1 גלינא דישוע משיחא דיהב לה אלהא למחויו לעבדוהי מא דיהיב למהוא בעגל ושודע כד שלח ביד מלאכה לעבדה יוחנן. הו דאסהד למלתא דאלהא ולסהדותה דישוע משיחא כל מא דחזא. טובוהי למן דקרא ולאילין דשמעין מלא דנביותא הדא ונטרין אילין דכתיבן בה זבנא גיר קרב. יוחנן לשבע עדתא דבאסיא טיבותא לכון ושלמא מן הו דאיתוהי ואיתוהי הוא ואתא ומן שבע רוחא אילין דקדם כורסיה. ומן ישוע משיחא סהדא מהימנא בוכרא דמיתא ורשא דמלכא דארעא הו דמחב לן ושרא לן מן חטהין בדמה. ועבד לן מלכותא כהניתא לאלהא ואבוהי לה תשבוחתא ואוחדנא לעלם עלמין אמין. הא אתא עם עננא ונחזיניהי כל עינא ואף אילין דדקרוהי ונרקדן עלוהי כל שרבתא דארעא אין ואמין. אנא אלף ותו אמר מריא אלהא הו דאיתוהי ואיתוהי הוא ואתא הו דאחיד כל. אנא יוחנן אחוכון ובר שותפכון באולצנא ובמסיברנותא דבישוע הוית בגזרתא דמתקריא פטמוס מטל מלתא דאלהא ומטל סהדותא דישוע משיחא. והוית ברוח ביומא דחדבשבא ושמעת מן בסתרי קלא רבא איך שיפורא דאמר. אילין דחזית כתוב בכתבא ושדר לשבע עדתא לאפסוס ולזמורנא ולפרגמוס ולתאוטירא ולסרדיס ולפילדלפיא וללדיקיא. והפכת למדע קלא אינא דמלל עמי וכד עטפת חזית שבע מנרן דדהבא. ובמצעתא דמנרתא איך דמותא דברנשא ולביש אפודא ואסיר ציד תדוהי אסרא דדהבא. רשה דין וסערה חור איך עמרא ואיך תלגא ועינוהי איך שלהביתא דנורא. ורגלוהי בדמותא דנחשא לבניא דמחם באתונא וקלה איך קלא דמיא סגיאא. ואית לה באידה דימינא שבעא כוכבין ומן פומה נפקא רומחא חריפתא וחזתה איך שמשא מחויא בחילה. וכד חזיתה נפלת על רגלוהי איך מיתא וסם עלי אידה דימינא למאמר לא תדחל דאנא איתי קדמיא ואחריא. ודחי ודמיתא הוית והא חיא איתי לעלם עלמין אמין ואית לי קלידא דמותא ודשיול. כתוב הכיל מא דחזית ואילין דאיתיהין ועתידן למהוא בתר הלין. ארזא דשבעא כוכבין אילין דחזית על ימיני ושבע מנרתא שבעא כוכבין מלאכא דשבע עדתא איתיהון ומנרתא שבע דדהבא אילין דחזית שבע אנין עדתא. 2 ומלאכא דבעדתא דאפסוס כתוב הכנא אמר הו דאחיד שבעא כוכבין באידה הו דמהלך בינת מנרתא דדהבא. ידע אנא עבדיך ועמלך ומסיברנותך ודלא מצית למטען לבישא ונסית לאילין דאמרין נפשהון דשליחא איתיהון וליתיהון ואשכחת אנון דגלא. ומסיברנותא אית לך וטענת מטל שמי ולא לאית. אלא אית לי עליך דחובך קדמיא שבקת. אתדכר מן איכא נפקת ועבד עבדא קדמיא ואנדין לא אתא אנא עליך ומזיע אנא מנרתך אלא תתוב. אלא הדא אית לך דסנית עבדא דנאקוליטא אילין דאנא סנא אנא. הו דאית לה אדנא נשמע מנא רוחא ממלל לעדתא ולדזכא אתל מן קיסא דחיא למאכל הו דאיתוהי בפרדיסא דאלהא. ולמלאכא דעדתא דזמורנא כתוב הכנא אמר קדמיא ואחריא הו דהוא מיתא וחיא. ידע אנא אולצנך ומסכנותך אלא עתירא אנת ולגודפא דמן אילין דאמרין נפשהון יהודיא יהודיא כד לא איתיהון אלא כנושתא דסטנא. במדם לא תדחל מן אילין דעתיד אנת למחש הא עתיד אכלקרצא דנרמא מנכון בבית חבושיא דתתנסון ונהוא לכון אולצנא יומין עסרא הוו מהימנא עדמא למותא ואתל לכון כלילא דחיא. דאית לה אדנא נשמע מנא רוחא ממלל לעדתא דאינא דזכא לא נהר מן מותא תנינא. ולמלאכא דבעדתא דפרגמא כתוב הכנא אמר הו דאית לה חרבא חריפתא דתרין פומיה. ידע אנא איכא עמרת אתר דכורסיה דסטנא אוחיד אנת בשמי ובהימנותי לא כפרת וביומתא אתחרית וסהדא דילי מהימנא מטל דכל סהדא דילי מהימנא אינא דמנכון אתקטל. אלא אית לי עליך זעוריתא דאית לך תמן דאחידין מלפנותא דבלעם הו דאלף לבלק דנרמא כשלא קדם בני איסריל למאכל דבחי פתכרא ולמזניו. הכנא אית אף לך דאחידין יולפנא דנאקוליטא הכות תוב הכיל. ואנדין לא אתא אנא עליך מחדא ואקרב עמהון בחרבא דפומי. ודאית לה אדנא נשמע מנא רוחא ממלל לעדתא דלדזכא אתל מן מננא הו דמטשי ואתל לה חושבנא חורא ועל חושבנא שמא חדתא דכתבא דלא אנש ידע אלא הו דנסב. ולמלאכא דבעדתא דבתאוטירא כתוב הכנא אמר ברה דאלהא הו דאית לה עינא איך שלהביתא דנורא ורגלוהי איך נחשא לבניא. ידע אנא עבדיך וחובך והימנותך ותשמשתך ומסיברנותך ועבדיך אחריא סגיאא אנון מן קדמיא. אלא אית לי עליך סגי דשבקת לאנתתך איזבל הי דאמרא על נפשה דנביתא הי ומלפא ומטעיא לעבדי למזניו ומאכל דבחי פתכרא. ויהבת לה זבנא לתיבותא ולא צביא למתב מן זניותה. הא רמא אנא לה בערסא ולאילין דגירין עמה באולצנא רבא אלא נתתוון מן עבדיהון. ולבניה אקטול במותא וידען כלהין עדתא דאנא אנא בצא כוליתא ולבא ואתל לכון לכלנש איך עבדיכון. לכון אמר אנא לשרכא דבתאוטירא כלהון אילין דלית להון יולפנא הנא אילין דלא שדעו עמיקתה דסטנא איך דאמרין לא ארמא עליכון יוקרא אחרנא. הו הכיל דאית לכון אחודו עדמא דאתא אנא. ודזכא ונטר עבדי אתל לה שולטנא על עממא. למרעא אנון בשבטא דפרזלא איך מאני פחרא תשחקון הכנא גיר ואנא נסבת מן אבי. ואתל לה לכוכב צפרא. דאית לה אדנא נשמע מנא רוחא ממלל לעדתא. 3 ולמלאכא דבעדתא דסרדיס כתוב הכנא אמר הו דאית לה שבע רוחין דאלהא ושבעא כוכבא ידע אנא עבדיך ושמא דאית לך ודחיא אנת ודמיתא אנת. והוי עירא וקים דשרכא דאילין דעתיד הוית לממת לא גיר אשכחתך דמשמלין עבדיך קדם אלהא. אתדכר איכן שמעת ונסבת אזדהר ותוב ואנדין לא תתעיר אתא אנא עליך איך גנבא ולא תדע אידא שעתא אתא עליך. אלא אית לי קליל שמהא בסרדיס אילין דלא טושו מאניהון ומהלכין קדמי בחורא ושוין אנון. דזכא הכנא מתעטף מאנא חורא ולא אלחא שמה מה מן ספרא דחיא ואודא בשמה קדם אבי וקדם מלאכוהי. אינא דאית לה אדנא נשמע מנא רוחא ממלל לעדתא. ולמלאכא דעדתא דפילדלפיא כתוב הכנא אמר קדישא שרירא הו דאית לה קלידא דדויד אינא דפתח ולית דאחד ואחד ולית דפתח. לדע אנא עבדיך והא יהבת קדמיך תרעא פתיחא אינא דלא אנש מצא למאחדה מטל דקליל חילא אית לך ומלתי נטרת ובשמי לא כפרת. והא יהב אנא מן כנושתא דסטנא מן אילין דאמרין על נפשהון דיהודיא אנון ולא איתיהון אלא מדגלין הא אעבד להון דנאתון ונסגדון קדם רגליך ונדעון דאנא אחבתך. על דנטרת מלתא דמסיברנותי ואנא אטרך מן נסיונא דעתיד דנאתא על כלה תאביל דננסא לעמוריה דארעא. אתא אנא מחדא אחוד הו מא דאית לך דלא אנש נסב כלילך. ודזכא אעבדה עמודא בהיכלא דאלהא ולבר לא נפוק תוב ואכתוב עלוהי שמא דאלהי ושמא דמדינתא חדתא אורשלם אידא דנחתא מן אלהי ושמא דילי חדתא. ודאית לה אדנא נשמע מנא רוחא ממלל לעדתא. ולמלאכא דעדתא דלאידיקויא כתוב הכנא אמר אמין סהדא מהימנא ושרירא ורשיתא דבריתה דאלהא. ידע אנא עבדיך לא קרירא אנת ולא חמימא דולא הוא דאו קרירא תהוא או חמימא. ואיתיך פשורא ולא קרירא ולא חמימא עתיד אנא למתבותך מן פומי. מטל דאמרת דעתידא אנת ועתרת ועל מדם לא סניק אנא ולא ידע אנת דאית הו מחילא ודויא ומסכנא וערטליא. מלך אנא לך דתזבן מני דהבא דבחיר מן נורא דתעתר ומאנא חורא למתעטפו ולא תתגלא בהתתא דערטליותך ושיפא כחול דתחזא. אנא לאילין דרחם אנא מכס אנא ורדא אנא טן הכיל ותוב. הא קמת על תרעא ואקוש אן אנש שמע בקלי ונפתח תרעא ואעול ואחשם עמה והו עמי. ודזכא אתל לה למתב עמי על כורסיא דילי איכנא דאנא זכית ויתבת עם אבי על כורסיא דילה. מן דאית לה אדנא נשמע מנא רוחא ממלל לעדתא. 4 מן בתר הלין חזית והא תרעא פתיחא בשמיא וקלא הו דשמעת איך שיפורא מלל עמי למאמר סק להרכא ואחויך מא דיהיב למהוא בתר הלין. ומחדא הוית ברוח והא כורסיא סים בשמיא ועל כורסיא יתב. ודיתב איך דמותא דחזוא כאפא דישפה ודסרדון וקשתא דעננא דחדרוהי דכורסיא דמות חזוא דזמרגדא. וחדר כורסי כורסותא עסרין וארבעא ועליהון דין דכורסותא עסרין וארבעא קשישין דיתבין דעטיפין מאנא חורא ועל קרקפתהון כלילא דדהבא. ומן כורסותא נפקין רעמא וברקא וקלא ושבעא נהירא דיקרין קדמוהי דכורסיא אילין דאיתיהון שבע רוחין דאלהא. וקדם כורסיא ימא דזגוגתא איך דומיא דגלידא ובמצעת כורסיא וחדרוהי דכורסיא ארבע חיון דמלין עינא מן קדמיהין ומן בסתרהין. חיותא קדמיתא דמיא לאריא וחיותא דתרתין דמותא דעגלא וחיותא דתלת איך לה אפא איך דברנשא וחיותא דארבע דמותא דנשרא דפרח. ארבעתיהין חיותא כלחדא מנהין קימא ואית לה מן טפריה ולעל שתא גפין חודרנאית ומן לגו מלין עינא ושליא לית להין איממא ולליא למאמר קדיש קדיש קדיש מריא אלהא אחיד כל הו דאיתוהי הוא ואיתוהי ואתא. ומא דיהב ארבעתיהין חיותא תשבוחתא ואיקרא וקובל טיבותא ליתב על כורסיא ולדחי לעלם עלמין אמין. נפלון עסרין וארבעא קשישין קדם מן דיתב על כורסיא ונסגדון לעלם עלמין אמין למן דחי ונרמון כליליהון קדם כורסיא כד אמרין. דשוית הו מרן ואלהן למסב תשבוחתא ואיקרא וחילא מטל דאית ברית כל וביד צבינך הוי ואתברי. 5 וחזית על ימינה דהו דיתב על כורסיא כתבא דרשים מן לגו ומן לבר וטביע טבעא שבעא. וחזית אחרנא מלאכא חילתנא דמכרז בקלא רמא מן שוא למפתח כתבא ולמשרא טבעוהי. ולית דאתמצי בשמיא ולא בארעא ולא דלתחת מן ארעא למפתח לכתבא ולמשרא טבעוהי ולמחזיה. ובכא הוית סגי מטל דלית דאשתכח דשוא מפתח לכתבא ולמשרא טבעוהי. וחד מן קשישא אמר לי לא תבכא הא זכא אריא מן שבטא דיהודא עקרא דדויד נפתח כתבא וטבעוהי. וחזית במצעת כורסיא ודארבע חיון ודקשישא אמרא דקאם איך נכיסא ואית לה קרנתא שבע ועינא שבע אילין דאיתיהין שבע רוחא דאלהא דמשתדרן לכלה ארעא. ואתא ונסב כתבא מן אידה דהו דיתב על כורסיא. וכד שקלה לכתבא ארבע חיון ועסרין וארבעא קשישין נפלו קדמוהי דאמרא כד אית לכלחד חד מנהון קיתרא וזבורא דדהבא דמליא בסמא אילין דאיתיהין צלותא דקדישא. דמשבחין תשבוחתא חדתא ואמרין שוית הו למסביוהי לכתבא ולמשרא טבעוהי על דאתנכסת וזבנתן בדמך לאלהא מן כל שרבתא ועממא ואמותא. ועבדת אנון לאלהן מלכותא וכהנא ומלכא ונמלכון על ארעא. וחזית ושמעת איך קלא דמלאכא סגיאא חדרי כורסיא ודחיותא ודקשישא ואיתוהי הוא מנינהון רבו רבון אלף אלפין. ואמרין בקלא רמא שוית הו אמרא נכיסא למסב חילא ועותרא וחכמתא ועושנא ואיקרא ותשבוחתא ובורכתא. וכל בריתא דבשמיא ובארעא ודלתחת מן ארעא ודבימא איתיה וכל דבהון ושמעת דאמרין לדיתב על כורסיא ולאמרא דבורכתא ואיקרא ותשבוחתא ואוחדנא לעלם עלמין. וארבע חיון דאמרן אמין וקשישא נפלו וסגדו. 6 וחזית כד פתח אמרא חד מן שבעא טבעין ושמעת לחדא מן ארבע חיון דאמרא איך קלא דרעמא תא וחזי. ושמעת וחזית והא סוסיא חורא ודיתב עלוהי אית לה קשתא ואתיהב לה כלילא ונפק זכי וזכא ודנזכא. וכד פתח טבעא דתרין שמעת לחיותא דתרתין דאמרא תא. ונפק סוסיא סומקא ולדיתב עלוהי אתיהב לה למסב שלמא מן ארעא דלחדדא ננכסון ואתיהבת לה חרבא רבתא. וכד אתפתח טבעא דתלתא שמעת לחיותא דתלת דאמרא תא והא סוסיא אוכמא ודיתב עלוהי אית מאסתא באידה. ושמעת קלא מן בית חיותא דאמר קבא דחטא בדינרא ותלתא קבין דסערא בדינרא ולחמרא ולמשחא לא תהר. וכד פתח טבעא דארבעא שמעת קלא דחיותא דאמרא תא. וחזית סוסיא יורקא ושמה דהו דיתב עלוהי מותא ושיול נקיפא לה ואתיהב לה שולטנא על רובעה דארעא דנקטל בחרבא ובכפנא ובמותא ובחיותא דארעא. וכד פתח לטבעא דחמשא חזית לתחת מן מדבחא לנפשתא דאתקטל מטל מלתא דאלהא ומטל סהדותא דישוע הי דאית הוא להון. וקוע בקלא רבא ואמרין עדמא לאמתי מריא קדישא ושרירא לא דינת ותבעת דמן מן עמוריה דארעא. ואתיהבת לכלחד חד מנהון אסטלא חורתא ואתאמר דנתתניחון עד עדן זחן זעור עדמא דמשתמלין אף כנותהון ואחיהון אילין דעתידין למתקטלו איך דאף הנון. וחזית כד פתח טבעא דשתא ונודא רבא הוא ושמשא איך סקא דסערא אוכם הוא וסהרא כלה הוא לה איך דמא. וכוכבא דשמיא נפלו על ארעא איך תתא דשדיא פקועיה מן רוחא עשינתא מא דמתתזיעא. ושמיא אתפרש ואלך כתבא אתכרכו וכל טור וכל גזרתא מן דוכתהון אתתזיעו. ומלכא דארעא ורורבנא ורשי אלפא ועתירא וחילותא וכל עבדא ובני חארא טשיו נפשהון במערא ובשועא דטורא. ואמרין לטורא ושועא דפלו עלין וטשו לן מן קדם אפוהי דאמרא. מטל דאתא יומא רבא דרוגזהון ומנו משכח למקם. 7 ומן בתר הדא חזית ארבעא מלאכין קימין על ארבע זויתה דארעא ואחידין לארבעת רוחא דלא נשב רוחא על ארעא ולא על ימא ולא על כל אילן. וחזית אחרנא מלאכא דסלק מן מדנחי שמשא ואית לה חתמא דאלהא חיא וקעא בקלא רמא לארבעא מלאכא הנון דאתיהב להון דנהרון לארעא ולימא. ואמר לא תהרון לארעא ולא לימא ואפלא לאילנא עדמא דנחתום לעבדוהי דאלהא בית עיניהון. ושמעת מנינא דחתימא מאא וארבעין וארבעא אלפין מן כל שרבן דאיסריל. מן שרבתה דיהודא תרעסר אלפין מן שרבתה דרוביל תרעסר אלפין מן שרבתה דגד תרעסר אלפין. מן שרבתה דאשיר תרעסר אלפין מן שרבתה דנפתלי תרעסר אלפין מן שרבתה דמנשא תרעסר אלפין. מן שרבתה דשמעון תרעסר אלפין מן שרבתה דאיסכר תרעסר אלפין מן שרבתה דלוי תרעסר אלפין. מן שרבתה דזבולון תרעסר אלפין מן שרבתה דיוסף תרעסר אלפין מן שרבתה דבנימין תרעסר אלפין חתימא. ובתרכן חזית כנשא סגיאא אינא דלמנינה לית דמצא הוא מן כל עם ושרבא ואמון ולשנין דקימין קדם כורסיא וקדמוהי דאמרא ומעטפין אסטלא חורתא ובאידיהון דקלא. וקעין בקלא רבא ואמרין פורקנא לאלהן ולדיתב על כורסיא ולאמרא. וכלהון מלאכא קימין הוו חדרוהי דכורסיא ודקשישא ודארבע חיון ונפלו קדם כורסיא על אפיהון. כד אמרין אמין תשבוחתא ובורכתא וחכמתא וקובל טיבותא ואיקרא וחילא ועושנא לאלהן לעלם עלמין אמין. וענא חד מן קשישא ואמר לי הלין דעטיפין אסטלא חורתא מן אנון ומן איכא אתו. ואמרת לה מרי אנת ידע אנת ואמר לי הלין אנון אילין דאתו מן אולצנא רבא וחללו אסטליהון וחורו אנין בדמא דאמרא. מטל הנא איתיהון קדם כורסיא דאלהא ומשמשין לה איממא ולליא בהיכלה ודיתב על כורסיא נגן עליהון. לא נכפנון ולא נצהון ורמשא עליהון לא נפל ולא כל שובא. מטל דאמרא דבמצעת כורסיא נרעא אנון ונשבל אנון ציד חיא וציד עינתא דמיא ונלחא כל דמעא מן עיניהון. 8 וכד פתח טבעא דשבעא הוא שתקא בשמיא איך פלגות שעא. וחזית לשבעא מלאכין אילין דקדם אלהא קימין הוו דאתיהבו להון שבעא שיפורין. ואחרנא מלאכא אתא וקם על מדבחא ואית לה פירמא דדהבא ואתיהב לה בסמא סגיאא דנתל בצלותא דכלהון קדישא על מדבחא דקדם כורסיא. וסלק עטרא דבסמא בצלותא דקדישא מן יד מלאכא קדם אלהא. ונסב מלאכא לפירמא ומליהי מן נורא דעל מדבחא וארמי על ארעא והוו רעמא וקלא וברקא ונודא. ושבעא מלאכין דעליהון שבעא שיפורין טיבו נפשהון למזעקו. והו קדמיא אזעק והוא ברדא ונורא דפתיכין במיא ואתרמיו על ארעא ותולתה דארעא יקד ותולתא דאילנא יקד וכל עסבא דארעא יקד. ודתרין זעק והוא איך טורא רבא דיקד נפל בימא והוא תולתה דימא דמא. ומית תולתא דכל בריתא דבימא דאית בה נפשא ותולתא דאלפא אתחבל. ודתלתא זעק ונפל מן שמיא כוכבא רבא דיקד איך שלהביתא ונפל על תולתא דנהרותא. ועל עינתא דמיא ושמה דכוכבא מתאמר אפסיתנא והוא תולתהון דמיא איך אפסנתין וסוגאא דבנינשא מיתו מטל דאתמרמרו מיא. ודארבעא זעק ובלע תולתה דשמשא ותולתה דסהרא ותולתא דכוכבא וחשכו תולתהון ויומא לא חוי תולתה ולליא הכות. ושמעת לנשרא חד דפרח בשמיא דאמר וי וי וי לעמוריה דארעא מן קלא דשיפורא דתלתא מלאכין דעתידין למזעקו. 9 ודחמשא זעק וחזית כוכבא דנפל מן שמיא על ארעא ואתיהב לה קלידא דבארוהי דתהומא. וסלק תננא מן בארא איך תננא דאתונא רבא דמשתגר וחשך שמשא ואאר מן תננא דבארא. ומן תננא נפקו קמצא על ארעא ואתיהב להון שולטנא דאית לעקרבא דארעא. ואתאמר להון דלא נהרון לעסבה דארעא ולכל יורק אפלא לאילנא אלא אן לבנינשא אילין דלית להון חתמא דאלהא בית עיניהון. ואתיהב להון דלא נקטלון אנון אלא נשתנקון ירחא חמשא ותשניקהון איך תשניקא דעקרבא מא דנפלא על אנש. וביומתא הנון נבעון בנינשא למותא ולא נשכחוניהי ונתרגרגון לממת ונערוק מותא מנהון. ודמותא דקמצא איך דמותא דרכשא דמטיבין לקרבא ועל רשיהון איך כלילא דדמותא דדהבא ואפיהון איך אפא דאנשא. וסערא אית להון איך סערא דנשא ושניהון איך דאריותא. ואית הוא להון שרינא איך שרינא דפרזלא וקלא דגפיהון איך קלא דמרכבתא דרכשא סגיאא דרהטין לקרבא. ואית להון דונביתא איך דמותא דעקרבא ועוקסא דין בדונביתהון ושולטנהון למהרו לבנינשא ירחא חמשא. ואית עלתהון מלכא מלאכה דתהומא דשמה עבראית עבדו וארמאית שמא לה אית שרא. וי חד אזל הא תוב אתין תרין וי. בתר הלין מלאכא דשתא זעק ושמעת קלא חד מן ארבע קרנתה דמדבחא דדהבא דקדם אלהא. דאמר למלאכא שתיתיא דאית לה שיפורא שרי לארבעא מלאכא דאסירין על נהרא רבא פרת. ואשתריו ארבעא מלאכין אילין דמטיבין לשעתא וליומא ולירחא ולשנתא דנקטלון תולתא דבנינשא. ומנינא דחילותא דפרשא תרתין רבען שמעת מנינהון והכנא חזית רכשא בחזוא. ולדיתבין עליהון אית שרינא דנורא וקרכדנא וכבריתא וקרקפתא דרכשהון איך קרקפתא דאריותא ומן פומהון נפקא נורא וכבריתא ותננא. ומן הלין תלת מחון אתקטלו תולתא דבנינשא ומן נורא ומן כבריתא ומן תננא דנפק מן פומהון. מטל דשולטנא דרכשא בפומהון ואף בדונביתהון. ושרכא דבנינשא דלא אתקטלו במחותא הלין ולא תבו מן עבד אידיהון דלא נסגדון לדיוא ולפתכרא דדהבא ודסאמא ודנחשא ודקיסא ודכאפא אילין דלא למחזא ולא למשמע מצין או למהלכו. ולא תבו מן קטליהון ומן חרשיהון ומן זניותהון. 10 וחזית אחרנא מלאכא דנחת מן שמיא ומעטף עננא וקשתא דשמיא על רשה וחזוה איך שמשא ורגלוהי איך עמודא דנורא. ואית לה באידה כתבונא פתיחא וסם רגלה דימינא על ימא דסמלא דין על ארעא. וקעא בקלא רמא איך אריא דגסר וכד קעא מללו שבעא רעמין בקליהון. וכד מללו שבעא רעמין מטיב הוית למכתב ושמעת קלא מן שמיא דשבעא דאמר חתום הו מא דמללו שבעא רעמין ולא תכתביוהי. ומלאכא הו דחזית דקאם על ימא ועל יבשא דארים אידה לשמיא. וימא בהו דחי לעלם עלמין הו דברה לשמי ודבה ולארעא ודבה דתוב זבנא לא נהוא. אלא ביומתא דמלאכא דשבעא מא דעתיד למזעק ואשתלם ארזה דאלהא הו דסבר לעבדוהי נביא. וקלא שמעת מן שמיא תוב דממלל עמי ואמר זל סב לכתבונא דבאידה דמלאכא דקאם על ארעא ועל ימא ואזלת לות מלאכא כד אמר אנא לה למתל לי לכתבונא ואמר לי סב. ואכוליהי ונמר לך כרסך אלא בפומך נהוא איך דבשא. ונסבת לכתבונא מן אידה דמלאכא ואכלתה ואית הוא בפומי איך דבשא חליא וכד אכלתה מרת כרסי. ואמר לי יהיב לך תוב זבנא למתנביו על עממא ואמותא ולשנא ומלכא סגיאא. 11 ואתיהב לי קניא דמותא דשבטא וקאם הוא מלאכא ואמר קום ומשוח להיכלא דאלהא ולמדבחא ואילין דסגדין בה. ולדרתא דלגו מן היכלא אפק מן לבר ולא תמשחיה מטל דאתיהבת לעממא ולמדינתא קדישתא נדושון ירחא ארבעין ותרין. ואתל לתרין סהדי למתנביו יומין אלף ומאתין ושתין כד עטיפין סקא. הלין אנון תרין זיתין ותרתין מנרן דקדם מרא דכלה ארעא קימין. ומן דבעא דנהר אנון נפקא נורא מן פומהון ואכלא לבעלדבביהון ולאינא דצבא דנהר אנון הכן יהיב להון למתקטלו. והלין אית להון שולטנא דנאחדון לשמיא דלא נחות מטרא ביומתא דנביותהון ואית להון שולטנא דנהפכון מיא לדמא ודנמחון לארעא בכל מחון כמא דנצבון. ומא דשמליו סהדותהון חיותא דסלקא מן ימא תעבד עמהון קרבא ותזכא אנון ותקטול אנון. ושלדיהון על שוקא דמדינתא רבתא אידא דמתקריא רוחנאית סדום ומצרין איכא דמרהון אצטלב. וחזין מן אמותא ושרבתא ולשנא ועממא לשלדיהון תלתא יומין ופלגה ולשלדיהון לא נשבקון למתתסמו בקברא. ועמוריה דארעא נחדון עליהון ונתפצחון ומוהבתא נשדרון לחדדא מטל תרין נביין דשנקו לעמוריה דארעא. ומן בתר תלתא יומין ופלגה רוחא חיתא מן אלהא עלת בהון וקמו על רגליהון ורוחא דחיא נפלת עליהון ודחלתא רבתא הות על אילין דחזין להון. ושמעו קלא רבא מן שמיא דאמר להון סקו לכא וסלקו לשמיא בעננא ומצדין בהון בעלדבביהון. ובשעתא הי הוא זועא רבא וחד מן עסרא דמדינתא נפלו ואתקטלו בזועא שמהא דגברא אלפא שבעא ודשרכא הוו בדחלתא ויהבון תשבוחתא לאלהא דבשמיא. הא תרין וי אזלו והא וי דתלתא אתא מחדא. ומלאכא דשבעא זעק והוו קלא רורבא בשמיא דאמרין הות מלכותה דעלמא דאלהן ודמשיחה ואמלך לעלם עלמין. ועסרין וארבעא קשישא אילין דקדם אלהא יתבין על כורסותהון נפלו על אפיהון וסגדו לאלהא. למאמר מודינן לך מריא אלהא אחיד כל דאיתוהי ואיתוהי הוא דנסבת בחילך רבא ואמלכת. ועממא רגזו ואתא רוגזך וזבנא דמיתא דנתדינון ותתל אגרא לעבדיך נביא ולקדישא ולדחלי שמך לזעורא עם רורבא ותחבל לאילין דחבלו לארעא. ואתפתח היכלא בשמיא ואתחזית קבותא דדיתקא דילה בהיכלא והוו ברקא ורעמא וקלא ונודא וברדא רבא. 12 ואתא רבתא אתחזית בשמיא אנתתא דעטיפא שמשא וסהרא תחית רגליה וכלילא דכוכבא תרעסר על רשה. ובטנא וקעיא ומחבלא אף משתנקא דתאלד. ואתחזית אתא אחרתא בשמיא והא תנינא רבא דנורא דאית לה שבעא רשין ועסר קרנתא ועל רשוהי שבעא תאגין. ודונבה גרשא לתולתא דכוכבא דבשמיא וארמי אנון על ארעא ותנינא קאם הוא קדם אנתתא דעתידא דתאלד דמא דילדת נאכליוהי לברה. וילדת ברא דכרא הו דעתיד למרעא לכלהון עממא בשבטא דפרזלא ואתחטף ברה לות אלהא ולות כורסיה. ואנתתא ערקת לחורבא אתר דאית הוא לה תמן דוכתא דמטיבא מן אלהא דנתרסונה יומין אלף ומאתין ושתין. והוא קרבא בשמיא מיכאיל ומלאכוהי מקרבין עם תנינא ותנינא ומלאכוהי אקרבו. ולא אתמציו ולא אתרא אשתכח להון בשמיא. ואתרמי תנינא רבא הו חויא רשא הו דמתקרא אכלקרצא וסטנא הו דאטעי לכלה ארעא ואתרמי על ארעא ומלאכוהי עמה אתרמיו. ושמעת קלא רבא מן שמיא דאמר הא הוא שווזבא וחילא ומלכותא דאלהן דאתרמי מסורא דאחין הו דמסר הוא להון לליא ואיממא קדם אלהן. והנון זכו בדמא דאמרא וביד מלתא דסהדותה ולא אחבו נפשהון עדמא למותא. מטלהנא שמיא אתפצחו ואילין דבהון שרין וי לארעא ולימא על דנחת אכלקרצא לותהון דאית לה חמתא רבתא כד ידע דקליל זבנא אית לה. וכד חזא תנינא דאתרמי על ארעא רדף לאנתתא אידא דילדת דכרא. ואתיהב לאנתתא תרין גפין דנשרא רבא דתפרח לחורבא לדוכתה למתתרסיו תמן עדן עדנין ופלגות עדן מן קדם אפוהי דחויא. וארמי חויא מן פומה בתר אנתתא מיא איך נהרא דשקילת מיא נעבדיה. ועדרת ארעא לאנתתא ופתחת ארעא פומה ובלעתה לנהרא הו דארמי תנינא מן פומה. ורגז תנינא על אנתתא ואזל למעבד קרבא עם שרכא דזרעה הלין דנטרין פוקדנוהי דאלהא ואית להון סהדותה דישוע. 13 וקמת על חלא דימא וחזית דסלקא חיותא מן ימא דאית לה עסר קרנן ושבע קרקפן ועל קרנתה עסרא תאגין ועל קרקפתה שמא דגודפא. וחיותא הי דחזית דמותא הות דנמרא ורגליה איך דדבא ופומה איך דאריותא ויהב לה תנינא חילה וכורסיה ושולטנא רבא. וחדא מן קרקפתה איך פעיעתא למותא ומחותא דמותה אתאסית ואתדמרת כלה ארעא בתר חיותא. וסגדו לתנינא דיהב שולטנא לחיותא וסגדו לחיותא למאמר מנו דדמא לחיותא הדא ומנו משכח למקרבו עמה. ואתיהב לה פומא דממלל רורבתא וגודפא ואתיהב לה שולטנא למעבד ירחא ארבעין ותרין. ופתחת פומה למגדפו קדם אלהא דתגדף בשמא ובמשריא דאילין דשרין בשמיא. ואתיהב לה למעבד קרבא עם קדישא ולמזכא אנון ואתיהב לה שולטנא על כלהין רבתא ואמותא ולשנא ועממא. ונסגדון לה כלהון עמוריה דארעא הנון אילין דלא כתיבין בכתבא דחיא הו דאמרא קטילא קדם תרמיתה דעלמא. מן דאית לה אדנא נשמע. מן דבשביא מובל בשביא אזל ואינא דבחרבא קטל בחרבא נתקטל הרכא הי הימנותא ומסיברנותא דקדישא. וחזית חיותא אחרתא דסלקא מן ארעא ואית הוא לה תרתין קרנן ודמיא לאמרא וממללא הות איך תנינא. ושולטנא דחיותא קדמיתא כלה תעבד קדמוהי ותעבד לארעא ולדעמרין בה ונסגדון לחיותא קדמיתא הי דאתחלמת מחותא דמותה. ותעבד אתותא רורבתא איכנא דנורא תעבד למחת מן שמיא על ארעא קדם בנינשא. ותטעא לדעמרין על ארעא ביד אתותא דאתיהב לה למעבד קדם חיותא למאמר לדעמרין על ארעא למעבד צלמא לחיותא אידא דאית לה מחותא דחרבא וחית. ואתיהב לה דתתל רוחא לצלמא דחיותא ותעבד דכל דלא נסגדון לה לצלמא דחיותא נתקטלון. ותעבד לכלהון זעורא ורורבתא עתירא ומסכנא מריא ועבדא דנתיהב להון רושמא על אידיהון דימינא או על בית עיניהון. לא אנש נזבן או נזבן תוב אלא אינא דאית עלוהי רושמא דשמא דחיותא או מנינא דשמה. הרכא איתיה חכמתא ודאית בה הונא נחשביוהי למנינא דחיותא מנינא הו גיר דברנשא שתמאא ושתין ושת. 14 וחזית והא אמרא קאם על טורא דצהיון ועמה מאא וארבעין וארבעא אלפין דאית עליהון שמה ושמא דאבוהי כתיב על בית עיניהון. ושמעת קלא מן שמיא איך קלא דמיא סגיאא ואיך קלא דרעמא רבא קלא אינא דשמעת איך קיתרודא דנקש בקיתרוהי. ומשבחין איך תשבוחתא חדתא קדם כורסיא וקדם ארבע חיון וקדם קשישא ולא אנש אתמצי למאלפה לתשבוחתא אלא אן מאא וארבעין וארבעא אלפין זביני מן ארעא. הלין אנון אילין דעם נשא לא אתטושו בתולא גיר איתיהון הלין דנקפוהי לאמרא כד דנאזל הלין אזדבנו מן אנשא רשיתא לאלהא ולאמרא. דבפומהון לא אשתכחת דגלותא דלא מום גיר אנון. וחזית אחרנא מלאכא דפרח מצעת שמיא ואית לה עלוהי סברתא דלעלם למסברו על יתבי ארעא ועל כל עם ואמון ושרבן ולשן. למאמר בקלא רבא דחלו מן אלהא והבו לה תשבוחתא מטל דאתת שעתא דדינה וסגודו לדעבד שמיא וארעא וימא ועינתא דמיא. ואחרנא דתרין נקיף הוא לה ואמר נפלת נפלת בבל רבתא אידא דמן חמתא דזניותה אשקית לכלהון עממא. ואחרנא מלאכא דתלתא נקף להון למאמר בקלא רבא אינא דסגד לחיותא ולצלמה ושקל רושמה בית עינוהי. אף הו נשתא מן חמרא דחמתה דמריא דמזיג דלא חלטא בכסא דרוגזה ונשתנק בנורא וכבריתא קדם מלאכא קדישא וקדם אמרא. ותננא דתשניקהון לעלם עלמין נסק ולית להון נפאשא איממא ולליא אילין דסגדין לחיותא ולצלמה ולמן דשקל רושמא דשמה. הרכא איתיה מסיברנותא דקדישא אילין דנטרו פוקדנוהי דאלהא והימנותה דישוע. ושמעת קלא מן שמיא דאמר כתוב טוביהון למיתא אילין דענדו במרן מן השא איך אמר רוחא מטל דנתתניחון מן עמליהון. והא עננא חורתא ועל עננא יתב דמותא דברנשא ואית לה על רשה כלילא דדהבא ועל אידה מגלתא חרפתא. ואחרנא מלאכא נפק מן היכלא וקעא בקלא רבא לדיתב על עננא שדר מגלתך וחצוד מטל דאתת שעתא למחצד. וארמי הו דיתב על עננא מגלתה על ארעא ואתחצדת ארעא. ואחרנא מלאכא נפק מן היכלא דבשמיא עלוהי אית מגלתא חריפתא. ואחרנא מלאכא נפק מן מדבחא דאית לה שולטנא על נורא וקעא בקלא רבא לדאית לה מגלתא חריפתא שדר אנת מגלתך חריפתא וקטוף לסגולא דכרמה דארעא מטל דרבי ענבוהי. וארמי מלאכא מגלתה על ארעא וקטף לכרמה דארעא וארמי במעצרתא רבתא דחמתה דאלהא. אתתדישת מעצרתא לבר מן מדינתא ונפק דמא מן מעצרתא עדמא נפגודא דרכשא על אלף ומאתין אסטדון. 15 ואחזית אחרתא אתא בשמיא רבתא ותמיהתא מלאכא דאית עליהון מחות שבע אחריתא דבהין אשתמלית חמתה דאלהא. וחזית איך ימא דזגוגיתא דפתיכא בנורא ולדזכו מן חיותא ומן צלמה ומן מנינא דשמה דקימין לעל מן ימא דזגוגיתא ואית עליהון קיתרוהי דאלהא. ומשבחין תשבוחתא דמושא עבדה דאלהא ותשבוחתא דאמרא ואמרין רורבין ותמיהין עבדיך מריא אלהא אחיד כל כאנין ושרירין עבדיך מלכא דעלמא. מן לא נדחל לך מריא ונשבח לשמך מטל דאנת הו בלחוד חסיא מטל דכלהון עממא נאתון ונסגדון קדמיך מטל דתריץ אנת. ומן בתר הלין חזית ואתפתח היכלא דמשכנא דסהדותא בשמיא. ונפקו שבעא מלאכין מן היכלא הנון דאית עליהון שבע מחון כד לבישין כתנא דכיא ונהירא ואסירין על חדייהון אסרא דדהבא. וחדא מן ארבע חיותא יהבת לשבעא מלאכין שבע זבורין דמלין חמתה דאלהא דאיתוהי חלא לעלם עלמין אמין. ואתמלי היכלא מן תננא דתשבוחתה דאלהא ומן חילה ולית דמצא הוא למעל להיכלא עדמא דנשתמלין שבע מחון דשבעא מלאכין. 16 ושמעת קלא רבא מן היכלא דאמר לשבעא מלאכין זלו ואשודו שבע זבורין דחמתה דאלהא על ארעא. ואזל קדמיא ואשד זבורה על ארעא והוא שוחנא בישא וכאביא על אנשא דאית להון רושמא דחיותא ואילין דסגדין לצלמה. ומלאכא דתרין אשד זבורה בימא והוא ימא איך מיתא וכל נפשא חיתא מיתת בימא. ומלאכא דתלתא אשד זבורה בנהרותא ובעינתא דמיא והוו דמא. ושמעת למלאכא דמיא דאמר זדיק אנת הו דאיתוהי ואיתוהי הוא וחסיא דהלין דנת. מטל דדמא דנביא ודקדישא אשדו ודמא יהבת להון למשתא שוין אנון. ושמעת למדבחא דאמר אין מריא אלהא אחיד כל שרירין וזדיקין דיניך. ומלאכא דארבעא אשד זבורה על שמשא ואתיהב לה דנחם לבנינשא בנורא ואתחממו בנינשא בחומא רבא. וגדפו לשמא דאלהא דאית לה שולטנא על מחותא הלין ולא תבו למתל לה תשבוחתא. ומלאכא דחמשא אשד זבורה על כורסיה דחיותא והות מלכותה חשוכתא ומלעסין הוו לשניהון מן כאבא. וגדפו לשמא דאלהא דשמיא מן כאביהון ומן שוחניהון ולא תבו מן עבדיהון. ומלאכא דשתא אשד זבורה על נהרא רבא פרת ויבשו מוהי דתתטיב אורחא דמלכא מן מדנחי שמשא. וחזית מן פומה דתנינא ומן פומה דחיותא ומן פומה דנביא דגלא רוחא תלת לא דכיתא איך אורדעא. איתיהין גיר רוחא דשאדא אילין דעבדן אתותא דאזלן על מלכא דתאביל למכנשו אנון לקרבא דיומא הו רבא דאלהא אחיד כל. הא אתא איך גנבא טובוהי להו דעיר ונטר מאנוהי דלא ערטל נהלך ונחזון בהתתה. ונכנש אנון לאתרא דמתקרא עבראית מגדו. ומלאכא דשבעא אשד זבורה באאר ונפק קלא רבא מן היכלא מן קדם כורסיא דאמר הוא. והוו ברקא ורעמא ונודא הוא רבא דאכותה לא הוא מן דהוו בנינשא על ארעא דאיך הנא זועא הכנא רב הוא. והות מדינתא רבתא לתלת מנון ומדינתא דעממא נפלי ובביל רבתא אתדכרת קדם אלהא למתל לה כסא דחמרא דחמתה ודרוגזה. וכל גזרתא ערקת וטורא לא אשתכחו. וברדא רבא איך ככרא נחת מן שמיא על בנינשא וגדפו בנינשא לאלהא על מחותא דברדא מטל דרבא הי מחותה טב. 17 ואתא חד מן שבעא מלאכא דאית עליהון שבע זבורין ומלל עמי למאמר תא בתרי אחויך דינא דזניתא דיתבא על מיא סגיאא. דעמה זניו מלכיה דארעא ורויו כלהון עמוריה דארעא מן חמרא דזניותה. ואפקני לחורבא ברוח וחזית אנתתא דיתבא על חיותא סומקתא דמליא שמהא דגודפא דאית לה רשא שבעא קרנתא דין עסר. ואנתתא אית הוא דמעטפא ארגונא וזחוריתא דמדהבין בדהבא וכאפא טבתא ומרגניתא ואית לה כסא דדהבא על אידה ומלא טמאותא וסויבא דזניותה. ועל בית עיניה כתיב ארזא בביל רבתא אמא דזניתא ודסויביה דארעא. וחזית אנתתא דרויא מן דמא דקדישא ומן דמא דסהדוהי דישוע ואתדמרת דומרא רבא כד חזיתה. ואמר לי מלאכא למנא אתדמרת אנא אמר אנא לך ארזא דאנתתא ודחיותא דטעינא לה דאית לה שבעא רשין ועסר קרנן. חיותא דחזית איתיה הות וליתיה עתידא דתסק מן ימא ולאבדנא אזלא ונתדמרון עמרי על ארעא הנון דלא כתיבין שמהיהון בספרא דחיא מן תרמיתה דעלמא דחזין חיותא דאיתיה הות וליתיה וקרבת. הרכא הונא לדאית לה חכמתא שבעא רשין שבעא אנון טורין איכא דיתבא אנתתא עליהון. ומלכא שבעא אנון חמשא נפלו וחד איתוהי הו אחרנא לא עדכיל אתא ומא דאתא קליל יהיב לה למכתרו. ותנינא וחיותא הי דאיתיה עליתיה והי דתמניא ומן שבעא הי ולאבדנא אזלא. ועסר קרנן דחזית עסרא מלכין אנון אילין דמלכותא לא עדכיל נסבו אלא שולטנא איך מלכא חדא שעתא שקלין עם חיותא. הלין חד צבינא אית להון וחילא ושולטנא דילהון לחיותא יהבין. הלין עם אמרא נקרבון ואמרא נזכא אנון מטל דמרא הו דמרותא ומלך מלכא ודעמה קריא וגביא ומהימנא. ואמר לי מיא דחזית דעליהון יתבא זניתא עממא וכנשא ואמותא ולשנא איתיהון. ועסר קרנתא דחזית לחיותא הלין נסנין לזניתא וחרבתא וערטליתא נעבדונה ובסרה נאכלון ונוקדונה בנורא. אלהא גיר יהב בלבותהון דנעבדון צבינה ונעבדון צבינהון חד ונתלון מלכותהון לחיותא הי עדמא דנשתמלין מלוהי דאלהא. ואנתתא אידא דחזית מדינתא רבתא אידא דאית לה מלכותא על מלכיה דארעא. 18 ומן בתר הלין חזית אחרנא מלאכא דנחת מן שמיא דאית לה שולטנא רבא וארעא נהרת מן תשבוחתה. וקעא בקלא רבא נפלת נפלת בביל רבתא והות מעמרא לשאדא ונטורתא לכל רוחא לא דכיתא וסניתא. מטל דמן חמרא דזניותה מזגת לכלהון עממא ומלכיה דארעא עמה זניו ותגרא דארעא מן חילא דשניה עתרו. ושמעת אחרנא קלא מן שמיא דאמר פוקו מן גוה עממי דלא תשתותפון בחטהיה דלמא תסבון מן מחותה. מטל דדבקו בה חטהא עדמא לשמיא ואתדכר אלהא עוליה. פורעוה אלכנא דאף הי פרעת ועופו לה אעפא על עבדיה בכסא הו דמזגת מזוגו לה אעפא. על מדם דשבחת נפשה ואשתעלית דאיך הכן שונקא ואבלא מטל דבלבה אמרא דיתבא אנא מלכתא אורמלתא ליתי ואבלא לא אחזא. מטלהנא בחד יומא נאתין עליה מחותא מותא ואבלא וכפנא ובנורא תאקד מטל דחילתן מריא דדנה. ונבכונה ונרקדון עליה מלכיה דארעא הנון דזניו עמה ואשתעליו מא דחזין תננא דיקדנה. כד קימין מן קבול מן דחלתא דתשניקה ונאמרון וי וי וי מדינתא רבתא בביל מדינתא עשינתא מטל דבחדא שעא אתא דינכי. ותגרא דארעא נבכון ונתאבלון עליה ומובלהון לית דזבן תוב. מובלא דדהבא ודסאמא ודכאפא יקירתא ודמרגניתא ודבוצא ודארגונא ושאריא דזחוריתא וכל קיס דבסמא וכל מאן דשנא וכל מאן דקיסא יקירא ונחשא ופרזלא ושישא. וקונימון ובסמא ומורון ולבונתא וחמרא ומשחא וסמידא וערבא ורכשא ומרכבתא ופגרא ונפשתא דבנינשא. ואבכי רגתא דנפשכי אזל מנכי וכל דשמין ושביח אזל מנכי ולא תוב תחזין אנון ולא נשכחון אנון. תגרא דהלין דעתרו מנה מן קבול נקומון מן דחלתא דשונקה כד בכין ואבילין. ואמרין וי וי מדינתא רבתא דמעטפא בוצא וארגונא וזחוריתא דמדהבן בדהבא וכאפא יקירתא ומרגניתא. מטל דבחדא שעא אסתרק עותרא דאיך הנא וכל מדברי אלפא וכל אזלי באלפא לדוכיתא ואלפרא וכל דבימא פלחין מן רוחקא קמו. ובכאוה כד חזין תננא דיקדנה ואמרין מן הי דדמיא למדינתא רבתא. וארמיו עפרא על רשיהון וקעו כד בכין ואבילין ואמרין וי וי מדינתא רבתא אידא דבה עתרו אילין דאית להון אלפא בימא מן איקרה דבחדא שעא חרבת. אתפצחו עליה שמיא וקדישא ושליחא ונביא מטל דדן אלהא דינכון מנה. ושקל חד מן מלאכא חילתנא כאפא רבתא איך רחיא וארמי בימא ואמר הכנא בחאפא תשתדא בביל מדינתא רבתא ולא תשבח תוב. וקלא דקיתרא ושיפורא ודזני זמרא ודמזעקא לא נשתמע בכי תוב ונוהרא דשרגא לא נתחזא לכי תוב וקלא דחתנא וקלא דכלתא לא נשתמע בכי תוב. מטל דתגריכי אית הוו רורבניה דארעא מטל דבחרשיכי אטעיתי לכלהון עממא. ובה אשתכח דמא דנביא וקדישא דקטילין על ארעא. 19 ומן בתר הלין שמעת קלא רבא דכנשא סגיאא בשמיא דאמרין הללויא פורקנא ותשבוחתא וחילא לאלהן. מטל דשרירין וכאנין דינוהי מטל דדן לזניתא רבתא אידא דחבית לארעא בזניותה ותבע דמא דעבדוהי מן אידיה. דתרתין אמרו הללויא ותננה סלק לעלם עלמין. ונפלו עסרין וארבעא קשישין וארבע חיון וסגדו לאלהן דיתב על כורסיא ואמרין אמין הללויא. וקלא מן כורסיא דאמר שבחו לאלהן כלהון עבדוהי ודחלי שמה כלהון זעורא עם רורבא. ושמעת קלא איך דכנשא סגיאא ואיך קלא דמיא סגיאא ואיך קלא דרעמא חילתנא דאמרין הללויא מטל דאמלך מריא אלהא אחיד כל. חדינן ומתפצחינן נתל לה תשבוחתא מטל דאתת משתותה דאמרא ואנתתה טיבת נפשה. ואתיהב לה דתתעטף בוצא דכיא ונהירא בוצא גיר תריצתא אנין דקדישא. ואמרו לי כתוב טוביהון לאילין דלחשמיתא דמשתותה דאמרא איתיהון קריא ואמר לי הלין מלא דשרירן דאלהא איתיהין. ונפלת קדם רגלוהי וסגדת לה ואמר לי לא כנתך איתי ודאחיך הלין דאית להון סהדותא דישוע לאלהא סגוד יתיראית סהדותא גיר דישוע איתיה רוחא דנביותא. וחזית שמיא דפתיח והא סוסיא חורא ודיתב עלוהי מתקרא מהימנא ושרירא ובכאנותא דאן ומקרב. עינוהי דין איך שלהביתא דנורא ועל רשה תאגא סגיאא ואית לה שמא כתיבא אינא דלא ידע אלא אן הו. ומעטף מאנא דזליע בדמא ומתקרא שמה מלתא דאלהא. וחילותא דשמיא נקיפין הוו לה על רכשא חורא ולבישין בוצא חורא ודכיא. ומן פומהון נפקא חרבא חריפתא דבה נקטלון לעממא והו נרעא אנון בשבטא דפרזלא והו דאש מעצרתא דרוגזה דאלהא אחיד כל. ואית לה על מאנוהי על עטמתה שמא כתיבא מלכא דמלכא ומרא דמרותא. וחזית אחרנא מלאכא דקאם בשמשא וקעא בקלא רמא ואמר לפרחתא דפרחא מצעת שמיא תו אתכנשו לחשמיתא רבתא דאלהא. דתאכלון בסרא דמלכא ובסרא דרשי אלפא ובסרא דעשינא ובסרא דרכשא ודאילין דיתבין עליהון ובסרא דחארא ודעבדא ודזעורא ודרורבא. וחזית לחיותא ולחילותה ומלכא דארעא ולפלחיהון דמכנשין למעבד קרבא עם הו דיתב על סוסיא ועם פלחוהי. ואתתצידת חיותא ונביא דגלא עמה הו דעבד אתותא קדמיה דבהין אטעי לאילין דנסבו רושמא דחיותא ואילין דסגדו לצלמה ונחתו תריהון ואתרמיו בימתא דנורא דיקדא ודכבריתא. ודשרכא דין אתקטלו בחרבה דהו דיתב על סוסיא באידא דנפקא מן פומה וכלה טירא סבעת מן בסרהון. 20 וחזית אחרנא מלאכא דנחת מן שמיא דאית עלוהי קלידא דתהומא ושישלתא רבתא באידה. ולבכה לתנינא חויא קדמיא הו דאיתוהי אכלקרצא וסטנא ואסרה אלף שנין. וארמיה בתהומא ואחד וטבע לעל מנה דלא תוב נטעא לכלהון עממא בתר הלין יהיב למשריה קליל זבנא. וחזית מותבא ויתבו עליהון ודינא אתיהב להון ונפשתא הלין דאתפסק מטל סהדותא דישוע ומטל מלתא דאלהא ודאילין דלא סגדו לחיותא ולא לצלמה ולא נסבו רושמא על בית עיניהון או על אידיהון דחיו ואמלכו עם משיחא אלף שנין. והדא הי קימתא קדמיתא. טובנא הו וקדישא מן דאית לה מנתא בקימתא קדמיתא ועל הלין לית שולטנא למותא תנינא אלא נהוון כהנא דאלהא ודמשיחא ונמלכון עמה אלף שנין. ומא דאשתלם אלף שנין נשתרא סטנא מן חבושיה. ונפוק למטעיו לכלהון עממא בארבע זויתה דארעא לגוג ולמגוג ולמכנשו אנון לקרבא אילין דמנינהון איך חלא דימא. וסלקו על פתיה דארעא וחדרוה למדינתא דמשריתא דקדישא ולמדינתא חביבתא ונחתת נורא מן שמיא מן אלהא ואכלת אנון. ואכלקרצא מטעינהון אתרמי בימתא דנורא וכבריתא איכא דחיותא ונביא דגלא ונשתנקון איממא ולליא לעלם עלמין. וחזית כורסיא רבא חורא ולדיתב לעל מנה הו דמן קדם אפוהי ערקת ארעא ושמיא ואתר לא אשתכח להון. וחזית למיתא רורבא וזעורא דקמו קדם כורסיא וספרא אתפתחו ואחרנא ספרא אתפתח דאיתוהי דדינא ואתדינו מיתא מן אילין דכתיבן בספרא איך עבדיהון. ויהב ימא מיתא דבה ומותא ושיול יהבו מיתא דצאדיהון ואתדין חד חד מנהון איך עבדיהון. ומותא ושיול אתרמיו בימתא דנורא הנא דאיתוהי מותא תנינא. ואינא דלא אשתכח דרשים בכתבא דחיא אתרמי בימתא דנורא. 21 וחזית שמיא חדתתא וארעא חדתא שמיא גיר קדמיתא וארעא קדמיתא אזלו וימא ליתוהי תוב. ולמדינתא קדישתא אורשלם חדתא חזיתה דנחתא מן שמיא מן ציד אלהא דמטיבא איך כלתא מצבתתא לבעלה. ושמעת קלא רבא מן שמיא דאמר הא משריא דאלהא עם בנינשא ושרא עמהון והנון עמא דילה נהוון והו אלהא עמהון ונהוא להון אלהא. והו נלחא כל דמעא מן עיניהון ומותא לא נהוא מכיל ולא אבלא ולא רובא ולא כאבא תוב נהוא על אפיה. ואזלת ואמר לי דיתב על כורסיא הא חדתא עבד אנא כל ואמר לי כתוב הלין מלא מהימנתא ושרירתא איתיהין. ואמר לי הוי אנא אלף ואנא תו רשיתא ושולמא לדצהא אנא אתל מן עינא דמיא חיא מגן. ודזכא הו נארת הלין ואהוא לה אלהא ונהוא לי ברא. לקנוטתנא דין ולא מהימנא ועולא ומסיבא וקטולא וחרשא וזניא ופלחי פתכרא וכלהון דגלא מנתהון בימתא יקדתא דנורא וכבריתא אידא דאיתיה מותא תנינא. ואתא חד מן שבעא מלאכין אילין דאית עליהון שבע זבורין דמלין שבע מחותא אחריתא ומלל עמי למאמר תא אחויך לכלתא אנתתה דאמרא. ואובלני ברוח לטורא רבא ורמא וחויני למדינתא קדישתא אורשלם דנחתא מן שמיא מן ציד אלהא. ואית לה תשבוחתא דאלהא ונוהרא איך דמותא דכאפא יקירתא איך ישפה איך דומיא דקרוסטלוס. ואית לה שורא רבא ורמא ואית לה תרעא תרעסר ועל תרעא מלאכא תרעסר ושמהיהון כתיבא אילין דאיתיהון שמהא דתרעסר שבטא דאיסריל. מן מדנחא תרעא תלתא ומן גרביא תרעא תלתא ומן תימנא תרעא תלתא ומן מערבא תרעא תלתא. ושורא דמדינתא איך לה שתאסא תרתעסרא ועליהין תרעסר שמהא דשליחוהי דברא. והו דממלל הוא עמי אית הוא עלוהי קניא דמשוחתא דדהבא לממשחה למדינתא ולשורה. ומדינתא מרבעאית סימא ואורכה איך פתיה ומשחה למדינתא בקניא על תרעסר אלפין אסטדותא אורכה ופתיה ורומה שוין אנון. ומשחה לשורה מאא וארבעין וארבע אמין במשוחתא דאנשא אידא דאיתיה דמלאכא. ודומסא דשורה ישפה ומדינתא דדהבא דכיא בדמותא דזגוגתא דכיתא. ושתאסא דשורא דמדינתא בכאפא יקירתא מצבתן ושתאסתא קדמיתא ישפה ודתרתין ספילא ודתלת קרכדנא ודארבע זמרגדא. ודחמש סרדון וטפרא ודשת סרדון ודשבע כאף דהבא ודתמנא ברולא ודתשע טופנדיון ודעסר כרוספרסא דחדעסרא יוכנתוס דתרתעסרא אמותסס. ותרעסר תרעא ותרתעסרא מרגיתא חדא לחדא וכלחד מן תרעא אית הוא מן חדא מרגיתא ושוקא דין דמדינתא דדהבא דכיא איך זגוגיתא אית בה. והיכלא לא חזית בה מריא גיר אלהא אחיד כל הו איתוהי היכלה ולאמרא. ולמדינתא לא מתבעא שמשא ולא סהרא דננהרון לה תשבוחתה גיר דאלהא אנהרתה ושרגה איתוהי אמרא. ומהלכין עממא בנוהרה ומלכא דארעא מיתין לה תשבוחתא. ותרעיה לא נתתחדון באיממא לליא גיר לא נהוא תמן. וניתון לה תשבוחתא ואיקרא דעממא. ולא נהוא תמן כל טמא ודעבד מסיבותא ודגלותא אלא אן אילין דכתיבן בכתבה דאמרא. 22 וחויני נהרא דמיא חיא דכיא אף נהירא איך גלידא ונפק מן כורסיה דאלהא ודאמרא. ומצעת שוקיה מכא ומכא על נהרא קיסא דחיא דעבד פארא תרעסר ובכל ירח יהב פארוהי וטרפוהי לאסיותא דעממא. וכל חרמא לא נהוא תמן וכורסיה דאלהא ודאמרא בה נהוא ועבדוהי נשמשוניהי. ונחזון אפוהי ושמה על בית עיניהון. ולליא לא נהוא תמן ולא נתבעא להון נוהרא ושרגא ונוהרה דשמשא מטל דמריא אלהא מנהר להון ומלכהון לעלם עלמין. ואמר לי הלין מלא מהימנן שרירן ומריא אלהא דרוחתא דנביא קדישא שדר למלאכה למחויו לעבדוהי מא דיהיב למהוא בעגל. והא אתא אנא בעגל טובוהי למן דנטר מלא דנביותא דכתבא הנא. אנא יוחנן דחזא ושמע הלין וכד חזית ושמעת נפלת למסגד קדם רגלוהי דמלאכא דמחוא לי הלין. ואמר לי חזי לא כנתך איתי ודאחיך נביא ודאילין דנטרין הלין מלא דכתבא הנא לאלהא סגוד. ואמר לי לא תחתום מלא דנביותא דכתבא הנא זבנא גיר קרב. ודמעול תוב נעול ודצע תוב נצטעצע וזדיקא תוב נעבד זדיקותא וקדישא תוב נתקדש. הא אתא אנא מחדא ואגרי עמי ואתל לכלנש איך עבדה. אנא אלף ואנא תו קדמיא ואחריא ושוריא ושולמא. טוביהון לדעבדין פוקדנוהי נהוא שולטנהון על קיסא דחיא ובתרעא נעלון למדינתא. וזניא וקטולא ופלחי פתכרא לבר וטמאא וחרשא וכל חזיי ועבדי דגלותא. אנא ישוע שדרת למלאכי דנסהד בכון הלין קדם עדתא אנא אנא עקרא ושרבתה דדויד ועמה וכוכב צפרא נהירא. ורוחא וכלתא אמרין תא ונשמע נאמר תא ודצהא נאתא ונסב מיא חיא מגן. מסהד אנא לכל דשמע מלתא דנביותא דכתבא הנא דאינא דנסים עליהין נסים עלוהי אלהא מחותא דכתיבן בכתבא הנא. ואינא דמבצר מן מלא דכתבא דנביותא הדא נבצר אלהא מנתה מן קיסא דחיא ומן מדינתא קדישתא אילין דכתיבן בכתבא הנא. אמר כד מסהד הלין אין אתא אנא בעגל תא מריא ישוע. טיבותה דמרן ישוע משיחא עם כלהון קדישוהי אמין.