1 כתבא דילידותה דישוע משיחא ברה דדויד ברה דאברהם. אברהם אולד לאיסחק ואיסחק אולד ליעקוב יעקוב אולד ליהודא ולאחוהי. יהודא אולד לפרץ ולזרח מן תמר פרץ אולד לחצרון חצרון אולד לארם. ארם אולד לעמינדב עמינדב אולד לנחשון נחשון אולד לסלמון. סלמון אולד לבעז מן רחב בעז אולד לעוביד מן רעות עוביד אולד לאישי. אישי אולד לדויד מלכא דויד אולד לשלימון מן אנתתה דאוריא. שלימון אולד לרחבעם רחבעם אולד לאביא אביא אולד לאסא. אסא אולד ליהושפט יהושפט אולד ליורם יורם אולד לעוזיא. עוזיא אולד ליותם יותם אולד לאחז אחז אולד לחזקיא. חזקיא אולד למנשא מנשא אולד לאמון אמון אולד ליושיא. יושיא אולד ליוכניא ולאחוהי בגלותא דבבל. מן בתר גלותא דין דבבל יוכניא אולד לשלתאיל שלתאיל אולד לזורבבל. זורבבל אולד לאביוד אביוד אולד לאליקים אליקים אולד לעזור. עזור אולד לזדוק זדוק אולד לאכין אכין אולד לאליוד. אליוד אולד לאליעזר אליעזר אולד למתן מתן אולד ליעקוב. יעקוב אולד ליוסף גברה דמרים דמנה אתילד ישוע דמתקרא משיחא. כלהין הכיל שרבתא מן אברהם עדמא לדויד שרבתא ארבעסרא ומן דויד עדמא לגלותא דבבל שרבתא ארבעסרא ומן גלותא דבבל עדמא למשיחא שרבתא ארבעסרא. ילדה דין דישוע משיחא הכנא הוא כד מכירא הות אמה ליוסף עד לא נשתותפון אשתכחת בטנא מן רוחא דקודשא. יוסף דין בעלה כאנא הוא ולא צבא דנפרסיה ואתרעי הוא דמטשיאית נשריה. כד הלין דין אתרעי אתחזי לה מלאכא דמריא בחלמא ואמר לה יוסף ברה דדויד לא תדחל למסב למרים אנתתך הו גיר דאתילד בה מן רוחא הו דקודשא. תאלד דין ברה ותקרא שמה ישוע הו גיר נחיוהי לעמה מן חטהיהון. הדא דין כלה דהות דנתמלא מדם דאתאמר מן מריא ביד נביא. דהא בתולתא תבטן ותאלד ברא ונקרון שמה עמנואיל דמתתרגם עמן אלהא. כד קם דין יוסף מן שנתה עבד איכנא דפקד לה מלאכה דמריא ודברה לאנתתה. ולא חכמה עדמא דילדתה לברה בוכרא וקרת שמה ישוע. 2 כד דין אתילד ישוע בבית לחם דיהודא ביומי הרודס מלכא אתו מגושא מן מדנחא לאורשלם. ואמרין איכו מלכא דיהודיא דאתילד חזין גיר כוכבה במדנחא ואתין למסגד לה. שמע דין הרודס מלכא ואתזיע וכלה ארשלם עמה. וכנש כלהון רבי כהנא וספרא דעמא ומשאל הוא להון דאיכא מתילד משיחא. הנון דין אמרו בבית לחם דיהודא הכנא גיר כתיב בנביא. אף אנתי בית לחם דיהודא לא הויתי בצידא במלכא דיהודא מנכי גיר נפוק מלכא דהו נרעיוהי לעמי איסריל. הידין הרודס מטשיאית קרא למגושא וילף מנהון באינא זבנא אתחזי להון כוכבא. ושדר אנון לבית לחם ואמר להון זלו עקבו על טליא חפיטאית ומא דאשכחתוניהי תו חואוני דאף אנא אזל אסגוד לה. הנון דין כד שמעו מן מלכא אזלו והא כוכבא הו דחזו במדנחא אזל הוא קדמיהון עדמא דאתא קם לעל מן איכא דאיתוהי טליא. כד דין חזאוהי לכוכבא חדיו חדותא רבתא דטב. ועלו לביתא וחזאוהי לטליא עם מרים אמה ונפלו סגדו לה ופתחו סימתהון וקרבו לה קורבנא דהבא ומורא ולבונתא. ואתחזי להון בחלמא דלא נהפכון לות הרודס ובאורחא אחרתא אזלו לאתרהון. כד דין אזלו אתחזי מלאכא דמריא בחלמא ליוסף ואמר לה קום דבר לטליא ולאמה וערוק למצרין ותמן הוי עדמא דאמר אנא לך עתיד הו גיר הרודס למבעיה לטליא איך דנובדיוהי. יוסף דין קם שקלה לטליא ולאמה בלליא וערק למצרין. והוה תמן עדמא למותה דהרודס דנתמלא מדם דאתאמר מן מריא בנביא דאמר דמן מצרין קרית לברי. הידין הרודס כד חזא דאתבזח מן מגושא אתחמת טב ושדר קטל טליא כלהון דבית לחם ודכלהון תחומיה מן בר תרתין שנין ולתחת איך זבנא דעקב מן מגושא. הידין אתמלי מדם דאתאמר ביד ארמיא נביא דאמר. קלא אשתמע ברמתא בכיא ואליא סגיאא רחיל בכיא על בניה ולא צביא למתביאו מטל דלא איתיהון. כד מית דין הרודס מלכא אתחזי מלאכא דמריא בחלמא ליוסף במצרין. ואמר לה קום דבר לטליא ולאמה וזל לארעא דאיסריל מיתו להון גיר הנון דבעין הוו נפשה דטליא. ויוסף קם דבר לטליא ולאמה ואתא לארעא דאיסריל. כד דין שמע דארכלאוס הוא מלכא ביהוד חלף הרודס אבוהי דחל דנאזל לתמן ואתחזי לה בחלמא דנאזל לאתרא דגלילא. ואתא עמר במדינתא דמתקריא נצרת איך דנתמלא מדם דאתאמר בנביא דנצריא נתקרא. 3 בהון דין ביומתא הנון אתא יוחנן מעמדנא ומכרז הוא בחורבא דיהוד. ואמר תובו קרבת לה מלכותא דשמיא. הנו גיר הו דאמיר ביד אשעיא נביא קלא דקרא בחורבא טיבו אורחה דמריא ואשוו לשבילוהי. הו דין יוחנן איתוהי הוא לבושה דסערא דגמלא ואסר חצא דמשכא על חצוהי ומכולתה קמצא ודבשא דברא. הידין נפקא הות לותה אורשלם וכלה יהוד וכלה אתרא דחדרי יורדנן. ועמדין הוו מנה ביורדנן נהרא כד מודין בחטהיהון. כד חזא דין סגיאא מן פרישא ומן זדוקיא דאתין למעמד אמר להון ילדא דאכדנא מנו חויכון למערק מן רוגזא דאתא. עבדו הכיל פארא דשוין לתיבותא. ולא תסברון ותאמרון בנפשכון דאבא אית לן אברהם אמר אנא לכון גיר דמשכח אלהא מן הלין כאפא למקמו בניא לאברהם. הא דין נרגא סים על עקרא דאילנא כל אילנא הכיל דפארא טבא לא עבד מתפסק ונפל בנורא. אנא מעמד אנא לכון במיא לתיבותא הוב דין דבתרי אתא חסין הו מני הו דלא שוא אנא מסנוהי למשקל הו מעמד לכון ברוחא דקודשא ובנורא. הו דרפשא באידה ומדכא אדרוהי וחטא כנש לאוצרוהי ותבנא מוקד בנורא דלא דעכא. הידין אתא ישוע מן גלילא ליורדנן לות יוחנן דנעמד מנה. הו דין יוחנן כלא הוא לה ואמר אנא סניק אנא דמנך אתעמד ואנת לותי אתית. הו דין ישוע ענא ואמר לה שבוק השא הכנא גיר יאא לן דנמלא כלה כאנותא והידין שבקה. כד עמד דין ישוע מחדא סלק מן מיא ואתפתחו לה שמיא וחזא רוחא דאלהא דנחתא איך יונא ואתת עלוהי. והא קלא מן שמיא דאמר הנו ברי חביבא דבה אצטבית. 4 הידין ישוע אתדבר מן רוחא דקודשא למדברא דנתנסא מן אכלקרצא. וצם ארבעין יומין וארבעין לילון אחרית דין כפן. וקרב הו דמנסא ואמר לה אן ברה אנת דאלהא אמר דהלין כאפא נהוין לחמא. הו דין ענא ואמר כתיב דלא הוא בלחמא בלחוד חיא ברנשא אלא בכל מלא דנפקא מן פומה דאלהא. הידין דברה אכלקרצא למדינת קודשא ואקימה על כנפא דהיכלא. ואמר לה אן ברה אנת דאלהא שדי נפשך לתחת כתיב גיר דלמלאכוהי נפקד עליך ועל אידיהון נשקלונך דלא תתקל בכאפא רגלך. אמר לה ישוע תוב כתיב דלא תנסא למריא אלהך. תוב דברה אכלקרצא לטורא דטב רם וחויה כלהין מלכותא דעלמא ושובחהין. ואמר לה הלין כלהין לך אתל אן תפל תסגוד לי. הידין אמר לה ישוע על לך סטנא כתיב גיר דלמריא אלהך תסגוד ולה בלחודוהי תפלוח. הידין שבקה אכלקרצא והא מלאכא קרבו ומשמשין הוו לה. כד שמע דין ישוע דיוחנן אשתלם שני לה לגלילא. ושבקה לנצרת ואתא עמר בכפרנחום על יד ימא בתחומא דזבולון ודנפתלי. דנתמלא מדם דאתאמר ביד אשעיא נביא דאמר. ארעא דזבולון ארעא דנפתלי אורחא דימא עברוהי דיורדנן גלילא דעממא. עמא דיתב בחשוכא נוהרא רבא חזא ואילין דיתבין באתרא ובטללא דמותא נוהרא דנח להון. מן הידין שרי ישוע למכרזו ולמאמר תובו קרבת לה גיר מלכותא דשמיא. וכד מהלך על יד ימא דגלילא חזא תרין אחין שמעון דאתקרי כאפא ואנדראוס אחוהי דרמין מצידתא בימא איתיהון הוו גיר צידא. ואמר להון ישוע תו בתרי ואעבדכון דתהוון צידא דבני אנשא. הנון דין מחדא שבקו מצידתהון ואזלו בתרה. וכד עבר מן תמן חזא אחרנא אחא תרין יעקוב בר זבדי ויוחנן אחוהי באלפא עם זבדי אבוהון דמתקנין מצידתהון וקרא אנון. הנון דין מחדא שבקו לאלפא ולאבוהון ואזלו בתרה. ומתכרך הוא ישוע בכלה גלילא ומלף הוא בכנושתהון ומכרז סברתא דמלכותא ומאסא כול כאב וכורהן בעמא. ואשתמע טבה בכולה סוריא וקרבו לה כלהון אילין דביש ביש עבידין בכורהנא משחלפא ואילין דאליצין בתשניקא ודיונא ודבר אגרא ומשריא ואסי אנון. ואזלו בתרה כנשא סגיאא מן גלילא ומן עסרת מדינתא ומן אורשלם ומן יהוד ומן עברא דיורדנן. 5 כד חזא דין ישוע לכנשא סלק לטורא וכד יתב קרבו לותה תלמידוהי. ופתח פומה ומלף הוא להון ואמר. טוביהון למסכנא ברוח דדילהון הי מלכותא דשמיא. טוביהון לאבילא דהנון נתביאון. טוביהון למכיכא דהנון נארתון ארעא. טוביהון לאילין דכפנין וצהין לכאנותא דהנון נסבעון. טוביהון למרחמנא דעליהון נהוון רחמא. טוביהון לאילין דדכין בלבהון דהנון נחזון לאלהא. טוביהון לעבדי שלמא דבנוהי דאלהא נתקרון. טוביהון לאילין דאתרדפו מטל כאנותא דדילהון הי מלכותא דשמיא. טוביהון אמתי דמחסדין לכון ודרפין לכון ואמרין עליכון כל מלא בישא מטלתי בדגלותא. הידין חדו ורוזו דאגרכון סגי בשמיא הכנא גיר רדפו לנביא דמן קדמיכון. אנתון אנון מלחה דארעא אן הו דין דמלחא תפכה במנא תתמלח למדם לא אזלא אלא דתשתדא לבר ותתדיש מן אנשא. אנתון אנון נוהרה דעלמא לא משכחא דתטשא מדינתא דעל טורא בניא. ולא מנהרין שרגא וסימין לה תחית סאתא אלא על מנרתא ומנהר לכל אילין דבביתא אנון. הכנא ננהר נוהרכון קדם בני אנשא דנחזון עבדיכון טבא ונשבחון לאבוכון דבשמיא. לא תסברון דאתית דאשרא נמוסא או נביא לא אתית דאשרא אלא דאמלא. אמין גיר אמר אנא לכון דעדמא דנעבדון שמיא וארעא יוד חדא או חד סרטא לא נעבר מן נמוסא עדמא דכל נהוא. כל מן הכיל דנשרא חד מן פוקדנא הלין זעורא ונלף הכנא לבנינשא בצירא נתקרא במלכותא דשמיא כל דין דנעבד ונלף הנא רבא נתקרא במלכותא דשמיא. אמרנא לכון גיר דאלא תאתר כאנותכון יתיר מן דספרא ודפרישא לא תעלון למלכותא דשמיא. שמעתון דאתאמר לקדמיא לא תקטול וכל דנקטול מחיב הו לדינא. אנא דין אמרנא לכון דכל מן דנרגז על אחוהי איקא מחיב הו לדינא וכל דנאמר לאחוהי רקא מחיב הו לכנושתא ומן דנאמר ללא מחיב הו לגהנא דנורא. אן הו הכיל דמקרב אנת קורבנך על מדבחא ותמן תתדכר דאחיד עליך אחוך אכתא מדם. שבוק תמן קורבנך קדם מדבחא וזל לוקדם אתרעא עם אחוך והידין תא קרב קורבנך. הוית מתאוא עם בעל דינך עגל עד עמה אנת באורחא דלמא בעל דינך נשלמך לדינא ודינא נשלמך לגביא ותפל בית אסירא. ואמין אמרנא לך דלא תפוק מן תמן עדמא דתתל שמונא אחריא. שמעתון דאתאמר דלא תגור. אנא דין אמרנא לכון דכל מן דחזא אנתתא איך דנרגיה מחדא גרה בלבה. אן דין עינך דימינא מכשלא לך חציה ושדיה מנך פקח לך גיר דנאבד חד הדמך ולא כלה פגרך נפל בגהנא. ואן אידך דימינא מכשלא לך פסוק שדיה מנך פקח לך גיר דנאבד חד מן הדמיך ולא כלה פגרך נפל בגהנא. אתאמר דמן דשרא אנתתה נתל לה כתבא דדוללא. אנא דין אמרנא לכון דכל מן דשרא אנתתה לבר מן מלתא דזניותא עבד לה דתגור ומן דשקל שביקתא גאר. תוב שמעתון דאתאמר לקדמיא דלא תדגל במומתך תשלם דין למריא מומתך. אנא דין אמר אנא לכון לא תאמון סך לא בשמיא דכורסיא הו דאלהא. ולא בארעא דכובשא הי דתחית רגלוהי אפלא באורשלם דמדינתה הי דמלכא רבא. אף לא ברשך תאמא דלא משכח אנת למעבד בה מנתא חדא דסערא אוכמתא או חורתא. אלא תהוא מלתכון אין אין ולא לא מדם דמן הלין יתיר מן בישא הו. שמעתון דאתאמר דעינא חלף עינא ושנא חלף שנא. אנא דין אמר אנא לכון דלא תקומון לוקבל בישא אלא מן דמחא לך על פכך דימינא אפנא לה אף אחרנא. ומן דצבא דנדון עמך ונשקול כותינך שבוק לה אף מרטוטך. מן דמשחר לך מילא חד זל עמה תרין. מן דשאל לך הב לה ומן דצבא דנאזף מנך לא תכליוהי. שמעתון דאתאמר דרחם לקריבך וסני לבעלדבבך. אנא דין אמר אנא לכון אחבו בעלדבביכון וברכו למן דלאט לכון ועבדו דשפיר למן דסנא לכון וצלו על אילין דדברין לכון בקטירא ורדפין לכון. איכנא דתהוון בנוהי דאבוכון דבשמיא הו דמדנח שמשה על טבא ועל בישא ומחת מטרה על כאנא ועל עולא. אן גיר מחבין אנתון לאילין דמחבין לכון מנא אגרא אית לכון לא הא אף מכסא הי הדא עבדין. ואן שאלין אנתון בשלמא דאחיכון בלחוד מנא יתיר עבדין אנתון לא הא אף מכסא הי הדא עבדין. הוו הכיל אנתון גמירא איכנא דאבוכון דבשמיא גמיר הו. 6 חורו דין בזדקתכון דלא תעבדונה קדם בני אנשא איך דתתחזון להון ואלא אגרא לית לכון לות אבוכון דבשמיא. אמתי הכיל דעבד אנת זדקתא לא תקרא קרנא קדמיך איך דעבדין נסבי באפא בכנושתא ובשוקא איך דנשתבחון מן בני אנשא ואמין אמר אנא לכון דקבלו אגרהון. אנת דין מא דעבד אנת זדקתא לא תדע סמלך מנא עבדא ימינך. איך דתהוא זדקתך בכסיא ואבוך דחזא בכסיא הו נפרעך בגליא. ומא דמצלא אנת לא תהוא איך נסבי באפא דרחמין למקם בכנושתא ובזויתא דשוקא למצליו איך דנתחזון לבנינשא ואמין אמרנא לכון דקבלו אגרהון. אנת דין אמתי דמצלא אנת עול לתונך ואחוד תרעך וצלא לאבוך דבכסיא ואבוך דחזא בכסיא נפרעך בגליא. ומא דמצלין אנתון לא הויתון מפקקין איך חנפא סברין גיר דבממללא סגיאא משתמעין. לא הכיל תתדמון להון אבוכון גיר ידע מנא מתבעא לכון עד לא תשאלוניהי. הכנא הכיל צלו אנתון אבון דבשמיא נתקדש שמך. תאתא מלכותך נהוא צבינך איכנא דבשמיא אף בארעא. הב לן לחמא דסונקנן יומנא. ושבוק לן חובין איכנא דאף חנן שבקן לחיבין. ולא תעלן לנסיונא אלא פצן מן בישא מטל דדילך הי מלכותא וחילא ותשבוחתא לעלם עלמין. אן גיר תשבקון לבנינשא סכלותהון נשבוק אף לכון אבוכון דבשמיא. אן דין לא תשבקון לבני אנשא אפלא אבוכון שבק לכון סכלותכון. אמתי דין דצימין אנתון לא תהוון כמירא איך נסבי באפא מחבלין גיר פרצופיהון איך דנתחזון לבנינשא דצימין ואמין אמר אנא לכון דקבלו אגרהון. אנת דין מא דצאם אנת אשיג אפיך ומשוח רשך. איך דלא תתחזא לבנינשא דצאם אנת אלא לאבוך דבכסיא ואבוך דחזא בכסיא הו נפרעך. לא תסימון לכון סימתא בארעא אתר דססא ואכלא מחבלין ואיכא דגנבא פלשין וגנבין. אלא סימו לכון סימתא בשמיא איכא דלא ססא ולא אכלא מחבלין ואיכא דגנבא לא פלשין ולא גנבין. איכא גיר דאיתיה סימתכון תמן הו אף לבכון. שרגא דפגרא איתיה עינא אן עינך הכיל תהוא פשיטא אף כלה פגרך נהיר הו. אן דין עינך תהוא בישא כלה פגרך חשוכא נהוא אן הכיל נוהרא דבך חשוכא הו חשוכך כמא נהוא. לא אנש משכח לתרין מרון למפלח או גיר לחד נסנא ולאחרנא נרחם או לחד ניקר ולאחרנא נשוט לא משכחין אנתון לאלהא למפלח ולממונא. מטל הנא אמרנא לכון לא תאצפון לנפשכון מנא תאכלון ומנא תשתון ולא לפגרכון מנא תלבשון לא הא נפשא יתירא הי מן סיברתא ופגרא מן לבושא. חורו בפרחתא דשמיא דלא זרעין ולא חצדין ולא חמלין באוצרא ואבוכון דבשמיא מתרסא להון לא הא אנתון מיתרין אנתון מנהון. מנו דין מנכון כד יצף משכח למוספו על קומתה אמתא חדא. ועל לבושא מנא יצפין אנתון אתבקו בשושנא דדברא איכנא רבין דלא לאין ולא עזלן. אמרנא לכון דין דאפלא שלימון בכלה שובחה אתכסי איך חדא מנהין. אן דין לעמירא דחקלא דיומנא איתוהי ומחר נפל בתנורא אלהא הכנא מלבש לא סגי יתיר לכון זעורי הימנותא. לא הכיל תאצפון או תאמרון מנא נאכול או מנא נשתא או מנא נתכסא. כלהין גיר הלין עממא הו בעין להין אבוכון דין דבשמיא ידע דאף לכון מתבעין הלין כלהין. בעו דין לוקדם מלכותה דאלהא וזדיקותה וכלהין הלין מתתוספן לכון. לא הכיל תאצפון דמחר הו גיר מחר יצף דילה ספק לה ליומא בישתה. 7 לא תדונון דלא תתדינון. בדינא גיר דדינין אנתון תתדינון ובכילתא דמכילין אנתון מתתכיל לכון. מנא דין חזא אנת גלא דבעינה דאחוך וקריתא דבעינך לא בחר אנת. או איכנא אמר אנת לאחוך שבוק אפק גלא מן עינך והא קריתא בעינך. נסב באפא אפק לוקדם קריתא מן עינך והידין נתבחר לך למפקו גלא מן עינה דאחוך. לא תתלון קודשא לכלבא ולא תרמון מרגניתא קדם חזירא דלמא נדושון אנין ברגליהון ונהפכון נבזעונכון. שאלו ונתיהב לכון בעו ותשכחון קושו ונתפתח לכון. כל גיר דשאל נסב ודבעא משכח ולאינא דנקש מתפתח לה. או מנו מנכון גברא דנשאליוהי ברה לחמא למא כאפא מושט לה. ואן נונא נשאליוהי למא חויא מושט לה. ואן הכיל אנתון דבישא אנתון ידעין אנתון מוהבתא טבתא למתל לבניכון כמא יתיראית אבוכון דבשמיא נתל טבתא לאילין דשאלין לה. כל מא דצבין אנתון דנעבדון לכון בני אנשא הכנא אף אנתון עבדו להון הנו גיר נמוסא ונביא. עולו בתרעא אליצא דפתא הו תרעא וארויחא אורחא אידא דמובלא לאבדנא וסגיאא אנון אילין דאזלין בה. מא קטין תרעא ואליצא אורחא דמובלא לחיא וזעורא אנון אילין דמשכחין לה. אזדהרו מן נביא דגלא דאתין לותכון בלבושא דאמרא מן לגו דין איתיהון דאבא חטופא. מן פאריהון דין תדעון אנון למא לקטין מן כובא ענבא או מן קורטבא תאנא. הכנא כל אילנא טבא פארא שפירא עבד אילנא דין בישא פארא בישא עבד. לא משכח אילנא טבא פארא בישא למעבד ולא אילנא בישא פארא טבא למעבד. כל אילנא דלא עבד פארא טבא מתפסק ובנורא נפל. מדין מן פאריהון תדעון אנון. לא הוא כל דאמר לי מרי מרי עאל למלכותא דשמיא אלא מן דעבד צבינא דאבי דבשמיא. סגיאא נאמרון לי בהו יומא מרי מרי לא בשמך אתנבין ובשמך שאדא אפקן ובשמך חילא סגיאא עבדן. והידין אודא להון דממתום לא ידעתכון ארחקו לכון מני פלחי עולא. כל הכיל דשמע מלי הלין ועבד להין נתדמא לגברא חכימא הו דבנא ביתה על שועא. ונחת מטרא ואתו נהרותא ונשב רוחא ואתטריו בה בביתא הו ולא נפל שתאסוהי גיר על שועא סימן הוי. וכל מן דשמע מלי הלין ולא עבד להין נתדמא לגברא סכלא דבנא ביתה על חלא. ונחת מטרא ואתו נהרותא ונשב רוחא ואתטריו בביתא הו ונפל והות מפולתה רבא. והוא דכד שלם ישוע מלא הלין תהירין הוו כנשא על יולפנה. מלף הוא להון גיר איך משלטא ולא איך ספריהון ופרישא. 8 כד נחת דין מן טורא נקפוהי כנשא סגיאא. והא גרבא חד אתא סגד לה ואמר מרי אן צבא אנת משכח אנת למדכיותי. ופשט אידה ישוע קרב לה ואמר צבנא אתדכא ובה בשעתא אתדכי גרבה. ואמר לה ישוע חזי למא לאנש אמר אנת אלא זל חוא נפשך לכהנא וקרב קורבנא איך דפקד מושא לסהדותהון. כד על דין ישוע לכפרנחום קרב לה קנטרונא חד ובעא הוא מנה. ואמר מרי טליי רמא בביתא ומשרי ובישאית משתנק. אמר לה ישוע אנא אתא ואסיוהי. ענא קנטרונא הו ואמר מרי לא שוא אנא דתעול תחית מטללי אלא בלחוד אמר במלתא ונתאסא טליי. אף אנא גיר גברא אנא דתחית שולטנא ואית תחית אידי אסטרטיוטא ואמר אנא להנא דזל ואזל ולאחרנא דתא ואתא ולעבדי דעדב הדא ועבד. כד שמע דין ישוע אתדמר ואמר לדאתין עמה אמין אמר אנא לכון דאף לא באיסריל אשכחת איך הדא הימנותא. אמר אנא לכון דין דסגיאא נאתון מן מדנחא ומן מערבא ונסתמכון עם אברהם ואיסחק ויעקוב במלכותא דשמיא. בניה דין דמלכותא נפקון לחשוכא בריא תמן נהוא בכיא וחורק שנא. ואמר ישוע לקנטרונא הו זל איכנא דהימנת נהוא לך ואתאסי טליה בה בשעתא. ואתא ישוע לביתה דשמעון וחזה לחמתה דרמיא ואחידא לה אשתא. וקרב לאידה ושבקתה אשתא וקמת ומשמשא הות להון. כד הוא דין רמשא קרבו קדמוהי דיונא סגיאא ואפק דיויהון במלתא ולכלהון אילין דבישאית עבידין הוו אסי אנון. איך דנתמלא מדם דאתאמר ביד אשעיא נביא דאמר דהו נסב כאבין וכורהנין נטען. כד חזא דין ישוע כנשא סגיאא דחדירין לה פקד דנאזלון לעברא. וקרב ספרא חד ואמר לה רבי אתא בתרך לאתר דאזל אנת. אמר לה ישוע לתעלא נקעא אית להון ולפרחתא דשמיא מטללא ברה דין דאנשא לית לה איכא דנסמוך רשה. אחרנא דין מן תלמידוהי אמר לה מרי אפס לי לוקדם אזל אקבור אבי. ישוע דין אמר לה תא בתרי ושבוק למיתא קברין מיתיהון. וכד סלק ישוע לספינתא סלקו עמה תלמידוהי. והא זועא רבא הוא בימא איכנא דאלפא תתכסא מן גללא הו דין ישוע דמיך הוא. וקרבו תלמידוהי אעירוהי ואמרין לה מרן פצן אבדין חנן. אמר להון ישוע למנא דחולתנין אנתון זעורי הימנותא הידין קם וכאא ברוחא ובימא והוא שליא רבא. אנשא דין אתדמרו ואמרין מנו הנא דרוחא וימא משתמעין לה. וכד אתא ישוע לעברא לאתרא דגדריא ארעוהי תרין דיונא דנפקין מן בית קבורא בישא דטב איך דלא אנש נשכח נעבר בהי אורחא. וקעו ואמרין מא לן ולך ישוע ברה דאלהא אתית לכא קדם זבנא דתשנקני. אית הוא דין להל מנהון בקרא דחזירא סגיאא דרעיא. הנון דין שאדא בעין הוו מנה ואמרין אן מפק אנת לן אפס לן דנאזל לבקרא דחזירא. אמר להון ישוע זלו ומחדא נפקו ועלו בחזירא וכלה בקרא הי תרצת לעל לשקיפא ונפלו בימא ומיתו במיא. הנון דין דרעין הוו ערקו ואזלו למדינתא וחויו כל מדם דהוא ודהנון דיונא. ונפקת כלה מדינתא לאורעה דישוע וכד חזאוהי בעו מנה דנשנא מן תחומהון. 9 וסלק לאלפא ועבר אתא למדינתה. וקרבו לה משריא כד ארמא בערסא וחזא ישוע הימנותהון ואמר להו משריא אתלבב ברי שביקין לך חטהיך. אנשא דין מן ספרא אמרו בנפשהון הנא מגדף. ישוע דין ידע מחשבתהון ואמר להון מנא מתחשבין אנתון בישתא בלבכון. מנא גיר פשיק למאמר דשביקין לך חטהיך או למאמר קום הלך. דתדעון דין דשולטנא אית לברה דאנשא בארעא למשבק חטהא אמר להו משריא קום שקול ערסך וזל לביתך. וקם אזל לביתה. כד חזו דין כנשא הנון דחלו ושבחו לאלהא דיהב שולטנא דאיך הנא לבני אנשא. וכד עבר ישוע מן תמן חזא גברא דיתב בית מכסא דשמה מתי ואמר לה תא בתרי וקם אזל בתרה. וכד סמיכין בביתא אתו מכסא וחטיא סגיאא אסתמכו עם ישוע ועם תלמידוהי. וכד חזו פרישא אמרין לתלמידוהי למנא עם מכסא וחטיא לעס רבכון. ישוע דין כד שמע אמר להון לא סניקין חלימא על אסיא אלא אילין דבישאית עבידין. זלו ילפו מנא הו חננא בענא ולא דבחתא לא גיר אתית דאקרא לזדיקא אלא לחטיא. הידין קרבו לה תלמידוהי דיוחנן ואמרין למנא אנחנן ופרישא צימין חנן סגי ותלמידיך לא צימין. אמר להון ישוע דלמא משכחין בנוהי דגנונא למצם כמא דחתנא עמהון אתין דין יומתא כד נשתקל מנהון חתנא והידין נצומון. לא אנש רמא רוקעתא חדתא על נחתא בליא דלא תתוף מליותה מן הו נחתא ונהוא בזעא יתירא. ולא רמין חמרא חדתא בזקא בליתא דלא מצטרין זקא וחמרא מתאשד וזקא אבדן אלא רמין חמרא חדתא בזקא חדתתא ותריהון מתנטרין. כד דין הלין ממלל הוא עמהון אתא ארכונא חד קרב סגד לה ואמר ברתי השא מיתת אלא תא סים אידך עליה ותחא. וקם ישוע ותלמידוהי ואזלו בתרה. והא אנתתא דרדא הוא דמה שנין תרתעסרא אתת מן בסתרה וקרבת לקרנא דלבושה. אמרא הות גיר בנפשה אפן בלחוד למאנה קרבנא מתאסיא אנא. ישוע דין אתפני חזה ואמר לה אתלבבי ברתי הימנותכי אחיתכי ואתאסית אנתתא הי מן הי שעתא. ואתא ישוע לביתה דארכונא וחזא זמרא וכנשא דמשתגשין. ואמר להון פרוקו לכון טליתא גיר לא מיתת אלא דמכא הי וגחכין הוו עלוהי. וכד אפק לכנשא על אחדה באידה וקמת טליתא. ונפק טבא הנא בכלה ארעא הי. וכד עבר ישוע מן תמן דבקוהי סמיא תרין דקעין ואמרין אתרחם עלין ברה דדויד. וכד אתא לביתא קרבו לה הנון סמיא אמר להון ישוע מהימנין אנתון דמשכחנא הדא למעבד אמרין לה אין מרן. הידין קרב לעיניהון ואמר איכנא דהימנתון נהוא לכון. ומחדא אתפתח עיניהון וכאא בהון ישוע ואמר חזו לא אנש נדע. הנון דין נפקו אטאבוהי בכלה ארעא הי. וכד נפק ישוע קרבו לה חרשא דאית עלוהי דיוא. ומן דנפק דיוא מלל הו חרשא ואתדמרו כנשא ואמרין לא מתום אתחזי הכנא באיסריל. פרישא דין אמרין הוו ברשא דדיוא מפק דיוא. ומתכרך הוא ישוע במדינתא כלהין ובקוריא ומלף הוא בכנושתהון ומכרז סברתא דמלכותא ומאסא כל כורהנין וכל כאבין. כד חזא דין ישוע לכנשא אתרחם עליהון דלאין הוו ושרין איך ערבא דלית להון רעיא. ואמר לתלמידוהי חצדא סגי ופעלא זעורין. בעו הכיל מן מרא חצדא דנפק פעלא לחצדה. 10 וקרא לתרעסר תלמידוהי ויהב להון שולטנא על רוחא טנפתא דנקון ולמאסיו כל כאב וכורהן. דילהון דין דתרעסר שליחא שמהא איתיהון הלין קדמיהון שמעון דמתקרא כאפא ואנדראוס אחוהי ויעקוב בר זבדי ויוחנן אחוהי. ופיליפוס ובר תולמי ותאומא ומתי מכסא ויעקוב בר חלפי ולבי דאתכני תדי. ושמעון קנניא ויהודא סכריוטא הו דאשלמה. להלין תרעסר שדר ישוע ופקד אנון ואמר באורחא דחנפא לא תאזלון ולמדינתא דשמריא לא תעלון. זלו לכון דין יתיראית לות ערבא דאבדו מן בית איסריל. וכד אזלין אנתון אכרזו ואמרו דקרבת מלכותא דשמיא. כריהא אסו וגרבא דכו ודיוא אפקו מגן נסבתון מגן הבו. לא תקנון דהבא ולא סאמא ולא נחשא בכיסיכון. ולא תרמלא לאורחא ולא תרתין כותינין ולא מסנא ולא שבטא שוא הו גיר פעלא סיברתה. לאידא דין קריתא או מדינתא דעאלין אנתון לה שאלו מנו שוא בה ותמן הוו עדמא דנפקין אנתון. ומא דעאלין אנתון לביתא שאלו שלמה דביתא. ואנהו דשוא ביתה שלמכון נאתא עלוהי אן דין לא שוא שלמכון עליכון נפנא. מן דלא דין מקבל לכון ולא שמע מליכון כד נפקין אנתון מן ביתא או מן קריתא הי פצו חלא מן רגליכון. ואמין אמרנא לכון דלארעא דסדום ודעמורא נהוא ניח ביומא דדינא או למדינתא הו. הא אנא משדרנא לכון איך אמרא ביני דאבא הוו הכיל חכימא איך חוותא ותמימא איך יונא. אזדהרו דין מן בני אנשא משלמין לכון גיר לבית דינא ובכנושתהון ננגדונכון. וקדם הגמונא ולמכא מקרבין לכון מטלתי לסהדותא דילהון ודעממא. אמתי דין דנשלמונכון לא תאצפון איכנא או מנא תמללון מתיהב לכון גיר בהי שעתא מא דתמללון. לא הוא גיר אנתון ממללין אלא רוחא דאבוכון ממללא בכון. נשלם דין אחא לאחוהי למותא ואבא לברה ונקומון בניא על אבהיהון ונמיתון אנון. ותהוון סניאין מן כלנש מטל שמי אינא דין דנסיבר עדמא לחרתא הו נחא. מא דרדפין לכון דין במדינתא הדא ערוקו לכון לחרתא אמין גיר אמרנא לכון דלא תשלמון אנין כלהין מדינתא דבית איסריל עדמא דנאתא ברה דאנשא. לית תלמידא דיתיר מן רבה ולא עבדא מן מרה. ספק לה לתלמידא דנהוא איך רבה ולעבדא איך מרה אן למרה דביתא קרו בעלזבוב חד כמא לבני ביתה. לא הכיל תדחלון מנהון לית גיר מדם דכסא דלא נתגלא ודמטשי דלא נתידע. מדם דאמרנא לכון בחשוכא אומרוהי אנתון בנהירא ומדם דבאדניכון שמעין אנתון אכרזו על אגרא. ולא תדחלון מן אילין דקטלין פגרא נפשא דין לא משכחין למקטל דחלו דין יתיראית מן מן דמשכח דלנפשא ולפגרא נובד בגהנא. לא תרתין צפרין מזדבנן באסר וחדא מנהין בלעד מן אבוכון לא נפלא על ארעא. דילכון דין אף מנא דרשכון כלהין מנין אנין. לא הכיל תדחלון מן צפרא סגיאתא מיתרין אנתון. כלנש הכיל דנודא בי קדם בנינשא אודא בה אף אנא קדם אבי דבשמיא. מן דין דנכפור בי קדם בני אנשא אכפור בה אף אנא קדם אבי דבשמיא. לא תסברון דאתית דארמא שינא בארעא לא אתית דארמא שינא אלא חרבא. אתית גיר דאפלוג גברא על אבוהי וברתא על אמה וכלתא על חמתה. ובעלדבבוהי דגברא בני ביתה. מן דרחם אבא או אמא יתיר מן דלי לא שוא לי ומן דרחם ברא או ברתא יתיר מן דלי לא שוא לי. וכל דלא שקל זקיפה ואתא בתרי לא שוא לי. מן דאשכח נפשה נובדיה ומן דנובד נפשה מטלתי נשכחיה. מן דמקבל לכון לי מקבל ומן דלי מקבל למן דשלחני מקבל. מן דמקבל נביא בשם נביא אגרא דנביא נסב ומן דמקבל זדיקא בשם זדיקא אגרא דזדיקא נסב. וכל דמשקא לחד מן הלין זעורא כסא דקרירא בלחוד בשמא דתלמידא אמין אמר אנא לכון דלא נובד אגרה. 11 והוא דכד שלם ישוע למפקדו לתרעסר תלמידוהי שני מן תמן למלפו ולמכרזו במדינתהון. יוחנן דין כד שמע בית אסירא עבדוהי דמשיחא שדר ביד תלמידוהי. ואמר לה אנת הו הו דאתא או לאחרין הו מסכין אנחנן. ענא ישוע ואמר להון זלו אשתעו ליוחנן אילין דשמעין אנתון וחזין. סמיא חזין וחגירא מהלכין וגרבא מתדכין וחרשא שמעין ומיתא קימין ומסכנא מסתברין. וטובוהי לאינא דלא נתכשל בי. כד דין אזלו שרי ישוע למאמר לכנשא על יוחנן מנא נפקתון לחורבא למחזא קניא דמן רוחא מתזיע. ואלא מנא נפקתון למחזא גברא דנחתא רכיכא לביש הא אילין דרכיכא לבישין בית מלכא אנון. ואלא מנא נפקתון למחזא נביא אין אמרנא לכון ויתיר מן נביא. הנו גיר דעלוהי כתיב דהא אנא משדר אנא מלאכי קדם פרצופך דנתקן אורחך קדמיך. אמין אמרנא לכון דלא קם בילידי נשא דרב מן יוחנן מעמדנא זעורא דין במלכות שמיא רב הו מנה. מן יומי יוחנן דין מעמדנא ועדמא להשא מלכותא דשמיא בקטירא מתדברא וקטירנא מחטפין לה. כלהון גיר נביא ואוריתא עדמא ליוחנן אתנביו. ואן צבין אנתון קבלו דהויו אליא דעתיד למאתא. מן דאית לה אדנא דנשמע נשמע. למן דין אדמיה לשרבתא הדא דמיא לטליא דיתבין בשוקא וקעין לחבריהון. ואמרין זמרן לכון ולא רקדתון ואלין לכון ולא ארקדתון. אתא גיר יוחנן דלא אכל ולא שתא ואמרין דיוא אית בה. אתא ברה דאנשא אכל ושתא ואמרין הא גברא אכולא ושתא חמרא ורחמא דמכסא ודחטיא ואזדדקת חכמתא מן עבדיה. הידין שרי ישוע למחסדו מדינתא אילין דהוו בהין חילוהי סגיאא ולא תבו. ואמר הוא וי לכי כורזין וי לכי בית צידא דאלו בצור ובצידן הוו חילא אילין דהוו בכין כבר דין בסקא ובקטמא תבו. ברם אמר אנא לכין דלצור ולצידן נהוא ניח ביומא דדינא או לכין. ואנתי כפרנחום הי דעדמא לשמיא אתרימתי עדמא לשיול תתחתין דאלו בסדום הוו חילא אילין דהוו בכי קימא הות עדמא ליומנא. ברם אמרנא לכי דלארעא דסדום נהוא ניח ביומא דדינא או לכי. בהו זבנא ענא ישוע ואמר מודנא לך אבי מרא דשמיא ודארעא דכסית הלין מן חכימא וסכולתנא וגלית אנין לילודא. אין אבי דהכנא הוא צבינא קדמיך. כל מדם אשתלם לי מן אבי ולא אנש ידע לברא אלא אן אבא אף לא לאבא אנש ידע אלא אן ברא ולמן דצבא ברא דנגלא. תו לותי כלכון לאיא ושקילי מובלא ואנא אניחכון. שקולו נירי עליכון וילפו מני דניח אנא ומכיך אנא בלבי ומשכחין אנתון ניחא לנפשתכון. נירי גיר בסים הו ומובלי קלילא הי. 12 בהו זבנא מהלך הוא ישוע בשבתא בית זרעא ותלמידוהי כפנו ושריו מלגין שבלא ואכלין. פרישא דין כד חזו אנון אמרין לה הא תלמידיך עבדין מדם דלא שליט למעבד בשבתא. הו דין אמר להון לא קריתון מנא עבד דויד כד כפן ואילין דעמה. איכנא על לביתא דאלהא ולחמא דפתורה דמריא אכל הו דלא שליט הוא לה למאכל ולא לאילין דעמה אלא אן לכהנא בלחוד. או לא קריתון באוריתא דכהנא בהיכלא מחלין לה לשבתא ודלא עדלי אנון. אמרנא לכון דין דרב מן היכלא אית הרכא. אלו דין ידעין הויתון מנו חננא צבנא ולא דבחתא לא מחיבין הויתון לאילין דדלא עדלי אנון. מרה גיר דשבתא איתוהי ברה דאנשא. ושני מן תמן ישוע ואתא לכנושתהון. וגברא חד אית הוא תמן דיבישא אידה ומשאלין הוו לה ואמרין דאן שליט בשבתא למאסיו איך דנאכלון קרצוהי. הו דין אמר להון מנו מנכון גברא דאית לה ערבא חד ואן נפל בחברא ביומא דשבתא לא אחד ומקים לה. כמא דין יתיר ברנשא מן ערבא מדין שליט הו בשבתא למעבד דשפיר. הידין אמר להו גברא פשוט אידך ופשט אידה ותקנת איך חברתה. ונפקו פרישא ומלכא נסבו עלוהי איך דנובדוניהי. ישוע דין אידע ושני לה מן תמן ואזלו בתרה כנשא סגיאא ואסי לכלהון. וכאא בהון דלא נגלוניהי. דנתמלא מדם דאתאמר ביד אשעיא נביא דאמר. הא עבדי דאצטבית בה חביבי דסוחת בה נפשי רוחי אסים עלוהי ודינא לעממא נכרז. לא נתחרא ולא נקעא ולא אנש נשמע קלה בשוקא. קניא רעיעא לא נתבר ושרגא דמטפטף לא נדעך עדמא דנפק דינא לזכותא. ובשמה עממא נסברון. הידין קרבו לה דיונא חד דחרש ועויר ואסיה איכנא דחרשא וסמיא נמלל ונחזא. ומתדמרין הוו כלהון כנשא ואמרין דלמא הנא הו ברה דדויד. פרישא דין כד שמעו אמרין הנא לא מפק שאדא אלא בבעלזבוב רשא דדיונא. ישוע דין ידע מחשבתהון ואמר להון כל מלכו דתתפלג על נפשה תחרב וכל בי ומדינא דנתפלג על נפשה לא נקום. ואן סטנא לסטנא מפק על נפשה אתפלג איכנא הכיל קימא מלכותה. ואן אנא בבעלזבוב מפק אנא דיוא בניכון כמנא מפקין להון מטל הנא הנון נהוון לכון דינא. ואן ברוחא דאלהא אנא מפקנא דיוא קרבת לה עליכון מלכותא דאלהא. או איכנא אנש משכח דנעול לבית חסינא ומאנוהי נבוז אלא אן לוקדם נאסריוהי לחסינא והידין ביתה נבוז. מן דלא הוא עמי לוקבלי הו ומן דלא כנש עמי מבדרו מבדר. מטל הנא אמר אנא לכון דכל חטהין וגודפין נשתבקון לבני אנשא גודפא דין דעל רוחא לא נשתבק לבני אנשא. וכל מן דנאמר מלתא על ברה דאנשא נשתבק לה וכל דין דעל רוחא דקודשא נאמר לא נשתבק לה לא בעלמא הנא ולא בעלמא דעתיד. או עבדו אילנא שפירא ופארוהי שפירא או עבדו אילנא בישא ופארוהי בישא מן פארוהי הו גיר מתידע אילנא. ילדא דאכדנא איכנא משכחין אנתון טבתא לממללו דבישא אנתון מן תותרי לבא גיר ממלל ספותא. גברא טבא מן סימתא טבתא מפק טבתא וגברא בישא מן סימתא בישתא מפק בישתא. אמרנא לכון גיר דכל מלא בטלא דנאמרון בני אנשא נתלון פתגמה ביומא דדינא. מן מליך גיר תזדדק ומן מליך תתחיב. הידין ענו אנשא מן ספרא ומן פרישא ואמרין לה מלפנא צבין אנחנן דנחזא מנך אתא. הו דין ענא ואמר להון שרבתא בישתא וגירתא אתא בעיא ואתא לא תתיהב לה אלא אתה דיונן נביא. איכנא גיר דהוא יונן בכרסה דנונא תלתא איממין ותלתא לילון הכנא נהוא ברה דאנשא בלבה דארעא תלתא איממין ותלתא לילון. גברא נינויא נקומון בדינא עם שרבתא הדא ונחיבונה דהנון תבו בכרוזותה דיונן והא דרב מן יונן תנן. מלכתא דתימנא תקום בדינא עם שרבתא הדא ותחיביה דאתת מן עבריה דארעא דתשמע חכמתה דשלימון והא דיתיר מן שלימון הרכא. אמתי דין דרוחא טנפתא תפוק מן ברנשא מתכרכא באתרותא דמיא לית בהון ובעיא ניחא ולא משכחא. הידין אמרא אהפוך לביתי מן איכא דנפקת ואתיא משכחא דסריק וחמים ומצבת. הידין אזלא דברא עמה שבע רוחא אחרנין דמנה בישן ועלן ועמרן בה והויא חרתה דגברא הו בישא מן קדמיתה הכנא נהוא לה לשרבתא הדא בישתא. כד הו דין ממלל לכנשא אתו אמה ואחוהי קימין לבר ובעין דנמללון עמה. אמר לה דין אנש הא אמך ואחיך קימין לבר ובעין דנמללון עמך. הו דין ענא ואמר למן דאמר לה מן הי אמי ומן אנון אחי. ופשט אידה לות תלמידוהי ואמר הא אמי והא אחי. כלנש גיר דעבד צבינה דאבי דבשמיא הויו אחי וחתי ואמי. 13 בהו דין יומא נפק ישוע מן ביתא ויתב על יד ימא. ואתכנשו לותה כנשא סגיאא איך דנסק נתב לה באלפא וכלה כנשא קאם הוא על ספר ימא. וסגי ממלל הוא עמהון בפלאתא ואמר הא נפק זרועא דנזרוע. וכד זרע אית דנפל על יד אורחא ואתת פרחתא ואכלתה. ואחרנא נפל על שועא איכא דלית הוא מדרא סגיאא ובר שעתה שוח מטל דלית הוא עומקא דארעא. כד דנח דין שמשא חם ומטל דלית הוא לה עקרא יבש. ואחרנא נפל בית כובא וסלקו כובא וחנקוהי. ואחרנא נפל בארעא טבתא ויהב פארא אית דמאא ואית דשתין ואית דתלתין. מן דאית לה אדנא דנשמע נשמע. וקרבו תלמידוהי ואמרין לה למנא בפלאתא ממלל אנת עמהון. הו דין ענא ואמר להון דלכון הו יהיב למדע ארזא דמלכותא דשמיא להנון דין לא יהיב. למן גיר דאית לה נתיהב לה ונתיתר לה ולמן דלית לה ואף והו דאית לה נשתקל מנה. מטל הנא בפלאתא ממללנא עמהון מטל דחזין ולא חזין ושמעין ולא שמעין ולא מסתכלין. ושלמא בהון נביותה דאשעיא דאמר דשמעא תשמעון ולא תסתכלון ומחזא תחזון ולא תדעון. אתעבי לה גיר לבה דעמא הנא ובאדניהון יקיראית שמעו ועיניהון עמצו דלא נחזון בעיניהון ונשמעון באדניהון ונסתכלון בלבהון ונתפנון ואסא אנון. דילכון דין טוביהין לעיניכון דחזין ולאדניכון דשמען. אמין גיר אמרנא לכון דסגיאא נביא וזדיקא אתרגרגו דנחזון מדם דחזין אנתון ולא חזו ולמשמע מדם דשמעין אנתון ולא שמעו. אנתון דין שמעו מתלא דזרעא. כל דשמע מלתא דמלכותא ולא מסתכל בה אתא בישא חטף מלתא דזריעא בלבה הנא הו הו דעל יד אורחא אזדרע. הו דין דעל שועא אזדרע הו הו דשמע מלתא ובר שעתה בחדותא מקבל לה. לית לה דין עקרא בה אלא דזבנא הו ומא דהוא אולצנא או רדופיא מטל מלתא עגל מתכשל. הו דין דבית כובא אזדרע הו הו דשמע מלתא ורניא דעלמא הנא וטועיי דעותרא חנקין לה למלתא ודלא פארא הויא. הו דין דעל ארעא טבתא אזדרע הו הו דשמע מלתא ומסתכל ויהב פארא ועבד אית דמאא ואית דאשתין ואית דתלתין. אחרנא מתלא אמתל להון ואמר דמיא מלכותא דשמיא לגברא דזרע זרעא טבא בקריתה. וכד דמכו אנשא אתא בעלדבבה וזרע זיזנא בינת חטא ואזל. כד דין יעא עסבא ועבד פארא הידין אתחזיו אף זיזנא. וקרבו עבדוהי דמרא ביתא ואמרין לה מרן לא הא זרעא טבא זרעת בקריתך מן אימכא אית בה זיזנא. הו דין אמר להון גברא בעלדבבא עבד הדא אמרין לה עבדוהי צבנת נאזל נגבא אנון. הו דין אמר להון דלמא כד מגבין אנתון זיזנא תעקרון עמהון אף חטא. שבוקו רבין תריהון אכחדא עדמא לחצדא ובזבנא דחצדא אמרנא לחצודא גבו לוקדם זיזנא ואסורו אנון מסריתא דנאקדון חטא דין כנשו אנין לאוצרי. אחרנא מתלא אמתל להון ואמר דמיא מלכותא דשמיא לפרדתא דחרדלא דנסב גברא זרעה בקריתה. והי זעוריא הי מן כלהון זרעונא מא דין דרבת רבא הי מן כלהון ירקונא והויא אילנא איך דתאתא פרחתא דשמיא תקן בסוכיה. אחרנא מתלא אמר להון דמיא מלכותא דשמיא לחמירא הו דשקלת אנתתא טמרת בתלת סאין דקמחא עדמא דכלה חמע. הלין כלהין מלל ישוע בפלאתא לכנשא ודלא פלאתא לא ממלל הוא עמהון. איך דנתמלא מדם דאתאמר ביד נביא דאמר אפתח פומי במתלא ואבע כסיתא דמן קדם תרמיתה דעלמא. הידין ישוע שבק לכנשא ואתא לביתא וקרבו לותה תלמידוהי ואמרין לה פשק לן מתלא הו דזיזנא ודקריתא. הו דין ענא ואמר להון הו דזרע זרעא טבא איתוהי ברה דאנשא. וקריתא אית הי עלמא זרעא דין טבא בניה אנון דמלכותא זיזנא דין איתיהון בנוהי דבישא. בעלדבבא דין דזרע אנון איתוהי סטנא חצדא דין איתוהי שולמה דעלמא חצודא דין מלאכא. איכנא הכיל דמתגבין זיזנא ויקדין בנורא הכנא נהוא בשולמה דעלמא הנא. נשדר ברה דאנשא מלאכוהי ונגבון מן מלכותה כלהון מכשולא וכלהון עבדי עולא. ונרמון אנון באתונא דנורא תמן נהוא בכיא וחורק שנא. הידין זדיקא ננהרון איך שמשא במלכותה דאבוהון מן דאית לה אדנא דנשמע נשמע. תוב דמיא מלכותא דשמיא לסימתא דמטשיא בקריתא הי דאשכחה גברא וטשיה ומן חדותה אזל זבן כל דאית לה וזבנה לקריתא הי. תוב דמיא מלכותא דשמיא לגברא תגרא דבעא הוא מרגניתא טבתא. כד דין אשכח מרגניתא חדא יקירת דמיא אזל זבן כל מא דאית לה וזבנה. תוב דמיא מלכותא דשמיא למצידתא דנפלת בימא ומן כל גנס כנשת. וכד מלת אסקוה לספרי ימא ויתבו גביו וטבא ארמיו במאנא ובישא שדו לבר. הכנא נהוא בשולמה דעלמא נפקון מלאכא ונפרשון בישא מן ביני זדיקא. ונרמון אנון באתונא דנורא תמן נהוא בכיא וחורק שנא. אמר להון ישוע אסתכלתון כלהין הלין אמרין לה אין מרן. אמר להון מטל הנא כל ספרא דמתתלמד למלכות שמיא דמא לגברא מרא ביתא דמפק מן סימתה חדתתא ועתיקתא. והוא דכד שלם ישוע מתלא הלין שני מן תמן. ואתא למדינתה ומלף הוא להון בכנושתהון איכנא דנתהרון ונאמרון אימכא לה להנא חכמתא הדא וחילא. לא הוא הנא ברה דנגרא לא אמה מתקריא מרים ואחוהי יעקוב ויוסא ושמעון ויהודא. ואחותה כלהין לא הא לותן אנין אימכא לה הכיל להנא הלין כלהין. ומתכשלין הוו בה הו דין ישוע אמר להון לית נביא דצעיר אלא במדינתה ובביתה. ולא עבד תמן חילא סגיאא מטל לא הימנותהון. 14 בהו דין זבנא שמע הרודס טטררכא שמעה דישוע. ואמר לעבדוהי הנו יוחנן מעמדנא הו קם מן בית מיתא מטל הנא חילא מסתערין בה. הוב דין הרודס אחד הוא ליוחנן ואסרה וארמיה בית אסירא מטל הרודיא אנתת פיליפוס אחוהי. אמר הוא לה גיר יוחנן דלא שליט דתהוא לך אנתתא. וצבא הוא למקטלה ודחל הוא מן עמא דאיך דלנביא אחידין הוו לה. כד הוא דין בית ילדה דהרודס רקדת ברתה דהרודיא קדם סמיכא ושפרת לה להרודס. מטל הנא במומתא ימא לה דנתל לה כלמדם דתשאל. הי דין מטל דמלפא הות לאמה אמרת הב לי הרכא בפינכא רשה דיוחנן מעמדנא. וכרית לה למלכא מטל דין מומתא וסמיכא פקד דנתיהב לה. ושדר פסקה רשה דיוחנן בית אסירא. ואיתי רשה בפינכא ואתיהב לטליתא ואיתיתה לאמה. וקרבו תלמידוהי שקלו שלדה קברו ואתו חויו לישוע. ישוע דין כד שמע שני מן תמן באלפא לאתרא חורבא בלחודוהי וכד שמעו כנשא אזלו בתרה ביבשא מן מדינתא. ונפק ישוע חזא כנשא סגיאא ואתרחם עליהון ואסי כריהיהון. כד הוא דין רמשא קרבו לותה תלמידוהי ואמרו לה אתרא חורבא הו ועדנא עבר לה שרי כנשא דאנשא דנאזלון לקוריא ונזבנון להון סיברתא. הו דין אמר להון לא מתבעא להון למאזל הבו להון אנתון למאכל. הנון דין אמרו לה לית לן תנן אלא חמש גריצן ותרין נונין. אמר להון ישוע איתו אנון לי להרכא. ופקד לכנשא למסתמכו על ארעא ושקל הנון חמשא לחמין ותרין נונין וחר בשמיא וברך וקצא ויהב לתלמידוהי והנון תלמידא סמו לכנשא. ואכלו כלהון וסבעו ושקלו תותרא דקציא תרעסר קופינין כד מלין. הנון דין אנשא דאכלו הוין הוו אלפא חמשא סטר מן נשא וטליא. ומחדא אלץ לתלמידוהי דנסקון לספינתא ונאזלון קדמוהי לעברא עד שרא הו לכנשא. וכד שרא לכנשא סלק לטורא בלחודוהי למצליו וכד חשכת בלחודוהי הוא תמן. ואלפא רחיקא הות מן ארעא אסטדותא סגיאא כד משתגשא סגי מן גללא רוחא גיר לקובלה הות. במטרתא דין רביעיתא דלליא אתא לותהון ישוע כד מהלך על מיא. וחזאוהי תלמידוהי דמהלך על מיא ואתזיעו ואמרין הוו חזוא הו דגלא ומן דחלתהון קעו. הו דין ישוע בר שעתה מלל עמהון ואמר אתלבבו אנא אנא לא תדחלון. וענא כאפא ואמר לה מרי אן אנת הו פקוד לי אתא לותך על מיא. ישוע דין אמר לה תא ונחת כאפא מן אלפא והלך על מיא דנאתא לות ישוע. כד חזא רוחא דקשיא דחל ושרי למטבע וארים קלה ואמר מרי פרוקיני. ובר שעתה פשט אידה מרן ואחדה ואמר לה זעור הימנותא למנא אתפלגת. וכד סלקו לאלפא שלית רוחא. ואתו הנון דבאלפא סגדו לה ואמרו שריראית ברה אנת דאלהא. ורדו ואתו לארעא דגנסר. ואשתודעוהי אנשא דאתרא הו ושדרו לכלהין קוריא דחדריהון וקרבו לה כלהון אילין דביש ביש עבידין. ובעין הוו מנה דנקרבון אפן לכנפא בלחוד דלבושה ואילין דקרבו אתאסיו. 15 הידין קרבו לות ישוע פרישא וספרא דמן ארשלם ואמרין. למנא תלמידיך עברין על משלמנותא דקשישא ולא משיגין אידיהון מא דאכלין לחמא. ענא ישוע ואמר להון למנא אף אנתון עברין אנתון על פוקדנא דאלהא מטל משלמנותכון. אלהא גיר אמר יקר לאבוך ולאמך ומן דמצחא לאבוהי ולאמה ממת נמות. אנתון דין אמרין אנתון כל מן דנאמר לאבא או לאמא קורבן מדם דתתהנא מני ולא ניקר לאבוהי או לאמה. ובטלתון מלתא דאלהא מטל משלמנותא דילכון. נסבי באפא שפיר אתנבי עליכון אשעיא ואמר. עמא הנא בספותה הו מיקר לי לבהון דין סגי רחיק מני. וסריקאית דחלין לי כד מלפין יולפנא דפוקדנא דבנינשא. וקרא לכנשא ואמר להון שמעו ואסתכלו. לא הוא מדם דעאל לפומא מסיב לברנשא אלא מדם דנפק מן פומא הו הו מסיב לברנשא. הידין קרבו תלמידוהי ואמרין לה ידע אנת דפרישא דשמעו מלתא הדא אתכשלו. הו דין ענא ואמר להון כל נצבתא אידא דלא נצבה אבי דבשמיא תתעקר. שבוקו להון סמיא אנון נגודא דסמיא סמיא דין לסמיא אן נדבר תריהון בגומצא נפלין. וענא שמעון כאפא ואמר לה מרי פשק לן מתלא הנא. הו דין ענא ואמר להון עדמא להשא אף אנתון לא מסתכלין אנתון. לא ידעין אנתון דמדם דעאל לפומא לכרסא הו אזל ומן תמן בתדכיתא משתדא לבר. מדם דין דמן פומא נפק מן לבא נפק והויו מסיב לבר אנשא. מן לבא הו גיר נפקן מחשבתא בישתא גורא קטלא זניותא גנבותא סהדות שוקרא גודפא. הלין אנין דמסיבין לבר אנשא אן אנש דין נלעס כדלא משגן אידוהי לא מסתיב. ונפק מן תמן ישוע ואתא לתחומא דצור ודצידן. והא אנתתא כנעניתא מן תחומא הנון נפקת קעיא ואמרא אתרחם עלי מרי ברה דדויד ברתי בישאית מתדברא מן שאדא. הו דין לא פניה פתגמא וקרבו תלמידוהי בעו מנה ואמרין שריה דקעיא בתרן. הו דין ענא ואמר להון לא אשתדרת אלא לות ערבא דטעו מן בית איסריל. הי דין אתת סגדת לה ואמרת מרי עדריני. אמר לה לא שפיר למסב לחמא דבניא ולמרמיו לכלבא. הי דין אמרת אין מרי אף כלבא אכלין מן פרתותא דנפלין מן פתורא דמריהון וחיין. הידין אמר לה ישוע או אנתתא רבא הי הימנותכי נהוא לכי איך מא דצביא אנתי ואתאסית ברתה מן הי שעתא. ושני מן תמן ישוע ואתא על גנב ימא דגלילא וסלק לטורא ויתב תמן. וקרבו לותה כנשא סגיאא דאית הוא עמהון חגירא וסמיא וחרשא ופשיגא ואחרנא סגיאא וארמיו אנון לות רגלוהי דישוע ואסי אנון. איך דנתדמרון כנשא הנון דחזין חרשא דממללין ופשיגא דמתחלמין וחגירא דמהלכין וסמיא דחזין ושבחו לאלהא דאיסראיל. הו דין ישוע קרא לתלמידוהי ואמר להון מתרחם אנא על כנשא הנא דהא תלתא יומין קויו לותי ולית להון מא דנאכלון ודאשרא אנון כד צימין לא צבא אנא דלמא נעופון באורחא. אמרין לה תלמידוהי אימכא לן בחורבא לחמא דנסבע כנשא הנא כלה. אמר להון ישוע כמא לחמין אית לכון אמרין לה שבעא וקליל נונא דקדקא. ופקד לכנשא דנסתמכון על ארעא. ושקל להלין שבעא לחמין ולנונא ושבח וקצא ויהב לתלמידוהי ותלמידא יהבו לכנשא. ואכלו כלהון וסבעו ושקלו תותרא דקציא מלא שבעא אספרידין. הנון דין דאכלו הוין הוו ארבעא אלפין גברא סטר מן נשא וטליא. וכד שרא לכנשא סלק לאלפא ואתו לתחומא דמגדו. 16 וקרבו פרישא וזדוקיא מנסין לה ושאלין לה אתא מן שמיא דנחוא אנון. הו דין ענא ואמר להון מא דהוא רמשא אמרין אנתון צחוא הו סמקת גיר שמיא. ובצפרא אמרין אנתון יונא סתוא הו סמקת גיר שמיא כמיראית נסבי באפא פרצופא דשמיא ידעין אנתון דתבקון אתותא דזבנא הנא לא ידעין אנתון דתפרשון. שרבתא בישתא וגירתא אתא בעיא ואתא לא מתיהבא לה אלא אתה דיונן נביא ושבק אנון ואזל. וכד אתו תלמידוהי לעברא טעו דנסבון עמהון לחמא. הו דין אמר להון חזו אזדהרו מן חמירא דפרישא ודזדוקיא. הנון דין מתרעין הוו בנפשהון ואמרין דלחמא לא נסבו. ישוע דין ידע ואמר להון מנא מתחשבון אנתון בנפשכון זעורי הימנותא דלחמא לא שקלתון. לא עדמא להשא אסתכלתון לא עהדין אנתון להנון חמשא לחמין דחמשא אלפין וכמא קופינין שקלתון. ולא להנון שבעא לחמין דארבעא אלפין וכמא אספרידא שקלתון. איכן לא אסתכלתון דלא הוא על לחמא אמרת לכון אלא דתזדהרון מן חמירא דספרא ודזדוקיא. הידין אסתכלו דלא אמר דנזדהרון מן חמירא דלחמא אלא מן יולפנא דפרישא ודזדוקיא. כד דין אתא ישוע לאתרא דקסריא דפיליפוס משאל הוא לתלמידוהי ואמר מנו אמרין עלי אנשא דאיתי ברה דאנשא. הנון דין אמרו אית דאמרין דיוחנן מעמדנא אחרנא דין דאליא ואחרנא ארמיא או חד מן נביא. אמר להון אנתון דין מנו אמרין אנתון דאיתי. ענא שמעון כאפא ואמר אנת הו משיחא ברה דאלהא חיא. ענא ישוע ואמר לה טוביך שמעון ברה דיונא דבסרא ודמא לא גלא לך אלא אבי דבשמיא. אף אנא אמרנא לך דאנת הו כאפא ועל הדא כאפא אבניה לעדתי ותרעא דשיול לא נחסנונה. לך אתל אקלידא דמלכותא דשמיא וכלמדם דתאסור בארעא נהוא אסיר בשמיא ומדם דתשרא בארעא נהוא שרא בשמיא. הידין פקד לתלמידוהי דלאנש לא נאמרון דהויו משיחא. ומן הידין שרי ישוע למחויו לתלמידוהי דעתיד הו דנאזל לארשלם וסגי נחש מן קשישא ומן רבי כהנא וספרא ונתקטל וליומא דתלתא נקום. ודברה כאפא ושרי למכאא בה ואמר חס לך מרי דתהוא לך הדא. הו דין אתפני ואמר לכאפא זל לך לבסתרי סטנא תוקלתא אנת לי דלא מתרעא אנת דאלהא אלא דבני אנשא. הידין אמר ישוע לתלמידוהי מן דצבא דנאתא בתרי נכפור בנפשה ונשקול זקיפה ונאתא בתרי. מן דצבא גיר דנחא נפשה נובדיה ומן דנובד נפשה מטלתי נשכחיה. מנא גיר מתהנא ברנשא אן כלה עלמא נקנא ונפשה נחסר או מנא נתל ברנשא תחלופא דנפשה. עתיד הו גיר ברה דאנשא דנאתא בתשבוחתא דאבוהי עם מלאכוהי קדישא והידין נפרוע לאנש אנש איך עבדוהי. אמין אמרנא לכון דאית אנשא דקימין תנן דלא נטעמון מותא עדמא דנחזון לברה דאנשא דאתא במלכותה. 17 ובתר שתא יומין דבר ישוע לכאפא וליעקוב וליוחנן אחוהי ואסק אנון לטורא רמא בלחודיהון. ואשתחלף ישוע קדמיהון ונהר פרצופה איך שמשא נחתוהי דין חורו איך נוהרא. ואתחזיו להון מושא ואליא כד ממללין עמה. ענא דין כאפא ואמר לישוע מרי שפיר הו לן דתנן נהוא ואן צבית נעבד תנן תלת מטלין חדא לך וחדא למושא וחדא לאליא. ועד הו ממלל הא עננא נהירתא אטלת עליהון וקלא הוא מן עננא דאמר הנו ברי חביבא דבה אצטבית לה שמעו. וכד שמעו תלמידא נפלו על אפיהון ודחלו טב. ואתקרב לותהון ישוע וקרב להון ואמר קומו לא תדחלון. וארימו עיניהון ולאנש לא חזו אלא אן לישוע בלחודוהי. וכד נחתין מן טורא פקד אנון ישוע ואמר להון לעין אנש לא תאמרון חזוא הנא עדמא דנקום ברה דאנשא מן מיתא. ושאלוהי תלמידוהי ואמרין לה למנא הכיל ספרא אמרין דאליא ולא דנאתא לוקדם. ענא ישוע ואמר אליא אתא לוקדם דכלמדם נשלם. אמרנא לכון דין דהא אליא אתא ולא ידעוהי ועבדו בה כל מא דצבו הכנא אף ברה דאנשא עתיד דנחש מנהון. הידין אסתכלו תלימידא דעל יוחנן מעמדנא אמר להון. וכד אתו לות כנשא קרב לה גברא וברך על בורכוהי. ואמר לה מרי אתרחם עלי ברי דאית לה בר אגרא ובישאית עביד וכמא גיר זבנין בנורא נפל וכמא זבנין במיא. וקרבתה לתלמידיך ולא אשכחו למאסיותה. ענא ישוע ואמר און שרבתא דלא מהימנא ומעקלתא עדמא לאמתי אהוא עמכון ועדמא לאמתי אסיברכון איתיהי לי לכא. וכאא בה ישוע ונפק מנה שאדא ואתאסי טליא מן הי שעתא. הידין קרבו תלמידא לות ישוע בלחודיהון ואמרין לה למנא אנחנן לא אשכחן למאסיותה. אמר להון ישוע מטל לא הימנותכון אמין גיר אמר אנא לכון דאן תהוא בכון הימנותא איך פרדתא דחרדלא תאמרון לטורא הנא דשנא מכא ונשנא ומדם לא נחסנכון. הנא דין גנסא לא נפק אלא בצומא ובצלותא. כד מתהפכין דין בגלילא אמר להון ישוע עתיד הו ברה דאנשא דנשתלם באידי בנינשא. ונקטלוניהי וליומא דתלתא נקום וכרית להון טב. וכד אתו לכפרנחום קרבו הנון דנסבין תרין תרין זוזין דכסף רשא לות כאפא ואמרו לה רבכון לא יהב תרין זוזוהי. אמר להון אין וכד על כאפא לביתא קדמה ישוע ואמר לה מנא מתחזא לך שמעון מלכיה דארעא מן מן נסבין מכסא וכסף רשא מן בניהון או מן נוכריא. אמר לה שמעון מן נוכריא אמר לה ישוע מדין בני חארא אנון בניא. דלא דין נכשל אנון זל לימא וארמא בלועא ונונא קדמיא דסלק פתח פומה ותשכח אסתירא הי סב והב חלפי וחלפיך. 18 בהי שעתא קרבו תלמידא לות ישוע ואמרין מנו כי רב במלכותא דשמיא. וקרא ישוע לטליא ואקימה בינתהון. ואמר אמין אמר אנא לכון דאלא תתהפכון ותהוון איך טליא לא תעלון למלכותא דשמיא. מן הכיל דממך נפשה איך הנא טליא הו נהוא רב במלכותא דשמיא. ומן דנקבל איך טליא הנא בשמי לי מקבל. וכל דנכשל לחד מן הלין זעורא דמהימנין בי פקח הוא לה דתהוא תליא רחיא דחמרא בצורה ומטבע בעומקוהי דימא. וי לעלמא מן מכשולא אננקא גיר דנאתון מכשולא וי דין לגברא דבאידה נאתון מכשולא. אן דין אידך או רגלך מכשלא לך פסוקיה ושדיה מנך טב הו לך דתעול לחיא כד חגיס אנת או כד פשיג ולא כד אית לך תרתין אידין או תרתין רגלין תפל בנורא דלעלם. ואן הו דעינך מכשלא לך חציה ושדיה מנך טב הו לך דבחדא עינא תעול לחיא ולא כד אית לך תרתין עינין תפל בגהנא דנורא. חזו לא תבסון על חד מן הלין זעורא אמרנא לכון גיר דמלאכיהון דבשמיא בכלזבן חזין פרצופה דאבי דבשמיא. אתא גיר ברה דאנשא דנחא מדם דאביד הוא. מנא מתחזא לכון אן נהוון לאנש מאא ערבין ונטעא חד מנהון לא שבק תשעין ותשעא בטורא ואזל בעא להו דטעא. ואן נשכחה אמין אמרנא לכון דחדא בה יתיר מן תשעין ותשעא דלא טעו. הכנא לית צבינא קדם אבוכון דבשמיא דנאבד חד מן זעורא הלין. אן דין אסכל בך אחוך זל אכסיהי ביניך ולה בלחוד אן שמעך יתרת אחוך. ואלא שמעך דבר עמך חד או תרין דעל פום תרין או תלתא סהדין תקום כל מלא. אן דין אף לא להנון נשמע אמר לעדתא אן דין אף לא לעדתא נשמע נהוא לך איך מכסא ואיך חנפא. ואמין אמר אנא לכון דכל מא דתאסרון בארעא נהוא אסיר בשמיא ומדם דתשרון בארעא נהוא שרא בשמיא. תוב אמרנא לכון דאן תרין מנכון נשתוון בארעא על כול צבו דנשאלון נהוא להון מן לות אבי דבשמיא. איכא גיר דתרין או תלתא כנישין בשמי תמן אנא בינתהון. הידין קרב לותה כאפא ואמר לה מרי כמא זבנין אן נסכל בי אחי אשבוק לה עדמא לשבע זבנין. אמר לה ישוע לא אמרנא לך עדמא לשבע אלא עדמא לשבעין זבנין שבע שבע. מטל הנא אתרמית מלכותא דשמיא לגברא מלכא דצבא דנסב חושבנא מן עבדוהי. וכד שרי למסב קרבו לה חד דחיב רבו ככרין. וכד לית לה למפרע פקד מרה דנזדבן הו ואנתתה ובנוהי וכלמדם דאית לה ונפרוע. ונפל הו עבדא סגד לה ואמר מרי אגר עלי רוחא וכל מדם פרענא לך. ואתרחם מרה דעבדא הו ושריהי וחובתה שבק לה. נפק דין עבדא הו אשכח לחד מן כנותה דחיב הוא לה דינרא מאא ואחדה וחנק הוא לה ואמר לה הב לי מדם דחיב אנת לי. ונפל הו כנתה על רגלוהי בעא מנה ואמר לה אגר עלי רוחא ופרע אנא לך. הו דין לא צבא אלא אזל ארמיה בית אסירא עדמא דנתל לה מא דחיב לה. כד חזו דין כנותהון מדם דהוא כרית להון טב ואתו אודעו למרהון כול דהוא. הידין קריהי מרה ואמר לה עבדא בישא הי כלה חובתא שבקת לך דבעית מני. לא ולא הוא לך אף אנת דתחון לכנתך איכנא דאנא חנתך. ורגז מרה ואשלמה למנגדנא עדמא דנפרוע כלמדם דחיב לה. הכנא נעבד לכון אבי דבשמיא אלא תשבקון אנש לאחוהי מן לבכון סכלותה. 19 והוא דכד שלם ישוע מלא הלין שקל מן גלילא ואתא לתחומא דיהוד לעברא דיורדנן. ואתו בתרה כנשא סגיאא ואסי אנון תמן. וקרבו לותה פרישא ומנסין הוו לה ואמרין אן שליט לאנש דנשרא אנתתה בכל עלא. הו דין ענא ואמר להון לא קריתון דהו דעבד מן ברשית דכרא ונקבתא עבד אנון. ואמר מטל הנא נשבוק גברא לאבוהי ולאמה ונקף לאנתתה ונהוון תריהון חד בסר. מדין לא הוו תרין אלא חד בסר מדם הכיל דאלהא זוג ברנשא לא נפרש. אמרין לה למנא הכיל מושא פקד דנתל כתבא דשובקנא ונשריה. אמר להון מושא לוקבל קשיות לבכון אפס לכון דתשרון נשיכון מן ברשית דין לא הוא הכנא. אמרנא לכון דין דמן דשבק אנתתה דלא גורא ונסב אחרתא גאר ומן דנסב שביקתא גאר. אמרין לה תלמידוהי אן הכנא אית עדליא ביני גברא לאנתתא לא פקח למסב אנתתא. הו דין אמר להון לא כלנש ספק לה למלתא הדא אלא למן דיהב לה. אית גיר מהימנא דמן כרסא דאמהון אתילדו הכנא ואית מהימנא דמן בנינשא הוו מהימנא ואית מהימנא דהנון עבדו נפשהון מהימנא מטל מלכותא דשמיא מן דמשכח דנספק נספק. הידין קרבו לה טליא דנסים אידה עליהון ונצלא וכאו בהון תלמידוהי. הו דין ישוע אמר להון שבוקו טליא אתין לותי ולא תכלון אנון דדאילין גיר דאיך הלין אנון איתיה מלכותא דשמיא. וסם אידה עליהון ואזל מן תמן. ואתא חד קרב ואמר לה מלפנא טבא מנא דטב אעבד דנהוון לי חיא דלעלם. הו דין אמר לה מנא קרא אנת לי טבא לית טבא אלא אן חד אלהא אן דין צבית דתעול לחיא טר פוקדנא. אמר לה אילין הו דין ישוע אמר לה דלא תקטול ולא תגור ולא תגנוב ולא תסהד סהדותא דשוקרא. ויקר לאבוך ולאמך ותחב לקריבך איך נפשך. אמר לה הו עלימא הלין כלהין נטרת אנין מן טליותי מנא חסיר אנא. אמר לה ישוע אן צבית גמירא למהוא זל זבן קנינך והב למסכנא ותהוא לך סימתא בשמיא ותא בתרי. שמע דין הו עלימא מלתא הדא ואזל כד כריא לה אית הוא לה גיר קנינא סגיאא. ישוע דין אמר לתלמידוהי אמין אמר אנא לכון דעטלא הי לעתירא דנעול למלכות שמיא. תוב דין אמר אנא לכון דדליל הו לגמלא למעל בחרורא דמחטא או עתירא דנעול למלכותא דאלהא. תלמידא דין כד שמעו תהירין הוו טב ואמרין מנו כי משכח דנחא. חר בהון ישוע ואמר להון לות בנינשא הדא לא משכחא לות אלהא דין כלמדם משכחא. הידין ענא כאפא ואמר לה הא אנחנן שבקן כל מדם ואתין בתרך מנא כי נהוא לן. אמר להון ישוע אמין אמר אנא לכון דאנתון דאתיתון בתרי בעלמא חדתא מא דיתב ברה דאנשא על תרנוס דשובחה תתבון אף אנתון על תרעסר כורסון ותדונון תרעסר שבטא דאיסריל. וכלנש דשבק בתא או אחא או אחותא או אבא או אמא או אנתתא או בניא או קוריא מטל שמי חד במאא נקבל וחיא דלעלם נארת. סגיאא דין קדמיא דנהוון אחריא ואחריא קדמיא. 20 דמיא גיר מלכותא דשמיא לגברא מרא ביתא דנפק בצפרא דנאגור פעלא לכרמה. קץ דין עם פעלא מן דינרא ביומא ושדר אנון לכרמה. ונפק בתלת שעין וחזא אחרנא דקימין בשוקא ובטילין. ואמר להון זלו אף אנתון לכרמא ומדם דולא יהב אנא לכון. הנון דין אזלו ונפק תוב בשת ובתשע שעין ועבד הכות. ולאפי חדעסרא שעין נפק ואשכח אחרנא דקימין ובטילין ואמר להון מנא קימין אנתון יומא כלה ובטלין. אמרין לה דלא אנש אגרן אמר להון זלו אף אנתון לכרמא ומדם דולא נסבין אנתון. כד הוא דין רמשא אמר מרא כרמא לרביתה קרי פעלא והב להון אגרהון ושרא מן חרנא ועדמא לקדמיא. ואתו הנון דחדעסרא שעין נסבו דינר דינר. וכד אתו קדמיא סברו דיתיר שקלין ושקלו דינר דינר אף הנון. וכד שקלו רטנו על מרא ביתא. ואמרין הלין אחריא חדא שעא עבדו ואשוית אנון עמן דשקלן יוקרה דיומא ודחומה. הו דין ענא ואמר לחד מנהון חברי לא מעול אנא בך לא הוא בדינר קצת עמי. סב דילך וזל צבנא דין דלהנא אחריא אתל איך דלך. או לא שליט לי דמדם דצבנא אעבד בדילי או עינך בישא דאנא טב אנא. הכנא נהוון אחריא קדמיא וקדמיא אחריא סגיאין אנון גיר קריא וזעורין גביא. עתיד הוא דין ישוע דנסק לארשלם ודבר לתרעסר תלמידוהי בינוהי ולהון באורחא ואמר להון. הא סלקין חנן לארשלם וברה דאנשא משתלם לרבי כהנא ולספרא דנחיבוניהי למותא. ונשלמוניהי לעממא ונבזחון בה וננגדוניהי ונזקפוניהי וליומא דתלתא נקום. הידין קרבת לה אמהון דבני זבדי הי ובניה וסגדת לה ושאלא הות לה מדם. הו דין אמר לה מנא צביתי אמרא לה אמר דנתבון הלין תרין בני חד מן ימינך וחד מן סמלך במלכותך. ענא ישוע ואמר לא ידעין אנתון מנא שאלין אנתון משכחין אנתון למשתא כסא דאנא עתיד למשתא או מעמודיתא דאנא עמד אנא תעמדון אמרין לה משכחין חנן. אמר להון כסי תשתון ומעמודיתא דאנא עמד אנא תעמדון דתתבון דין מן ימיני ומן סמלי לא הות דילי דאתל אלא לאילין דאתטיבת מן אבי. כד דין שמעו עסרא רגזו על הנון תרין אחין. וקרא אנון ישוע ואמר להון ידעין אנתון דרשיהון דעממא מריהון אנון ורורבניהון שליטין עליהון. לא הכנא נהוא בינתכון אלא מן דצבא בכון דנהוא רבא נהוא לכון משמשנא. ומן דצבא בכון דנהוא קדמיא נהוא לכון עבדא. איכנא דברה דאנשא לא אתא דנשתמש אלא דנשמש ודנתל נפשה פורקנא חלף סגיאא. וכד נפק ישוע מן איריחו אתא הוא בתרה כנשא סגיאא. והא סמיא תרין יתבין הוו על יד אורחא וכד שמעו דישוע עבר יהבו קלא ואמרין אתרחם עלין מרי ברה דדויד. כנשא דין כאין הוו בהון דנשתקון והנון יתיראית ארימו קלהון ואמרין מרן אתרחם עלין ברה דדויד. וקם ישוע וקרא אנון ואמר מנא צבין אנתון דאעבד לכון. אמרין לה מרן דנתפתחן עינין. ואתרחם עליהון ישוע וקרב לעניהון ובר שעתה אתפתח עיניהון ואזלו בתרה. 21 וכד קרב לארשלם ואתא לבית פגא על גנב טורא דזיתא שדר ישוע תרין מן תלמידוהי. ואמר להון זלו לקריתא הדא דלקובלכון ומחדא משכחין אנתון חמרא דאסירא ועילא עמה שרו איתו לי. ואן אנש אמר לכון מדם אמרו לה דלמרן מתבעין ומחדא משדר להון לכא. הדא דין דהות דנתמלא מדם דאתאמר ביד נביא דאמר. אמרו לברת צהיון הא מלככי אתא לכי מכיך ורכיב על חמרא ועל עילא בר אתנא. ואזלו תלמידא ועבדו איכנא דפקד להון ישוע. ואיתיו לחמרא ולעילא וסמו על עילא נחתיהון ורכב עלוהי ישוע. וסוגאא דכנשא משוין הוו מאניהון באורחא חרנא דין פסקין הוו סוכא מן אילנא ורמין באורחא. כנשא דין אילין דאזלין הוו קדמוהי ואתין בתרה קעין הוו ואמרין אושענא לברה דדויד בריך הו דאתא בשמה דמריא אושענא במרומא. וכד על לאורשלם אתזיעת כולה מדינתא ואמרין הוו מנו הנא. כנשא דין אמרין הוו הנו ישוע נביא דמן נצרת דגלילא. ועל ישוע להיכלא דאלהא ואפק לכלהון דזבנין ומזבנין בהיכלא וסחף פתורא דמערפנא וכורסותא דהנון דמזבנין יונא. ואמר להון כתיב הו דביתי בית צלותא נתקרא אנתון דין עבדתוניהי מערתא דלסטיא. וקרבו לה בהיכלא סמיא וחגיסא ואסי אנון. כד חזו דין רבי כהנא ופרישא תדמרתא דעבד וטליא דקעין בהיכלא ואמרין אושענא לברה דדויד אתבאש להון. ואמרין לה שמע אנת מנא אמרין הלין אמר להון ישוע אין ממתום לא קריתון דמן פומא דטליא ודילודא תקנת תשבוחתא. ושבק אנון ונפק לה לבר מן מדינתא לבית עניא ובת תמן. בצפרא דין כד הפך למדינתא כפן. וחזא תתא חדא באורחא ואתא לותה ולא אשכח בה מדם אלא טרפא בלחוד ואמר לה לא נהוון בכי תוב פארא לעלם ומחדא יבשת תתא הי. וחזו תלמידא ותהרו ואמרין איכנא בר שעתה יבשת תתא. ענא ישוע ואמר להון אמין אמר אנא לכון דאן תהוא בכון הימנותא ולא תתפלגון לא בלחוד הדא דתתא תעבדון אלא אפן לטורא הנא תאמרון דאשתקל ופל בימא תהוא. וכל מדם דתשאלון בצלותא ותהימנון תסבון. וכד אתא ישוע להיכלא קרבו לה רבי כהנא וקשישא דעמא כד מלף ואמרין לה באינא שולטן הלין עבד אנת ומנו יהב לך שולטנא הנא. ענא ישוע ואמר להון אשאלכון אף אנא מלתא חדא ואן תאמרון לי אף אנא אמר אנא לכון באינא שולטנא הלין עבדנא. מעמודיתה דיוחנן מן אימכא איתיה מן שמיא הי או מן בנינשא הנון דין מתרעין הוו בנפשהון ואמרין דאן נאמר מן שמיא אמר לן ועל מנא לא הימנתוניהי. ודנאמר מן בני אנשא דחלין אנחנן מן כנשא כלהון גיר איך נביא אחידין הוו לה ליוחנן. ענו ואמרין לה לא ידעין חנן אמר להון ישוע אפלא אנא אמר אנא לכון באינא שולטנא הלין עבדנא. מנא דין מתחזא לכון גברא חד אית הוו לה בניא תרין וקרב לות קדמיא ואמר לה ברי זל יומנא פלוח בכרמא. הו דין ענא ואמר לא צבנא בחרתא דין אתתוי ואזל. וקרב לות אחרנא ואמר לה הכות הו דין ענא ואמר אנא מרי ולא אזל. מנו מן הלין תריהון עבד צבינא דאבוהי אמרין לה הו קדמיא אמר להון ישוע אמין אמרנא לכון דמכסא וזניתא קדמין לכון למלכותא דאלהא. אתא גיר לותכון יוחנן באורחא דכנותא ולא הימנתוניהי מכסא דין וזניתא הימנוהי אנתון דין אף לא כד חזיתון אתתויתון בחרתא דתהימנון בה. שמעו אחרנא מתלא גברא חד אית הוא מרא ביתא ונצב כרמא ואחדרה סיגא וחפר בה מעצרתא ובנו בה מגדלא ואוחדה לפלחא וחזק. כד דין מטא זבנא דפארא שדר לעבדוהי לות פלחא דנשדרון לה פארא דכרמה. ואחדו פלחא לעבדוהי ואית דמחאוהי ואית דרגמוהי ואית דקטלוהי. ותוב שדר אחרנא עבדא דסגיאין מן קדמיא והכות עבדו להון. אחרית דין שדר לותהון לברה כד אמר כבר נבהתון מן ברי. פלחא דין כד חזאוהי לברא אמרו בינתהון הנו ירתא תו נקטליוהי ונאחוד ירתותה. ואחדו אפקוהי לבר מן כרמא וקטלוהי. מא דאתא הכיל מרה דכרמא מנא נעבד לפלחא הנון. אמרין לה דביש ביש נובד אנון וכרמא נוחד לאחרנא פלחא אילין דיהבין לה פארא בזבנהון. אמר להון ישוע לא מתום קריתון בכתבא דכאפא דאסליו בניא הי הות לרשא דזויתא מן לות מריא הות הדא ואיתיה תדמורתא בעינין. מטל הנא אמרנא לכון דתשתקל מנכון מלכותא דאלהא ותתיהב לעמא דעבד פאריה. ומן דנפל על כאפא הדא נתרעע וכל מן דהי תפל עלוהי תדריוהי. וכד שמעו רבי כהנא ופרישא מתלוהי ידעו דעליהון אמר. ובעו למאחדה ודחלו מן כנשא מטל דאיך דלנביא אחידין הוו לה. 22 וענא תוב ישוע במתלא ואמר. אתדמית מלכותא דשמיא לגברא מלכא דעבד משתותא לברה. ושדר לעבדוהי דנקרון למזמנא למשתותא ולא צבו למאתא. תוב שדר עבדא אחרנא ואמר אמרו למזמנא דהא שרותי מטיבא ותורי ומפטמי קטילין וכלמדם מטיב תו למשתותא. הנון דין בסו ואזלו אית דלקריתה ואית דלתגורתה. שרכא דין אחדו לעבדוהי וצערו וקטלו. כד שמע דין מלכא רגז ושדר חילותה ואובד לקטולא הנון ולמדינתהון אוקד. הידין אמר לעבדוהי משתותא מטיבא והנון דמזמנין הוו לא שוין הוו. זלו הכיל למפקנא דאורחתא וכל מן דמשכחין אנתון קרו למשתותא. ונפקו עבדא הנון לאורחתא וכנשו כל דאשכחו בישא וטבא ואתמלי בית משתותא סמיכא. ועל מלכא דנחזא סמיכא וחזא תמן גברא דלא לביש לבושא דמשתותא. ואמר לה חברי איכנא עלת לכא כד נחתא דמשתותא לית לך הו דין אשתתק. הידין אמר מלכא למשמשנא אסורו אידוהי ורגלוהי ואפקוהי לחשוכא בריא תמן נהוא בכיא וחורק שנא. סגיאין אנון גיר קריא וזעורין גביא. הידין אזלו פרישא נסבו מלכא דאיכנא נצודוניהי במלתא. ושדרו לותה תלמידיהון עם דבית הרודס ואמרין לה מלפנא ידעין אנחנן דשריר אנת ואורחא דאלהא בקושתא מלף אנת ולא שקיל אנת צפתא דאנש לא גיר נסב אנת באפא דאנשא. אמר לן הכיל איכנא מתחזא לך שליט למתל כסף רשא לקסר או לא. ישוע דין ידע בישותהון ואמר מנא מנסין אנתון לי נסבי באפא. חואוני דינרא דכסף רשא הנון דין קרבו לה דינרא. ואמר להון ישוע דמנו צלמא הנא וכתבא. אמרין דקסר אמר להון הבו הכיל דקסר לקסר ודאלהא לאלהא. וכד שמעו אתדמרו ושבקוהי ואזלו. בהו יומא קרבו זדוקיא ואמרין לה לית חית מיתא ושאלוהי. ואמרין לה מלפנא מושא אמר לן דאן אנש נמות כד לית לה בניא נסב אחוהי אנתתה ונקים זרעא לאחוהי. אית הוו דין לותן אחא שבעא קדמיא שקל אנתתא ומית ודלית הוא לה בניא שבקה אנתתה לאחוהי. הכות אף הו דתרין ואף הו דתלתא ועדמא לשבעתיהון. בחרתא דין דכלהון מיתת אף אנתתא. בקימתא הכיל לאינא מן הלין שבעא תהוא אנתתא כלהון גיר נסבוה. ענא ישוע ואמר להון טעין אנתון דלא ידעין אנתון כתבא ולא חילה דאלהא. בקימתא גיר דמיתא לא נסבין נשא אפלא נשא הוין לגברא אלא איך מלאכא דאלהא בשמיא איתיהון. על קימתא דין דמיתא לא קריתון מדם דאתאמר לכון מן אלהא דאמר. דאנא אנא אלהה דאברהם אלהה דאיסחק אלהה דיעקוב ואלהא לא הוא דמיתא אלא דחיא. וכד שמעו כנשא מתתמהין הוו ביולפנה. פרישא דין כד שמעו דשתק לזדוקיא אתכנשו אכחדא. ושאלה חד מנהון דידע נמוסא כד מנסא לה. מלפנא אינא פוקדנא רב בנמוסא. ישוע דין אמר לה דתרחם למריא אלהך מן כלה לבך ומן כלה נפשך ומן כלה חילך ומן כלה רעינך. הנו פוקדנא רבא וקדמיא. ודתרין דדמא לה דתרחם לקריבך איך נפשך. בהלין תרין פוקדנין תליא אוריתא ונביא. כד כנישין דין פרישא שאל אנון ישוע. ואמר מנא אמרין אנתון על משיחא בר מנו אמרין לה בר דויד. אמר להון ואיכנא דויד ברוח קרא לה מריא אמר גיר. דאמר מריא למרי דתב לך מן ימיני עדמא דאסים בעלדבביך תחית רגליך. אן הכיל דויד קרא לה מריא איכנא ברה הו. ולא אנש אשכח דנתל לה פתגמא ולא אנש אמרח תוב מן הו יומא למשאלותה. 23 הידין ישוע מלל עם כנשא ועם תלמידוהי. ואמר להון על כורסיא דמושא יתבו ספרא ופרישא. כל מדם הכיל דנאמרון לכון דתטרון טרו ועבדו איך עבדיהון דין לא תעבדון אמרין גיר ולא עבדין. ואסרין מובלא יקירתא וסימין על כתפתא דבני אנשא הנון דין בצבעהון לא צבין דנקרבון להין. וכלהון עבדיהון עבדין דנתחזון לבני אנשא מפתין גיר תפליהון ומורכין תכלתא דמרטוטיהון. ורחמין ריש סמכא בחשמיתא וריש מותבא בכנושתא. ושלמא בשוקא ודנהוון מתקרין מן אנשא רבי. אנתון דין לא תתקרון רבי חד הו גיר רבכון אנתון דין כלכון אחא אנתון. ואבא לא תקרון לכון בארעא חד הו גיר אבוכון דבשמיא. ולא תתקרון מדברנא מטל דחד הו מדברנכון משיחא. הו דין דרב בכון נהוא לכון משמשנא. מן גיר דנרים נפשה נתמכך ומן דנמך נפשה נתתרים. וי לכון ספרא ופרישא נסבי באפא דאכלין אנתון בתא דארמלתא בעלתא דמורכין אנתון צלותכון מטל הנא תקבלון דינא יתירא. וי לכון ספרא ופרישא נסבי באפא דאחידין אנתון מלכותא דשמיא קדם בני אנשא אנתון גיר לא עאלין אנתון ולאילין דעאלין לא שבקין אנתון למעל. וי לכון ספרא ופרישא נסבי באפא דמתכרכין אנתון ימא ויבשא דתעבדון חד גיורא ומא דהוא עבדין אנתון לה ברה דגהנא אעפא עליכון. וי לכון נגודא סמיא דאמרין אנתון דמן דימא בהיכלא לא הוא מדם מן דין דימא בדהבא דבהיכלא חאב. סכלא וסמיא מנא גיר רב דהבא או היכלא דמקדש לה לדהבא. ומן דימא במדבחא לא הוא מדם מן דין דימא בקורבנא דלעל מנה חאב. סכלא ועוירא מנא גיר רב קורבנא או מדבחא דמקדש לקורבנא. מן דימא הכיל במדבחא ימא בה ובכל מא דאית לעל מנה. ומן דימא בהיכלא ימא בה ובמן דעמר בה. ומן דימא בשמיא ימא בכורסיה דאלהא ובמן דיתב לעל מנה. וי לכון ספרא ופרישא נסבי באפא דמעסרין אנתון ננעא ושבתא וכמונא ושבקתון יקירתה דנמוסא דינא וחננא והימנותא הלין דין ולא הוא דתעבדון והלין לא תשבקון. נגודא סמיא דמן ללין בקא ובלעין גמלא. וי לכון ספרא ופרישא נסבי באפא דמדכין אנתון ברה דכסא ודזבורא לגו דין מלין חטופיא ועולא. פרישא ועוירא דכו לוקדם גוה דכסא ודזבורא דהוא אף ברהון דכא. וי לכון ספרא ופרישא נסבי באפא דדמין אנתון לקברא מכלשא דמן לבר מתחזין שפירא מן לגו דין מלין גרמא דמיתא וכלה טנפותא. הכנא אף אנתון מן לבר מתחזין אנתון לבני אנשא איך זדיקא ומן לגו מלין אנתון עולא ומסב באפא. וי לכון ספרא ופרישא נסבי באפא דבנין אנתון קברא דנביא ומצבתין אנתון בית קבורא דזדיקא. ואמרין אנתון דאלו הוין ביומי אבהין לא הוין הוין להון שותפא בדמא דנביא. מדין מסהדין אנתון על נפשכון דבניא אנתון דהנון דקטלו לנביא. ואף אנתון מלו משוחתא דאבהיכון. חוותא ילדא דאכדנא איכנא תערקון מן דינא דגהנא. מטל הנא הא אנא משדרנא לותכון נביא וחכימא וספרא מנהון קטלין אנתון וזקפין אנתון ומנהון מנגדין אנתון בכנושתכון ותרדפון אנון מן מדינא למדינא. איכנא דנאתא עליכון כלה דמא דזדיקא דאתאשד על ארעא מן דמה דהביל זדיקא ועדמא לדמה דזכריא בר ברכיא הו דקטלתון ביני היכלא למדבחא. אמין אמר אנא לכון דנאתין הלין כלהין על שרבתא הדא. אורשלם אורשלם קטלת נביא ורגמת לאילין דשליחין לותה כמא זבנין צבית דאכנש בניכי איך דכנשא תרנגולתא פרוגיה תחית גפיה ולא צביתון. הא משתבק לכון ביתכון חרבא. אמרנא לכון גיר דלא תחזונני מן השא עדמא דתאמרון בריך הו דאתא בשמה דמריא. 24 ונפק ישוע מן היכלא למאזל וקרבו תלמידוהי מחוין הוו לה בנינה דהיכלא. הו דין אמת להון לא הא חזין אנתון הלין כלהין אמין אמרנא לכון דלא תשתבק הרכא כאף על כאף דלא תסתתר. וכד יתב ישוע על טורא דזיתא קרבו תלמידוהי ואמרין ביניהון ולה אמר לן אמתי הלין נהוין ומנא הי אתא דמאתיתך ודשולמה דעלמא. ענא ישוע ואמר להון אזדהרו לא אנש נטעכון. סגיאא גיר נאתון בשמי ונאמרון דאנא אנא משיחא וסגיאא נטעון. עתידין אנתון גיר למשמע קרסא ושמעא דקרבא חזו לא תתדודון ולא גיר דכלהין נהוין אלא לא עדכיל שולמא. נקום גיר עמא על עמא ומלכותא על מלכותא ונהוון כפנא ומותנא וזועא בדוכא דוכא. הלין גיר כלהין רשא אנין דחבלא. הידין נשלמונכון לאולצנא ונקטלונכון ותהוון סניאין מן כלהון עממא מטל שמי. הידין נתכשלון סגיאא ונסנון חד לחד ונשלמון חד לחד. וסגיאא נביא דגלא נקומון ונטעון לסגיאא. ומטל סגיאות עולא נפוג חובא דסגיאא. מן דנסיבר דין עדמא לחרתא הו נחא. ותתכרז הדא סברתא דמלכותא בכלה עלמא לסהדותא דכלהון עממא והידין נאתא שולמא. מא דין דחזיתון אתא טנפתא דחורבא דאתאמר בדניאיל נביא דקימא בדוכתא קדישתא הו דקרא נסתכל. הידין אילין דביהוד אנון נערקון לטורא. והו דבאגרא הו לא נחות למסב דבביתה. ואינא דבחקלא הו לא נתהפך לבסתרה למסב לבשה. וי דין לבטנתא ולאילין דמינקן בהנון יומתא. צלו דין דלא נהוא ערוקיכון בסתוא ולא בשבתא. נהוא גיר הידין אולצנא רבא אינא דלא הוא מן רשיתה דעלמא ועדמא להשא ולא נהוא. ואלו לא אתכריו יומתא הנון לא חיא הוא כל בסר מטל גביא דין נתכרון יומתא הנון. הידין אן אנש נאמר לכון הא הרכא הו משיחא או הא הרכא לא תהימנון. נקומון גיר משיחא דגלא ונביא דכדבותא ונתלון אתותא רורבתא איך דנטעון אן משכחא ואף לגביא. הא קדמת אמרת לכון. אן הכיל נאמרון לכון הא בחורבא הו לא תפקון או דהא בתונא הו לא תהימנון. איכנא גיר דברקא נפק מן מדנחא ומתחזא עדמא למערבא הכנא תהוא מאתיתה דברה דאנשא. איכא דין דנהוא פגרא תמן נתכנשון נשרא. מחדא דין בתר אולצנא דיומתא הנון שמשא נחשך וסהרא לא נחוא נוהרה וכוכבא נפלון מן שמיא וחילא דשמיא נתתזיעון. והידין נתחזא נישה דברה דאנשא בשמיא והידין נרקדן כלהין שרבתא דארעא ונחזון לברה דאנשא דאתא על ענני שמיא עם חילא ושובחא סגיאא. ונשדר מלאכוהי עם שיפורא רבא ונכנשון לגביא דילה מן ארבעת רוחא מן רשהון דשמיא ועדמא לרשהון. מן תתא דין ילפו פלאתא דמחדא דסוכיה רכן ופרעין טרפיה ידעין אנתון דמטא קיטא. הכנא אף אנתון מא דחזיתון הלין כלהין דעו דמטת לה לתרעא. אמין אמרנא לכון דלא תעבר שרבתא הדא עדמא דהלין כלהין נהוין. שמיא וארעא נעברון ומלי לא נעברן. על יומא דין הו ועל שעתא הי אנש לא ידע אפלא מלאכא דשמיא אלא אבא בלחוד. איכנא דין דיומי נוח הכנא תהוא מאתיתה דברה דאנשא. איכנא גיר דאיתיהון הוו קדם טופנא אכלין ושתין ונסבין נשא ויהבין לגברא עדמא ליומא דעל נוח לכוילא. ולא ידעו עדמא דאתא טופנא ושקל לכלהון הכנא תהוא מאתיתה דברה דאנשא. הידין תרין נהוון בקריתא חד נתדבר וחד נשתבק. ותרתין נהוין טחנן ברחיא חדא מתדברא וחדא משתבקא. אתתעירו הכיל דלא ידעין אנתון באידא שעתא אתא מרכון. הדא דין דעו דאלו ידע הוא מרא ביתא באידא מטרתא אתא גנבא מתתעיר הוא ולא שבק דנתפלש ביתה. מטל הנא אף אנתון הוו מטיבין דבשעתא דלא סברין אנתון נאתא ברה דאנשא. מנו כי איתוהי עבדא מהימנא וחכימא דאקימה מרה על בני ביתה דנתל להון סיברתא בזבנה. טובוהי לעבדא הו דנאתא מרה נשכחיוהי דעבד הכנא. אמין אמר אנא לכון דנקימיוהי על כל דאית לה. אן דין נאמר עבדא הו בישא בלבה דמרי מוחר למאתא. ונשרא לממחא כנותה ונהוא אכל ושתא עם רויא. נאתא מרה דעבדא הו ביומא דלא סבר ובשעתא דלא ידע. ונפלגיוהי ונסים מנתה עם דנסבי באפא תמן נהוא בכיא וחורק שנא. 25 הידין תתדמא מלכותא דשמיא לעסר בתולן הלין דנסב למפדיהין ונפק לאורע חתנא וכלתא. חמש דין מנהין חכימן הוי וחמש סכלן. והנין סכלתא נסב למפדיהין ולא נסב עמהין משחא. הנין דין חכימתא נסב משחא במאנא עם למפדיהין. כד אוחר דין חתנא עם כלהין ודמך. ובפלגה דלליא הות קעתא הא חתנא אתא פוקו לאורעה. הידין קם כלהין בתולתא הנין ותקן למפדיהין. אמרן דין הנין סכלתא לחכימתא הבין לן מן משחכין דהא דעכין להון למפדין. עני הנין חכימתא ואמרן למא לא נספק לן ולכין אלא זלין לות אילין דמזבנין וזבנין לכין. וכד אזל למזבן אתא חתנא ואילין דמטיבן הוי על עמה לבית חלולא ואתתחד תרעא. בחרתא דין אתי אף הנין בתולתא אחרניתא ואמרן מרן מרן פתח לן. הו דין ענא ואמר להין אמין אמר אנא לכין דלא ידע אנא לכין. אתעירו הכיל דלא ידעין אנתון ליומא הו ולא שעתא. איך גברא גיר דחזק קרא לעבדוהי ואשלם להון קנינה. אית דיהב לה חמש ככרין ואית דתרתין ואית דחדא אנש אנש איך חילה וחזק מחדא. אזל דין הו דנסב חמש ככרין אתתגר בהין ויתר חמש אחרנין. והכות ואף הו דתרתין אתתגר תרתין אחרנין. הו דין דנסב חדא אזל חפר בארעא וטשי כספא דמרה. בתר דין זבנא סגיאא אתא מרהון דעבדא הנון ונסב מנהון חושבנא. וקרב הו דנסב הוא חמש ככרין וקרב חמש חרנין ואמר מרי חמש ככרין יהבת לי הא חמש אחרנין אתתגרת עליהין. אמר לה מרה או עבדא טבא ומהימנא על קליל מהימן הוית על סגי אקימך עול לחדותה דמרך. וקרב הו דתרתין ככרוהי ואמר מרי תרתין ככרין יהבת לי הא תרתין חרנין אתתגרת עליהין. אמר לה מרה או עבדא טבא ומהימנא על קליל מהימן הוית על סגי אקימך עול לחדותא דמרך. קרב דין אף הו דנסב חדא ככרא ואמר מרי ידע הוית לך דגברא אנת קשיא וחצד אנת איכא דלא זרעת ומכנש אנת מן איכא דלא בדרת. ודחלת ואזלת טשיתה ככרך בארעא הא אית לך דילך. ענא מרה ואמר לה עבדא בישא וחבננא ידע הוית לי דחצד אנא איכא דלא זרעת ומכנש אנא מן איכא דלא בדרת. ולא הוא לך דתרמא כספי על פתורא ואתא הוית אנא ותבע הוית דילי עם רביתה. סבו הכיל מנה ככרא והבוה להו דאית לה עסר ככרין. למן גיר דאית לה נתיהב לה ונתתוסף לה והו דין דלית לה ואף הו דאית לה נשתקל מנה. ולעבדא בטילא אפקוהי לחשוכא בריא תמן נהוא בכיא וחורק שנא. מא דאתא דין ברה דאנשא בשובחה וכלהון מלאכוהי קדישא עמה הידין נתב על תרנוס דשובחה. ונתכנשון קדמוהי כלהון עממא ונפרש אנון חד מן חד איך רעיא דמפרש ערבא מן גדיא. ונקים ערבא מן ימינה וגדיא מן סמלה. הידין נאמר מלכא להנון דמן ימינה תו בריכוהי דאבי ירתו מלכותא דעתידא הות לכון מן תרמיתה דעלמא. כפנת גיר ויהבתון לי למאכל וצהית ואשקיתונני אכסניא הוית וכנשתונני. ערטליא הוית וכסיתונני כריה הוית וסערתונני ובית אסירא הוית ואתיתון לותי. הידין נאמרון לה הנון זדיקא מרן אמתי חזינך דכפן אנת ותרסינך או דצהא אנת ואשקינך. ואמתי חזינך דאכסניא אנת וכנשנך או דערטלי אנת וכסינך. ואמתי חזינך כריהא או בית אסירא ואתין לותך. וענא מלכא ואמר להון אמין אמר אנא לכון דכמא דעבדתון לחד מן הלין אחי זעורא לי הו עבדתון. הידין נאמר אף להנון דמן סמלה זלו לכון מני ליטא לנורא דלעלם הי דמטיבא לאכלקרצא ולמלאכוהי. כפנת גיר ולא יהבתון לי למאכל וצהית ולא אשקיתונני. ואכסניא הוית ולא כנשתונני וערטליא הוית ולא כסיתונני כריהא הוית ובית אסירא הוית ולא סערתונני. הידין נענון ואף הנון ונאמרון מרן אמתי חזינך כפנא או צהיא או אכסניא או ערטליא או כריהא או בית אסירא ולא שמשנך. הידין נענא ונאמר להון אמין אמר אנא לכון דכמא דלא עבדתון לחד מן הלין זעורא אפלא לי עבדתון. ונאזלון הלין לתשניקא דלעלם וזדיקא לחיא דלעלם. 26 והוא דכד שלם ישוע כלהין מלא הלין אמר לתלמידוהי. ידעין אנתון דבתר תרין יומין הוא פצחא וברה דאנשא משתלם דנזדקף. הידין אתכנשו רבי כהנא וספרא וקשישא דעמא לדרתה דרב כהנא דמתקרא קיפא. ואתמלכו על ישוע דבנכלא נאחדוניהי ונקטלוניהי. ואמרין הוו דלא בעדעדא דלא נהוא שגושיא בעמא. וכד הוא ישוע בבית עניא בביתה דשמעון גרבא. קרבת לה אנתתא חדא דאית עליה שטיפתא דמשחא דבסמא סגי דמיא ואשפעתה על רשה דישוע כד סמיך. חזו דין תלמידוהי אתבאש להון ואמרו למנא אבדנא הנא. משכח הוא גיר דנזדבן הנא בסגי ונתיהב למסכנא. ישוע דין ידע ואמר להון מנא מלאין אנתון לה לאנתתא עבדא שפירא עבדת לותי. בכלזבן גיר מסכנא אית לכון עמכון לי דין לא בכלזבן אית לכון. הדא דין דארמית בסמא הנא על גושמי איך דלמקברני עבדת. ואמין אמרנא לכון דאיכא דתתכרז סברתי הדא בכלה עלמא נתמלל ואף מדם דעבדת הדא לדוכרנה. הידין אזל חד מן תרעסר דמתקרא יהודא סכריוטא לות רבי כהנא. ואמר להון מנא צבין אנתון למתל לי ואנא משלם אנא לה לכון הנון דין אקימו לה תלתין דכספא. ומן הידין בעא הוא לה פלעא דנשלמיוהי. ביומא דין קדמיא דפטירא קרבו תלמידא לות ישוע ואמרו לה איכא צבא אנת דנטיב לך דתלעס פצחא. הו דין אמר להון זלו למדינתא לות פלן ואמרו לה רבן אמר זבני מטא לה לותך עבד אנא פצחא עם תלמידי. ותלמידוהי עבדו איכנא דפקד להון ישוע וטיבו פצחא. וכד הוא רמשא סמיך הוא עם תרעסר תלמידוהי. וכד לעסין אמר אמין אמרנא לכון דחד מנכון משלם לי. וכרית להון טב ושריו למאמר לה חד חד מנהון למא אנא מרי. הו דין ענא ואמר מן דצבע אידה עמי בלגתא הו נשלמני. וברה דאנשא אזל איכנא דכתיב עלוהי וי לה דין לגברא הו דבאידה ברה דאנשא משתלם פקח הוא לה לגברא הו אלו לא אתילד. ענא יהודא משלמנא ואמר דלמא אנא הו רבי אמר לה ישוע אנת אמרת. כד דין לעסין שקל ישוע לחמא וברך וקצא ויהב לתלמידוהי ואמר סבו אכולו הנו פגרי. ושקל כסא ואודי ויהב להון ואמר סבו אשתו מנה כלכון. הנו דמי דדיתקא חדתא דחלף סגיאא מתאשד לשובקנא דחטהא. אמרנא לכון דין דלא אשתא מן השא מן הנא ילדא דגפתא עדמא ליומא דבה אשתיוהי עמכון חדתא במלכותא דאלהא. ושבחו ונפקו לטור זיתא. הידין אמר להון ישוע אנתון כלכון תתכשלון בי בהנא לליא כתיב גיר דאמחא לרעיא ונתבדרון ערבא דענה. מן בתר דקאם אנא דין קדם אנא לכון לגלילא. ענא כאפא ואמר לה אפן כול אנש נתכשל בך אנא ממתום לא אתכשל בך. אמר לה ישוע אמין אמר אנא לך דבהנא לליא קדם דנקרא תרנגלא תלת זבנין תכפור בי. אמר לה כאפא אן נהוא לי לממת עמך לא אכפור בך והכות אף כלהון תלמידא אמרו. הידין אתא עמהון ישוע לדוכתא דמתקריא גדסמן ואמר לתלמידוהי תבו הרכא עד אזל אצלא. ודבר לכאפא ולתריהון בני זבדי ושרי למתכמרו ולמתעקו. ואמר להון כריא הי לה לנפשי עדמא למותא קוו לי הרכא ושהרו עמי. ופרק קליל ונפל על אפוהי ומצלא הוא ואמר אבי אן משכחא נעברני כסא הנא ברם לא איך דאנא צבנא אלא איך דאנת. ואתא לות תלמידוהי ואשכח אנון כד דמכין ואמר לכאפא הכנא לא אשכחתון חדא שעא דתשהרון עמי. אתתעירו וצלו דלא תעלון לנסיונא רוחא מטיבא פגרא דין כריה. תוב אזל דתרתין זבנין צלי ואמר אבי אן לא משכח הנא כסא דנעבר אלא אן אשתיתה נהוא צבינך. ואתא תוב אשכח אנון כד דמכין עיניהון גיר יקירן הוי. ושבק אנון ואזל תוב צלי דתלת זבנין ולה למלתא אמר. הידין אתא לות תלמידוהי ואמר להון דמכו מכיל ואתתניחו הא מטת שעתא וברה דאנשא משתלם באידיהון דחטיא. קומו נאזל הא מטא הו דמשלם לי. ועד הו ממלל הא יהודא משלמנא חד מן תרעסרתא אתא וכנשא עמה סגיאא עם ספסרא וחוטרא מן לות רבי כהנא וקשישא דעמא. ויהב הוא להון אתא יהודא משלמנא ואמר להו דנשק אנא הויו לה אחודו. ומחדא קרב לות ישוע ואמר שלם רבי ונשקה. הו דין ישוע אמר לה על הי דאתית חברי הידין אתקרבו וארמיו אידיהון על ישוע ואחדוהי. והא חד מן הנון דעם ישוע אושט אידה ושמט ספסרא ומחיהי לעבדה דרב כהנא ושקלה אדנה. הידין אמר לה ישוע אהפך ספסרא לדוכתה כלהון גיר הנון דנסבו סיפא בסיפא נמותון. או סבר אנת דלא משכח אנא דאבעא מן אבי ונקים לין השא יתיר מן תרתעסרא לגיונין דמלאכא. איכנא הכיל נתמלון כתבא דהכנא ולא דנהוא. בהי שעתא אמר ישוע לכנשא איך דעל גיסא נפקתון בספסרא ובחוטרא דתאחדונני כליום לותכון בהיכלא יתב הוית ומלף ולא אחדתונני. הדא דין דהות דנתמלון כתבא דנביא הידין תלמידא כלהון שבקוהי וערקו. והנון דאחדוהי לישוע אובלוהי לות קיפא רב כהנא איכא דספרא וקשישא כנישין הוו. שמעון דין כאפא אזל הוא בתרה מן רוחקא עדמא לדרתה דרב כהנא ועל יתב לגו עם דחשא דנחזא חרתא. רבי כהנא דין וקשישא וכנושתא כלה בעין הוו על ישוע סהדא איך דנמיתוניהי. ולא אשכחו ואתו סגיאא סהדא דשוקרא אחרית דין קרבו תרין. ואמרין הנא אמר דמשכח אנא דאשרא היכלא דאלהא ולתלתא יומין אבניוהי. וקם רב כהנא ואמר לה לא מדם מפנא אנת פתגמא מנא מסהדין עליך הלין. ישוע דין שתיק הוא וענא רב כהנא ואמר לה מומא אנא לך באלהא חיא דתאמר לן אן אנת הו משיחא ברה דאלהא. אמר לה ישוע אנת אמרת אמרנא לכון דין דמן השא תחזוניהי לברה דאנשא דיתב מן ימינא דחילא ואתא על ענני שמיא. הידין רב כהנא צרי מאנוהי ואמר הא גדף מנא מכיל מתבעין לן סהדא הא השא שמעתון גודפה. מנא צבין אנתון ענו ואמרין חיב הו מותא. הידין רקו באפוהי ומקפחין הוו לה אחרנא דין מחין הוו לה. ואמרין אתנבא לן משיחא מנו הו דמחך. כאפא דין יתב הוא לבר בדרתא וקרבת לותה אמתא חדא ואמרא לה אף אנת עם ישוע הוית נצריא. הו דין כפר קדם כלהון ואמר לא ידענא מנא אמרתי. וכד נפק לספא חזתה אחרתא ואמרא להון דתמן הוא אף הנא עם ישוע נצריא. ותוב כפר במומתא דלא ידענא לה לגברא. מן בתר קליל דין קרבו הנון דקימין ואמרו לכאפא שריראית אף אנת מנהון אנת אף ממללך גיר מודע לך. הידין שרי למחרמו ולמאמא דלא ידענא לה לגברא ובה בשעתא קרא תרנגלא. ואתדכר כאפא מלתא דישוע דאמר לה דקדם דנקרא תרנגלא תלת זבנין תכפור בי ונפק לבר בכא מריראית. 27 כד דין הוא צפרא מלכא נסבו על ישוע כלהון רבי כהנא וקשישא דעמא איך דנמיתוניהי. ואסרוהי ואובלוהי ואשלמוהי לפילטוס הגמונא. הידין יהודא משלמנא כד חזא דאתחיב ישוע אתתוי ואזל אהפך הלין תלתין דכספא לרבי כהנא ולקשישא. ואמר חטית דאשלמת דמא זכיא הנון דין אמרו לה לן מא לן אנת ידע אנת. ושדיהי כספא בהיכלא ושני ואזל חנק נפשה. רבי כהנא דין שקלוהי לכספא ואמרו לא שליט דנרמיוהי בית קורבנא מטל דטימי דמא הו. ונסבו מלכא וזבנו בה אגורסה דפחרא לבית קבורא דאכסניא. מטל הנא אתקרי אגורסא הו קריתא דדמא עדמא ליומנא. הידין אתמלי מדם דאתאמר ביד נביא דאמר דנסבת תלתין דכספא דמוהי דיקירא דקצו מן בני איסריל. ויהבת אנון לאגורסה דפחרא איך דפקד לי מריא. הו דין ישוע קם קדם הגמונא ושאלה הגמונא ואמר לה אנת הו מלכא דיהודיא אמר לה ישוע אנת אמרת. וכד אכלין הוו קרצוהי רבי כהנא וקשישא מדם פתגמא הו לא פני. הידין אמר לה פילטוס לא שמע אנת כמא מסהדין עליך. ולא יהב לה פתגמא אפלא בחדא מלא ועל הדא אתדמר טב. בכל עאדא דין מעד הוא הגמונא דנשרא אסירא חד לעמא אינא דהנון צבין הוו. אסיר הוא להון דין אסירא אדיעא דמתקרא בר אבא. וכד כנישין אמר להון פילטוס למן צבין אנתון דאשרא לכון לבר אבא או לישוע דמתקרא משיחא. ידע הוא גיר פילטוס דמן חסמא אשלמוהי. כד יתב דין הגמונא על בים דילה שלחת לה אנתתה ואמרא לה לא לך ולהו זדיקא סגי גיר חשת בחלמי יומנא מטלתה. רבי כהנא דין וקשישא אפיסו לכנשא דנשאלון לבר אבא לישוע דין דנובדון. וענא הגמונא ואמר להון למן צבין אנתון דאשרא לכון מן תריהון הנון דין אמרו לבר אבא. אמר להון פילטוס ולישוע דמתקרא משיחא מנא אעבד לה אמרין כלהון נזדקף. אמר להון הגמונא מנא גיר דביש עבד הנון דין יתיראית קעו ואמרו נזדקף. פילטוס דין כד חזא דמדם לא מותר אלא יתיראית רובא הוא שקל מיא אשיג איוהי לעין כנשא ואמר מחסי אנא מן דמה דהנא זדיקא אנתון תדעון. וענו כלה עמה ואמרו דמה עלין ועל בנין. הידין שרא להון לבר אבא ונגד בפרגלא לישוע ואשלמה דנזדקף. הידין אסטרטיוטא דהגמונא דברוהי לישוע לפרטורין וכנשו עלוהי כלה אספיר. ואשלחוהי ואלבשוהי כלמיס דזחוריתא. וגדלו כלילא דעוזניא וסמו ברשה וקניא בימינה וברכו על בורכיהון קדמוהי ומבזחין הוו בה ואמרין שלם מלכא דיהודיא. ורקו בפרצופה ושקלו קניא ומחין הוו לה על רשה. וכד בזחו בה אשלחוהי כלמיס ואלבשוהי נחתוהי ואובלוהי דנזדקף. וכד נפקין אשכחו גברא קוריניא דשמה שמעון להנא שחרו דנשקול זקיפה. ואתו לדוכתא דמתקריא גגולתא הי דמתפשקא קרקבתא. ויהבו לה דנשתא חלא דחליט במררתא וטעם ולא צבא למשתא. וכד זקפוהי פלגו נחתוהי בפסא. ויתבין הוו ונטרין לה תמן. וסמו לעל מן רשה עלתא דמותה בכתבא הנו ישוע מלכא דיהודיא. ואזדקפו עמה תרין לסטיין חד מן ימינה וחד מן סמלה. אילין דין דעברין הוו מגדפין הוו עלוהי ומנידין רשהון. ואמרין סתר היכלא ובנא לה לתלתא יומין פצא נפשך אן ברה אנת דאלהא וחות מן זקיפא. הכות אף רבי כהנא מבזחין הוו עם ספרא וקשישא ופרישא. ואמרין לאחרנא אחי נפשה לא משכח למחיו אן מלכה הו דאיסריל נחות השא מן זקיפא דנחזא ונהימן בה. תכיל על אלהא נפרקיוהי השא אן צבא בה אמר גיר דברה אנא דאלהא. הכות אף גיסא הנון דאזדקפו עמה מחסדין הוו לה. מן שת שעין דין הוא חשוכא על כלה ארעא עדמא לשעא תשע. ולאפי תשע שעין קעא ישוע בקלא רמא ואמר איל איל למנא שבקתני. אנשין דין מן הנון דקימין הוו תמן כד שמעו אמרין הוו הנא לאליא קרא. ובה בשעתא רהט חד מנהון ושקל אספוגא ומלה חלא וסמה בקניא ומשקא הוא לה. שרכא דין אמרין הוו שבוקו נחזא אן אתא אליא למפרקה. הו דין ישוע תוב קעא בקלא רמא ושבק רוחה. ומחדא אפי תרעא דהיכלא אצטרי לתרין מן לעל עדמא לתחת וארעא אתזיעת וכאפא אצטרי. ובית קבורא אתפתחו ופגרא סגיאא דקדישא דשכיבין הוו קמו. ונפקו ובתר קימתה עלו למדינתא קדישתא ואתחזיו לסגיאא. קנטרונא דין ודעמה דנטרין הוו לישוע כד חזו זועא ואילין דהוי דחלו טב ואמרו שריראית הנא ברה הוא דאלהא. אית הוי דין תמן נשא סגיאתא דחזין הוי מן רוחקא הנין דאתי הוי בתרה דישוע מן גלילא ומשמשן הוי לה. דחדא מנהין מרים מגדליתא ומרים אמה דיעקוב ודיוסא ואמהון דבני זבדי. כד הוא דין רמשא אתא גברא עתירא מן רמתא דשמה יוסף דאף הו אתתלמד הוא לישוע. הנא קרב לות פילטס ושאל פגרה דישוע ופקד פילטוס דנתיהב לה פגרא. ושקלה יוסף לפגרא וכרכה בחיצא דכתנא נקדא. וסמה בבית קבורא חדתא דילה דנקיר בכאפא ועגלו כאפא רבתא ארמיו על תרעא דבית קבורא ואזלו. אית הוי דין תמן מרים מגדליתא ומרים אחרתא דיתבן הוי לקובלה דקברא. ליומא דין דמחר דאיתוהי בתר ערובתא אתכנשו רבי כהנא ופרישא לות פילטס. ואמרין לה מרן אתדכרן דהו מטעינא אמר הוא כד חי דמן בתר תלתא יומין קאם אנא. פקוד הכיל מזדהרין בקברא עדמא לתלתא יומין דלמא נאתון תלמידוהי נגנבוניהי בלליא ונאמרון לעמא דמן בית מיתא קם ותהוא טועיי אחריתא בישא מן קדמיתא. אמר להון פילטס אית לכון קסטונרא זלו אזדהרו איכנא דידעין אנתון. הנון דין אזלו אזדהרו בקברא וחתמו כאפא הי עם קסטונרא. 28 ברמשא דין בשבתא דנגה חד בשבא אתת מרים מגדליתא ומרים אחרתא דנחזין קברא. והא זועא רבא הוא מלאכא גיר דמריא נחת מן שמיא וקרב עגל כאפא מן תרעא ויתב הוא עליה. איתוהי הוא דין חזוה איך ברקא ולבושה חור הוא איך תלגא. ומן דחלתה אתזיעו אילין דנטרין הוו והוו איך מיתא. ענא דין מלאכא ואמר לנשא אנתין לא תדחלן ידענא גיר דלישוע דאזדקף בעין אנתין. לא הוא תנן קם לה גיר איכנא דאמר תאיין חזיין דוכתא דסים הוא בה מרן. וזלין בעגל אמרין לתלמידוהי דקם מן בית מיתא והא קדם לכון לגלילא תמן תחזוניהי הא אמרת לכין. ואזלין עגל מן קברא בדחלתא ובחדותא רבתא ורהטן דנאמרן לתלמידוהי. והא ישוע פגע בהין ואמר להין שלם לכין הנין דין קרב אחד רגלוהי וסגדין לה. הידין אמר להין ישוע לא תדחלן אלא זלין אמרין לאחי דנאזלון לגלילא ותמן נחזונני. כד אזלין דין אתו אנשא מן קסטונרא הנון למדינתא ואמרו לרבי כהנא כלמדם דהוא. ואתכנשו עם קשישא ונסבו מלכא ויהבו כספא לא זעור לקסטונרא. ואמרין להון אמרו דתלמידוהי אתו גנבוהי בלליא כד דמכין חנן. ואן אשתמעת הדא קדם הגמונא אנחנן מפיסין חנן לה ולכון דלא צפתא עבדינן. הנון דין כד נסבו כספא עבדו איך דאלפו אנון ונפקת מלתא הדא בית יהודיא עדמא ליומנא. תלמידא דין חדעסר אזלו לגלילא לטורא איכא דועד אנון ישוע. וכד חזאוהי סגדו לה מנהון דין אתפלגו הוו. וקרב ישוע מלל עמהון ואמר להון אתיהב לי כל שולטן בשמיא ובארעא ואיכנא דשדרני אבי אף אנא משדר אנא לכון. זלו הכיל תלמדו כלהון עממא ואעמדו אנון בשם אבא וברא ורוחא דקודשא. ואלפו אנון דנטרון כל מא דפקדתכון והא אנא עמכון אנא כולהון יומתא עדמא לשולמה דעלמא אמין.