaret etti. Ayini olağan şekilde yerine getirirken birçokları ağlamaya ve günahlarını itiraf etmeye başladılar. Bay Swalen, daha önce hiç bu kadar tuhaf bir şeyle karşılaşmadığını söyledi ve seyirciyi kaplayan duygu dalgasını kontrol etmeyi umarak bir ilahi duyurdu. Birkaç kez denedi, ama nafileydi ve huşu içinde o toplantıyı başka birinin yönettiğini fark etti; ve mümkün olduğu kadar gözden kayboldu. Ertesi sabah, o ve Bay Blair, sevinç içinde şehre döndüler ve Tanrı'nın dış istasyona nasıl geldiğini anlattılar. Hepsi Tanrı'yı övdü ve Ping Yang'ı tercih etme zamanının yakın olduğuna inanıyordu.
Artık 1907 Ocak ayının ilk haftasına gelmişti. Hepsi, evrensel dua haftasında Tanrı'nın kendilerini işaret ederek kutsayacağını bekliyordu. Ama son güne, sekizinci güne geldiler ve yine de Tanrı'nın gücünün özel bir tezahürü yoktu. O Şabat akşamı, Merkez Presbiteryen Kilisesi'nde yaklaşık bin beş yüz kişi toplandı. Üstlerindeki gökler pirinç gibi görünüyordu. Acaba Tanrı, onlara dua edilen dökülmeyi reddedecek miydi? Sonra, kilisenin önde gelen adamı Elder Keel ayağa kalkıp, "Ben bir Achan'ım. Tanrı benim yüzümden kutsayamaz. Yaklaşık bir yıl önce bir arkadaşım ölürken beni aradı. evine gitti ve 'Yaşlı, ben vefat etmek üzereyim, işlerimi senin halletmeni istiyorum, karım yapamıyor' dedi. 'Kalbini dinlendir, yapacağım' dedim. O dul kadının malını ben yönettim ama onun yüz dolar parasını kendi cebime koymayı başardım Allah'a engel oldum, o yüz doları yarın sabah o dul kadına geri vereceğim.
Anında bariyerlerin düştüğü ve Tanrı'nın, Kutsal Olan'ın geldiği anlaşıldı. Günahın mahkumiyeti seyirciyi süpürdü. Ayin Pazar akşamı saat yedide başladı ve Pazartesi sabahı saat ikiye kadar bitmedi, yine de tüm bu süre boyunca düzinelercesi ağlayarak itiraf sırasını bekliyorlardı. İnsanlar günden güne toplandılar ve Arıtıcı'nın O'nun tapınağında olduğu her zaman açıktı. İnsan istediğini söylesin, bu itiraflar insan değil bir güç tarafından kontrol ediliyordu. Onlara ya şeytan ya da Kutsal Ruh sebep oldu. İlahi olarak aydınlanmış hiçbir akıl, şeytanın kilisedeki o şef adamı böyle bir günahı itiraf etmesine neden olduğuna bir an için inanamaz. Üstü kapalı iken Yüce Allah'ı engelledi, ortaya çıkar çıkmaz O'nu tesbih etti; ve ender istisnalar dışında o yıl Kore'deki tüm itiraflar da böyleydi.
BU CANLANDIRMA "PRATİK" MİYDİ?
Birkaç örnek vereyim.
Bir doktor, Kore'deki en dürüst aşçılardan birine sahip olmakla övünmüştü (Doğu'da tüm pazarlamayı aşçılar yapıyor); ama aşçı mahkûm olduğunda, "Hep doktoru aldatıyordum, evim ve çok şeyim doktoru aldatarak güvence altına alındı" dedi. Aşçı evini sattı ve hepsini doktora ödedi.
Bir öğretmen görev için bir miktar arazi satın almakla görevlendirilmişti. Onu güvence altına aldı ve fiyatın 500 dolar olduğunu söyledi. Misyoner, bu kadar büyük bir bedele itiraz etmesine rağmen faturayı ödedi. Öğretmenin itiraf ettiği canlanmada, araziyi 80 dolara güvence altına aldığını itiraf etti. Şimdi sahip olduğu her şeyi sattı ve görevi aldattığı 420 doları geri ödedi.
Savaş muhabiri Bay Mackenzie'nin, onu dört dolardan daha az dolandıran bir çocuğu vardı. Bu çocuk suçlu bulununca seksen mil yürüdü ve bir misyonerden bu parayı Bay Mackenzie'ye göndermesini istedi. Bay Mackenzie'nin Kore'de sahip oldukları Hristiyanlık türüne güçlü bir şekilde inanması şaşırtıcı mı?
We Ju'da karısı ve bir oğlu olan bir adam onları terk etti ve başka bir şehirde zengin oldu. Orada başka bir kadınla evlendi ve ondan iki kızı oldu. Ruhu dirilince, bu kadının ve kızlarının nafakasını ayarladı ve We Ju'ya geri döndü ve yasal karısıyla barıştı. Kore tarzı bir canlanma, boşanmanın hüküm sürdüğü bazı Hıristiyan topraklarına ulaşırsa, bazı şaşırtıcı sosyal karışıklıklar olacaktır.
Neredeyse mükemmel olarak görülen bir diyakoz, canlanma ilerledikçe çok huzursuz görünüyordu ve bazı yardım fonlarını çaldığını itiraf etti. Herkes şaşırmıştı, ama onun huzur bulmasını bekliyordu; ancak, daha derin bir sıkıntıya düştü ve ardından yedinci emri ihlal ettiğini itiraf etti.
Günlerce cehennem azabından geçmiş gibi görünen bir kadın, bir akşam halka açık bir toplantıda zina günahını itiraf etti. Toplantıdan sorumlu misyoner, kocasının orada olduğunu bildiğinden ve eğer o kocası onu öldürürse Kore yasalarına uygun olacağını bildiğinden büyük ölçüde alarma geçmişti. O koca gözyaşları içinde gidip günah işleyen karısının yanına diz çöktü ve onu affetti. Rab İsa, o Koreli kadına "Artık günah işlemeyin!" derken nasıl da yüceltildi?
Böyle olağanüstü olaylar kalabalığı hareketlendirmeden edemedi ve kiliseler kalabalıklaştı. Birçoğu alay etmeye geldi, ama korku içinde dua etmeye başladı. Boş meraktan çıkan bir soyguncu çetenin lideri, mahkum edildi ve dönüştürüldü ve doğruca sulh yargıcına gitti ve teslim oldu. Şaşıran görevli, "Suçlayan yok, kendini suçluyorsun; Kore'de senin davanı karşılayacak bir kanunumuz yok" dedi; ve böylece onu görevden aldı.
Canlanma sırasında bir Japon subayı Ping Yang'da çeyrek kaldı. Batı'nın agnostik fikirlerini özümsemişti, bu yüzden onun için manevi şeyler küçümsenemezdi. Yine de, yalnızca çok sayıda Koreli arasında değil, hatta dili muhtemelen anlayamayan bazı Japonlar arasında meydana gelen garip dönüşümler onu o kadar şaşırttı ki, araştırmak için toplantılara katıldı. Nihai sonuç, tüm inançsızlığının süpürülmesi ve Rab İsa'nın bir takipçisi olması oldu.
TANRI HIZLI ÇALIŞTIĞINDA
Bay Swalen'ın dediği gibi, "Birkaç ayı dua ederek geçirmenin iyi bir karşılığı oldu, çünkü Tanrı Kutsal Ruh geldiğinde, biz misyonerlerin yarım yılda başarabileceğinden fazlasını yarım günde başardı. İkiden az bir sürede ayda iki binden fazla kafir dönüştürüldü." Tanrı ilk sırayı alır almaz her zaman böyledir; ancak, bir kural olarak, Mesih'in olduğunu iddia eden Kilise, yoğun faaliyetlerini durdurmayacak ve O'nu duada bekleyerek Tanrı'ya bir şans vermeyecektir.
1903'te başlayan ve artmaya devam eden canlanma, şimdi tüm Kore'deki Ping Yang merkezinden artan bir hacimde akıyordu. 1907'nin ortalarında, Ping Yang merkeziyle bağlantılı 30.000 mühtedi vardı. Şehirde dört ya da beş kilise vardı. İnsanlar yakın oturursa, Merkez Presbiteryen Kilisesi 2.000 kişi alabilir. Kore kiliselerinde koltuk yok. İnsanlar yere serilmiş minderlere otururlar. Merkez Kilise'de, eğer 2.000 kişi doldurursanız, o kadar yakın olacaklar ki, herhangi biri sıkışık bacaklarını rahatlatmak için biraz ayağa kalkmak zorunda kalsa, bir daha asla oturamaz, çünkü boşluk sadece doldurulur. Paketleme, Merkez Kilise'nin ihtiyacını karşılayamıyordu, çünkü üye sayısı 3.000'di. Yaptıkları yol, kadınların önce gelip kiliseyi doldurmasıydı ve hizmetleri sona erdiğinde erkekler gelip yerlerini aldı. Canlanmanın 1910'a kadar ölmediği açıktı, çünkü o yılın Ekim ayında 4.000 bir hafta içinde vaftiz edildi ve binlercesi de Hıristiyan olmaya karar verdiklerini söyleyerek adlarını gönderdi.
Ping Yang'ın güneyinde, eski Kore başkenti Songdo'dan geçtik. 1907'de canlanma Kilise'ye 500 kişi eklemişti, ancak 1910'da bir aylık özel toplantılar sırasında 2.500 kişi toplandı.
1907'de Seul'ü ziyaret ettiğimizde her kilise kalabalıktı. Bir misyoner, altı haftalık bir turda 500 vaftiz ettiğini ve 700 katekümen kaydettiğini ve bir yıl içinde beş dış istasyonunun yirmi beşe çıktığını söyledi. 1910'da Seul'de Hristiyan olmak istediklerini belirten kartlar imzalayan 13.000 kişi vardı ve o yılın Eylül ayında şehrin Metodist kiliseleri 3.000 vaftiz aldı.
Başkentin hemen batısında, Chemulpo limanında, Metodist Misyonu 1907'de 800 üyeli bir kiliseye sahipti. Limanın karşısında 17.000 nüfuslu bir ada vardı. Adadaki kiliselerin 4.247 vaftiz üyesi vardı ve bunların yarısından fazlası o yıl getirilmişti. Hristiyanlar yakında tüm adanın Rab'bin mülkü olması için dua ediyorlardı.
Güney eyaletlerinden birinin başkenti olan Tai Ku'da, Bay Adams, canlanmayı arayarak on günlük bir dua toplantısı düzenlemeyi nasıl teklif ettiklerini ve Kutsal Ruh'un yedinci günde bir sel gibi geldiğini ve yeniden canlandığını anlattı. onlara. Bunun bir sonucu, şehir kilisesinin çok küçülmesi ve ülkenin her yerinde kiliselerin ortaya çıkmasıydı. 1905'te 1.976 mühtedi aldılar; 1906'da 3.867 ve 1907'de 6.144 aldılar. “Ülkede şu anda hiç görmediğim kiliseler var, hatta bazılarını müjdecilerin hiç ziyaret etmediği yerler var” dedi. Sonra misyoner ya da evangelist olmadan belirli bir kilisenin nasıl oluştuğunu anlattı. O bölgeden bir adam şehirde Müjde'yi işitmiş ve bir Ahit'i eve götürmüştü. Elliden fazlası iman edene kadar komşularına okumaya devam etti. Sonra bir kilise kurmaları gerektiğini düşündüler, ama nasıl yapacaklarını bilmiyorlardı. Yeni Ahit'ten, giriş kapısının vaftizde su kullanımı olduğu sonucuna vardılar, ancak bunun nasıl uygulanacağı konusunda bir fikirleri yoktu. Bu yüzden istişareden sonra her birinin eve gidip banyo yapmasına ve ardından buluşup kiliselerini kurmaya karar verdiler. Ve Tanrı'nın hoşnut olduğundan hiç şüphem yok.
1907'de ziyaret edilen bir diğer merkez, Ping Yang'ın kuzeyindeki demiryolu boyunca uzanan Shan Chun'du. Elbette böyle genç bir misyon merkezinden pek bir şey beklenemezdi, çünkü misyonerler orada sadece sekiz yıl önce kurulmuştu. Oysa biz oradayken, kasabada ve kırda 15.348 inanan vardı ve yalan kiliseye gidip onun desteğine katkıda bulunmadıkça hiç kimse sayılmaz. 1500 kişilik bir kiliseyi henüz tamamlamışlardı. Bir yıl önce kiliseleri 800 kişilikti, ancak üye sayısı 870'ti, bu yüzden inşa etmeleri gerekiyor. Merkez Kilise'nin yaşamını sürdürdüğü yıl boyunca beş ülke kilisesi; ancak tamamlandığında üye sayısı 1.445'e yükselmişti. Ve o kiliseden yayılan hiçbir sokakta kafir bir aile kalmamıştı; hepsi Hıristiyan olmuştu. Hristiyan topraklarımızda "kirk ne kadar yakınsa, lütuftan o kadar uzak" dediklerine göre, o Kore kilisesinin yakınında kurtarılmamış ailelerin olmamasını nasıl açıklıyorsunuz? Bunu ancak Tanrı'yı Kutsal Ruh'u onurlandırmaları ve dolayısıyla çevrelerindeki herkesin günahtan, doğruluktan ve yargıdan hüküm giyecek kadar güçlü bir Hıristiyanlık türü yaşamalarıyla açıklayabilirim.
1916'da Kore'nin doğu kıyısından bir misyoner olan Bay Foote'un yakın zamanda bir Pazar gününü o merkezde geçirdiğini söylediğini duydum. O Pazar akşamı, kilisenin 2500 seyirciyle dolu olduğu genişletilmiş Birinci Kilise'de ibadet etti ve kendisine o akşam diğer kilisenin 500 seyircisinin olduğu söylendi. Kasabanın nüfusu sadece 3.000, bu nedenle herkesin mutlaka ziyaret etmesi gerekiyor. kiliseye gitmişler. Son derece ayrıcalıklı Hıristiyan topraklarımız, bir araya gelme ayrıcalığını pek takdir etmiyor. Üstad bir ara bu konuda bazı doğru şeyler söyleyecek.
Bu merkezden gelen çalışmaların tüm ülkeye nasıl yayıldığı hakkında bir fikir edinmek için Bay Blair'den bana ilçelerinden birinin eskiz haritasını çizmesini istedim. Trenin yanaşmasına sadece birkaç dakika vardı. Çizdiği Noag Ch'en İlçesinin bir taslağıydı, Yalu Nehri'nin doğusunda, denizle sınırı vardı. Haritanın ortasına 350 inananın bulunduğu bir kilise yerleştirdi; bir milden daha az kuzeyde 250 ile başka bir kilise vardı; kuzeydoğu, beş mil, 400'lü başka bir kilise; doğuda, iki milden daha az, 750 ile başka bir kilise; vesaire, ilçede kendi kendine yeten on dört merkez var. Yanımda duran Bay Whittemore, "Bu ilçe, kuzeyinde çalıştığım ilçeye eşit değil. İlçede, kendi kendine yeten otuz beş istasyonla bağlantılı 5.000'den fazla Hıristiyan var" dedi. Bir yıl 400'ün, bir sonraki yıl 3.000'e yükseldiği bir yer duydum. 1884'te işin başlamasından bu yana, gece gündüz her kırk beş dakikada bir, Kilise'ye bir mühtedi eklendi. Bütün köyler Hıristiyan oldu.
Bazıları şöyle diyebilir: "Fakat sayılar sayılmaz; bir keresinde, Üstat kalabalığı takip etmekten vazgeçirdi." Doğru. Konu iyi alınmış. Peki, o zaman hangi standardı uygulayacağız? Elçilerin İşleri'nin ilk bölümüne gidelim. Tamamını kendimize uygulamamayı tercih etsek de, bu standardı Kore Kilisesi'ne uygulamayı kolayca kabul edebiliriz. Şimdi Kore Kilisesi'nin Pentekostal standardına nasıl ulaştığını görelim.
İlk Kilise, her şeyi bırakarak ve O'nun gelişine hazırlanmak için on gün dua ederek Tanrı Kutsal Ruh'a büyük bir onur verdi. Misyonerlerin, yüreklerinde Kutsal Ruh için bir yol hazırlamak için aylarca her gün nasıl bir ila birkaç saat harcadıklarını anlattım. Bu misyonerler, Dr. Howard Agnew Johnston'dan Kutsal Ruh'un Hindistan'daki Kassyalıların üzerine nasıl döküldüğünü duydular. Aynı zamanda, Kang Kai'den bir İncil kolportörü, Yalu boyunca uzanan çam ormanları arasında, Dr. Johnston'ı da duydu. Eve gitti ve 250 inanandan oluşan Kang Kai kilisesine, yalnızca Kutsal Ruh'un Rab İsa Mesih'in tamamlanmış işini etkili kılabileceğini ve onlara Tanrı'nın diğer herhangi bir armağanı kadar özgürce vaat edildiğini söyledi. 1906-7 sonbahar ve kışı boyunca her akşam saat beşte değil, her sabah saat beşte dua için kilisede toplanarak Tanrı'yı onurlandırdılar ve Kutsal Ruh'un armağanını takdir ettiler. Altı aylık duayla Tanrı'yı Kutsal Ruh'u onurlandırdılar; ve sonra bir sel olarak geldi. O zamandan beri sayıları kat kat arttı. Kutsal Ruh olan Tanrı'ya gerçekten inanıyor muyuz? Dürüst olalım. Altı aylık soğuk havalarda O'nu aramak için saat beşte kalkacak kadar değil!
Kurtarıcı'nın erdemlerini bildirmek için yakıcı bir gayret, Pentekost'taki Kilisenin özel bir işaretiydi. Aynı şey Kore Kilisesi için de daha az geçerli değil. Kafirlerin, Hıristiyanların zulmüne dayanamamaktan şikayet ettikleri söylendi. Kurtarıcılarının güçlü noktalarını her zaman anlatıyorlardı. Bazıları kendilerini satmak ve dinlenmek için Hıristiyanların olmadığı bir semte taşınmak zorunda kalacaklarını açıkladı.
Ping Yang'daki misyonerler, liselerinde Kutsal Ruh Tanrı'yı onurlandırdılar. 318 öğrencilik bir okulları vardı ve 1907 yılının Şubat ayında açılışın Pazartesi sabahı, sorumlu iki misyoner müdürün odasında erkenden dua ediyorlardı. Kutsal Ruh'un okulu baştan kontrol etmesini istediler. O kontrol etmezse, okulun sadece Kore için bir tehdit olacak eğitimli ahmaklar çıkaracağını biliyorlardı. Hristiyan topraklarındaki bizler, liselerimizde ve üniversitelerimizde Kutsal Ruh'a fazla kontrol vermiyoruz. Bazılarında, rütbe inançsızlığı öğretilir. Eğitimli reziller olmaktan korkmuyoruz. Yüksek makamlardaki adamlar ülkenin parasını çalar ve her zaman bazılarının günahlarını örtbas ettiği görülür. Bunlar eğitimli adamlar. Tanrı korkusu, kolejlerimizden mezun olan birçok kişinin gözünün önünde değildir ve kendimizi alçaltmadık ve Tanrı'ya, eğitimimizi O'nun kontrolüne vererek O'nu onurlandırmadığımız için günahlarımızın bize ziyaret edildiğini söylemedik.
O Pazartesi sabahı, saat dokuzu vurmadan önce, Ping Yang lisesinde, Rab'bin Ruhu bu çocukları inançla dövüyordu. Yukarıdan ve aşağıdan acı çığlıklar duyuldu. Kısa süre sonra müdürün odası günah yüzünden acı çeken çocuklarla doldu. Ne o gün ne de ertesi gün okul açılamamıştı ve Cuma günü hala açılmamıştı. Cuma akşamı Presbiteryen çocukların hepsi zafere ulaşmıştı, ancak Metodist çocukları bir şeyin geride tuttuğu açıktı.
Her şey o akşam, yaklaşık bir düzine Metodist çocuk gidip yerli papazlarına kendilerine verdikleri sözden kendilerini kurtarmaları için yalvardıklarında ortaya çıktı. Görünüşe göre bu Koreli papaz kıskançtı çünkü Metodist kilisesinde canlanma başlamamıştı. Liseli çocukları buna karşı çıkmaya ve şeytandan geldiği gibi tüm kamu itiraflarına direnmeye ikna etti. Ancak Cuma gecesi, akıllarının ıstırabı dayanılmazdı, bu nedenle sözlerinden kurtulmak için yalvarmaları oldu.
Bunun üzerine papaz gidip kendini misyonerlerin ayaklarına attı ve Presbiteryenler arasında canlanma başladığı için şeytanın onu kıskançlıkla doldurduğunu itiraf etti. Bir misyoner bana o hafta öğrencilerden gelen itirafları duymanın korkunç olduğunu söyledi; sanki cehennemin kapağı açılmış ve akla gelebilecek her günah ortaya çıkmış gibiydi. Takip eden Pazartesi günü öğrenciler Tanrı ile, öğretmenleri ve birbirleriyle haklıydılar ve okul Ruh'un kontrolü altında başladı.
Tam o sırada Metodist Misyonu'ndan yaklaşık yüz vaiz ve kolportör bir ay çalışmak üzere şehre geldi. Misyonerler birlik içinde dua ederek bu önemli sınıfı Kutsal Ruh'un kontrolüne adadılar. Bunun güçle ya da güçle değil, orduların Rabbinin Ruhu aracılığıyla olduğunu anladılar. Tanrı'yı onurlandırdılar ve daha ilk buluşmada Kendi varlığının ve gücünün bir tezahürü ile onları ödüllendirdi. Birkaç gün içinde çarpık şeyler düzeltildi. İlahi Olan kontrolü ele aldı. Etkili bir şekilde çalıştılar ve bir ayın sonunda istismarlar yapmak için dışarı çıktılar.
Birkaç gün sonra, Presbiteryen ülke kiliselerinden seçilmiş 550 kadın, Tanrı'nın Sözünü on iki gün boyunca incelemek için şehirde toplandı. Ülkemizde 500'den fazla hemşirenin on iki gün boyunca Mukaddes Kitabı incelemek için toplandığını duysaydık, güçlü bir canlanma beklerdik. Savaştan önce İsrail'deki birçok anne, Tanrı'nın Kitabını incelemekten çok kart partileri için gayret gösteriyordu. Koreli kız kardeşler, hepsi şeytanın işi olan putları ve büyücülüğü düşürdüklerinde kartları düşürmüşlerdi. Bu 550 kadın tüm masrafları karşılamak için kendi paralarını getirdi. İkisi o sınıfa gitmek için beş gün yürüdü. Bir anne bebeğini oraya götürmek için beş gün taşıdı. Ping Yang'daki misyonerler ve yeniden dirilen liderler, ruhsal güçte herhangi bir eksiklik olması durumunda suçun Tanrı'nın değil, insanın olduğunu artık biliyorlardı. Kutsal Ruh'un, aracılığıyla Rab İsa Mesih'i yüceltebileceği insan araçlarını her zaman beklediğini biliyorlardı. Böylece ilk gece O'nun denetimini aradılar ve vaadine sadık kalarak günah, doğruluk ve yargının mahkumu için oradaydı.
Kayınvalideler farklıyken
Birçoğu ilk gecede engelleyici şeyden kurtuldu. Ama diğerleri, Bayan Baird'in ifade ettiği gibi, günlerce ayağında bir diken ya da açılmamış bir apse varmış gibi dolaştılar ve sonra boyun eğme ve zafer geldi. O gün onlara En İyi Öğretmenler öğretti ve sonra evlerine gittiler. Değişim örtülemedi. Bunlar Ruhla dolu kadınlardı. Kocaları biliyordu. Çocukları gördü. Gelinler hata yapamazdı. Doğulu kayınvalidelerin pek azı dehşet değil. Çoğu zaman kurbanları ancak intihar ederek rahatlayabilirler. Ama şimdi kayınvalideler farklı. Ve o sınıfta olan bazı gelinler de farklı. Daha çalışkan ve daha az alıngandırlar. Kafir komşular da değişikliği fark ettiler ve Rab yüceltildi.
Teolojideki yetmiş beş Presbiteryen öğrencisi üç ay okumak için geldiklerinde kadınlar evlerine zar zor varmıştı. Her yıl üç ay olmak üzere beş yıllık bir eğitimleri vardı. Ping Yang İlahiyat Okulu, iki yüzü aşkın öğrencisiyle dünyanın en büyüğüdür. Öğretmenler müfredatı düzenlerken, üç ayın sonunda Kutsal Ruh'un bu genç adamları dolduracağını umarak her akşam bir dua toplantısı ve İncil dersi vermeye karar verdiler. Bununla birlikte, Tanrı Kutsal Ruh son zamanlarda aralarında harikalar yarattığından, gözleri Kutsal Ruh'a deyim yerindeyse büyük bir onursuzluğa açılmıştı: "Dönem için elimizden gelenin en iyisini yapalım ve kapat Gel ve gençler için eksik olanı yap." Bu günahı itiraf ettiler ve gençleri ilk hak olan C-rod'a teslim ettiler ve inançları onurlandırıldı. Ruh harikalar yarattı. Bu terimi, O'na daha önce hiç izin verilmediği şekilde öğretebilecek tek kişi, tüm hakikate rehberlik edebilecek tek kişiydi ve Rab İsa, kiliselere 50.000 mühtedinin eklendiği o yıl Kore'nin her yerinde yüceltildi.
Bu gerçekler, Kore Kilisesi'nin, vaat edilen Kutsal Ruh'u aramak ve ona boyun eğmekle, İlk Kilise'nin yaptığı gibi, Rab'bi onurlandırdığını kanıtlıyor. Ana Kilise bu tür gerçekler karşısında nasıl bir mazeret sunabilir?
Dua testini Kore Kilisesi'ne uygulayalım. Dua, Elçilerin İşleri'nde Kilise'nin çok göze çarpan bir özelliğiydi. Kore Kilisesi, duaya büyük önem verir. Metodist öğrencilerin lisede Kutsal Ruh'a direndiği hafta boyunca, üzerlerinde öyle bir dua yükü olan Presbiteryen öğrenciler vardı ki, neredeyse 1,4 görünüşlerini değiştirdiler ve zafer gelene kadar oruç ve dua etmeye devam ettiler. O zamanlar ortaokullarda dua ruhu o kadar güçlüydü ki, okulların bir süreliğine kapatılması kötüydü. Kitaplarını karıştıran çocukların gözlerinden yaşlar süzülüyordu. Misyonerler, Koreli Hıristiyanların duada onlardan daha uzak olduğunu kabul ediyor. Gecenin yarısını ibadetle geçirmeleri normaldir. Genel uygulamaları, şafaktan çok önce namaza kalkmak. Bay Swalen, bir ülke istasyonuna gittiğinde, herkesin ertesi sabah saat beşte dua için buluşmasını ayarladığını söyledi. Ertesi sabah saat beşte Bay Swallen geldi ve üçünün dua ederken diz çökmüş olduğunu gördü. Diğerlerinin henüz gelmediğini düşünerek diz çöktü. Bir süre dua ettikten sonra orada bulunanlardan biri ona çok geç geldiğini söyledi. O gelmeden dua toplantısı bitmişti ve yine de bazıları hazır bulunmak için bir dağ silsilesine gelmişlerdi.
SAAT 04:30'DA DUA-TOPLANTI!
Elder Keel, Ping Yang'daki Merkez Kilisenin papazı yapıldıktan birkaç yıl sonra, birçok kişinin sevgisinin soğuduğunu fark etti. Maneviyata en yatkın ihtiyarlarından birine, her sabah dört buçukta dua için kilisede buluşmalarını önerdi. O ay boyunca her sabah buluştuklarında, diğerleri de fark edip geldiler, böylece bir ayın sonunda her sabah saat 4:30'da yaklaşık yirmi kişi buluşacaktı. Artık halka açık bir dua toplantısını duyurmanın zamanı geldi gibi görünüyordu. Sebt günü papaz her sabah saat 4:30'da bir dua toplantısı ilan etti. Onlara o saatte kilise çanının çalınacağını söyledi. Ertesi sabah saat ikide dua toplantısının başlaması için kilisenin dışında 400 kişi bekliyordu ve 4:30'da tam 600 kişi oradaydı. Bir haftanın sonunda her sabah 700 toplanıyordu ve ardından Kutsal Ruh onların kalplerini ilahi aşkla doldurdu. Bu kadar açık görüşlü bir papazın olması ne mutlu insanlara. Ah, ne kadar da düştük! İki ya da üç kişinin O'nun adıyla buluştuğu yerde, O oradadır, ama bizim, görkemin Rabbiyle buluşmak için bile sabah 4:30'da kalktığımızı hayal edin.
Dünyanın en büyük dua toplantısı Kore'nin Seul kentinde yapılıyor. Bir yıl boyunca haftalık ortalama katılım 1.100 idi. Bir Çarşamba akşamı, Toronto'daki gelişen Presbiteryen kiliselerinden birinde dua toplantısına gittim. Koreli bir misyoner konuşacağı için özel bir durumdu. Bir süre koltuğumda tek başıma oturdum, sonra yakışıklı yaşlı bir bey geldi ve yanıma oturdu. Toplantı yakında başlayacaktı, ancak hiçbir şekilde büyük olmayan odada birçok boş koltuk hala görülebiliyordu. Yaşlı bey, odanın etrafına bakınarak, "İnsanların neden dua toplantısına katılmadıklarını anlayamıyorum" dedi. "Çünkü onlar duaya inanmazlar" diye yanıtladığımda, ne yapacağını bilemeden beni baştan aşağı süzdü, çünkü beni tanımıyordu ve ben de ekledim: Rab İsa'nın sözleri, 'İki veya üç kişinin benim adımla buluştuğu yerde, ben oradayım', uzak durabilirler mi?" Üstat bizim dua durumumuzu not etmekten başka bir şey yapamaz.
Kore Kilisesi, aile duasına ciddiyetle inanır. Aile ibadeti yapmayan bir adam Kore'de kiliseden çıkma riskiyle karşı karşıya kalır. Kanada'da dünyada o kadar meşgul olan bazı Hıristiyan aileler var ki, yemeklerden önce bir kutsama için zamanları yok. Bay Foote, bir keresinde Kore'de bir tura çıktığını ve yolda bazı kişiler vadideki şuradaki köydeki Hıristiyanları ziyaret edip etmeyeceğini sorduğunda nasıl olduğunu anlatıyor. "Neden," dedi, "Orada hiç Hıristiyan olduğunu bilmiyordum." Köye gitti ve vaftiz edilmeye ve katümen olarak kaydedilmeye hazır birçok kişi buldu. "Aile ibadetiniz var mı?" diye sordu. "Evet, günde iki kez" diye yanıtladılar. "Ama kaç aile?" Cevap "Yirmi dört - hepsi köyde" oldu. Bir düşün! Her evde bir aile sunağı!
Mançurya'daki bir misyoner, canlanma hakkında her şeyi öğrenmek için iki müjdeciyi Ping Yang'a gönderdi. Döndüklerinde misyonerlerin çok sayıda sokak şapeli açıp açmadıklarını sordu. Evangelistler, "Hiçbiri. Onlara ihtiyaçları yok çünkü her Hıristiyan bir sokak kilisesidir." Hıristiyan işçilerin, Hıristiyanların olmadığı bir ülkede, müjdeyi yaymak için bir yazı geçirdikleri bilinmektedir. Tüccarlar bir yerden bir yere seyahat ederken her zaman harika hikayeyi anlatıyorlar. Biz oradayken doğu kıyısında bir canlanmayla dönüştürülen bir şapka tüccarı, bir yıl içinde yaklaşık bir düzine yerde küçük Hıristiyan toplulukları kurdu. Bunlardan birinde on yedi mühtedi vardı. Bir öğrenci bir ay tatil yaptı ve zamanını müjdelenmemiş bir bölgede geçirdi ve Tanrı için yüz ruh kazandı. Başka bir öğrenci her gün en az altı kişiyle ruhlarının kurtuluşu hakkında konuşmaya karar verdi. Dokuz ayın sonunda üç bin kişiyle konuşmuştu! Bu kadar çok kişiyle konuşmak, biz anavatan Hıristiyanlarından bazılarının bir ömür alması gerekir.
Bir yıl Güney Metodistleri fonları o kadar azdı ki Songdo'da hiçbir okul binası inşa edilemedi ama eğitim için can atan 150 genç arkadaş vardı. Eski Eğitim Bakanı Yuri Ch'i' Ho, onlara ders vermek için gönüllü oldu. Oğlanlar onun rehberliğinde kaba bir yapı diktiler, üzerini samanla kapladılar ve eğitimlerini aldılar. Papaz Keel'in erken dua toplantıları aracılığıyla halkını nasıl canlandırdığından bahsetmiştim. O zaman papaz tarafından yazılan bir mektupta, sekiz ve dokuz yaşındaki küçük okul çocuklarının bile okul biter bitmez sokağa çıkacağı ve yoldan geçenleri yakalayarak kollarından tutacağı yazıyordu. , Kurtarıcı İsa'ya teslim olmaları için gözyaşlarıyla yalvarırlardı. Dedi ki, "Son üç veya dört gün içinde, tam dört yüz adam geldi ve Mesih'i itiraf etti." Onları yürekten parçalayan, çocukların yoğun yalvarışları oldu.
Kore'nin uzak adalarını müjdeledikten sonra, ötedeki topraklara baktılar. Birkaç yıl önce Seul'de düzenlenen Presbiteryen Asamblesinde misyonerlerin Çin'in Shantung kentine gönderilmesine karar verildi. Ve gönüllü çağrısı geldiğinde bütün meclis ayağa kalktı ve gönüllü oldu ve dördü seçildi. Alt seçilenleri kıskanıyor gibiydi. Bir vatan meclisinde bu kadar akıllıca görülmedi. Karşılıksız aldıkları lütuf Kore'de çok takdir edilir ve özgürce verirler ve ilahi buyruk esirgenmez. 1917 gibi geç bir tarihte, Pastor Keel doğu kıyısında İncil okumaları yapıyordu ve Tanrı'nın gücü öyleydi ki, insanlar eriyip günahlarını itiraf edeceklerdi. Üzücü şeylerin en acısı şudur ki, Yüce Ruh, Mesih İsa'nın, Kore'de olduğu gibi Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nde de ruhunun çektiği acıyı görmesine izin vermeye isteklidir, ancak O, verilen kanalları alamamaktadır.
DAHA FAZLA VEREMEZKEN AĞLAMAK
Bol özgürlük, Erken Kilise'nin çok çarpıcı bir başka özelliğiydi. Koreli Hıristiyanlar da bunda bolca bulunurlar. Bir yerde bir misyoner bana, artık çok fazla verdikleri için halkına paradan bahsetmeye cesaret edemediğini söyledi. Favori Hıristiyan âleminde, halkının bunu gerçekten söyleyebilecek bir papazla tanışmak isterim. O merkezde bulunduğum yıl insanlar kadın erkek 139 işçiyi, öğretmenleri ve vaizleri destekliyordu ve sadece o yıl işçileri 57'ye çıkardılar. O misyoner dedi ki, "Kilisemizin çok küçük olduğunu görünce, 1500 kişilik bir binanın dikilmesini planladılar.Orada bulunanlar sahip oldukları tüm parayı verdiler.Erkekler saatlerini verdiler ve kadınlar mücevherlerini çıkardılar.Başkaları arazi parçalarına tapu verdi.Sahip oldukları her şeyi verdiler ve ağladılar. çünkü daha fazlasını veremediler ve kiliselerini borçsuz inşa ettiler."
Bir misyoner, liderler kendisine özel evlerde ibadet etmenin ne kadar sakıncalı olduğunu söylediğinde, bir zamanlar çok fakir bir merkezdeydi, ancak şimdi onlara 30 dolara güzel bir site teklif ettiler. "Başkent!" misyoner, "git ve satın al" dedi. "Ama Peder" dediler, "burada çok fakiriz. Bizi anlamadın. Parayı verirsen seviniriz." "Hayır," dedi misyoner, "kilisenizin temelini satın almalısınız. Bu size çok şey kazandıracaktır." Ancak erkekler yoksulluğu savundu.
Sonra kız kardeşler, "Erkeklerin bir planı yoksa, satın alabileceğimizi düşünüyoruz" dediler. Tüm mücevherlerini çıkarıp sattılar ama sadece 10 dolar getirdi. Ancak hiçbir şey yıldırılmazdı, bu kadın pirinç su ısıtıcısı sattı, biri iki pirinç kase sattı, diğeri birkaç çift pirinç çubuk sattı, çünkü tüm pişirme ve yemek kapları pirinçten yapılmıştı. Tamamı satıldığında 20 dolar getirdi. Şimdi, ellerinde 30 dolar olan kadınlar kilisenin alanını güvence altına aldılar. Vermek almaktan daha kutsandığından, kadınlar daha geniş bir vizyon aldılar. Çevredeki sayısız köydeki kız kardeşlerinin Tanrısız ve umutsuz ihtiyaçları yüreklerini sızlattı ve ayda 6.00 dolar toplamaya ve bir kadın evangelist göndermeye karar verdiler.
Başka bir yerde misyoner, yeni bir kilisenin adanmasında hazır bulundu. Kilisenin borcunun hala 50 doları olduğu tespit edildi. Orada bulunan bir üye ayağa kalktı ve "Papaz, gelecek Pazar bu borcu ödemek için 50 dolar getireceğim" dedi. Adamın çok fakir olduğunu bilen misyoner, "Bunu kendin yapmayı düşünme. Hepimiz birleşeceğiz ve yakında ödeyeceğiz" dedi. Vatanda 50 bin dolar borç taşımaktan utanmayan ve korkmayan kiliseler var. Ertesi Pazar geldi ve bu zavallı Hristiyan 50 doları getirdi. Misyoner şaşkınlıkla, "Parayı nereden buldun?" diye sordu. Hıristiyan, "Papaz, kusura bakmayın. Hepsi temiz para" diye yanıtladı. Birkaç hafta sonra misyoner o bölgeyi gezerek bu adamın evine geldi. Adamın karısına, kocasının nerede olduğunu sorduğunda, "Tarlada çiftçilik yapıyor" dedi. Misyoner tarlaya çıkarken, oğlu saban çekerken yaşlı babayı saban kulplarından tutarken buldu. Misyoner şaşkınlık içinde, "Neden, katırını ne yaptın?" dedi. Hristiyan dedi ki, "Bir kafire 50 dolar borcum olduğu için İsa Mesih'in Kilisesi'ne sahip olmaya dayanamadım, bu yüzden katırımı yok etmek için sattım."
Kore Kilisesi'nin, İlk Kilise'ye rehberlik eden aynı Ruh tarafından yönlendirildiğinin bir başka kanıtı, onların Tanrı'nın Sözü için gösterdikleri gayrettir. Canlanma zamanında Mukaddes Kitabın yeterince hızlı basılmasını sağlayamadılar. Ping Yang'da bir yılda 6.000 İncil satıldı. Herkes öğrenir, en sıkıcı kadınlar bile. İş için seyahat eden Hıristiyanlar her zaman Mukaddes Kitabı yanlarında taşırlar. Bu arada, hanlarda onu açıp okuyorlar ve birçoğu cezbediliyor ve kurtarılıyor. Bu kıtanın Hıristiyanlığı İncil'i bu kadar açık bir şekilde kullanmaz. Bir keresinde trende İncil'imi okurken bir adamın bana merakla baktığını fark ettim. Sonunda daha fazla direnemedi ve bana geldi ve şöyle dedi: "Özür dilerim, ama Plymouth Kardeşi ya da Roma Katolik rahibi olmadığı sürece, tren treninde İncil ya da dua kitabı okuyan bir adam görmedim. Sen nesin?" "Ben de değilim," diye yanıtladım. "O zaman sen nesin?" "Ah, ben sadece Çin'den gelen bir misyonerim." Şimdi, Kitapların En İyisi'ni bir tren treninde okumam neden tuhaf karşılansın? Vapurlarda ve demiryollarında saat başı iskambil oynayan bakanlar, yaşlılar ve diyakozlar tanıyorum.
Korelilerin bir atasözü vardır ya da büyüklerin küçükleri eleştirme hakkı vardır, o zaman onlar geçince küçüklerden bir şey kalırsa onlar da büyükleri eleştirebilirler. Hristiyan topraklarında bu uygulama çok iyi takip edilmemektedir. Çağımızda gençler eleştiri hakkını büyük ölçüde tekellerine alıyorlar. Şimdi Koreliler, insanın en eski eleştirisinin İncil'de olduğunu kabul ediyor; bu nedenle her zaman önce İncil'in kendilerini eleştirmesine izin verirler ve Tanrı'nın Kitabını eleştirmeye cesaret edecek hiçbir şey bulamazlar. Bu tür İncil eleştirisine inanıyorum. Fazlasına sahip olamayız. İnsanlar Mukaddes Kitaba Kore ruhuyla yaklaşacak kadar alçakgönüllü olsaydı, bazı ilahiyat okullarında Pavlus oradayken Efes sokaklarında yakılandan daha fazla kitap yakılırdı. Dünya çapında bir canlanmaya neden olur.
Koreli papazlar, evangelistler ve yaşlılar Japonlar tarafından haksız yere hapse atıldıklarında, boş boş ceza vermekle zaman kaybetmediler, Kutsal Kitapları üzerinde çalışmaya başladılar. İçlerinden biri hapishanedeyken İncil'i yedi kez okudu ve sonra, "Kurtarıcımın bu kadar harika olduğunu hiç düşünmemiştim!" diye haykırdı. Bir başkası, Japonların İncil'i alıp yok edebileceğini düşündü, bu yüzden Romalıları ezberledi ve serbest bırakıldığında John'da çok çalıştı. Hristiyan topraklarında gerçek bir zulüm yaşansaydı, Mukaddes Kitap şimdikinden daha fazla takdir görürdü.
Bay Foote'un beklenmedik bir şekilde her ailenin Hıristiyan olduğunu söylediği köyde, o gün yirmi beş vaftiz etti. İncelenen ilk adaya Kutsal Yazılardan herhangi birini tekrar edip edemeyeceğini sordu. "Evet," yanıttı ve başladı. Yaklaşık yüz ayeti hafızasından tekrarladıktan sonra, Bay Foote onu durdurdu ve herkesin ezberlediği Kutsal Yazıları tekrar etmesine izin verirse sınavı asla geçemeyeceğinden korkarak bir sonrakine başladı. Yirmi beş vaftiz adayının her birinin yüzden fazla ayeti tekrar edebileceğini buldu.
Kore Kilisesi'nin bu kadar güçlü ve verimli olmasının nedenlerinden biri İncil çalışmasıdır. Bir yılda 1.400 Mukaddes Kitap çalışması dersi düzenlendi ve 90.000 öğrenci kayıt yaptırdı. Masraflarını kendileri ödüyorlar. 1.800 kişi eğitim almak için bir merkeze geldi. Bir yerde o kadar çok geldi ki Hıristiyanlar arasında kalacak yer bulunamadı, bu yüzden kafir ailelere soruldu. Bu İncil öğrencilerini alan her kafir ailenin dönüştürüldüğü söylenir. Hiçbiri Pazar okuluna gitmek ve Sözü çalışmak için çok yaşlı değil. Ping Yang'da bulunduğumuz Pazar günü yağmurlu bir gündü, ancak oradaki Hıristiyanların güzel havalarda Hıristiyan olup olmadığını test etmek için kilise saatinden önce düzenlenen İncil derslerinden birkaçını ziyaret ettik. Bazılarında daha fazla sıkıştırmak imkansız görünüyordu.
İlk Kilise, bu kutsanmış İsim için acı çekmeye layık görüldükleri için sevindi. Aynı ruh, Kore Kilisesi'ni karakterize eder. Kıskançlık iblisinin Japonları Kore Kilisesi'ne zulmetmeye sevk etmesi olası değildir. Shun Chun Hristiyanlarının Genel Vali Terauchi'ye suikast düzenlemek için komplo kurduklarına dair o saçma suçlama! Hiçbir zaman bundan daha olası bir şey olmadı, ancak bu, Hıristiyan liderleri oradaki hapishaneye atmak için bir bahane olarak hizmet etti. Japonların söylemek istediklerini söylemeleri için onları korkutmak için polis hücrelerinde ne kadar acımasızca işkence gördükleri meşhurdur. Baş parmaklarından asıldılar; sıcak ütülerle yakıldılar. Bir adam yedi kez bayıldı, ama her şeye rağmen sadık kaldılar ve mahkemeler onları masum olarak reddetmek zorunda kaldı.
Kendi köyünde Kurtarıcısını itiraf eden bir adam vardı, ancak klanının onu evden ve evden kovduğunu öğrendi. Yasaya gitmedi, ama Tanrı'nın lütfuyla tatlı kaldı. Uysalca hakarete ve yanlışa katlandı ve tüm klan dönüştürülene ve mülkleri geri verilene kadar Mesih'i yaşadı ve vaaz etti.
Bir adam vardı ki, şehri ziyaret ederken din değiştirip vaftizde Rab İsa Mesih'i itiraf etti. Sonra harika hikayesini anlatmaya gitti. Klanı bunu öfkeyle aldı ve çok geçmeden öfkeli akrabalar üzerine düştü ve onu neredeyse ölümüne dövdü. Hastaneye getirildiğinde hayatı pamuk ipliğine bağlıydı. Birkaç haftanın sonunda doktor ona eve gidebileceğini, ancak hayatının her gün bir kanamayla sona erebileceğini söyledi. O Hıristiyan çok miktarda kitap satın aldı ve eve gitti. Üç yıl boyunca kitaplarını dağıtarak ve Kurtarıcısını anlatarak kendi mahallesini dolaştı. Sonra bir gün geldi ki kanının aktığı ve ruhu Tanrısına yükseldiği. Ama onu öldürmeye çalıştıkları o kafir ülkede on bir kilise bıraktı.
Elbette Kutsal Ruh Tanrı, yükselmiş Rabbimiz'i Kore'de birinci yüzyılda Filistin'de yaptığı gibi kesinlikle yüceltmiştir. Doğu'nun bu çocuklarının yaptığı gibi uyanmak ve Tanrı'yı aramak bizim uysal Hıristiyanlığımıza bir meydan okumadır. Tanrı'nın krallığının insanlar arasında ortaya çıkmasının güçle ya da güçle olmadığına dair birçok kanıt verdiler. Tüm alçakgönüllülükle kendilerini Rab İsa Mesih'e teslim ettiler ve Tanrı'nın doluluğu onların içinden aktı. Tanrı aynı kurtuluş doluluğu ile bizi ziyaret etmeyi bekliyor. Ancak yaşamak için bedeli ödemeli ya da sadece bir isme sahip olmalıyız ve bu kadar büyük bir kurtuluşun Veren'i hor görenlerin kınanmasına açık olmalıyız.
