1 פולוס וסלונוס וטימתאוס לעדתא דתסלוניקיא דבאלהא אבון ומרן ישוע משיחא. טיבותא עמכון ושלמא מן אלהא אבון ומן מרן ישוע משיחא. למודיו לאלהא בכלזבן חיבינן עליכון אחי איך מא דולא דיתיראית רביא הימנותכון וסגא חובא דכלכון דכלנש לות חברה. איך דאף חנן בכון נהוא משתבהרין חנן בעדתא דאלהא על הימנותכון ועל מסיברנותכון דבכלה רדיפותכון ואולצניכון דמסיברין אנתון. לתחויתא דדינא כאנא דאלהא דתשוון למלכותה הי דעל אפיה חשיתון. ואן כאנא קדם אלהא דנפרוע אולצנא לאלוציכון. ולכון דמתאלציתון נחא עמן בגלינה דמרן ישוע משיחא דמן שמיא עם חילא דמלאכוהי. מא דעבד תבעתא בגוזלא דנורא מן הנון דלא ידעו לאלהא ומן הנון דלא אשתודעו לסברתה דמרן ישוע משיחא. דהנון בדינא נתפרעון אבדנא דלעלם מן פרצופה דמרן ומן שובחא דחילה. מא דאתא דנשתבח בקדישוהי ונחוא תדמרתה במהימנוהי דתתהימן סהדותן דעליכון בהו יומא. מטלהנא בכלזבן מצלינן עליכון דנשויכון אלהא לקרינכון ונמליכון כלה צבינא דטבתא ועבדא דהימנותא בחילא. דנשתבח בכון שמה דמרן ישוע משיחא אף אנתון בה איך טיבותה דאלהן ומרן ישוע משיחא. 2 בעינן דין מנכון אחי על מאתיתה דמרן ישוע משיחא ועל כנושיא דילן דלותה. דלא עגל תתזיעון ברעיניכון ולא תתוהון לא מן מלתא ולא מן רוחא ולא מן אגרתא דאיך דמן לותן הי דהא לם מטי יומה דמרן. למא אנש נטעיכון בחד מן אסכמין מטל דאן לא תאתא לוקדם מרודותא ונתגלא ברנשא דחטיתא ברה דאבדנא. הו דלקובלא הו ומשתעלא על כל מן דמתקרא אלה ודחלא איכנא דאף בהיכלא דאלהא איך אלהא נתב ונחוא על נפשה איך דאלהא הו. לא עהדיתון דכד לותכון הוית הלין אמרת הוית לכון. והשא ידעין אנתון מא דאחיד דנתגלא הו בזבנה. ארזא גיר דעולא מן כדו שרי למתחפטו בלחוד אן הו מא דהשא אחיד נשתקל מן מצעתא. והידין נתגלא עולא הו דמרן ישוע נסיפיוהי ברוח פומה ונבטליוהי בגלינא דמאתיתה. מאתיתה גיר דהו במעבדנותא הי דסטנא בכל חיל ואתותא ותדמרתא דגלתא. ובכלה טועיי דעולא דהויא באבידא על דלא קבלו חובא דקושתא דבה נחון. מטלהנא נשדר להון אלהא מעבדנותא דטועיי דנהימנון לשוקרא. ונתדינון כלהון אילין דלא הימנו בקושתא אלא אצטביו בעולא. חנן דין חיבינן למודיו לאלהא בכלזבן על אפיכון אחין חביבוהי דמרן דגבכון אלהא מן רשיתא לחיא בקדישותא דרוחא ובהימנותא דשררא. להלין הו גיר קרכון במסברנותא דילן דתהוון תשבוחתא למרן ישוע משיחא. מכיל אחי אתקימו וחמסנו בפוקדנא דילפתון אן במלתא ואן באגרתא דילן. הו דין מרן ישוע משיחא ואלהא אבון הו דאחבן ויהב לן בויאא דלעלם וסברא טבא בטיבותה. נביא לבותכון ונקים בכל מלא ובכל עבד טב. 3 מן השא אחין צלו עלין דמלתה דמרן תהוא רהטא ומשתבחא בכל דוכא איך דלותכון. ודנתפצא מן בנינשא בישא וענתא לו גיר דכלנש הי הימנותא. מהימן הו דין מריא דהו ננטרכון ונשוזבכון מן בישא. תכילינן דין עליכון במרן דמדם דמפקדינן לכון עבדתון אף עבדיתון. ומרן נתרוץ לבותכון לחובה דאלהא ולמסברנותה דמשיחא. מפקדינן לכון דין אחי בשמה דמרן ישוע משיחא דהויתון פריקין מן כל אחא אינא דביש ביש מהלך ולא איך פוקדנא דקבלו מנן. אנתון גיר ידעין אנתון איכנא ולא למתדמיו בן דלא הלכן ביש ביש בינתכון. אפלא לחמא דמגן אכלן מן אנש מנכון אלא בעמלא ובלאותא בלליא ובאיממא פלחין הוין דעל אנש מנכון לא נאקר. לא הוא מטל דלא שליט לן אלא דבנפשן נתל לכון טופסא דבן תתדמון. אף כד לותכון הוין גיר הדא מפקדין הוין לכון דכל דלא צבא דנפלוח אפלא נלעס. שמעינן גיר דאית בכון אנשא דביש ביש מהלכין ומדם לא פלחין אלא אן סריקתא. להון דין להלין מפקדינן ובעינן מנהון במרן ישוע משיחא דבשליא נהוון פלחין ואכלין לחמהון. אנתון דין אחי לא תמאן לכון למעבד דשפיר. ואן אנש לא משתמע למלין הלין דבאגרתא נתפרש לכון הנא ולא הויתון מתחלטין עמה דנבהת. ולא איך בעלדבבא תאחדונה אלא הויתון מרתין לה איך דלאחא. הו דין מרה דשלמא נתל לכון שלמא בכלזבן בכלמדם מרן עם כלכון. שלמא בכתבת אידי אנא פולוס כתבת דאיתוהי אתא דבכלהין אגרתי הכנא כתב אנא. טיבותה דמרן ישוע משיחא עם כלכון אמין.