1 רשא דאונגליון דישוע משיחא ברה דאלהא. איך דכתיב באשעיא נביא הא משדר אנא מלאכי קדם פרצופך דנתקן אורחך. קלא דקרא במדברא טיבו אורחה דמריא ואשוו שבילוהי. הוא יוחנן במדברא מעמד ומכרז מעמודיתא דתיבותא לשובקנא דחטהא. ונפקא הות לותה כלה כור דיהוד וכלהון בני אורשלם ומעמד הוא להון ביורדנן כד מודין בחטהיהון. הו דין יוחנן לביש הוא לבושא דסערא דגמלא ואסיר הוא ערקתא דמשכא בחצוהי ומאכולתה איתיה הות קמצא ודבשא דברא. ומכרז הוא ואמר הא אתא בתרי דחילתן מני הו דלא שוא אנא דאגהן אשרא ערקא דמסנוהי. אנא אעמדתכון במיא הו דין נעמדכון ברוחא דקודשא. והוא ביומתא הנון אתא ישוע מן נצרת דגלילא ואתעמד ביורדנן מן יוחנן. ומחדא דסלק מן מיא חזא דאסתדקו שמיא ורוחא איך יונא דנחתת עלוהי. וקלא הוא מן שמיא אנת הו ברי חביבא בך אצטבית. ומחדא אפקתה רוחא למדברא. והוא תמן במדברא יומתא ארבעין כד מתנסא מן סטנא ואיתוהי הוא עם חיותא ומשמשין הוו לה מלאכא. בתר דאשתלם דין יוחנן אתא לה ישוע לגלילא ומכרז הוא סברתא דמלכותה דאלהא. ואמר שלם לה זבנא ומטת מלכותא דאלהא תובו והימנו בסברתא. וכד מהלך חדרי ימא דגלילא חזא לשמעון ולאנדראוס אחוהי דרמין מצידתא בימא איתיהון הוו גיר צידא. ואמר להון ישוע תו בתרי ואעבדכון צידא דבני אנשא. ומחדא שבקו מצידתהון ואזלו בתרה. וכד עבר קליל חזא ליעקוב בר זבדי וליוחנן אחוהי ואף להון בספינתא דמתקנין מצידתהון. וקרא אנון ומחדא שבקו לזבדי אבוהון בספינתא עם אגירא ואזלו בתרה. וכד עלו לכפרנחום מחדא מלף הוא בשבא בכנושתהון. ותמיהין הוו ביולפנה מלף הוא להון גיר איך משלטא ולא איך ספריהון. ואית הוא בכנושתהון גברא דאית בה רוחא טמאתא וקעא. ואמר מא לן ולך ישוע נצריא אתית למובדותן ידע אנא לך מן אנת קדישה דאלהא. וכאא בה ישוע ואמר סכור פומך ופוק מנה. ושדתה רוחא טנפתא וקעת בקלא רמא ונפקת מנה. ואתדמרו כלהון ובעין הוו חד עם חד ואמרין דמנא הי הדא ומנו יולפנא הנא חדתא דבשולטנא ואף לרוחא טנפתא פקד ומשתמען לה. ומחא נפק טבה בכלה אתרא דגלילא. ונפקו מן כנושתא ואתו לביתה דשמעון ודאנדראוס עם יעקוב ויוחנן. וחמתה דשמעון רמיא הות באשתא ואמרו לה עליה. וקרב אחדה באידה ואקימה ומחדא שבקתה אשתה ומשמשא הות להון. ברמשא דין במערבי שמשא איתיו לותה כלהון אילין דבישאית עבידין ודיונא. ומדינתא כלה כנישא הות על תרעא. ואסי לסגיאא דבישאית עבידין הוו בכורהנא משחלפא ודיוא סגיאא אפק ולא שבק הוא להון לדיוא דנמללון מטל דידעין הוו לה. ובצפרא קדם עם טב ואזל לאתרא חורבא ותמן מצלא הוא. ובעין הוו לה שמעון ודעמה. וכד אשכחוהי אמרין לה כלהון אנשא בעין לך. אמר להון הלכו לקוריא ולמדינתא דקריבין דאף תמן אכרז להדא גיר אתית. ומכרז הוא בכלהין כנושתהון בכלה גלילא ומפק שאדא. ואתא לותה גרבא ונפל על רגלוהי ובעא הוא מנה ואמר לה אן צבא אנת משכח אנת למדכיותי. הו דין ישוע אתרחם עלוהי ופשט אידה קרב לה ואמר צבא אנא אתדכא. ובה בשעתא אזל גרבה מנה ואתדכי. וכאא בה ואפקה. ואמר לה חזי למא לאנש אמר אנת אלא זל חוא נפשך לכהנא וקרב קורבנא חלף תדכיתך איכנא דפקד מושא לסהדותהון. הו דין כד נפק שרי הוא מכרז סגי ואטבה למלתא איכנא דלא נשכח הוא ישוע גליאית דנעול למדינתא אלא לבר הוא באתרא חורבא ואתין הוו לותה מן כל דוכא. 2 ועל תוב ישוע לכפרנחום ליומתא וכד שמעו דבביתא הו. אתכנשו סגיאא איכנא דלא אשכח אחד אנון אפלא קדם תרעא וממלל הוא עמהון מלתא. ואתו לותה ואיתיו לה משריא כד שקילין לה בית ארבעא. ודלא אשכחו למתקרבו לותה מטל כנשא סלקו להון לאגרא וארימו תטלילא דאתר דאיתוהי הוא ישוע ושבוה ערסא דרמא הוא בה משריא. כד חזא דין ישוע הימנותהון אמר להו משריא ברי שביקין לך חטהיך. אית הוו דין תמן מן ספרא ופרישא דיתבין ומתרעין הוו בלבהון. דמנא הנא ממלל גודפא מנו משכח למשבק חטהא אלא אן חד אלהא. ישוע דין ידע ברוחה דהלין מתרעין בנפשהון ואמר להון מנא מתרעין אנתון הלין בלבכון. אידא פשיקא למאמר למשריא דשביקין לך חטהיך או למאמר דקום שקול ערסך והלך. דתדעון דין דשליט הו ברה דאנשא בארעא למשבק חטהא אמר למשריא. לך אמר אנא קום שקול ערסך וזל לביתך. וקם בר שעתא ושקל ערסה ונפק לעין כלהון איכנא דנתדמרון כלהון ונשבחון לאלהא כד אמרין דלא ממתום חזין הכנא. ונפק תוב לות ימא וכלה כנשא אתין הוו לותה ומלף הוא להון. וכד עבר חזא ללוי בר חלפי דיתב בית מכסא ואמר לה תא בתרי וקם אזל בתרה. והוא דכד סמיך בביתה סגיאא מכסא וחטיא סמיכין הוו עם ישוע ועם תלמידוהי איתיהון הוו גיר סגיאא ואתו בתרה. וספרא ופרישא כד חזאוהי דלעס עם מכסא ועם חטיא אמרו לתלמידוהי מנו עם מכסא וחטיא אכל ושתא. כד שמע דין ישוע אמר להון לא סניקין חלימא על אסיא אלא אילין דביש ביש עבידין לא אתית דאקרא לזדיקא אלא לחטיא. תלמידוהי דין דיוחנן ופרישא צימין הוו ואתו ואמרין לה למנא תלמידוהי דיוחנן ודפרישא צימין ותלמידיך דילך לא צימין. אמר להון ישוע למא משתכחין בנוהי דגנונא כמא דחתנא עמהון הו דנצומון לא. נאתון דין יומתא דמא דאשתקל מנהון חתנא הידין נצומון בהו יומא. לא אנש רמא אורקעתא חדתא וחאט על מאנא בליא דלא נסבא מליותה הי חדתא מן בליא והוא סדקא יתירא. ולא אנש רמא חמרא חדתא בזקא בליתא דלא חמרא מצרא לזקא וזקא אבדן וחמרא מתאשד אלא רמים חמרא חדתא בזקא חדתתא. והוא דכד אזל ישוע בשבתא בית זרעא תלמידוהי מהלכין הוו ומלגין שבלא. ואמרין לה פרישא חזי מנא עבדין בשבתא מדם דלא שליט. אמר להון ישוע לא ממתום קריתון מנא עבד דויד כד אסתנק וכפן הו ודעמה. איכנא על לביתה דאלהא כד אביתר רב כהנא ולחמא דפתורה דמריא אכל הו דלא שליט למאכל אלא אן לכהנא ויהב אף לאילין דעמה הוו. ואמר להון דשבתא מטל ברנשא אתברית ולא הוא ברנשא מטל שבתא. מרה הו הכיל ואף דשבתא ברה דאנשא. 3 ועל תוב ישוע לכנושתא ואית הוא תמן גברא חד דיבישא אידה. ונטרין הוו לה דאן מאסא לה בשבתא נקטרגוניהי. ואמר להו גברא דיבישא אידה קום במצעתא. אמר דין אף להון שליט בשבתא למעבד דטב או דביש נפשא למחיו או למובדו הנון דין שתיקין הוו. וחר בהון בחמתא כד כריא לה על קשיות לבהון ואמר להו גברא פשוט אידך ופשט ותקנת אידה. ונפקו פרישא בר שעתה עם דבית הרודס ומלכא נסבו עלוהי איכנא דנובדוניהי. וישוע עם תלמידוהי אזל לה לות ימא ועמא סגיאא מן גלילא נקפה הוא ומן יהוד. ומן אורשלם ומן אדום ומן עברא דיורדנן ומן צור ומן צידן כנשא סגיאא דשמעו הוו כל דעבד אתו לותה. ואמר לתלמידוהי דנקרבון לה ספינתא מטל כנשא דלא נחבצוניהי. סגיאא גיר מאסא הוא עדמא דנהוון נפלין עלוהי מטל דנתקרבון לה. ואילין דאית הוי להון מחותא דרוחא טנפתא מא דחזאוהי נפלין הוו וקעין ואמרין אנת הו ברה דאלהא. וסגי כאא הוא בהון דלא נגלוניהי. וסלק לטורא וקרא לאילין דבצא ואתו לותה. וגבא תרעסר דנהוון עמה ודנשדר אנון דנכרזון. ודנהוון שליטין דנאסון כריהא ונפקון דיוא. ושמי לשמעון שמא כאפא. וליעקוב בר זבדי וליוחנן אחוהי דיעקוב סם להון שמא בני רגשי דאיתוהי בני רעמא. ואנדראוס ופיליפוס ובר תולמי ומתי ותאומא ויעקוב בר חלפי ותדי ושמעון קנניא. ויהודא סכריוטא הו דאשלמה ואתו לביתא. ואתכנשו כנשא תוב איכנא דלא נשכחון הוו לחמא למאכל. ושמעו אחינוהי ונפקו למאחדה אמרין הוו גיר דמן הונה נפק. וספרא אילין דמן אורשלם נחתו אמרין הוו בעלזבוב אית בה וברשא דדיוא מפק דיוא. וקרא אנון ישוע ובמתלא אמר להון איכנא משכח סטנא לסטנא למפקו. אן מלכותא גיר על נפשה תתפלג לא משכחא למקם מלכותא הי. ואן ביתא על נפשה נתפלג לא משכח ביתא הו למקם. ואן הו דסטנא קם על נפשה ואתפלג לא משכח למקם אלא חרתה הי. לא אנש משכח דנעול לבית חסינא ונחטוף מאנוהי אלא אן לוקדם לחסינא נאסור והידין ביתה נבוז. אמין אמר אנא לכון דכלהון חטהא וגודפא דנגדפון בני אנשא נשתבקון להון. מן דין דנגדף על רוחא דקודשא לית לה שובקנא לעלם אלא מחיב הו לדינא דלעלם. מטל דאמרין הוו דרוחא טנפתא אית בה. ואתו אמה ואחוהי קימין לבר ושדרו דנקרוניהי להון. יתב הוא דין חדרוהי כנשא ואמרו לה הא אמך ואחיך לבר בעין לך. וענא ואמר להון מן הי אמי ומן אנון אחי. וחר באילין דיתבין לותה ואמר הא אמי והא אחי. מן דנעבד גיר צבינה דאלהא הויו אחי וחתי ואמי. 4 תוב דין שרי הוא מלף על יד ימא ואתכנשו לותה כנשא סגיאא איך דנסק נתב לה בספינתא בימא וכלה כנשא קאם הוא על ארעא על יד ימא. ומלף הוא להון במתלא סגי ואמר הוא ביולפנה. שמעו הא נפק זרועא למזרע. וכד זרע אית דנפל על יד אורחא ואתת פרחתא ואכלתה. אחרנא דין נפל על שועא איכא דלית הוא עומקא דארעא. כד דנח דין שמשא חמא ומטל דלית הוא לה עקרא יבש. ואחרנא נפל בית כובא וסלקו כובא וחנקוהי ופארא לא יהב. אחרנא דין נפל על ארעא טבתא וסלק ורבא ויהב פארא אית דתלתין ואית דשתין ואית דמאא. ואמר הוא מן דאית לה אדנא דנשמע נשמע. כד הוא דין בלחודיהון שאלוהי הנון דעמה עם תרעסרתה מתלא הו. ואמר להון ישוע לכון יהיב למדע ארזא דמלכותה דאלהא לבריא דין כל מדם במתלא הוא. דכד חזין נחזון ולא נחזון וכד שמעין נשמעון ולא נסתכלון דלמא נתפנון ונשתבקון להון חטהיהון. ואמר להון לא ידעין אנתון לה למתלא הנא ואיכנא כלהון מתלא תדעון. זרועא דזרע מלתא זרע. הלין דין דעל יד אורחא הלין אנון דמזדרעא בהון מלתא ומא דשמעו מחדא אתא סטנא ושקל לה למלתא דזריעא בלבהון. והנון דעל שועא אזדרעו הלין אנון דמא דשמעו מלתא מחדא בחדותא מקבלין לה. ולית להון עקרא בנפשהון אלא דזבנא אנון ומא דהוא אולצנא או רדופיא מטל מלתא עגל מתכשלין. והנון דבית כובא מזדרעין הלין אנון הנון דשמעו מלתא. ורניא דעלמא הנא וטועיי דעותרא ושרכא דרגיגתא אחרניתא עאלן חנקן לה למלתא ודלא פארא הויא. והנון דבארעא טבתא אזדרעו הלין אנון דשמעין מלתא ומקבלין ויהבין פארא בתלתין ובשתין ובמאא. ואמר להון דלמא אתא שרגא דתחית סאתא נתתסים או תחית ערסא לא הוא דעל מנרתא נתתסים. לית גיר מדם דטשא דלא נתגלא ולא הוא בטושיא ולא מתגלא. אן אנש אית לה אדנא דנשמע נשמע. ואמר להון חזו מנא שמעין אנתון בהי כילתא דמכילין אנתון מתתכיל לכון ומתתוסף לכון לאילין דשמעין. מן דאית לה גיר נתיהב לה ומן דלית לה אף הו דאית לה נשתקל מנה. ואמר הוא הכנא הי מלכותא דאלהא איך אנש דנרמא זרעא בארעא. ונדמך ונקום בלליא ובאיממא וזרעא נרבא ונארך כד הו לא ידע. ארעא גיר מיתיא לה לפארא ולוקדם הוא עסבא ובתרה שבלא אחרית דין חטתא משמליתא בשבלא. מא דשמן דין פארא מחדא אתיא מגלא דמטי חצדא. ואמר למנא נדמיה למלכותא דאלהא ובאינא מתלא נמתליה. איך פרדתא הי דחרדלא הי דמא דאזדרעת בארעא זעוריא הי מן כלהון זרעונא דעל ארעא. ומא דאזדרעת סלקא והויא רבא מן כלהון ירקונא ועבדא סוכא רובתא איך דתשכח דבטללה פרחתא תשכן. במתלא דאיך הלין ממלל הוא ישוע עמהון מתלא איך דמשכחין הוו למשמע. ודלא מתלא לא ממלל הוא עמהון לתלמידוהי דין בינוהי ולהון מפשק הוא כלמדם. ואמר להון בהו יומא ברמשא נעבר לן לעברא. ושבקו לכנשא ודברוהי כד בספינתא הו וספינא אחרניתא אית הוי עמהון. והות עלעלא רבתא ורוחא וגללא נפלין הוו בספינתא וקריבא הות דתתמלא. הו דין ישוע על בסדיא דמך הוא בחרתה דספינתא ואתו אקימוהי ואמרין לה רבן לא בטיל לך דאבדין חנן. וקם וכאא ברוחא ואמר לימא שלי זגיר אנת ושלית רוחא והוא נוחא רבא. ואמר להון למנא דחולתנין אנתון הכן ולמנא לית בכון הימנותא. ודחלו דחלתא רבתא ואמרין הוו חד לחד מנו כי הנא דרוחא וימא משתמעין לה. 5 ואתא לעברא דימא לאתרא דגדריא. וכד נפק מן ספינתא פגע בה מן בית קבורא גברא דאית בה רוחא טנפתא. ועמר הוא בית קבורא ובששלתא אנש לא משכח הוא למאסרה. מטל דכל אמתי דבסוטמא ובששלתא מתאסר הוא ששלתא מתבר הוא וסוטמא מפסק הוא ולא אנש משכח הוא למכבשה. ובכל זבן בלליא ובאיממא בבית קבורא ובטורא איתוהי הוא וקעא הוא ומצלף נפשה בכאפא. כד חזא דין לישוע מן רוחקא רהט סגד לה. וקעא בקלא רמא ואמר מא לי ולך ישוע ברה דאלהא מרימא מומא אנא לך באלהא דלא תשנקני. אמר הוא לה גיר פוק מן ברנשא רוחא טנפא. ושאלה איכנא שמך אמר לה לגיון שמן מטל דסגיאא חנן. ובעא הוא מנה סגי דלא נשדריוהי לבר מן אתרא. אית הוא דין תמן לות טורא בקרא רבתא דחזירא דרעיא. ובעין הוו מנה הנון שאדא ואמרין שדרין על הנון חזירא דבהון נעול. ואפס להון ונפק רוחא הלין טנפתא ועל בחזירא ורהטת הי בקרא לשקיפא ונפלת בימא איך תרין אלפין ואתחנקו במיא. והנון דרעין הוו להון ערקו ואמרו במדינתא ואף בקוריא ונפקו למחזא מדם דהוא. ואתו לות ישוע וחזאוהי להו דשאדוהי כד לביש ומנכף ויתב הו דאית הוא בה לגיון ודחלו. ואשתעיו להון הנון דחזו דאיכנא הוא להו דשאדוהי ואף על הנון חזירא. ושריו בעין מנה דנאזל לה מן תחומהון. וכד סלק לספינתא בעא הוא מנה הו דשאדוהי דעמה נהוא. ולא שבקה אלא אמר לה זל לביתך לות אנשיך ואשתעא להון מדם דעבד לך מריא ודאתרחם עליך. ואזל ושרי מכרז בעסרת מדינתא מדם דעבד לה ישוע וכלהון תמיהין הוו. וכד עבר ישוע בספינתא להו עברא תוב אתכנשו עלוהי כנשא סגיאא כד איתוהי על יד ימא. ואתא חד דשמה יוארש מן רבי כנושתא וכד חזיהי נפל לות רגלוהי. ובעא הוא מנה סגי ואמר לה ברתי בישאית עבידא תא סים אידך עליה ותתחלם ותחא. ואזל עמה ישוע ודביק הוא לה כנשא סגיאא וחבצין הוו לה. אנתתא דין חדא דאיתיה הות במרדיתא דדמא שנין תרתעסרא. אידא דסגי סבלת מן אסותא סגיאא ואפקת כל מדם דאית לה ומדם לא אתעדרת אלא אף יתיראית אתאלצת. כד שמעת על ישוע אתת בחבצא דכנשא מן בסתרה קרבת ללבושה. אמרא הות גיר דאפן ללבושה קרבא אנא חיא אנא. ומחדא יבשת מעינא דדמה וארגשת בפגרה דאתאסית מן מחותה. ישוע דין מחדא ידע בנפשה דחילא נפק מנה ואתפני לות כנשא ואמר מנו קרב למאני. ואמרין לה תלמידוהי חזא אנת לכנשא דחבצין לך ואמר אנת מנו קרב לי. וחאר הוא דנחזא מנו הדא עבד. הי דין אנתתא כד דחילא ורתיתא דידעת מא דהוא לה אתת נפלת קדמוהי ואמרת לה כלה שררא. הו דין אמר לה ברתי הימנותכי אחיתכי זלי בשלמא והויתי חלימא מן מחותכי. ועד הו ממלל אתו מן דבית רב כנושתא ואמרין דברתך מיתת למנא מכיל מעמל אנת למלפנא. ישוע דין שמע למלתא דאמרו ואמר להו רב כנושתא לא תדחל בלחוד הימן. ולא שבק לאנש דנאזל עמה אלא לשמעון כאפא וליעקוב וליוחנן אחוהי דיעקוב. ואתו לביתא דהו רב כנושתא וחזא דרהיבין ובכין ומיללין. ועל ואמר להון מנא רהיבין אנתון ובכין טליתא לא מיתת אלא דמכא הי. וגחכין הוו עלוהי הו דין אפק לכלהון ודבר לאבוה דטליתא ולאמה ולהנון דעמה ועל לאיכא דרמיא הות טליתא. ואחד באידה דטליתא ואמר לה טליתא קומי. ובר שעתה קמת טליתא ומהלכא הות איתיה הות גיר ברת שנין תרתעסרא ומתדמרין הוו דומרא רבא. ופקד אנון סגי דלא אנש נדע הדא ואמר דנתלון לה למלעס. 6 ונפק מן תמן ואתא למדינתה ודביקין הוו לה תלמידוהי. וכד הות שבתא שרי למלפו בכנושתא וסגיאא דשמעו אתדמרו ואמרין הוו אימכא לה הלין להנא ואידא הי חכמתא דאתיהבת לה דחילא דאיך הלין באידוהי נהוון. לא הוא הנא נגרא ברה דמרים ואחוהי דיעקוב ודיוסא ודיהודא ודשמעון ולא הא אחותה תנן לותן ומתכשלין הוו בה. ואמר להון ישוע לית נביא דצעיר אלא אן במדינתה ובית אחינוהי ובביתה. ולא משכח הוא דנעבד תמן אף לא חד חילא אלא אן דעל כריהא קליל סם אידה ואסי. ומתדמר הוא בחסירות הימנותהון ומתכרך הוא בקוריא כד מלף. וקרא לתרעסרתה ושרי דנשדר אנון תרין תרין ויהב להון שולטנא על רוחא טנפתא דנפקון. ופקד אנון דלא נשקלון מדם לאורחא אלא אן שבטא בלחוד לא תרמלא ולא לחמא ולא נחשא בכיסיהון. אלא נס אנון טלרא ולא נלבשון תרתין כותינין. ואמר להון דלאינא ביתא דעאלין אנתון תמן הוו עדמא דנפקין אנתון מן תמן. וכל מן דלא נקבלונכון ולא נשמעונכון מא דנפקין אנתון מן תמן פצו חלא דבתחתיא דרגליכון לסהדותהון ואמין אמר אנא לכון דנהוא ניח לסדום ולעמורא ביומא דדינא או למדינתא הי. ונפקו הוו ואכרזו דנתובון. ושאדא סגיאא מפקין הוו ומשחין הוו במשחא כריהא סגיאא ומאסין הוו. ושמע הרודס מלכא על ישוע אתידע הוא לה גיר שמה ואמר הוא יוחנן מעמדנא קם מן בית מיתא מטל הנא חילא מסתערין בה. אחרנא אמרין הוו דאליא הו ואחרנא דנביא הו איך חד מן נביא. כד שמע דין הרודס אמר יוחנן הו דאנא פסקת רשה הו קם מן בית מיתא. הו גיר הרודס שדר הוא אחדה ליוחנן ואסרה בית אסירא מטל הרודיא אנתת פיליפוס אחוהי הי דנסב. אמר הוא גיר יוחנן להרודס דלא שליט לך דתסב אנתת אחוך. הי דין הרודיא לחימא הות לה וצביא הות למקטלה ולא משכחא הות. הרודס גיר דחל הוא מן יוחנן על דידע הוא דגברא הו זדיקא וקדישא ומנטר הוא לה וסגיאתא שמע הוא לה. והוא יומא ידיעא כד הרודס בבית ילדה חשמיתא עבד הוא לרורבנוהי ולכילירכא ולרשא דגלילא. ועלת ברתה דהרודיא רקדת ושפרת לה להרודס ולאילין דסמיכין עמה ואמר מלכא לטליתא שאלי מני מדם דצביא אנתי ואתל לכי. וימא לה דמדם דתשאלין אתל לכי עדמא לפלגה דמלכותי. הי דין נפקת ואמרא לאמה מנא אשאליוהי אמרא לה רשה דיוחנן מעמדנא. ומחדא עלת בבטילותא לות מלכא ואמרא לה צביא אנא בהדא שעתא דתתל לי על פינכא רשה דיוחנן מעמדנא. וכרית לה סגי למלכא מטל דין מומתא ומטל סמיכא לא צבא דנגלזיה. אלא מחדא שדר מלכא אספוקלטרא ופקד דניתא רשה דיוחנן ואזל פסקה רשה דיוחנן בית אסירא. ואיתי בפינכא ויהב לטליתא והי טליתא יהבת לאמה. ושמעו תלמידוהי ואתו שקלו שלדה וסמו בבית קבורא. ואתכנשו שליחא לות ישוע ואמרו לה כל מא דעבדו וכל מא דאלפו. ואמר להון תו לכון נאזל לדברא בלחודין ואתתניחו קליל אית הוו גיר סגיאא דאזלין ואתין ולית הוא להון אתרא אף לא למאכל. ואזלו לאתרא חורבא בספינתא בלחודיהון. וחזו אנון סגיאא כד אזלין ואשתודעו אנון וביבשא רהטו מן כלהין מדינתא קדמוהי לתמן. ונפק ישוע חזא כנשא סגיאא ואתרחם עליהון דדמין הוו לערבא דלית להון רעיא ושרי הוא למלפו אנון סגיאתא. וכד הוא עדנא סגיאא קרבו לותה תלמידוהי ואמרין לה דהנא אתרא חורבא הו ועדנא סגי. שרי אנון דנאזלון לאגורסא דחדרין ולקוריא ונזבנון להון לחמא לית להון גיר מדם למאכל. הו דין אמר להון הבו להון אנתון למלעס אמרין לה נאזל נזבן דמאתין דינרין לחמא ונתל להון לעסין. הו דין אמר להון זלו חזו כמא לחמין אית לכון הרכא וכד חזו אמרין לה חמשא לחמין ותרין נונין. ופקד להון דנסמכון לכלנש סמכין סמכין על עסבא. ואסתמכו סמכין סמכין דמאא מאא ודחמשין חמשין. ונסב הנון חמשא לחמין ותרין נונין וחר בשמיא וברך וקצא לחמא ויהב לתלמידוהי דנסימון להון והנון תרין נונין פלגו לכלהון. ואכלו כלהון וסבעו. ושקלו קציא תרעסר קופינין כד מלין ומן נונא. איתיהון הוו דין דאכלו לחמא חמשא אלפין גברין. ומחדא אלץ לתלמידוהי דנסקום לספינתא ונאזלון קדמוהי לעברא לבית צידא עד שרא הו לכנשא. וכד שרא אנון אזל לטורא למצליו. כד הוא דין רמשא ספינתא איתיה הות מצעת ימא והו בלחודוהי על ארעא. וחזא אנון דמשתנקין כד רדין רוחא גיר לוקבלהון הות ובמטרתא רביעיתא דלליא אתא לותהון ישוע כד מהלך על מיא וצבא הוא דנעבר אנון. הנון דין חזאוהי דמהלך על מיא וסברו להון דחזוא הו דגלא וקעו. כלהון גיר חזאוהי ודחלו ובר שעתה מלל עמהון ואמר להון אתלבבו אנא אנא לא תדחלון. וסלק לותהון לספינתא ושלית רוחא וטב מתדמרין הוו ותהירין בנפשהון. לא גיר אסתכלו הוו מן לחמא הו מטל דלבהון מעבי הוא. וכד עברו עברא אתו לארעא דגנסר. וכד נפקו מן ספינתא בר שעתה אסתכלוהי אנשי אתרא. ורהטו בכלה ארעא הי ושריו למיתיו לאילין דבישאית עבידין כד שקילין להון בערסתא לאיכא דשמעין הוו דאיתוהי. ואיכא דעאל הוא לקוריא ולמדינתא בשוקא סימין הוו כריהא ובעין הוו מנה דאפן לכנפא דלבושה נקרבון וכלהון אילין דקרבין הוו לה מתאסין הוו. 7 וכנשו לותה פרישא וספרא דאתו מן אורשלם. וחזו אנשין מן תלמידוהי דאכלין לחמא כד לא משגן אידיהון ואתעדלו. כלהון גיר יהודיא ופרישא אן הו דבטילאית לא משיגין אידיהון לא לעסין מטל דאחידין משלמנותא דקשישא. ומן שוקא אלא עמדין לא לעסין וסגיאתא אחרניתא אית אילין דקבלו דנטרון מעמודיתא דכסא ודקסטא ודמאני נחשא ודערסתא. ושאלוהי ספרא ופרישא למנא תלמידך לא מהלכין איך משלמנותא דקשישא אלא כד לא משגן אידיהון אכלין לחמא. הו דין אמר להון שפיר אתנבי עליכון אשעיא נביא נסבי באפא איך דכתיב דעמא הנא בספותה הו מיקר לי לבהון דין סגי רחיק מני. וסריקאית דחלין לי כד מלפין יולפנא דפוקדנא דבני אנשא. שבקתון גיר פוקדנא דאלהא ואחידין אנתון משלמנותא דבני אנשא מעמודיתא דכסא ודקסטא וסגיאתא אילין דלהלין דמין. אמר להון שפיר טלמין אנתון פוקדנא דאלהא דתקימון משלמנותכון. מושא גיר אמר דיקר לאבוך ולאמך ומן דמצחא לאבא ולאמא מותא נמות. אנתון דין אמרין אנתון אן נאמר גברא לאבוהי או לאמה קורבני מדם דמני תאתר. ולא שבקין אנתון לה דנעבד מדם לאבוהי או לאמה. ומסלין אנתון מלתא דאלהא מטל משלמנותא דאשלמתון ודדמין להלין סגיאתא עבדין אנתון. וקרא ישוע לכנשא כלה ואמר להון שומעוני כלכון ואסתכלו. לית מדם דלבר מן ברנשא הו ועאל לה דמשכח מסיב לה אלא מדם דנפק מנה הו הו מסיב לבר אנשא. מן דאית לה אדנא דנשמע נשמע. כד דין על ישוע לביתא מן כנשא שאלוהי תלמידוהי על מתלא הו. אמר להון הכנא אף אנתון עטלין אנתון לא ידעין אנתון דכל מדם דמן לבר עאל לבר מן אנשא לא משכח מסיב לה. דלא הוא ללבה עאל אלא לכרסה ומשתדא בתדכיתא דמדכיא כלה מאכולתא. מדם דין דנפק מן ברנשא הו הו מסיב לבר אנשא. מן לגו גיר מן לבא דבני אנשא נפקן מחשבתא בישתא גורא זניותא גנבותא קטלא. עלובותא בישותא נכלא צחנותא עינא בישתא גודפא שבהרנותא שטיותא. הלין כלהין בישתא מן לגו הו נפקן ומסיבן לה לברנשא. מן תמן קם ישוע ואתא לתחומא דצור ודצידן ועל לביתא חד ולא צבא הוא דאנש נדע בה ולא אשכח דנטשא. מחדא גיר שמעת אנתתא חדא מטלתה דאית הות לברתה רוחא טנפתא ואתת נפלת קדם רגלוהי. הי דין אנתתא איתיה הות חנפתא מן פוניקא דסוריא ובעיא הות מנה דנפק שאדא מן ברתה. ואמר לה ישוע שבוקי לוקדם דנסבעון בניא לא הות גיר שפירא דנסב לחמא דבניא ונרמא לכלבא. הי דין ענת ואמרא לה אין מרי אף כלבא מן תחית פתורא אכלין פרתותא דבניא. אמר לה ישוע זלי מטל הדא מלתא נפק לה שאדא מן ברתכי. ואזלת לביתה ואשכחת ברתה כד רמיא בערסא ונפיק מנה שאדה. תוב נפק ישוע מן תחומא דצור ודצידן ואתא לימא דגלילא בתחומא דעסרת מדינתא. ואיתיו לה חרשא חד פאקא ובעין הוו מנה דנסים עלוהי אידא. ונגדה מן כנשא בלחודוהי וארמי צבעתה באדנוהי ורק וקרב ללשנה. וחר בשמיא ואתתנח ואמר לה אתפתח. ובה בשעתא אתפתח אדנוהי ואשתרי אסרא דלשנה ומלל פשיקאית. וזהר אנון דלאנש לא נאמרון וכמא דהו מזהר הוא להון הנון יתיר מכרזין הוו. ויתיראית מתדמרין הוו ואמרין דכל מדם שפיר עבד לחרשא עבד דנשמעון ודלא ממללין דנמללון. 8 בהנון דין יומתא כד כנשא סגיאא אית הוא ולא אית הוא מדם דנאכלון קרא לתלמידוהי ואמר להון. מתרחם אנא על כנשא הנא דהא תלתא יומין קויו לותי ולית להון מנא נאכלון. ואן הו דשרא אנא להון כד צימין לבתיהון עיפין באורחא אנשא גיר מנהון מן רוחקא אתיאין. אמרין לה תלמידוהי אימכא משכח אנש הרכא בחורבא דנסבע לחמא להלין כלהון. ושאל אנון הו כמא לחמין אית לכון אמרין לה שבעא. ופקד לכנשא דנסתמכון על ארעא ונסב הנון שבעא לחמין וברך וקצא ויהב לתלמידוהי דנסימון וסמו לכנשא. ואית הוו נונא קליל ואף עליהון ברך ואמר דנסימון אנון. ואכלו וסבעו ושקלו תותרא דקציא שבעא אספרידין. איתיהון הוו דין אנשא דאכלו איך ארבעא אלפין. ושרא אנון וסלק מחדא לספינתא עם תלמידוהי ואתא לאתרא דדלמנותא. ונפקו פרישא ושריו למבעא עמה ושאלין הוו לה אתא מן שמיא כד מנסין לה. ואתתנח ברוחה ואמר מנא בעיא אתא שרבתא הדא אמין אמר אנא לכון דלא תתיהב לה אתא לשרבתא הדא. ושבק אנון וסלק לספינתא ואזלו להו עברא. וטעו דנסבון לחמא ואלא חדא גריצתא לית הוא עמהון בספינתא. ופקד אנון ואמר להון חזו אזדהרו מן חמירא דפרישא ומן חמירה דהרודס. ומתחשבין הוו חד עם חד ואמרין דלחמא לית לן. ישוע דין ידע ואמר להון מנא רנין אנתון דלחמא לית לכון לא עדמא להשא ידעין אנתון ולא מסתכלין אנתון עדכיל לבא קשיא אית לכון. ועינא אית לכון ולא חזין אנתון ואדנא אית לכון ולא שמעין אנתון ולא עהדין אנתון. כד הלין חמשא לחמין קצית לחמשא אלפין כמא קופינין דקציא כד מלין שקלתון אמרין לה תרעסר. אמר להון וכד שבעא לארבעא אלפין כמא אספרידין דקציא כד מלין שקלתון אמרין שבעא. אמר להון איכו לא עדמא להשא מסתכלין אנתון. ואתא לבית צידא ואיתיו לה סמיא ובעין הוו מנה דנקרוב לה. ואחד באידה דסמיא ואפקה לבר מן קריתא ורק בעינוהי וסם אידה ושאלה דמנא חזא. חר ואמר חזא אנא בני אנשא איך אילנא דמהלכין. תוב סם אידה על עינוהי ותקן וחזא הוא כל מדם נהיראית. ושדרה לביתה ואמר אף לא לקריתא תעול ולא תאמר לאנש בקריתא. ונפק ישוע ותלמידוהי לקוריא דקסריא דפיליפוס ומשאל הוא לתלמידוהי באורחא ואמר להון מנו אמרין עלי אנשא דאיתי. הנון דין אמרו דיוחנן מעמדנא ואחרנא דאליא ואחרנא חד מן נביא. אמר להון ישוע אנתון דין מנו אמרין אנתון עלי דאיתי ענא שמעון ואמר לה אנת הו משיחא ברה דאלהא חיא. וכאא בהון דלאנש לא נאמרון עלוהי. ושרי הוא למלפו אנון דעתיד הו ברה דאנשא דנחש סגי ודנסתלא מן קשישא ומן רבי כהנא ומן ספרא ונתקטל ולתלתא יומין נקום. ועין בגלא מלתא ממלל הוא ודברה כאפא ושרי למכאא בה. הו דין אתפני וחר בתלמידוהי וכאא בשמעון ואמר זל לך לבסתרי סטנא דלא רנא אנת דאלהא אלא דבני אנשא. וקרא ישוע לכנשא עם תלמידוהי ואמר להון מן דצבא דנאתא בתרי נכפור בנפשה ונשקול זקיפה ונאתא בתרי. כל מן דצבא גיר דנחא נפשה נובדיה וכל דנובד נפשה מטלתי ומטל סברתי נחיה. מנא גיר נתעדר ברנשא אן עלמא כלה נאתר ונפשה נחסר. או מנא נתל ברנשא תחלופא דנפשה. כל גיר דנבהת בי ובמלי בשרבתא הדא חטיתא וגירתא ואף ברה דאנשא נבהת בה מא דאתא בשובחא דאבוהי עם מלאכוהי קדישא. 9 ואמר הוא להון אמין אמר אנא לכון דאית אנשא דקימין תנן דלא נטמון מותא עדמא דנחזון מלכותה דאלהא דאתת בחילא. ובתר שתא יומין דבר ישוע לכאפא וליעקוב וליוחנן ואסק אנון לטורא רמא בלחודיהון ואתחלף לעיניהון. ומזהר הוא לבושה ומחור טב איך תלגא איכנא דבני אנשא למחורו בארעא לא משכחין. ואתחזיו להון אליא ומושא כד ממללין עם ישוע. ואמר לה כאפא רבי שפיר הו לן דהרכא נהוא ונעבד תלת מטלין לך חדא ולמושא חדא ולאליא חדא. לא דין ידע הוא מנא אמר איתיהון הוו גיר בדחלתא. והות עננא ומטלא הות עליהון וקלא מן עננא דאמר הנו ברי חביבא לה שמעו. ומן שליא כד חרו תלמידא לאנש לא חזו אלא לישוע בלחודוהי עמהון. וכד נחתין מן טורא מפקד הוא להון דלאנש לא נאמרון מדם דחזו אלא אן מא דקם ברה דאנשא מן מיתא. ואחדוה למלתא בנפשהון ובעין הוו דמנא הי הדא מלתא דמא דקם מן בית מיתא. ומשאלין הוו לה ואמרין מנא הכיל אמרין ספרא דאליא ולא דנאתא לוקדם. אמר להון אליא אתא לוקדם דכלמדם נתקן ואיכנא כתיב על ברה דאנשא דסגי נחש ונסתלא. אלא אמר אנא לכון דאף אליא אתא ועבדו בה כל מא דצבו איכנא דכתיב עלוהי. וכד אתא לות תלמידא חזא לותהון כנשא סגיאא וספרא כד דרשין עמהון. ובר שעתה כלה כנשא חזאוהי ותוהו ורהטו שאלו בשלמה. ומשאל הוא לספרא מנא דרשין אנתון עמהון. וענא חד מן כנשא ואמר מלפנא איתית ברי לותך דאית לה רוחא דלא ממללא. ואיכא דמדרכא לה חבטא לה ומרעת ומחרק שנוהי ויבש ואמרת לתלמידיך דנפקוניהי ולא אשכחו. ענא ישוע ואמר לה און שרבתא דלא מהימנא עדמא לאמתי אהוא לותכון ועדמא לאמתי אסיברכון איתאוהי לותי. ואיתיוהי לותה וכד חזתה רוחא בר שעתה חבטתה ונפל על ארעא ומתבעק הוא ומרעת. ושאל ישוע לאבוהי דכמא לה זבנא הא מן דהכנא הו אמר לה הא מן טליותה. וזבנין סגיאן ארמיתה בנורא ובמיא דתובדיוהי אלא מדם דמשכח אנת עדריני ואתרחם עלי. אמר לה ישוע אן משכח אנת דתהימן כל מדם משכח דנהוא למן דמהימן. ובר שעתה קעא אבוהי דטליא כד בכא ואמר מהימן אנא מרי עדר לחסירות הימנותי. כד חזא דין ישוע דרהט עמא ומתכנש לותה כאא בהי רוחא טנפתא ואמר לה רוחא חרשתא דלא ממללא אנא פקד אנא לכי פוקי מנה ותוב לא תעלין לה. וקעא שאדא הו סגי ושחקה ונפק והוא איך מיתא איך דסגיאא נאמרון דמית לה. הו דין ישוע אחדה באידה ואקימה. כד על דין לביתא ישוע שאלוהי תלמידוהי בלחודיהון למנא חנן לא אשכחן למפקותה. אמר להון הנא גנסא במדם לא משכח למפק אלא בצומא ובצלותא. וכד נפק מן תמן עברין הוו בגלילא ולא צבא הוא דאנש נדע בה. מלף הוא גיר לתלמידוהי ואמר להון דברה דאנשא משתלם באידי אנשא ונקטלוניהי ומא דאתקטל ביומא דתלתא נקום. הנון דין לא ידעין הוו לה למלתא ודחלין הוו דנשאלוניהי. ואתו לכפרנחום וכד עלו לביתא משאל הוא להון דמנא מתחשבין הויתון באורחא בינתכון. הנון דין שתיקין הוו אתחריו הוו גיר באורחא חד עם חד דמנו רב בהון. ויתב ישוע וקרא לתרעסר ואמר להון מן דצבא דנהוא קדמיא נהוא אחריא דכל אנש ומשמשנא דכל אנש. ונסב טליא חד ואקימה במצעתא ושקלה על דרעוהי ואמר להון. כל מן דנקבל איך הנא טליא בשמי לי הו מקבל ומן דלי מקבל לא הוא לי מקבל אלא למן דשדרני. אמר לה יוחנן רבי חזין אנש דמפק שאדא בשמך וכליניהי על דלא נקף לן. אמר להון ישוע לא תכלוניהי לית גיר אנש דעבד חילא בשמי ומשכח עגל אמר עלי דביש. מן דלא הוא הכיל לוקבלכון חלפיכון הו. כל דין דנשקיכון כסא דמיא בלחוד בשמא דדמשיחא אנתון אמין אמר אנא לכון דלא נובד אגרה. וכל מן דנכשל לחד מן הלין זעורא דמהימנין בי פקח הוא לה אלו רמיא הות רחיא דחמרא בצורה ושדא בימא. אן דין מכשלא לך אידך פסוקיה פקח הו לך פשיגא דתעול לחיא או כד אית לך תרתין אידין תאזל לגהנא. איכא דתולעהון לא מיתא ונורהון לא דעכא. ואן רגלך מכשלא לך פסוקיה פקח הו לך דתעול לחיא חגיסא או כד אית לך תרתין רגלין תפל בגהנא. איכא דתולעהון לא מיתא ונורהון לא דעכא. ואן עינך מכשלא לך חציה פקח הו לך דבחדא עינך תעול למלכותה דאלהא או כד אית לך תרתין עינין תפל בגהנא דנורא. איכא דתולעהון לא מיתא ונורהון לא דעכא. כל גיר בנורא נתמלח וכל דבחתא במלחא תתמלח. שפירא הי מלחא אן דין מלחא תפכה במנא תתמלח תהוא בכון מלחא ובשינא הוו חד עם חד. 10 וקם מן תמן ואתא לתחומא דיהוד לעברא דיורדנן ואזלו לתמן לותה כנשא סגיאא ומלף הוא להון תוב איך דמעד הוא. וקרבו פרישא מנסין לה ומשאלין דאן שליט לגברא דנשבוק אנתתה. אמר להון מנא פקדכון מושא. הנון דין אמרין מושא אפס לן דנכתוב כתבא דשובקנא ונשרא. ענא ישוע ואמר להון לוקבל קשיות לבכון כתב לכון פוקדנא הנא. מן ברשית דין דכרא ונקבתא עבד אנון אלהא. מטל הנא נשבוק גברא לאבוהי ולאמה ונקף לאנתתה. ונהוון תריהון חד בסר מכיל לא הוו תרין אלא חד בסר. מדם דאלהא הכיל זוג ברנשא לא נפרש. ושאלוהי תוב תלמידוהי בביתא על הדא. ואמר להון כל מן דנשרא אנתתה ונסב אחרתא גאר. ואן אנתתא תשרא בעלה ותהוא לאחרנא גירא. ומקרבין הוו לה טליא דנקרוב להון תלמידוהי דין כאין הוו בהלין דמקרבין להון. ישוע דין חזא ואתבאש לה ואמר להון שבוקו טליא אתין לותי ולא תכלון אנון דדאילין גיר דאיך הלין אנון איתיה מלכותא דאלהא. אמין אמר אנא לכון דכל דלא נקבל מלכותא דאלהא איך טליא לא נעול לה. ושקל אנון על דרעוהי וסם אידה עליהון וברך אנון. וכד רדא באורחא רהט חד נפל על בורכוהי ומשאל הוא לה ואמר מלפנא טבא מנא אעבד דאתר חיא דלעלם. אמר לה ישוע מנא קרא אנת לי טבא לית טבא אלא אן חד אלהא. פוקדנא ידע אנת לא תגור לא תגנוב לא תקטול ולא תסהד סהדותא דגלתא לא תטלום יקר לאבוך ולאמך. הו דין ענא ואמר לה מלפנא הלין כלהין נטרת אנין מן טליותי. ישוע דין חר בה ואחבה ואמר לה חדא חסירא לך זל זבן כל מדם דאית לך והב למסכנא ותהוא לך סימתא בשמיא וסב צליבא ותא בתרי. הו דין אתכמר במלתא הדא ואזל כד עייקא לה אית הוא לה גיר נכסא סגיאא. חר דין ישוע בתלמידוהי ואמר להון כמא עטלא לאילין דאית להון נכסא דנעלון למלכותא דאלהא. תלמידא דין מתדמרין הוו על מלוהי וענא תוב ישוע ואמר להון בני כמא עטלא לאילין דתכילין על נכסיהון דנעלון למלכותה דאלהא. פשיק הו לגמלא דנעול בחרורא דמחטא או עתירא למלכותה דאלהא למעל. הנון דין יתיראית מתדמרין הוו ואמרין ביניהון מנו משכח למחא. חר דין בהון ישוע ואמר להון לות בני אנשא הדא לא משכחא אלא לות אלהא כל מדם גיר משכחא לות אלהא. ושרי כאפא למאמר הא חנן שבקן כל מדם ונקפנך. ענא ישוע ואמר אמין אמר אנא לכון דלית אנש דשבק בתא או אחא או אחותא או אבא או אמא או אנתתא או בניא או קוריא מטלתי ומטל סברתי. ולא נקבל חד במאא השא בזבנא הנא בתא ואחא ואחותא ואמהתא ובניא וקוריא עם רדופיא ובעלמא דאתא חיא דלעלם. סגיאא דין קדמיא דנהוון אחריא ואחריא קדמיא. כד סלקין הוו דין באורחא לאורשלם הו ישוע קדים הוא להון ומתתמהין הוו ואזלין הוו בתרה כד דחילין ודבר לתרעסרתה ושרי דנאמר להון מדם דעתיד דנהוא לה. דהא סלקין חנן לאורשלם וברה דאנשא משתלם לרבי כהנא ולספרא ונחיבוניהי למותא ונשלמוניהי לעממא. ונבזחון בה וננגדוניהי ונרקון באפוהי ונקטלוניהי וליומא דתלתא נקום. וקרבו לותה יעקוב ויוחנן בני זבדי ואמרין לה מלפנא צבין חנן דכל דנשאל תעבד לן. אמר להון מנא צבין אנתון אעבד לכון. אמרין לה הב לן דחד נתב מן ימינך וחד מן סמלך בשובחך. הו דין אמר להון לא ידעין אנתון מנא שאלין אנתון משכחין אנתון דתשתון כסא דאנא שתא אנא ומעמודיתא דאנא עמד אנא תעמדון. אמרין לה משכחינן אמר להון ישוע כסא דשתא אנא תשתון ומעמודיתא דעמד אנא תעמדון. דתתבון דין מן ימיני ומן סמלי לא הות דילי למתל אלא לאילין דמטיבא. וכד שמעו עסרא שריו רטנין על יעקוב ויוחנן. וקרא אנון ישוע ואמר להון ידעין אנתון דאילין דמסתברין רשא דעממא מריהון אנון ורורבניהון שליטין עליהון. לא דין הכנא נהוא בינתכון אלא מן דצבא בכון דנהוא רבא נהוא לכון משמשנא. ואינא מנכון דצבא דנהוא קדמיא נהוא עבדא דכלנש. אף ברה גיר דאנשא לא אתא דנשתמש אלא דנשמש ודנתל נפשה פורקנא חלף סגיאא. ואתו לאיריחו וכד נפק ישוע מן איריחו הו ותלמידוהי וכנשא סגיאא טימי בר טימי סמיא יתב הוא על יד אורחא וחדר. ושמע דישוע הו נצריא ושרי למקעא ולמאמר ברה דדויד אתרחם עלי. וכאין הוו בה סגיאא דנשתוק הו דין יתיראית קעא הוא ואמר ברה דדויד אתרחם עלי. וקם ישוע ופקד דנקרוניהי וקראוהי לסמיא ואמרין לה אתלבב קום קרא לך. הו דין סמיא שדא לבשה וקם אתא לות ישוע. אמר לה ישוע מנא צבא אנת אעבד לך הו דין סמיא אמר לה רבי דאחזא. ישוע אמר לה חזי הימנותך אחיתך ומחדא אתחזי לה ואזל הוא באורחא. 11 וכד קרב לאורשלם על גנב בית פגא ובית עניא לות טורא דזיתא שדר תרין מן תלמידוהי. ואמר להון זלו לקריתא הי דלקובלן ובר שעתה דעאלין אנתון לה משכחין אנתון עילא דאסיר דאנש מן בנינשא לא רכבה שרו איתאוהי. ואן אנש נאמר לכון מנא עבדין אנתון הדא אמרו לה דלמרן מתבעא ומחדא משדר לה לכא. ואזלו אשכחו עילא דאסיר על תרעא לבר בשוקא וכד שרין לה. אנשין מן אילין דקימין אמרו להון מנא עבדין אנתון דשרין אנתון עילא. הנון דין אמרו להון איך דפקד אנון ישוע ושבקו אנון. ואיתיוהי לעילא לות ישוע וארמיו עלוהי מאניהון ורכב עלוהי ישוע. סגיאא דין משוין הוו נחתיהון באורחא ואחרנא פסקין הוו סוכא מן אילנא ומשוין באורחא. והנון דקדמוהי והנון דבתרה קעין הוו ואמרין אושענא בריך הו דאתא בשמה דמריא. ובריכא הי מלכותא דאתיא דאבון דויד אושענא במרומא. ועל ישוע לאורשלם להיכלא וחזא כלמדם כד הוא דין עדנא דרמשא נפק לבית עניא עם תרעסר. וליומא אחרנא כד נפק מן בית עניא כפן. וחזא תתא חדא מן רוחקא דאית בה טרפא ואתא לותה דאן נשכח בה מדם וכד אתא לא אשכח בה אלא אן טרפא זבנא גיר לא הוא הוא דתאנא. ואמר לה מכיל ולעלם אנש מנכי פארא לא נאכול ושמעו תלמידוהי ואתו לאורשלם. ועל ישוע להיכלא דאלהא ושרי דנפק לאילין דזבנין ומזבנין בהיכלא והפך פתורא דמערפנא וכורסותא דהנון דמזבנין יונא. ולא שבק הוא דאנש נעבר מאנא בגו היכלא. ומלף הוא ואמר להון לא כתיב דביתי בית צלותא נתקרא לכלהון עממא אנתון דין עבדתוניהי מערתא דלסטיא. ושמעו רבי כהנא וספרא ובעין הוו דאיכנא נובדוניהי דחלין הוו גיר מנה מטל דכלה עמא תמיהין הוו ביולפנה. וכד הוא רמשא נפקו לבר מן מדינתא. ובצפרא כד עברין חזו תתא הי כד יבישא מן עקרה. ואתדכר שמעון ואמר לה רבי הא תתא הי דלטת יבשת. וענא ישוע ואמר להון תהוא בכון הימנותא דאלהא. אמין גיר אמר אנא לכון דמן דנאמר לטורא הנא דאשתקל ופל בימא ולא נתפלג בלבה אלא נהימן דהוא הו מדם דאמר נהוא לה מדם דאמר. מטל הנא אמר אנא לכון דכל מדם דמצלין אנתון ושאלין אנתון הימנו דנסבין אנתון ונהוא לכון. ומא דקימין אנתון למצליו שבוקו מדם דאית לכון על אנש דאף אבוכון דבשמיא נשבוק לכון סכלותכון. אן דין אנתון לא שבקין אנתון אפלא אבוכון דבשמיא נשבוק לכון סכלותכון. ואתו תוב לאורשלם וכד מהלך הוא בהיכלא אתו לותה רבי כהנא וספרא וקשישא. ואמרין לה באינא שולטנא הלין דעבד אנת ומנו יהב לך שולטנא הנא דהלין תעבד. הו דין ישוע אמר להון אשאלכון אף אנא מלתא חדא דתאמרון לי ואנא אמר אנא לכון באינא שולטנא הלין עבד אנא. מעמודיתה דיוחנן מן אימכא הי מן שמיא או מן בני אנשא אמרו לי. ואתחשבו בנפשהון ואמרו דאן נאמר לה דמן שמיא אמר לן ולמנא לא הימנתוניהי. ודנאמר מן בני אנשא דחלתא הי מן עמא כלהון גיר אחידין הוו לה ליוחנן דשריראית נביא הו. וענו ואמרין לה לישוע לא ידעינן אמר להון אף לא אנא אמר אנא לכון באינא שולטנא הלין עבד אנא. 12 ושרי דנמלל עמהון במתלא גברא חד נצב כרמא ואחדרה סיגא וחפר בה מעצרתא ובנא בה מגדלא ואוחדה לפלחא וחזק. ושדר לות פלחא עבדה בזבנא דמן פארא דכרמא נסב. הנון דין מחאוהי ושדרוהי כד ספיק. ושדר תוב לותהון עבדא אחרנא ואף להו רגמוהי וצלפוהי ושדרוהי בצערא. ושדר תוב אחרנא אף להו קטלוהי ולסגיאא עבדא אחרנא שדר ומנהון מחו מנהון דין קטלו. חרתא דין חד ברא חביבא אית הוא לה ושדרה לותהון אחרית אמר גיר כבר נבהתון מן ברי. הנון דין פלחא אמרו בנפשהון הנו ירתא תו נקטליוהי ותהוא דילן ירתותא. ונסבו קטלוהי ואפקוהי לבר מן כרמא. מנא הכיל נעבד מרא כרמא נאתא נובד להנון פלחא ונתליוהי כרמא לאחרנא. ואפלא כתבא הנא קריתון דכאפא דאסליו בניא הי הות לרשא דזויתא. מן לות מריא הות הדא ואיתיה תדמורתא בעינין. ובעין הוו למאחדה ודחלו מן עמא ידעו גיר דעליהון אמר מתלא הנא ושבקוהי ואזלו. ושדרו לותה אנשא מן ספרא ומן דבית הרודס דנצודוניהי במלתא. הנון דין אתו ושאלוהי מלפנא ידעין חנן דשריר אנת ולא שקיל אנת צפתא לאנש לא גיר חאר אנת בפרצופא דבני אנשא אלא בשררא אורחא דאלהא מלף אנת שליט למתל כסף רשא לקסר או לא נתל או לא נתל. הו דין ידע נכלהון ואמר להון מנא מנסין אנתון לי איתו לי דינרא אחזא. ואיתיו לה אמר להון דמנו צלמא הנא וכתבא הנון דין אמרו דקסר. אמר להון ישוע דקסר הבו לקסר ודאלהא לאלהא ותמהו הוו בה. ואתו זדוקיא לותה הנון דאמרין דקימתא לית ומשאלין הוו לה ואמרין. מלפנא מושא כתב לן דאן מאת אחוהי דאנש ושבק אנתתא ובניא לא שבק נסב אחוהי אנתתה ונקים זרעא לאחוהי. שבעא אחין אית הוו קדמיא נסב אנתתא ומית ולא שבק זרעא. ודתרין נסבה ומית כד אף לא הו שבק זרעא ודתלתא הכות. ושבעתיהון נסבוה ולא שבקו זרעא אחרית כלהון מיתת אף הי אנתתא. בקימתא הכיל דאינא מנהון תהוא אנתתא שבעתיהון גיר נסבוה. אמר להון ישוע לא הוא מטל הדא טעין אנתון דלא ידעין אנתון כתבא ולא חילה דאלהא. מא גיר דקמו מן מיתא לא נסבין נשא אף לא נשא הוין לגברא אלא איתיהון איך מלאכא דבשמיא. על מיתא דין דקימין לא קריתון בכתבא דמושא איכנא מן סניא אמר לה אלהא אנא אנא אלהה דאברהם ואלהה דאיסחק ואלהה דיעקוב. ולא הוא אלהא דמיתא אלא דחיא אנתון הכיל סגי טעין אנתון. וקרב חד מן ספרא ושמע אנון דדרשין וחזא דשפיר אתיב להון פתגמא ושאלה אינו פוקדנא קדמיא דכלהון. אמר לה ישוע קדמי מן כלהון פוקדנא שמע איסריל מריא אלהן מריא חד הו. ודתרחם למריא אלהך מן כלה לבך ומן כלה נפשך ומן כלה רעינך ומן כלה חילך הנו פוקדנא קדמיא. ודתרין דדמא לה דתחב לקריבך איך נפשך פוקדנא אחרנא דרב מן הלין לית. אמר לה הו ספרא שפיר רבי בשררא אמרת דחד הו ולית אחרין לבר מנה. ודנרחמיוהי אנש מן כלה לבא ומן כלה רעינא ומן כלה נפשא ומן כלה חילא ודנרחם קריבה איך נפשה יתירא הי מן כלהון יקדא ודבחא. ישוע דין חזיהי דחכימאית מפנא פתגמא ענא ואמר לה לא הוית רחיק מן מלכותא דאלהא ולא אנש תוב אמרח דנשאליוהי. וענא ישוע ואמר כד מלף בהיכלא איכנא אמרין ספרא דמשיחא ברה הו דדויד. הו גיר דויד אמר ברוחא דקודשא דאמר מריא למרי תב לך מן ימיני עדמא דאסים בעלדבביך כובשא תחית רגליך. הו הכיל דויד קרא לה מרי ואיכנא ברה איתוהי וכלה כנשא שמע הוא לה בסימאית. וביולפנה אמר הוא להון אזדהרו מן ספרא דצבין דבאסטלא נהלכון ורחמין שלמא בשוקא. וריש מותבא בכנושתא וריש סמכא בחשמיתא. הנון דאכלין בתא דארמלתא בעלתא דמורכין צלותהון הנון נקבלון דינא יתירא. וכד יתב ישוע לוקבל בית גזא חאר הוא איכנא כנשא רמין עורפנא בית גזא וסגיאא עתירא רמין הוו סגי. ואתת ארמלתא חדא מסכנתא ארמית תרין מנין דאיתיהון שמונא. וקרא ישוע לתלמידוהי ואמר להון אמין אמר אנא לכון דהדא ארמלתא מסכנתא יתיר מן כלהון אנשא דרמין ארמית בית גזא. כלהון גיר מן מדם דיתיר להון ארמיו הדא דין מן חסירותה כל מדם דאית הוא לה ארמיתה כלה קנינה. 13 וכד נפק ישוע מן היכלא אמר לה חד מן תלמידוהי מלפנא הא חזי אילין כאפא ואילין בנינא. ישוע דין אמר לה חזא אנת הלין בנינא רורבא לא משתבקא הרכא כאף על כאף דלא מסתתרא. וכד יתב ישוע בטורא דזיתא לוקבל היכלא שאלוהי כאפא ויעקוב ויוחנן ואנדראוס בלחודיהון. אמר לן אמתי הלין נהוין ומנא אתא מא דקריבן הלין כלהין למשתלמו. הו דין ישוע שרי למאמר להון חזו דלמא אנש נטעיכון. סגיאא גיר נאתון בשמי ונאמרון דאנא אנא ולסגיאא נטעון. מא דין דשמעתון קרבא וטבא דקארסא לא תדחלון עתיד הו דנהוא אלא לא עדכיל חרתא. נקום גיר עמא על עמא ומלכו על מלכו ונהוון זועא בדוכא דוכא ונהוון כפנא ושגושיא הלין רשא אנין דחבלא. חזו דין אנתון נפשכון נשלמונכון גיר לדינא ובכנושתהון תתנגדון וקדם מלכא והגמונא תקומון מטלתי לסהדותהון. לוקדם דין עתידא דתתכרז סברתי בכלהון עממא. מא דמקרבין לכון דין דנשלמונכון לא תקדמון תאצפון מנא תמללון ולא תרנון אלא מדם דמתיהב לכון בהי שעתא הו מללו לא הוא גיר אנתון ממללין אלא רוחא דקודשא. נשלם דין אחא לאחוהי למותא ואבא לברה ונקומון בניא על אבהיהון ונמיתון אנון. ותהוון סניאין מן כלנש מטל שמי מן דין דנסיבר עדמא לחרתא הו נחא. מא דין דחזיתון אתא טנפתא דחורבא הי דאמירא בדניאיל נביא דקימא איכא דלא ולא הו דקרא נסתכל הידין אילין דביהוד אנון נערקון לטורא. ומן דבאגרא הו לא נחות ולא נעול למשקל מדם מן ביתה. ומן דבחקלא הו לא נתהפך לבסתרה דנשקול לבשה. וי דין לבטנתא ולאילין דמינקן בהנון יומתא. צלו דין דלא נהוא ערוקיכון בסתוא. נהוא גיר ביומתא הנון אולצנא דלא הוא אכותה מן ריש בריתא דברא אלהא עדמא להשא ולא נהוא. ואלו לא מריא דכרי יומתא הנון לא חיא הוא כל בסר אלא מטל גביא דגבא כרי יומתא הנון. הידין אן אנש נאמר לכון דהא הרכא הו משיחא והא הרתמן לא תהימנון. נקומון גיר משיחא דדגלותא ונביא דכדבותא ונתלון אתותא ותדמרתא ונטעון אן משכחא אף לגביא. אנתון דין אזדהרו הא קדמת אמרת לכון כל מדם. בהנון דין יומתא בתר אולצנא הו שמשא נחשך וסהרא לא נתל נוהרה. וכוכבא נפלון מן שמיא וחילותא דשמיא נתתזיעון. והידין נחזוניהי לברה דאנשא כד אתא בעננא עם חילא רבא ועם שובחא. הידין נשדר מלאכוהי ונכנש לגבוהי מן ארבעתיהין רוחא מן רשה דארעא ועדמא לרשה דשמיא. מן תתא דין ילפו פלאתא דמא דרך סוכיה ופרעו טרפיה ידעין אנתון דמטא קיטא. הכנא אף אנתון מא דחזיתון הלין דהוין דעו דקריבא הי על תרעא. אמין אמר אנא לכון דלא תעבר שרבתא הדא עדמא דהלין כלהין נהוין. שמיא וארעא נעברון ומלי לא נעברן. על דין יומא הו ועל שעתא הי אנש לא ידע אפלא מלאכא דשמיא ולא ברא אלא אן אבא. חזו אתתעירו וצלו לא גיר ידעין אנתון אמתי הו זבנא. איך גברא הו גיר דחזק ושבק ביתה ויהב שולטנא לעבדוהי ולאנש אנש עבדה ולתרעא פקד דנהוא עיר. אתתעירו הכיל דלא ידעין אנתון אמתי אתא מרה דביתא ברמשא או בפלגה דלליא או במקרא תרנגלא או בצפרא. דלמא נאתא מן שליא ונשכחכון כד דמכין אנתון. מדם דלכון דין אמר אנא לכלכון הו אמר אנא הויתון עירין. 14 בתר דין תרין יומין הוא הוא פצחא דפטירא ובעין הוו רבי כהנא וספרא איכנא בנכלא נאחדון ונקטלוניהי. ואמרין הוו לא בעדעדא דלמא נהוא שגושיא בעמא. וכד הו איתוהי בבית עניא בביתה דשמעון גרבא כד סמיך אתת אנתתא דאית עליה שטיפתא דבסמא דנרדין רשיא סגי דמיא ופתחתה ואשפעתה על רשה דישוע. אית הוו דין אנשא מן תלמידא דאתבאש להון בנפשהון ואמרו דלמנא הוא אבדנא דהנא בסמא. משכח הוא גיר למזדבנו יתיר מן תלתמאא דינרין ולמתיהבו למסכנא ומזדעפין הוו בה. הו דין ישוע אמר שובקוה מנא מהרין אנתון לה עבדא שפירא עבדת לותי. בכלזבן גיר מסכנא אית לכון עמכון ואמתי דצבין אנתון משכחין אנתון דתעבדון להון דשפיר אנא דין לא בכלזבן איתי לותכון. הו דאית הוא לה להדא עבדת וקדמת איך דלקבורתא בסמת גושמי. ואמין אמר אנא לכון דכל איכא דתתכרז סברתי הדא בכלה עלמא ואף מדם דעבדת הדא נתמלל לדוכרנה. יהודא דין סכריוטא חד מן תרעסר אזל לות רבי כהנא איך דנשלמיוהי להון לישוע. הנון דין כד שמעו חדיו ואשתודיו כספא דנתלון לה ובעא הוא לה פלעא דנשלמיוהי. וביומא קדמיא דפטירא דבה דבחין יהודיא פצחא אמרין לה תלמידוהי איכא צבא אנת דנאזל נטיב לך דתאכול פצחא. ושדר תרין מן תלמידוהי ואמר להון זלו למדינתא והא פגע בכון גברא דשקיל מאנא דמיא זלו בתרה. ולאיכא דעאל אמרו למרא ביתא רבן אמר איכו בית משריא איכא דאכול עם תלמידי פצחא. והא מחוא לכון עליתא רבתא דמשויא ומטיבא תמן תקנו לן. ונפקו תלמידוהי ואתו למדינתא ואשכחו איכנא דאמר להון וטיבו פצחא. וכד הוא רמשא אתא עם תרעסרתה. וכד סמיכין ולעסין אמר ישוע אמין אמר אנא לכון דחד מנכון דאכל עמי הו נשלמני. הנון דין שריו מתתעיקין ואמרין לה חד חד למא אנא. הו דין אמר להון חד מן תרעסר דצבע עמי בלגתא. וברה דאנשא אזל איכנא דכתיב עלוהי וי דין לגברא הו דבאידה משתלם ברה דאנשא פקח הוא לה לגברא הו אלו לא אתילד. וכד הנון לעסין נסב ישוע לחמא וברך וקצא ויהב להון ואמר להון סבו הנא איתוהי פגרי. ונסב כסא ואודי וברך ויהב להון ואשתיו מנה כלהון. ואמר להון הנו דמי דדיתקא חדתא דחלף סגיאא מתאשד. אמין אמר אנא לכון דתוב לא אשתא מן ילדא דגפתא עדמא ליומא הו דבה אשתיוהי חדתאית במלכותה דאלהא. ושבחו ונפקו לטור זיתא. ואמר להון ישוע דכלכון תתכשלון בי בהנא לליא כתיב גיר דאמחא לרעיא ונתבדרון אמרוהי. אלא מא דקמת קדם אנא לכון לגלילא. אמר לה כאפא אן כלהון נתכשלון אלא לא אנא. אמר לה ישוע אמין אמר אנא לך דאנת יומנא בלליא הנא קדם דנקרא תרנגלא תרתין זבנין תלת תכפור בי. הו דין יתיראית אמר הוא דאן נהוא לי לממת עמך לא אכפור בך מרי ואכותה אף כלהון אמרו. ואתו לדוכתא אידא דמתקריא גדסמן ואמר לתלמידוהי תבו הרכא עד מצלא אנא. ודבר עמה לכאפא וליעקוב וליוחנן ושרי למתכמרו ולמתתעקו. ואמר להון כריא הי לה לנפשי עדמא למותא קוו הרכא ואתתעירו. וקרב קליל ונפל על ארעא ומצלא הוא דאן משכחא תעבר מנה שעתא. ואמר אבא אבי כל מדם משכח אנת אעבר מני כסא הנא אלא לא צביני דילי אלא דילך. ואתא אשכח אנון כד דמכין ואמר לכאפא שמעון דמכת לך לא אשכחת חדא שעא למתתערו. אתתעירו וצלו דלא תעלון לנסיונא רוחא צביא ומטיבא אלא פגרא כריה. ואזל תוב צלי והי מלתא אמר. והפך אתא תוב אשכח אנון כד דמכין מטל דעיניהון יקירן הוי ולא ידעין הוו מנא נאמרון לה. ואתא דתלת זבנין ואמר להון דמכו מכיל ואתתניחו מטת חרתא ואתת שעתא והא משתלם ברה דאנשא באידיהון דחטיא. קומו נאזל הא קרב הו דמשלם לי. ועד הו ממלל אתא יהודא סכריוטא חד מן תרעסר ועמא סגיאא עם ספסרא וחוטרא מן לות רבי כהנא וספרא וקשישא. ויהב להון אתא משלמנא הו דמשלם ואמר הו דנשק אנא הויו אוחדוהי זהיראית ואובלוהי. ובר שעתה קרב ואמר לה רבי רבי ונשקה. הנון דין ארמיו עלוהי אידיא ואחדוהי. חד דין מן הנון דקימין שמט סיפא ומחיהי לעבדה דרב כהנא ושקלה אדנה. הו דין ישוע ענא ואמר להון איך דעל גיסא נפקתון בסיפא ובחוטרא דתאחדונני. כליום לותכון הוית כד מלף אנא בהיכלא ולא אחדתונני אלא דנשלמון כתבא הות הדא. הידין שבקוהי תלמידוהי וערקו. ועלימא חד אתא הוא בתרה ועטיף סדונא ערטל ואחדוהי. הו דין שבק סדונא וערק ערטל. ואובלוהי לישוע לות קיפא רב כהנא ואתכנשו לותה כלהון רבי כהנא וספרא וקשישא. שמעון דין מן רוחקא אתא הוא בתרה עדמא לגו דרתא דרב כהנא ויתב הוא עם משמשנא ושחן לוקבל נורא. רבי כהנא דין וכלה כנשהון בעין הוו על ישוע סהדותא דנמיתוניהי ולא אשכחו. כד סגיאא גיר מסהדין הוו עלוהי לא שוין הוי סהדותהון. אנשין דין קמו עלוהי סהדא דשוקרא ואמרו. דחנן שמעניהי דאמר דאנא שרא אנא היכלא הנא דעביד באידיא ולתלתא יומין בנא אנא אחרנא דלא עביד באידיא. ואפלא דין הכנא שויא הות סהדותהון. וקם רב כהנא במצעתא ושאלה לישוע ואמר לא מפנא אנת פתגמא מנא מסהדין עליך הלין. הו דין שתיק הוא ומדם לא עניהי ותוב שאלה רב כהנא ואמר אנת הו משיחא ברה דמברכא. הו דין ישוע אמר לה אנא אנא ותחזון לברה דאנשא דיתב מן ימינא דחילא ואתא על ענני שמיא. רב כהנא דין צרא כותינה ואמר מנא מכיל מתבעין לן סהדא. הא מן פומה שמעתון גודפא מנא מתחזא לכון הנון דין כלהון דנו דחיב הו מותא. ושריו אנשין רקין בפרצופה ומחפין אפוהי ומקפחין לה ואמרין אתנבא ודחשא מחין הוו לה על פכוהי. וכד שמעון לתחת בדרתא אתת עלימתא חדא דרב כהנא. חזתה דשחן וחרת בה ואמרא לה ואף אנת עם ישוע הוית נצריא. הו דין כפר ואמר לא ידע אנא מנא אמרא אנתי ונפק לבר לספא וקרא תרנגלא. וחזתה תוב עלימתא הי ושרית דתאמר לאילין דקימין דאף הנא מנהון הו. הו דין תוב כפר ובתר קליל תוב הנון דקימין אמרו לכאפא שריראית מנהון אנת אף גיר גליליא אנת וממללך דמא. הו דין שרי הוא מחרם וימא דלא ידע אנא לגברא הנא דאמרין אנתון. ובה בשעתא קרא תרנגלא דתרתין זבנין ואתדכר שמעון מלתה דישוע דאמר הוא לה דקדם דנקרא תרנגלא תרתין זבנין תלת תכפור בי ושרי דנבכא. 15 ומחדא בצפרא עבדו מלכא רבי כהנא עם קשישא ועם ספרא ועם כלה כנושתא ואסרו לישוע ואובלוהי ואשלמוהי לפילטוס. ושאלה פילטוס אנת הו מלכא דיהודיא הו דין ענא ואמר לה אנת אמרת. ואכלין הוו קרצוהי רבי כהנא בסגיאתא. הו דין פילטוס תוב שאלה ואמר לה לא מפנא אנת פתגמא חזי כמא מסהדין עליך. הו דין ישוע מדם פתגמא לא יהב איכנא דנתדמר פילטוס. מעד הוא דין בכל עאדא למשרא להון אסירא חד אינא דשאלין. ואית הוא חד דמתקרא בר אבא דאסיר הוא עם עבדי אסטסין הנון דקטלא באסטסין עבדו. וקעו עמא ושריו למשאל איך דמעד הוא עבד להון. הו דין פילטוס ענא ואמר צבין אנתון אשרא לכון מלכא דיהודיא. ידע הוא גיר פילטוס דמן חסמא אשלמוהי רבי כהנא. רבי כהנא דין יתיראית חפטו לכנשא דלבר אבא נשרא להון. הו דין פילטוס אמר להון מנא הכיל צבין אנתון אעבד להנא דקרין אנתון מלכא דיהודיא. הנון דין תוב קעו זקופיהי. הו דין פילטוס אמר להון מנא גיר דביש עבד והנון יתיראית קעין הוו זקופיהי. פילטוס דין צבא דנעבד צבינא לכנשא ושרא להון לבר אבא ואשלם להון לישוע כד מנגד דנזדקף. אסטרטיוטא דין אובלוהי לגו דרתא דאיתיה פרטורין וקרו לכלה אספיר. ואלבשוהי ארגונא וגדלו סמו לה כלילא דכובא. ושריו למשאל בשלמה שלם מלכא דיהודיא. ומחין הוו לה על רשה בקניא ורקין הוו באפוהי וברכין הוו על בורכיהון וסגדין לה. וכד בזחו בה אשלחוהי ארגונא ואלבשוהי מאנוהי ואפקוהי דנזקפוניהי. ושחרו חד דעבר הוא שמעון קוריניא דאתא מן קריתא אבוהי דאלכסנדרוס ודרופוס דנשקול זקיפה. ואיתיוהי לגגולתא דוכתא דמתפשקא קרקפתא. ויהבו לה למשתא חמרא דחליט בה מורא הו דין לא נסב. וכד זקפוהי פלגו מאנוהי וארמיו עליהון פסא מנו מנא נסב. אית הוא דין שעא תלת כד זקפוהי. וכתיבא הות עלתא דמותה בכתבא הנא הו מלכא דיהודיא. וזקפו עמה תרין לסטיא חד מן ימינה וחד מן סמלה. ושלם כתבא דאמר דעם עולא אתחשב. ואף אילין דין דעברין הוו מגדפין הוו עלוהי ומנידין רשיהון ואמרין און שרא היכלא ובנא לה לתלתא יומין פצא נפשך וחות מן זקיפא. והכנא אף רבי כהנא גחכין הוו חד עם חד וספרא ואמרין אחרנא אחי נפשה לא משכח למחיו. משיחא מלכה דאיסריל נחות השא מן זקיפא דנחזא ונהימן בה. ואף הנון דין דזקיפין הוו עמה מחסדין הוו לה. וכד הוי שת שעין הוא חשוכא על כלה ארעא עדמא לשעא תשע. ובתשע שעין קעא ישוע בקלא רמא ואמר איל איל למנא שבקתני דאיתיה אלהא אלהא למנא שבקתני. ואנשין דשמעו מן הנון דקימין אמרין הוו לאליא קרא. רהט דין חד ומלא אספוגא חלא ואסר בקניא דנשקיוהי ואמרו שבוקו נחזא אן אתא אליא מחת לה. הו דין ישוע קעא בקלא רמא ושלם. ואפי תרעא דהיכלא אצטרי לתרין מן לעל עדמא לתחת. כד חזא דין קנטרונא הו דקאם הוא לותה דהכנא קעא ושלם אמר שריראית הנא גברא ברה הוא דאלהא. אית הוי דין אף נשא מן רוחקא דחזין הוי מרים מגדליתא ומרים אמה דיעקוב זעורא ודיוסא ושלום. הנין דכד הו בגלילא נקיפן הוי לה ומשמשן לה ואחרניתא סגיאתא דסלק הוי עמה לאורשלם. וכד הוא רמשא דערובתא דאיתיה קדם שבתא. אתא יוסף הו דמן רמתא מיקרא בולוטא אינא דאף הו מסכא הוא למלכותא דאלהא ואמרח ועל לות פילטוס ושאל פגרה דישוע. פילטוס דין תמה דאן מן כדו מית וקרא לקנטרונא ושאלה דאן מן קדם עדנא מית. וכד ילף יהב פגרה ליוסף. וזבן יוסף כתנא ואחתה וכרכה בה וסמה בקברא דנקיר הוא בשועא ועגל כאפא על תרעה דקברא. מרים דין מגדליתא ומרים הי דיוסא חזי איכא דאתתסים. 16 וכד עברת שבתא מרים מגדליתא ומרים דיעקוב ושלום זבן הרומא דנאתין נמשחניהי. בשפרא דין בחד בשבא אתי לבית קבורא כד דנח שמשא. ואמרן הוי בנפשהין מן דין עגל לן כאפא מן תרעא דבית קבורא. וחר חזי דמעגלא הי כאפא רבא הות גיר טב. ועלין לבית קבורא וחזי עלימא דיתב מן ימינא ועטיף אסטלא חורתא ותמה. הו דין אמר להין לא תדחלן לישוע נצריא בעין אנתון הו דאזדקף קם לה לא הוא תנן הא דוכתא איכא דסים הוא. אלא זלין אמרין לתלמידוהי ולכאפא דהא קדם לכון לגלילא תמן תחזוניהי איכנא דאמר לכון. וכד שמע ערק ונפק מן קברא אחיד הוא להין גיר תהרא ורתיתא ולאנש מדם לא אמרין דחילן הוי גיר. בשפרא דין בחד בשבא קם ואתחזי לוקדם למרים מגדליתא הי דשבעא שאדין אפק הוא מנה. והי אזלת סברת להנון דעמה הוו דאבילין הוו ובכין. והנון כד שמעו דאמרן דחי ואתחזי להין לא הימנו אנין. בתר הלין אתחזי לתרין מנהון בדמותא אחרתא כד מהלכין ואזלין לקריתא. והנון אזלו אמרו לשרכא אף לא להנון הימנו. אחרית דין אתחזי לחדעסר כד סמיכין וחסד לחסירות הימנותהון ולקשיות לבהון דלהנון דחזאוהי דקם לא הימנו. ואמר להון זלו לעלמא כלה ואכרזו סברתי בכלה בריתא. אינא דמהימן ועמד חיא ואינא דלא מהימן מתחיב. אתותא דין לאילין דמהימנין הלין נפקן בשמי שאדא נפקון ובלשנא חדתא נמללון. וחוותא נשקלון ואן סמא דמותא נשתון לא נהר אנון ואידיהון נסימון על כריהא ונתחלמון. ישוע דין מרן מן בתר דמלל עמהון לשמיא סלק ויתב מן ימינא דאלהא. הנון דין נפקו ואכרזו בכל דוכא ומרן מעדר הוא להון ומשר מליהון באתותא דעבדין הוו.