1 יעקוב עבדה דאלהא ודמרן ישוע משיחא לתרתעסרא שרבן דזריען בעממא שלם. כל חדוא תהוא לכון אחי כד תעלון לנסיונא משחלפא וסגיאא. ידעין אנתון גיר דבוקיא דהימנותא מקנא לכון מסיברנותא. לה דין למסיברנותא נהוא לה עבדא משמליא דתהוון גמירין ומשלמנין ובמדם לא הויתון חסירין. אן אנש דין מנכון חסיר מן חכמתא נשאל מן אלהא דיהב לכל פשיטאית ולא מחסד ומתיהבא לה. נשאל דין בהימנותא כד לא מתפלג הו גיר דמתפלג דמא לגללא דימא דשגשא להון רוחא. ולא נסבר הו ברנשא דנסב מדם מן מריא. אינא דפליג ברעינה ושגש בכלהין אורחתה. נשתבהר דין אחא מכיכא ברומרמה. ועתירא במוככה מטל דאיך הבבא דעסבא הכנא עבר. דנח גיר שמשא בחומה ומובש לה לעסבא והבבה נפל ושופרא דחזוה אבד הכנא אף עתירא חמא בהופכוהי. טובוהי לגברא דמסיבר נסיונא דמא דאתבחר נסב כלילא דחיא הו דמלך אלהא לאילין דרחמין לה. לא נאמר אנש כד מתנסא דמן אלהא מתנסא אנא אלהא גיר לא מנסי בבישתא והו לאנש לא מנסא. אלא אנש אנש מן רגתה הו מתנסא ומתרגרג ומתנגד. והדא רגתא בטנא וילדא חטיתא חטיתא דין מא דאתגמרת ילדא מותא. לא תטעון אחי חביבא. כל מוהבתא טבתא ומשמליתא מן לעל נחתא מן אבא דנהירא הו דלית לותה שוחלפא מדם אפלא טלניתא דשוגניא. הויו צבא וילדן במלתא דקושתא דנהוא רשיתא דבריתה. ואנתון אחי חביבא כלנש מנכון נהוא מסרהב למשמע ומוחר לממללו ומוחר למרגז. רוגזה גיר דגברא זדיקותא דאלהא לא עבד. מטל הנא ארחקו מנכון כלה טנפותא וסוגאא דבישותא ובמכיכותא קבלו מלתא דנציבא בכינן דהי משכחא דתחא אנין נפשתכון. הוו דין עבודא דמלתא ולא שמועא בלחוד ולא תטעון נפשתכון. אן אנש גיר נהוא שמועה דמלתא ולא עבודה הנא דמא להו דחזא אפוהי במחזיתא. חזא גיר נפשה ועבר וטעא דאיכנא הוא. כל דין דחר בנמוסא משלמנא דחארותא וקוי בה לא הוא שמועא דשמעא דמתטעא אלא עבודא דעבדא והנא טובנא נהוא בעבדה. ואן אנש סבר דמשמש לאלהא ולא אחד לשנה אלא מטעא לה לבה דהנא סריקא הי תשמשתה. תשמשתא גיר דכיתא וקדישתא קדם אלהא אבא הדא הי למסער יתמא וארמלתא באולצניהון ולמטר אנש נפשה מן עלמא דלא טולשא. 2 אחי לא במסב באפא תהוון אחידין להימנותא דתשבוחתה דמרן ישוע משיחא. אן גיר נעול לכנושתכון אנש דעזקתה דדהבא או דמאנוהי שפירא ונעול מסכנא במאנא צאא. ותחורון בהו דלביש מאנא שפירא ותאמרון לה אנת הרכא תב שפיר ולמסכנא תאמרון לה אנת קום להל או תב לך הרכא קדם כובשא דרגלין. לא הא אתפלגתון לכון בנפשכון והויתון מפרשנא דמחשבתא בישתא. שמעו אחי חביבא לא הוא למסכנא דעלמא עתירא דין בהימנותא גבא אלהא דנהוון ירתא במלכותא הי דמלך אלהא לאילין דרחמין לה. אנתון דין שטתוניהי למסכנא לא הא עתירא משתעלין עליכון והנון נגדין לכון לבית דינא. לא הא הנון מגדפין על שמא טבא דאתקרי עליכון. ואן נמוסא דאלהא בהדא משלמיתון איך דכתיב דתרחם לקריבך איך נפשך שפיר עבדין אנתון. אן דין באפא נסבין אנתון חטיתא עבדין אנתון ומתכונין אנתון מן נמוסא איך עברי על נמוסא. אינא גיר דכלה נמוסא נטר ובחדא שרע לכלה נמוסא אתחיב. הו גיר דאמר דלא תגור הו אמר דלא תקטול אן דין לא גאר אנת אלא קטל אנת הוית לך עבר על נמוסא. הכנא הויתון ממללין והכנא הויתון סערין איך אנשא דבנמוסא דחארותא עתידין אנתון למתדנו. דינא גיר הוא דלא רחמא על הו דלא עבד רחמא משתעלין אנתון ברחמא על דינא. מנא הנינא אחי אן אנש אמר דאית לי הימנותא ועבדא לית לה דלמא משכחא הימנותה דתחיוהי. ואן אחא או חתא נהוון ערטליין וחסירין סיברתא דיומא. ונאמר להון אנש מנכון זלו בשלמא שחנו וסבעו ולא תתלון להון סניקותה דפגרא מנא הנינא. הכנא אף הימנותא דלא עבדא מיתא הי בלחודיה. אמר גיר אנש לך אית לך הימנותא ולי אית לי עבדא חוני הימנותך דלא עבדא ואנא מחוא אנא לך הימנותי מן עבדי. מהימן אנת דחד הו אלהא שפיר עבד אנת אף שאדא מהימנין ורעלין. צבא אנת דין דתדע או ברנשא חלשא דהימנותא דלא עבדא מיתא הי. אבון אברהם לא הוא מן עבדא אזדדק דאסק לאיסחק ברה על מדבחא. חזא אנת דהימנותה סיעת לעבדוהי ומן עבדא הימנותה אתגמרת. ושלם כתבא דאמר דהימן אברהם באלהא ואתחשבת לה לזדיקו ורחמא דאלהא אתקרי. חזא אנת דמן עבדא מזדדק ברנשא ולא הוא מן הימנותא בלחוד. הכנא אף רחב זניתא לא הוא מן עבדא אזדדקת דקבלת לגשושא ובאורחא אחרתא אפקת אנון. איכנא דפגרא דלא רוחא מית הו הכנא אף הימנותא דלא עבדא מיתא הי. 3 לא סגיאא מלפנא נהוון בכון אחי אלא הויתון ידעין דדינא יתירא חיבינן. סגיאתא גיר משתרעינן כלן כל דבמלתא לא שרע הנא איתוהי גברא גמירא דמשכח נשעבד אף כלה פגרה. הא גיר פגודא בפומא דרכשא רמינן איך דנשתעבדון לן וכלה גושמהון מהפכינן. אף אלפא עשינתא כד דבירן להין רוחא קשיתא מן קיסא זעורא מתנתפן לאתר דחאר צבינה דהו דמדבר. הכנא אף לשנא הדמא הו זעורא ומשתעלא אף נורא זעורתא עבא סגיאא מוקדא. ולשנא נורא הו ועלמא דחטיתא איך עבא הו והו לשנא כד איתוהי בהדמין מכתם לה לכלה פגרן ומוקד יובלא דשרבתן דרהטין איך גיגלא ויקד אף הו בנורא. כלהון גיר כינא דחיותא ודפרחתא ורחשא דימא ודיבשא משתעבדין לכינא דאנשותא. לשנא דין אנש לא אשכח דנכבשיוהי בישתא הדא דלא מתתכסא מלא הו סמא דמותא. בה מברכינן למריא ואבא ובה ליטינן לבנינשא דבדמותא דאלהא עבידין. ומנה מן פומא נפקן בורכתא ולוטתא לא ולא אחי דהלין הכנא נסתערן. דלמא משכחא דמן חד מבועא נפקון מיא חליא ומרירא. או דלמא משכחא תתא אחי דזיתא תעבד או גפתא תאנא הכנא אף לא מיא מליחא משכחין דנתעבדון חליא. מנו מנכון דחכים ורדא נחוא עבדוהי בהופכא שפירא בחכמתא מכיכתא. אן דין חסמא מרירא אית בכון או חרינא בלביכון לא תתחתרון על קושתא ותדגלון. מטל דהדא חכמתא מן לעל לא נחתת אלא איתיה ארעניתא מן חושבא דנפשא ומן שאדא. איכא גיר דאית חסמא וחרינא תמן אף דלוחיא וכלמדם דביש. חכמתא דין דמן לעל דכיא הי ומליא שלמא ומכיכא ומשתמעניא ומליא רחמא ופארא טבא ודלא פלגותא הי ובאפא לא נסבא. פארא דין דזדיקותא בשינא מזדרעין לאילין דעבדין שלמא. 4 מן איכא אית בכון קרבא ומצותא לא הוא מן רגיגתא דמקרבן בהדמיכון. מתרגרגין אנתון ולית לכון וקטלין אנתון וטנין אנתון ולא אתיא באידיכון ונצין אנתון וקרבא עבדין אנתון ולית לכון מטל דלא שאלין אנתון. שאלין אנתון ולא נסבין אנתון מטל דבישאית שאלין אנתון איך דתתרסון רגיגתכון. גירא לא ידעין אנתון דרחמתה דעלמא הנא בעלדבבותא הי דאלהא אינא הכיל דצבא דנהוא רחמא דעלמא הנא בעלדבבא הוא לאלהא. או דלמא סריקאית סברין אנתון דאמר כתבא דבטננא רגא רוחא דעמרא בן. טיבותא דין יתירתא יהב לן מרן מטל הדא אמר דאלהא ממכך לרמא ולמכיכא יהב טיבותא. אשתעבדו הכיל לאלהא וקומו לוקבל סטנא וערק מנכון. וקרובו לות אלהא ונתקרב לכון דכו אידיכון חטיא קדשו לבותכון פליגי נפשא. אתמככו ואתאבלו וגוחככון לאבלא נתהפך וחדותכון לעקתא. אתמככו קדם מריא ונרמרמכון. לא תהוון ממללין על חדדא אחי הו גיר דממלל על אחוהי או דאן לאחוהי ממלל על נמוסא ודאן לנמוסא ואן לנמוסא דאן אנת לא הוית עבודה דנמוסא אלא דינה. חד הו סאם נמוסא ודינא דהו משכח דנחא ונובד אנת דין מן אנת דדאן אנת לה לקריבך. מנא דין נאמר אף על אילין דאמרין דיומנא או מחר אזלינן למדינתא אידא דהי ועבדינן תמן שנתא חדא ומתתגרינן ויתרינן. ולא ידעינן מנא הוא מחר מנא אנון גיר חיין אלא אן להגא דקליל מתחזא וטלק ומופא. חלף דנאמרון דאן מריא נצבא ונחא עבדינן הדא או הי. משתבהרין בחתירותהון כל שובהרא דאיך הנא בישא הו. ואינא דידע טבתא ולא עבד לה חטהא הוא לה. 5 או עתירא איללו ובכו על דוונא דאתין עליכון. עותרכון גיר אתחבל וסרי ומאניכון אתאכלו מן ססא. ודהבכון וסאמכון אשחת לה ושוחתהון הויא לסהדותא עליכון והי עתידא דתאכול בסרכון נורא כנשתון לכון ליומתא אחריא. הא אגרא דפעלא דחצדו ארעתכון הו דטלמתון קעא וגעתא דחצודא לאדנוהי דמריא צבאות עלת. בסמתון גיר על ארעא ואתלעבתון ותרסיתון פגריכון איך דליומא דנכסתא. חיבתון וקטלתון לזדיקא ולא קם לוקבלכון. אנתון דין אחי אגרו רוחכון עדמא למאתיתה דמריא איך אכרא דמסכא לפארא יקירא דארעה ומגר רוחה עליהון עדמא דנסב מטרא בכיריא ולקישיא. הכנא אף אנתון אגרו רוחכון ולבותכון שררו קרבת לה גיר מאתיתה דמרן. לא תתנחון חד על חד אחי דלא תתדינון הא גיר דינא קדם תרעא קאם. דמותא לנביא סבו לכון אחי למגרת רוחא דאולצניכון הנון דמללו בשמה דמריא. הא גיר יהבינן טובא לאילין דסיברו שמעתון מסיברנותה דאיוב וחרתא דעבד לה מריא חזיתון מטל דמרחמן הו מריא ומרחפן. קדם כל מדם דין אחי לא הויתון ימין לא בשמיא ולא בארעא אפלא במומתא אחרתא אלא תהוא מלתכון אין אין ולא לא דלא תתחיבון תחית דינא. ואן אנש מנכון נהוא באולצנא נהוא מצלא ואן חדא נהוא מזמר. ואן כריה נקרא לקשישא דעדתא ונצלון עלוהי ונמשחונה משחא בשמה דמרן. וצלותא דהימנותא מחלמא לה להו דכריה ומקים לה מרן ואן חטהא עבידין לה משתבקין לה. הויתון דין מודין סכלותכון חד לחד והויתון מצלין חד על חד דתתאסון רב הו גיר חילה דצלותא אידא דזדיקא מצלא לה. אף אליא ברנשא הוא חשושא אכותן וצלי דלא נחות מטרא על ארעא ולא נחת תלת שנין ושתא ירחין. ותוב צלי ושמיא יהבו מטרא וארעא יהבת פאריה. אחי אן אנש מנכון נטעא מן אורחא דקושתא ונפניוהי אנש מן טעיותה. ידע דהו דמהפך לחטיא מן טעיותא דאורחה מחא נפשה מן מותא ועטא סוגאא דחטהוהי.