1 פולוס שליחא דישוע משיחא בצבינה דאלהא ובמולכנא דחיא דבישוע משיחא. לטימתאוס ברא חביבא טיבותא ורחמא ושלמא מן אלהא אבא ומן מרן ישוע משיחא. מודא אנא לאלהא הו דלה משמש אנא מן אבהתי בתארתא דכיתא דאמינאית מתדכר אנא לך בצלותי דלליא ודאיממא. וסוא אנא למחזיך ומתדכר אנא דמעיך דאתמלא חדותא. בעוהדנא דהוא לי בהימנותך שרירתא הי דשרת לוקדם באמא דאמך לואיס ובאמך אוניקא מפס אנא דין דאף בך. מטל הנא מעהד אנא לך דתעיר מוהבתא דאלהא הי דאית בך בסים אידי. לא גיר יהב לן אלהא רוחא דדחלתא אלא דחילא ודחובא ודמרתינותא. לא הכיל תבהת בסהדותה דמרן אפלא בי באסירה אלא שקול בישתא עם אונגליון בחילא דאלהא. הו דאחין וקרן בקרינא קדישא לו איך עבדין אלא איך צבינה וטיבותה הי דאתיהבת לן בישוע משיחא מן קדם זבנא דעלמא. ואתגלית השא בגלינה דמחינן ישוע משיחא דבטל למותא וחוי חיא ולא מתחבלנותא באונגליון. הו דאתתסימת בה אנא כרוזא ושליחא ומלפנא דעממא. מטל הדא מסיבר אנא הלין ולא בהת אנא ידע אנא גיר במן הימנת ומפס אנא דמטיא באידוהי גועלני למטר לי ליומא הו. נהוין לך חורא מלא חלימתא דשמעת מני בהימנותא ובחובא דבישוע משיחא. גועלנא טבא טר ברוחא דקודשא הי דעמרת בן. ידע אנת הדא דהפכו מני כלהון הלין דבאסיא דאיתיהון מנהון פוגלוס והרמגניס. נתל מרן רחמא לביתה דאנסיפורוס דזבנין סגיאן אניחני ובששלתא דאסורי לא בהת. אלא אף כד אתא לרהומי בחפיטותא בעני ואשכחני. נתל לה מרן דנשכח רחמא לות מרן ביומא הו וכמא דשמשני באפסוס יתיראית ידע אנת. 2 אנת הכיל ברי אתחיל בטיבותא דבישוע משיחא. ואילין דשמעת מני ביד סהדא סגיאא הנין אגעל לאנשא מהימנא אילין דמטיא באידיהון אף לאחרנא למלפו. וסיבר בישתא איך פלחא טבא דישוע משיחא. לא אנש פלח ומתפכר בצבותא דעלמא דנשפר להו מן דגביהי. ואן מתכתש אנש לא מתכלל אן בנמוסה לא מתכתש. לאכרא דלאא ולא לה דקדמא מן פארוהי נסתיבר. אסתכל מדם דאמר אנא נתל לך מרן חכמתא בכל מדם. אתדכר לישוע משיחא דקם מן בית מיתא הו דאיתוהי מן זרעא דדויד איך אונגליון דילי. דבה סבל אנא בישתא עדמא לאסורא איך עבד בישתא אלא מלתה דאלהא לא אסירא. מטל הנא כלמדם מסיבר אנא מטל גביא דאף הנון נשכחון חיא דבישוע משיחא עם שובחא דלעלם. מהימנא הי מלתא אן גיר מיתן עמה אף עמה נחא. ואן נסיבר אף נמלך עמה אן דין נכפור בה אף הו נכפור בן. ואן לא נהימן בה הו בהימנותה מקוא דנכפור גיר בנפשה לא משכח. הלין הוית מעהד להון ומסהד קדם מרן דלא נהוון מתחרין במלא דלא יותרן לסוחפא דאילין דשמעין להין. ונתבטל לך דתקים נפשך גמיראית קדם אלהא פלחא דלא בהתתא דמכרז תריצאית מלתא דשררא. ומן מלא סריקתא דלית בהין חשחו אשתאל יתיראית גיר נוספון על רושעהון הנון דענין בהין. ומלתהון איך חלדיתא נומא תאחוד בסגיאא איתוהי דין חד מנהון הומנאוס ואחרנא פילטוס. הלין דטעו מן שררא כד אמרין דקימתא דמיתא הות לה והימנותא דאנש אנש מהפכין. שתאסתא דין שרירתא דאלהא קימא הי ואית לה חתמא הנא וידע מריא לאילין דדילה אנון ונפרוק מן עולא כל דקרא לשמה דמריא. בביתא דין רבא לא הוא מאנא דדהבא בלחוד או דסאמא אית בה אלא אף דקיסא אף דפחרא מנהון לאיקרא ומנהון לצערא. אן אנש הכיל נדכא נפשה מן הלין הוא מאנא דכיא לאיקרא דעהן לחושחא דמרה ומטיב לכל עבד טב. מן כלהין רגיגתא דטליותא ערוק והרט בתר כאנותא והימנותא וחובא ושלמא עם אילין דקרין למרן בלבא דכיא. חרינא סכלא אילין דדלא מרדו אנון אשתאל מנהון ידע אנת גיר דתכתושא מולדין. עבדה דין דמרן לא חיב למתכתשו אלא דנהוא מכיך לות כלנש ומלפן ונגירא רוחה. דנהוא רדא לאילין דמתחרין לקובלה במכיכותא דלמא נתל להון אלהא תיבותא ונדעון שררא. ונעהדון נפשהון ונפרקון מן פחה דסטנא דבה אתתצידו לצבינה. 3 הדא דין הוית ידע דביומתא אחריא נאתון זבנא קשיא. ונהוון בנינשא רחמי נפשהון ורחמי כספא שבהרנא רמא מגדפנא דלאנשיהון לא מתטפיסין כפרי בטיבותא רשיעא. אכלי קרצא משעבדי לרגתא בעריריא סניי טבתא. משלמנא מסרהבא חתירא רחמי רגיגתא טב מן חובה דאלהא. דאית להון אסכמא דדחלת אלהא ומן חילה רחיקין אילין דהכנא אנון דחוק אנון מנך. מנהון אנון גיר הלין דמחלדין בית בתא ושבין נשא דטמירן בחטהא ומתדברן לרגיגתא משחלפתא. דבכלזבן ילפן וממתום לידעתא דשררא למאתא לא משכחין. איכנא דין דינס וימברס קמו לוקבל מושא הכנא אף הנון קימין לוקבל שררא אנשא דמחבל רעינהון וסלין מן הימנותא. אלא לא נאתון לקדמיהון שטיותהון גיר מתידעא הי לכלנש איכנא דאף דהנון אתידעת. אנת דין אתית בתר יולפני ובתר דוברי ובתר צביני ובתר הימנותי ובתר נגירות רוחי ובתר חובי ובתר מסיברנותי. ובתר רדיפותי ובתר חשי וידע אנת אילין סיברת באנטיכיא ובאיקנון ובלוסטרא אידא רדיפותא סיברת ומן כלהין פציני מרי. וכלהון דין אילין דצבין בדחלת אלהא דנחון בישוע משיחא מתרדפין. בנינשא דין בישא ומטעינא נוספון על בישותהון כד טעין ומטעין. אנת דין קוא באילין דילפת ואשתררת ידע אנת גיר מן מנו ילפת. ודמן טליותך ספרא קדישא יליף אנת דמשכחין דנחכמונך לחיא בהימנותא דישוע משיחא. כל כתב דברוחא אתכתב מותרנא הו ליולפנא ולכוונא ולתורצא ולמרדותא דבכאנותא. דנהוא גמיר ברנשא דאלהא ולכל עבד טב משלמן. 4 מסהד אנא לך קדם אלהא ומרן ישוע משיחא הו דעתיד למדן חיא ומיתא בגלינא דמלכותה. אכרז מלתא וקום בחפיטותא בזבנא ודלא זבנא אכס וכון בכלה מגרת רוחא ויולפנא. נהוא גיר זבנא דליולפנא חלימא לא נשתמעון אלא איך רגיגתהון נסגון לנפשהון מלפנא בחותחתא דמשמעתהון. ומן שררא נהפכון אדנהון לשועיתא דין נסטון. אנת דין הוית עיר בכלמדם וסיבר בישתא ועבדא עבד דמסברנא ותשמשתך שלם. אנא גיר מכיל מתנקא אנא וזבנא דאשתרא מטא. אגונא שפירא אתכתשת ורהטי שלמת והימנותי נטרת. ומן השא נטיר לי כלילא דכאנותא דנפרעיוהי לי מרי ביומא הו דהויו דינא כאנא לא דין בלחוד לי אלא אף לאילין דאחבו לגלינה. נתבטל לך דתאתא לותי בעגל. דמא גיר שבקני ואחב עלמא הנא ואזל לה לתסלוניקא קרסקוס לגלטיא טטוס לדלמטיא. לוקא הו בלחודוהי עמי למרקוס דבר ואיתיהי עמך עהן לי גיר לתשמשתא. לטוכיקוס דין שדרת לאפסוס. בית כתבא דין דשבקת בטרואס לות קרפוס מא דאתא אנת איתיהי וכתבא יתיראית כרכא דמגלא. אלכסנדרוס קיניא בישתא סגיאתא חויני פרע לה מרן איך עבדוהי. אף אנת דין אזדהר מנה טב גיר זקיף לוקבל מלין. במפק ברוחי קדמיא לא אנש הוא עמי אלא כלהון שבקוני לא תתחשב להון הדא. מרי דין קם לי וחילני דבי כרוזותא תשתלם ונשמעון עממא כלהון דאתפצית מן פומא דאריא. ונפציני מרי מן כל עבד ביש ונחיני במלכותה דבשמיא דלה שובחא לעלם עלמין אמין. הב שלמא לפריסקלא ולאקלוס ולביתא דאנסיפורוס. ארסטוס פש לה בקורנתוס טרופימוס דין שבקתא כד כריה במיליטוס מדינתא. נתבטל לך דקדם סתוא תאתא שאל בשלמך אובולוס ופודס ולינוס וקלודיא ואחא כלהון. מרן ישוע משיחא עם רוחך טיבותא עמך אמין.