1 פולוס וטימתאוס עבדא דישוע משיחא לכלהון קדישא דבישוע משיחא דאית בפיליפוס עם קשישא ומשמשנא. טיבותא עמכון ושלמא מן אלהא אבון ומן מרן ישוע משיחא. מודא אנא לאלהי על עוהדנכון אמינא. דבכל בעותי דעל אפיכון וכד חדא אנא מתכשף אנא. על שותפותכון דבאונגליון מן יומא קדמיא ועדמא להשא. מטל דתכיל אנא על הדא דהו מן דשרי בכון עבדא טבא הו נשלם עדמא ליומה דמרן ישוע משיחא. הכנא גיר זדק לי למתרעיו על כלכון מטל דבלבי סימין אנתון ובאסורי ובמפק ברוחי דעל שררה דאונגליון דשותפי אנתון בטיבותא. סהד הו לי גיר אלהא דאיכנא מחב אנא לכון ברחמוהי דישוע משיחא. והדא מצלא אנא דתוב נסגא ונתיתר חובכון בידעתא ובכל סוכל דרוח. דתהוון פרשין אילין דעהנן ותהוון דכין דלא תוקלא ביומה דמשיחא. ומלין פארא דזדיקותא דבישוע משיחא לשובחא ולאיקרא דאלהא. צבא אנא דין דתדעון אחי דסוערני דילי יתיראית אתא לקדמוהי באונגליון. הכנא דאף אסורי אתגליו במשיחא בפרטורין כלה ולשרכא דכלנש. וסוגאא דאחא דבמרן אתתכלו על אסורי ואשיחו יתיראית דלא דחלא לממללו מלתא דאלהא. ואנש אנש מן חסמא וחרינא אנש אנש דין בצבינא טבא ובחובא למשיחא מכרזין. מטל דידעין דלמפק ברוחא דאונגליון סים אנא. הנון דין דבחרינא למשיחא מכרזין לא הוא דכיאית אלא דסברין דמוספין אולצנא לאסורי. ובהדא חדית וחדא אנא דבכל פרוס אן בעלתא ואן בקושתא משיחא נתכרז. ידע אנא גיר דהלין לחיא משתכחן לי בבעותכון ובמוהבתא דרוחא דישוע משיחא. איכנא דמסבר אנא ומסכא אנא דבמדם לא אבהת אלא בגליות אפא איך דבכלזבן אף השא נתרורב משיחא בפגרי אן בחיא ואן במותא. חיי גיר דילי משיחא הו ואן אמות יותרנא הו לי. אן דין אף בהלין חיא דבסרא פארא אית לי בעבדי לא ידע אנא מנא אגבא לי. אלצן לי גיר תרתיהין למפטר רגיג אנא דעם משיחא אהוא והדא טב פקחא הות לי. אלא אף דאקוא בפגרי אלצא לי צבותא מטלתכון. והדא תכילאית ידע אנא דפאש אנא ומקוא אנא לחדותא דילכון ולתרביתא דהימנותכון. דכד אתא תוב לותכון נתיתר בי שובהרכון דבישוע משיחא בלחוד. איכנא דיאא לסברתה דמשיחא הויתון מתדברין דאן אתא אחזיכון ואן פריק אנא אשמע עליכון דקימין אנתון בחדא רוח ובחדא נפש ומתנצחיתון אכחד בהימנותא דאונגליון. ובמדם לא מתתזיעין אנתון מן הנון דקימין לקובלן לתחויתא דאבדנהון ולחיא דילכון. והדא מן אלהא הו אתיהבת לכון דלא בלחוד מהימנו תהימנון בה במשיחא אלא אף דעל אפוהי תחשון. ותסיברון אגונא איך הו דחזיתון בי והשא שמעיתון עלי. 2 אן אית לכון הכיל בויאא במשיחא ואן ממלא בלבא בחובא ואן שותפותא דרוחא ואן רוחפא ורחמא. שלמו חדותי דחד רעינא נהוא לכון וחד חובא וחדא נפש וחדא תרעיתא. ומדם בחרינא או בתשבוחתא סריקתא לא תעבדון אלא במכיכות רעינא כלנש לחברה איך דמיתר מנה נחשוב. ולא אנש דנפשה נאצף אלא כלנש אף דחברה. והדא אתרעו בנפשכון הי דאף ישוע משיחא. הו דכד איתוהי בדמותא דאלהא לא הוא חטופיא חשבה הדא דאיתוהי פחמא דאלהא. אלא נפשה סרק ודמותא דעבדא נסב והוא בדמותא דבנינשא ובאסכמא אשתכח איך ברנשא. ומכך נפשה ואשתמע עדמא למותא מותא דין דזקיפא. מטל הנא אף אלהא אסגי רמרמה ויהב לה שמא דמיתר מן כל שמהין. דבשמה דישוע כל ברוך תכוף דבשמיא ובארעא ודלתחת מן ארעא. וכל לשן נודא דמריא הו ישוע משיחא לשובחא דאלהא אבוהי. מכיל חביבי איכנא דבכלזבן אשתמעתון לא כד קריב אנא לכון בלחוד אלא השא דרחיק אנא מנכון יתיראית בדחלתא וברתיתא פלוחו פולחנא דחייכון. אלהא הו גיר מחפט בכון אף למצבא אף למסער הו מדם דצבין אנתון. כלמדם הויתון עבדין דלא רטנא ודלא פולג. דתהוון תמימא ודלא מום איך בניא דכיא דאלהא דעמרין בדרא עסקא ומעקמא ואתחזו בינתהון איך נהירא בעלמא. דאיתיכון להון בדוכת חיא לשובהרי דילי ביומה דמשיחא דלא הוא איקא רהטת ולא סריקאית עמלת. אלא אפן מתנקא אנא על דבחתא ותשמשתא דהימנותכון חדא אנא ורוז אנא עם כלכון. הכנא אף אנתון חדו ורוזו עמי. מסבר אנא דין במרן ישוע דאשדר לותכון לטימתאוס בעגל דאף לי נהוא לי ניחא כד אלף מטלתכון. לית לי גיר אחרין הרכא דאיך נפשי הו דאכיפאית יצף דילכון. כלהון גיר דנפשהון הו בעין ולא דישוע משיחא. בוקיה דין דהנא ידעיתון דאיך ברא עם אבוהי הכנא פלח עמי בסברתא. להנא מסבר אנא דאשדר לותכון בעגל מא דחזית מא דלותי. ותכיל אנא על מרי דאף אנא בעגל אתא אנא לותכון. השא דין אלצתני צבותא דאשדר לותכון לאפפרודיטס אחא דאיתוהי מעדרנא ופלחא דעמי דילכון דין שליחא ומשמשנא דחשחתי. מטל דסוא הוא למחזא לכלכון ומעק הוא דידע דשמעתון דאתכרה. אף אתכרה גיר עדמא למותא אלא אלהא רחם עלוהי לא הוא דין עלוהי בלחוד אלא אף עלי דלא תהוא לי עקא על עקא. חפיטאית הכיל שדרתה לותכון דכד תחזוניהי תוב תחדון ולי קליל נהוא נפאשא. קבלוהי הכיל במריא בכל חדוא ולאילין דהכנא אנון באיקרא אחודו אנון. מטל עבדא גיר דמשיחא עדמא למותא מטי ובסר על נפשה דנמלא מדם דבצרתון הויתון בתשמשתא דלותי. 3 מכיל אחי חדו במרן הנין כד הנין דאכתוב לכון לא מאנא לי מטל דלכון מזהרן. אזדהרו מן כלבא אזדהרו מן פעלא בישא אזדהרו מן פסק בסרא. גזורתא גיר חנן איתין אילין דפלחינן לאלהא ברוחא ומשתבהרינן בישוע משיחא ולא תכילינן על בסרא. כד לי אית הוא לי תוכלנא אף על בסרא אן גיר אנש סבר דתוכלנה בבסרא הו יתיר מנה אנא. גזירא בר תמניא יומין מן טוהמא דאיסריל מן שבטא דבנימין עבריא בר עבריא בנמוסא פרישיא. בטננא רדופא דעדתא ובזדיקותא דנמוסא דלא רשין הוית. אלא הלין דיותרנא הוי לי חוסרנא חשבת אנין מטל משיחא. אף חשב אנא להין כלהין חוסרנא מטל רבותא דידעתה דישוע משיחא מרי הו דמטלתה כלמדם חסרת ואיך זבלא חשבת דלמשיחא אתר. ואשתכח בה כד לית לי זדיקותא דנפשי הי דמן נמוסא אלא הי דמן הימנותא דמשיחא דאיתיה זדיקותא דמן אלהא. דבה אשתודע לישוע ולחילא דקימתה ואשתותף בחשוהי ואתדמא במותה. דלמא אשכח אמטא לקימתא דמן בית מיתא. לא הוא מן כדו נסבת או מן כדו אתגמרת אלא רהט אנא דלמא אדרך למדם דמטלתה אדרכני ישוע משיחא. אחי אנא על נפשי לא רנא אנא דאדרכת חדא דין ידע אנא דדבסתרי טעא אנא ולקדמי משתושט אנא. ורהט אנא לוקבל נישא דאסב זכותא דקרינא דלעל דאלהא בישוע משיחא. אילין דגמירין הכיל הלין נתרעון ואן מדם אחרניאית מתרעין אנתון אף הדא אלהא נגלא לכון. ברם להדא דמטין בחד שבילא נשלם ובחדא אויותא. אתדמו בי אחי והויתון מתבקין באילין דהכנא מהלכין איך דמותא דבן חזיתון. אית גיר סגיאא דאחרניאית מהלכין הנון דזבנין סגיאן אמרת לכון עליהון השא דין כד בכא אנא אמר אנא הנון דבעלדבבא אנון דזקיפה דמשיחא. דחרתהון אבדנא הי הנון דאלההון כרסהון ותשבוחתהון בהתתהון הלין דתרעיתהון בארעא הי. דילן דין פולחנן בשמיא הו ומן תמן מסכינן למחינא למרן ישוע משיחא. דהו נחלף פגרא דמוככן דנהוא בדמותא דפגרא דשובחה איך חילה רבא הו דבה כל אשתעבד לה. 4 מכיל אחי חביבא ורחימא וחדותי וכלילא הכנא קומו במרן חביבי. מן אוהדיא בעא אנא ומן סונטכא דחד רעינא נהוא להין במרן. אף מנך בעא אנא בר זוגי שרירא דתהוא מעדר להין דהנין לאי עמי באונגליון עם קלמיס ועם שרכא דמעדרני הנון דשמהיהון כתיבין בכתבא דחיא. חדו במרן בכלזבן ותוב אמר אנא חדו. ומכיכותכון תתידע לות כלנש מרן קריב הו. דמדם לא תאצפון אלא בכלזבן בצלותא ובבעותא ובתודיתא שאלתכון נתידען קדם אלהא. ושלמה דאלהא הו דרב מן כל מדע ננטר לבותכון ומדעיכון בישוע משיחא. מכיל אחי אילין דשרירן ואילין דנכפן ואילין דכאנן ואילין דדכין ואילין דרחימן ואילין דשביחן ואילין עבדא דשובחא ודקולסא הלין אתרעו. הלין דילפתון וקבלתון ושמעתון וחזיתון בי הלין סעורו ואלהא דשלמא נהוא עמכון. רורבאית דין חדית במרן דאקפתון למאצף דילי איכנא דאף יצפין הויתון אלא לא ספיקין הויתון. לא הוא דין מטל דחסר לי אמר אנא אנא גיר ילפת דנהוא ספק לי הו מדם דאית לי. ידע אנא דאתמכך ידע אנא הו אף דאתיתר בכל ובכל מדם מדרש אנא אף בסבעא אף בכפנא במשרתחותא ובחסירותא. דכל מדם מצא אנא חילא במשיחא דמחיל לי. ברם שפיר עבדתון דאשתותפתון לאולצני. ידעין אנתון דין אף אנתון פיליפסיא דבשוריא דסברתא כד נפקת מן מקדוניא אפלא חדא מן עדתא אשתותף לי בחושבן מסבא ומתלא אלא אנתון בלחוד. דאף לתסלוניקא חדא זבן ותרתין חשחתי שדרתון לי. לו דמוהבתא בעא אנא אלא בעא אנא דפארא נסגון לכון. כלמדם קבלת ויתיר לי ומלא אנא ונסבת כל דשדרתון לי ביד אפפרודיטס ריחא בסימא ודבחא מקבלא דשפר לאלהא. ואלהי נמלא כלה סניקותכון איך עותרה בשובחא דישוע משיחא. לאלהא דין אבון שובחא ואיקרא לעלם עלמין אמין. שאלו בשלמא דכלהון קדישא דבישוע משיחא שאלין בשלמכון אחא דעמי. שאלין בשלמכון כלהון קדישא יתיראית הלין דמן ביתה דקסר. טיבותה דמרן ישוע משיחא עם כלכון אמין.