Бұл шағын кітапшада менің әкем Джонатан Гофорт басынан кешкен 1907 жылғы корейлердің қайта жаңғыруы туралы алғашқы есеп бар. Дүние жүзінің түкпір-түкпірінен христиан жетекшілері Кореяға Халықаралық дұға ассамблеясына жиналып жатқан кезде оны қайта басып шығару орынды сияқты.
Бұл әкемнің жер бетінде уағыздаған соңғы сөзі. Ол мұны Құдайдың христиан шіркеуі үшін берген ең маңызды хабары деп санады. 1936 жылы Онтарио штатының Сарния қаласындағы Әйелдер миссионерлік қоғамының жиналысында айтылғандай, ол ешқашан бұдан да күшті уағыз айтпаған. Осы хабармен аудиторияны оятқаннан кейін ол үйге жатып ұйықтап, курсын аяқтаған Глорилендте оянды. Ол 77 жаста және соқыр болғанымен, Құдай үшін керемет жауынгер болды.
Оның шығармалары сөзбе-сөз оның соңынан ереді. Джонатан Гофорт өзінің жаңғыру қызметі жылдарында Қытайдың көптеген провинцияларында уағыздады - қазіргі жаңғыруларды, ең болмағанда, ішінара тікелей оның ықпалынан байқауға болатын провинциялар. Жақында менің әкем жұмысын бастаған Маньчжуриядағы Чан Чун қаласында шіркеудің ашылуына ресми түрде рұқсат етілді және бұл аймақта тарихи тұрғыдан христиандардың ең ауыр қырғынға ұшырағанына қарамастан, адамдар Мәсіхтің туына ағылды. Әкемнің уағыздаушы ең сүйікті серігі, Пастор Судың қызы және Чан Чун шіркеуінің төрт уағызшысының бірі Су Сайгуанның айтуынша, қазір оған 900 сенуші қатысып жатыр.
Жақында Қытайға оралғанымда маған үлкен құрмет көрсетілді. Саяхаттауыма көмектесу үшін көлік, жүргізуші және гид берілді. Мен Сепингтегі ескі үйді араладым, сонымен қатар туған жерім Бей Тай Хэдегі әдемі үйді таптым.
Киелі Рух осы кішкентай кітапты қайта басып шығаруды бүкіл Қытайда әлі күнге дейін «Жалынды уағыздаушы» ретінде еске алатын әкемді пайдаланғаны сияқты пайдаланса екен деп дұға етемін, өйткені ол Киелі Рухқа толы болды.
Мэри Гофорт Мойнан
1984 жылдың сәуірі
РУХТЫҢ ОТЫ КОРЕЯНЫ ТАРТҚАНДА
Мен Кореядағы жандану туралы жазып отырмын, өйткені бұл мен үшін көп нәрсе жасады. Мен Корей христиандарының жетістіктері мен құрбандықтарын Ұстаз үшін жасаған азғантайым үшін ұялмай, тіпті елестете алмаймын. Мен қытайлық христиан аудиториясына оқиғаны айтып бергенде, жылағанын жиі көрдім. Егер сіз өзіңізді «бағаға сатып алғаныңызды» түсінсеңіз, Кореядағы Інжілдің салтанат құруы туралы әңгімені әділ тыңдасаңыз, сіз де ұялып, кішіпейіл боласыз.
1907 жылы ұлы жаңғыру жылы мен Кореяның сегіз басты миссия орталықтарында болдым. Қытайға оралған соң мен Мукдендегі қытайлық христиандарға фактілерді айттым, олар қатты әсер етті. Мен Пей Тай Хоға барып, сол жердегі миссионерлерге Жаратқан Иенің Кореяға қалай батасын бергенін айттым; Кейбіреулер Қытайға осындай бата келгенше дұға етеміз деп ант етіп жылап жатқанын естідім. Одан кейін Корея туралы айту үшін тағы бір шипажай Чи Кунг-Шаньға баруға шақырды. Мен оқиғаны жексенбі күні кешке айтып бердім. Аяқтағанымда тым ұзақ болдым деген ой келді де, бірден батамен жабылдым. Бірақ ешкім қозғалмады. Өлім тыныштығы орнады. Бұл алты-жеті минутқа созылды, содан кейін аудиторияны басылған жылайды. Күнәлар мойындалды; ашу-ыза, жанжал және т.б. үшін кешірім сұралды. Жиналыс тараған кезде кеш болды, бірақ бәрі Киелі Рухтың біздің арамызда болғанын сезінді. Содан кейін біз төрт күн конференция және дұға еттік. Бұл миссионерлер арасында көрген ең керемет уақыт болды. Біз Қытай шіркеуі қайта жанданғанша күн сайын түстен кейін сағат төртте дұға етуді шештік. Сол күзде біз Құдайдың құдіретінің адамдар арасында көрінетінін байқай бастадық, бірақ 1908 жылдың басынан кейін Маньчжурияда және басқа жерлерде үлкен көлемде өсті.
КОРЕЙЛЕРДІ КӨБІРЕК СҰРАУҒА НЕ БЕРДІ?
Қайта өрлеудің бастамасы алғаш рет 1903 жылы Кореяда байқалды. Шығыс жағалаудағы Генсан қаласында тұратын доктор Хардиден миссионерлер өткізуді ұсынған шағын конференцияға дұға туралы бірнеше үндеу дайындауды өтінді. Ол өз қол астындағыларды дайындап жатқанда, он төрт Жоханнан және басқа жерлерден Киелі Рух оған көп нәрсені үйретті. Ол дұға туралы баяндама жасағанда, барлық миссионерлер қозғалды. Содан кейін корей христиандары конференцияда кездесіп, қатты әсер етті. Содан кейін доктор Харди Кореядағы он миссия орталығын аралап, дұға сөйледі; ал 1904 жылы он мың корей Құдайға бет бұрды. Осылайша басталған жаңғыру күш пен рухани нәтижеде 1906 жылға дейін жалғасты.
1907 жылы маусымда Пин Яндағы Сваллен мырза маған Кореядағы үлкен нәрселерді қалай көруге келгенін айтып берді. Ол былай деді: «Мен Кореяда 1906 жылдың ортасына дейін көргеннен асқан баталарды көремін деп күткен жоқпын. Біз Кореядағы нәтижелерімізді Қытайдағы, Жапониядағы және басқа елдердегі нәтижелермен салыстырған кезде, біздің жиындарымыздың әлдеқайда асып кеткенін көрдік. Осы елдердегі кез келген нәрсені зерттеп, Құдай бізге бұрыннан көргеннен артық нығметтерді бергісі келмеген шығар деген қорытындыға келдік, бірақ біз Сеулде 1906 жылы қыркүйекте доктор Говард Агнью Джонстонның Нью-Йорк бізге 1905-6 жылдары Үндістандағы Кассиа-Хиллсте қайта жанданғанын айтты, онда олар екі жыл ішінде 8200 дінге келушілерді шомылдыру рәсімінен өткізді.
"Біз миссионерлер Пинг Янға кішіпейілділікпен үйге қайттық. Пинг Яндағы әдіскер және пресвитериандық миссияларда жиырмадан астам адам болды. Біз Құдайымыз адамдарды құрметтемейтіндіктен, ол Кассияда бұдан да көп баталар бергісі келмеді деп ойладық. Пинг Янға қарағанда төбелер болғандықтан, біз үлкен бата келгенше түскі сағатта дұға етуді шештік.
«Бір айға жуық дұға еткеннен кейін бір бауырлас: «Бір айға жуық намаз оқыдық, одан ешбір ерекшелік болмады. Біз көп уақыт өткізіп жатырмыз. Өзімізді ақталды деп ойламаймын, кәдімгідей жұмысымызды жалғастырайық және әрқайсысымыз өзімізге ыңғайлы деп санағанымыздай үйде дұға етейік. Бұл ұсыныс ақылға қонымды болып көрінді. Дегенмен, көпшілік Иеміз Пин Янға Кассияға бергенін жоққа шығармайды деп сеніп, дұға жиналысын жалғастыруды ұйғарды."
Олар намазға аз уақыт берудің орнына көбірек уақыт бөлуді ұйғарды. Осы көзқараспен олар сағатты он екіден төртке ауыстырды; содан кейін олар қаласа, кешкі асқа дейін намаз оқи алатын болды. Намаздан басқа аз нәрсе болды. Егер кімде-кімде жігерлендіретін нәрсе болса, олар дұғада болған кезде берілді. Олар төрт айға жуық дұға етті, нәтижесінде бәрі әдіскер және пресвитериан болуды ұмытып кетті; олар тек Иеміз Иса Мәсіхте барлығы бір екенін түсінді. Бұл шынайы шіркеу одағы болды; ол тізе бүгіп жасалды; ол созылады; ол Ең Тағаланы дәріптейді.
Шамамен сол кезде Своллен мырза Блэр мырзамен бірге елден тыс станциялардың біріне барды. Әдеттегідей ғибадат ету кезінде көптеген адамдар жылап, күнәларын мойындай бастады. Мистер Сваллен мұндай оғаш нәрсені ешқашан кездестірмегенін айтты және аудиторияны шарпыған эмоция толқынын тексеруге үміттеніп, әнұран жариялады. Ол бірнеше рет тырысты, бірақ нәтижесіз болды және ол бұл кездесуді Басқаның басқарып жатқанын қорқынышпен түсінді; және ол мүмкіндігінше көзден аулақ болды. Келесі күні таңертең ол Блэр мырзамен бірге қалаға қуанып оралды және Құдайдың вокзалға қалай келгенін айтты. Барлығы Құдайды мадақтады және Пинг Янға ұнайтын уақыт жақын деп сенді.
Бұл енді 1907 жылдың қаңтар айының бірінші аптасына келді. Олардың барлығы жалпыға бірдей дұға аптасында Құдай оларға батасын береді деп күтті. Бірақ олар соңғы күнге, сегізінші күнге жетті, бірақ Құдайдың құдіретінің ерекше көрінісі болмады. Сол сенбі күні кешке Орталық пресвитериандық шіркеуге он бес жүздей адам жиналды. Олардың үстіндегі аспан жездей болып көрінді. Құдай оларға дұға етуді қабылдамауы мүмкін бе? Сонда бәрі шошып кетті, шіркеудегі жетекші Кил ақсақал орнынан тұрып: «Мен Ахаңмын. Мен үшін Құдай жарылқау мүмкін емес. Бір жыл бұрын бір досым өліп жатқанда мені шақырды. үйіне барып: — Ақсақал, мен өмірден озғалы жатырмын, менің істерімді сен басқарыңды қалаймын, әйелім мұны істей алмайды,— деді. Мен: «Жүрегіңді тыныштандыр, мен істеймін» дедім. Мен ол жесір әйелдің мүлкін басқардым, бірақ мен оның жүз доллар ақшасын өз қалтама салып үлгердім.Мен Құдайға кедергі жасадым, мен ертең таңертең сол жесірге сол жүз долларды қайтарамын.
Әп-сәтте бөгеттердің құлап, Киелі Құдайдың келгенін түсінді. Көрермендерді күнәға айыптау. Қызмет жексенбі күні кешкі сағат жетіде басталып, дүйсенбі күні таңғы сағат екіге дейін аяқталмады, бірақ осы уақыт ішінде ондаған адам мойындау кезегін күтіп, жылап тұрды. Күннен күнге халық жиналып, Тазалаушының Өзінің ғибадатханасында екені әрқашан белгілі болды. Адам не айтса соны айтсын, бұл конфессияларды адам емес күш басқарды. Оларды не шайтан, не Киелі Рух тудырды. Бірде-бір құдайдың ағартылған ақыл-ойы шайтанның шіркеудегі басты адамның мұндай күнәні мойындауына себеп болғанына бір сәтте сене алмайды. Ол жабылған күйінде Ұлы Құдайға кедергі келтірді және ашылған бойда Оны ұлықтады; және сол жылы Кореядағы барлық конфессиялар сирек кездесетін жағдайларды қоспағанда.
БҰЛ ЖАҢҒЫРУ "ПРАКТИКАЛЫҚ" БА?
Бірнеше мысал келтірейін.
Бір дәрігер Кореядағы ең адал аспаздардың бірі бар деп мақтанған (Шығыстағы барлық маркетингті аспаздар жасайды); Бірақ аспаз сотталғанда: «Мен дәрігерді үнемі алдап жүрдім, дәрігерді алдау арқылы менің үйім де, жерім де қорғалды» деді. Аспаз үйін сатып, барлығын дәрігерге қайтарды.
Миссия үшін жер сатып алу мұғалімге тапсырылды. Ол оны қамтамасыз етіп, бағасы 500 доллар екенін айтты. Миссионер соншама үлкен бағаға қарсы болғанымен, есепшотты төледі. Жандану кезінде мұғалім жерді 80 долларға алғанын мойындады. Енді ол барын сатып, миссияны алдап кеткен 420 долларды қайтарды.
Соғыс тілшісі Маккензи мырзаның төрт долларға жетпеген ақшасын алдап кеткен баласы бар еді. Бұл бала сотталған кезде сексен миль жаяу жүріп, миссионерге бұл ақшаны Маккензи мырзаға жіберуді бұйырды. Маккензи мырзаның Кореядағы христиан дініне қатты сенетіні таңқаларлық емес пе?
Вэ Жуда бір әйелі мен бір ұлы бар адам оларды тастап, басқа қалада байыды. Сол жерде ол басқа әйелге үйленіп, одан екі қызы болды. Рухы жаңғырғаннан кейін ол осы әйел мен оның қыздарына қолдау көрсетуді ұйымдастырып, Уэ Жуға қайта оралды және заңды әйелімен татуласады. Корейлік қайта жандану ажырасу басым болатын кейбір христиан елдеріне жетсе, таңғаларлық әлеуметтік толқулар болады.
Мінсіз дерлік көрінетін диакон жандану кезінде өте мазасыз болып көрінді және ол кейбір қайырымдылық қорларын ұрлағанын мойындады. Барлығы таң қалды, бірақ оның тыныштық орнайды деп күтті; дегенмен ол тереңірек қайғыға батып, жетінші өсиетті бұзғанын мойындады.
Күндер бойы тозақтың азабынан өткендей көрінген әйел бір күні кешкісін көпшілік алдында зина жасаған күнәсін мойындады. Кездесуге жауапты миссионер қатты үрейленді, өйткені оның күйеуінің болғанын және егер күйеуі оны өлтірсе, Корей заңына сәйкес болатынын білді. Әлгі күйеуі көзіне жас алып, күнәкар әйелінің жанына барып, тізе бүгіп, оны кешірді. Сол корей әйеліне: «Енді күнә жасама!» дегенде, Иеміз Иса қалай дәріптелді
Мұндай ерекше оқиғалар көпшілікті елжіретпей тұра алмады, шіркеулер толып кетті. Көпшілік келекелеп келді, бірақ қорқып дұға ете бастады. Бос қызықтан шыққан қарақшы топтың басшысы сотталып, дінге бет бұрып, тура қазыға барып, өзін берді. Таңғалған шенеунік: «Сізде айыптаушы жоқ; сіз өзіңізді айыптайсыз; бізде Кореяда сіздің ісіңізге жауап беретін заң жоқ»; сондықтан оны жұмыстан шығарды.
Қайта өрлеу кезінде жапон офицері Пинг Янда тұрды. Ол Батыстың агностикалық идеяларын бойына сіңірді, сондықтан оған рухани нәрселер менсінудің астында қалды. Десе де, көптеген корейлер арасында ғана емес, тіпті тілін түсінбейтін кейбір жапондықтар арасында болып жатқан оғаш өзгерістер оны зерттеу үшін жиналыстарға қатыстырды. Соңғы нәтиже оның барлық сенімсіздігі жойылып, Иеміз Исаның ізбасары болды.
ҚҰДАЙ ЖЫЛДАМ ЖҰМЫС ЖАСАҒАНДА
Мистер Сваллен айтқандай: «Бірнеше ай бойы дұға ету жақсы болды, өйткені Құдай Киелі Рух келгенде, Ол жарты күнде біздің барлық миссионерлердің жарты жылда орындағанынан да көп нәрсені орындады. Екіден аз уақыт ішінде. айларында екі мыңнан астам басқа ұлт дінін қабылдады». Құдай бірінші орын алған кезде әрқашан солай болады; бірақ, әдетте, өзін Мәсіхтікі деп санайтын Шіркеу өзінің қарбалас жұмысын тоқтатпайды және Құдайды дұғада күту арқылы оған мүмкіндік береді.
1903 жылы басталып, одан әрі ұлғайған жаңғыру қазір Пинг Ян орталығынан бүкіл Кореяға ұлғая түсті. 1907 жылдың ортасына қарай Пинг Ян орталығымен байланысқан 30 000 дінге келушілер болды. Қалада төрт-бес шіркеу болған. Орталық пресвитериандық шіркеу егер адамдар жақын отырса, 2000 адамды сыйдыра алады. Корей шіркеулерінде орын жоқ. Адамдар еденге жайылған төсеніштерге отырады. Олар Орталық шіркеуде егер сіз 2000 адам жинасаңыз, олар соншалықты жақын болатынын айтты, егер біреу қысылған аяғын жеңілдету үшін сәл тұру керек болса, ол ешқашан қайта отыра алмайды, өйткені бос орын жай ғана толтырылады. Бірақ барынша орау Орталық шіркеудің қажеттілігін қанағаттандыра алмады, өйткені оның мүшелері 3000 болды. Олардың әрекеті әйелдердің бірінші болып келіп, шіркеуді толтыруы болды, ал олардың қызметі аяқталған кезде, ер адамдар келіп, орындарына отырды. Қайта өрлеу 1910 жылға дейін сөнбегені анық болды, өйткені сол жылдың қазан айында бір аптаның ішінде 4 000 адам шомылдыру рәсімінен өтті, одан басқа мыңдаған адам христиан болуды шешкендерін айтып, өздерінің есімдерін жіберді.
Пин Янның оңтүстігінде біз Кореяның ежелгі астанасы Сонгдо арқылы өттік. 1907 жылы жандану шіркеуді 500-ге қосты, бірақ 1910 жылы бір айлық арнайы жиналыстар кезінде 2500 адам жиналды.
Біз 1907 жылы Сеулге барғанымызда әрбір шіркеу лық толы болды. Миссионер алты апталық турда 500 шомылдыру рәсімінен өтіп, 700 катечуменді жазып алғанын, ал оның бес станциясы бір жылдың ішінде жиырма беске дейін өскенін айтты. 1910 жылы Сеулде христиан болғылары келетіні туралы карточкаларға қол қойған 13 000 адам болды, ал сол жылдың қыркүйегінде қаланың әдіскер шіркеулері шомылдыру рәсімінен өткен 3 000 адамды қабылдады.
Елорданың тікелей батысында, Чемулпо портында, 1907 жылы әдіскер миссиясында 800 мүшесі бар шіркеу болды. Портқа қарама-қарсы 17 000 тұрғыны бар арал болды. Аралдағы шіркеулерде шомылдыру рәсімінен өткен 4247 мүше болды және олардың жартысынан көбі сол жылы әкелінді. Мәсіхшілер жақында бүкіл арал Иеміздікі болуын сұрады.
Оңтүстік провинциялардың бірінің астанасы Тай Куда Адамс мырза жандануды іздеп, он күндік дұға жиналысын өткізуді қалай ұсынғанын және Киелі Рухтың жетінші күні су тасқыны сияқты келіп, қайта жанданғанын айтты. олар. Бір нәтиже қалалық шіркеудің тым кішкентай болып, бүкіл елде шіркеулер пайда болуы болды. 1905 жылы олар 1976 дінді қабылдаған; 1906 жылы олар 3867, ал 1907 жылы 6144 алды. Ол былай деді: «Елде қазір мен ешқашан көрмеген шіркеулер бар, тіпті кейбіріне евангелисттер әлі бармаған. Содан кейін ол миссионер немесе евангелистсіз белгілі бір қауымның қалай құрылғанын айтып берді. Сол ауданнан келген бір адам қалада Ізгі хабарды естіп, өсиетті өзімен бірге үйіне алып кетті. Елуден астам адам сенгенше оны көршілеріне оқып берді. Содан кейін олар шіркеу құру керек деп ойлады, бірақ қалай екенін білмеді. Жаңа өсиеттен олар кіретін есік шомылдыру рәсімінен өту кезінде суды пайдалану арқылы жүзеге асырылады деген қорытындыға келді, бірақ олар оның қалай қолданылатынын білмеді. Сондықтан олар кеңескеннен кейін әрқайсысы үйге барып, шомылуға, содан кейін кездесіп, өздерінің шіркеуін құруға шешім қабылдады. Алланың разы болғанына еш күмәнім жоқ.
1907 жылы барған тағы бір орталық Пинг Янның солтүстігіндегі темір жол бойындағы Шан Чунь болды. Әрине, мұндай жас миссия орталығынан көп нәрсе күтуге болмайды, өйткені миссионерлер онда сегіз жыл ғана құрылған болатын. Біз сонда болған кезде, қалада және елде 15 348 сенушілер болды - және өтірік шіркеуге бармайынша және оны қолдауға үлес қоспаса, ешкім есептелмейді. Олар 1500 орындық шіркеуді жаңа ғана аяқтады. Бір жыл бұрын олардың шіркеулерінде 800 адам болды, бірақ мүшелер саны 870 болды, сондықтан олар салу керек. Бір жыл ішінде Орталық шіркеу бес ауылдық шіркеуден тыс өмір сүрді; бірақ ол аяқталған кезде оның мүшелері 1445-ке дейін өсті. Сол шіркеуден сәуле шашатын бірде-бір көшеде пұтқа табынатын отбасы қалмады; бәрі христиан болды. Біздің христиан елдерінде «кирк неғұрлым жақын болса, соғұрлым рақымнан алыс» деп айтатындықтан, оның жанында құтқарылмаған отбасылары жоқ бұл корей шіркеуін қалай есептейсіз? Мен мұны олардың Киелі Рухты Құдайды құрметтейтіндігімен ғана түсіндіре аламын және сол арқылы христиандықтың күшті түрін өмір сүріп жатырмын, сондықтан олардың айналасындағылардың бәрі күнәға, әділдікке және сотқа сотталды.
1916 жылы мен Кореяның шығыс жағалауындағы миссионер Фут мырзаның жақында жексенбіні сол орталықта өткізгенін айтқанын естідім. Сол жексенбінің кешінде ол кеңейтілген Бірінші шіркеуде ғибадат етті, онда шіркеу 2500 аудиторияға толы болды және оған сол күні кешке басқа шіркеуде 500 аудитория бар екенін айтты. Қалада небәрі 3000 халық тұрады, сондықтан бәрі бірдей болуы керек. шіркеуге шықты. Мәсіхшілерге ұнамды елдеріміз жиналу мәртебесін соншалықты бағалай бермейді. Ұстаз біраз уақыттан кейін бұл тақырып бойынша нақты нәрселерді айтатын болады.
Сол орталықтың жұмысы бүкіл елге қалай таралатыны туралы түсінік алу үшін мен Блэр мырзадан маған округтерінің бірінің эскиз картасын салуды өтіндім. Пойыздың келуіне бірнеше минут қалды. Бұл ол салған Ноаг Чен округінің нобайы еді. Ол Ялу өзенінің шығысындағы теңізде шектеседі. Картаның ортасына шамамен 350 сенушілері бар шіркеуді қойды; солтүстікке қарай бір мильге жетпей 250 басқа шіркеу болды; солтүстік-шығыс, бес миль, 400 басқа шіркеу; шығыс, екі мильден аз, 750 басқа шіркеу; және т.б., округте он төрт өзін-өзі қамтамасыз ететін орталықтар бар. Менің қасымда тұрған Уиттемор мырза: «Бұл округ мен оның солтүстігінде жұмыс істейтін округпен бірдей емес. Округте 5000-нан астам христиан бар, олар отыз бес өзін-өзі қамтамасыз ететін станциялармен байланысты», - деді. Бір жылы 400-ге көбейіп, келесі жылы 3000-ға өскен жерді естідім. 1884 жылы жұмыс басталғаннан бері күндіз-түні қырық бес минут сайын шіркеуге дінді қабылдаған адам қосылды. Бүкіл ауылдар христиандыққа айналды.
Кейбіреулер: «Бірақ сандар маңызды емес, бірде Ұстаз көпшілікті соңынан еруден тайдырды», - деуі мүмкін. Рас. Нүкте жақсы алынған. Олай болса, қандай стандартты қолдануымыз керек? Елшілердің істері кітабының алғашқы тарауына көшейік. Біз бұл стандартты Корей шіркеуіне қолдануға оңай келісе аламыз, бірақ біз оны толығымен өзімізге қолданбауды жөн көреміз. Енді Корей шіркеуінің Елуінші күндік стандартқа қалай сәйкес келетінін көрейік.
Ертедегі шіркеу Құдайдың Киелі Рухына үлкен құрмет көрсетті, бәрін тастап, Оның келуіне дайындалу үшін он күн дұға етті. Миссионерлердің жүректерінде Киелі Рухқа жол дайындау үшін айлар бойы күн сайын бір сағаттан бірнеше сағатқа дейін қалай жұмсағанын айттым. Бұл миссионерлер доктор Говард Агнью Джонстоннан Киелі Рухтың Үндістандағы кассиандықтарға қалай төгілгенін естіді. Сол уақытта Кан Кайдан келген Киелі кітапты таратушы Ялу бойындағы қарағайлы ормандардың арасында доктор Джонстонның сөзін де естіді. Ол үйіне барып, 250 сенушіден тұратын Кан Кай шіркеуіне тек Киелі Рухтың ғана Иеміз Иса Мәсіхтің аяқталған жұмысын нәтижелі ете алатынын және оған Құдайдың кез келген басқа сыйы сияқты еркін уәде етілгенін айтты. Олар Құдайды мадақтап, Киелі Рухтың сыйын бағалап, 1906-1907 жылдың күзі мен қысына дейін әр кеш сайын сағат бесте емес, әр таңертең шіркеуде дұға ету үшін жиналды. Олар алты айлық дұға арқылы Құдайды Киелі Рухты мадақтады; содан кейін Ол топан су болып келді. Содан бері олардың саны еселеп өсті. Біз Құдайдың Киелі Рухына шынымен сенеміз бе? Адал болайық. Оны іздеу үшін сағат бесте тұрып, алты айлық суық ауа райына дейін емес!
Құтқарушының еңбегін жариялауға деген жалынды құлшыныс Елуінші күн мейрамында Шіркеудің ерекше белгісі болды. Корей шіркеуінде де дәл солай. Мәсіхшілердің қуғын-сүргініне төзе алмағанына бөтен халықтар шағымданған деседі. Олар әрқашан өздерінің Құтқарушының күшті жақтарын айтып отырды. Кейбіреулер демалу үшін сатып жіберіп, христиандар жоқ ауданға көшу керек деп мәлімдеді.
Пин Яндағы миссионерлер өздерінің орта мектебінде Киелі Рухты Құдайға құрмет көрсетті. Оларда 318 оқушыдан тұратын мектеп болды және 1907 жылдың ақпан айында ашылған дүйсенбі күні таңертең екі жауапты миссионер директордың бөлмесінде ерте дұға етті. Олар Киелі Рухтың мектепті басынан бастап басқаруын қалады. Олар егер Ол бақыламаса, мектептен Кореяға қауіп төндіретін білімді ақымақтар ғана шығатынын білді. Біз христиан елдеріндегі орта мектептеріміз бен университеттерімізде Киелі Рухқа көп бақылау бермейді. Кейбіреулерде дәрежеге сенбеу үйретіледі. Біз білімді ақымақтарды шығарудан қорықпаймыз. Биіктегілер елдің ақшасын ұрлайды, ал күнәларын ақтаратындар табылып жатады. Бұл білімді адамдар. Құдайдан қорқу біздің колледжді бітіргендердің көпшілігінің көз алдында емес, және біз өзімізді төмен санамай, Құдайға білімімізді Оның бақылауына тапсыру арқылы Оны құрметтемегендіктен, күнәларымыз өзімізге басылғанын айтқан жоқпыз.
Дүйсенбі күні таңертең сағат тоғыз болғанша, Пинг Ян орта мектебінде Иеміздің Рухы бұл балаларды сенімді түрде ұрып жіберді. Үсті-төмен қиналған айқайлар естілді. Көп ұзамай директордың бөлмесі күнәдан қиналған ұлдарға толды. Мектепті сол күні де, келесі күні де ашу мүмкін болмады, ал жұма күні әлі ашылмаған күйде табылды. Жұма күні кешке пресвитериандық ұлдардың барлығы жеңіске жетті, бірақ әдіскер жігіттерді бір нәрсе ұстап тұрғаны анық болды.
Мұның бәрі сол күні кешке он шақты әдіскер бала барып, өздерінің туған пасторына оларға берген уәделерінен босатуды өтінді. Бұл корей пасторы әдіскер шіркеуінде жаңғыру басталмағандықтан қызғанған сияқты. Ол жоғары сынып оқушыларын бұған қарсы тұруға және шайтаннан келген барлық көпшілік мойындауға қарсы тұруға мәжбүр етті. Бірақ жұма күні кешке олардың жан азабы төзгісіз болды, сондықтан олар уәделерінен құтылуды өтінді.
Осылай, пастор барып, миссионерлердің аяғына лақтырып жіберді және пресвитериандар арасында жандану басталғандықтан шайтан оны қызғанышпен толтырғанын мойындады. Бір миссионер маған сол аптада сол студенттердің мойындауларын есту қорқынышты екенін айтты; тозақтың қақпағы тартылып, ойға келген әрбір күнәнің беті ашылғандай болды. Келесі дүйсенбіде оқушылар Құдаймен, мұғалімдерімен және бір-бірімен дұрыс болды, 'және мектеп Рухтың бақылауында болды.
Дәл осы кезде қалаға бір ай оқуға Әдістемелік миссияның жүзге жуық уағызшылары мен кітап таратушылары келді. Біріккен дұғада миссионерлер осы маңызды сыныпты Киелі Рухтың бақылауына тапсырды. Олар мұның құдіретпен де, құдіретпен де емес, Әлемнің Иесінің Рухымен болғанын түсінді. Олар Құдайды мадақтады және Ол бірінші кездесуде-ақ Өзінің қатысуы мен құдіретінің көрінісімен марапаттады. Бірнеше күнде қисық нәрселер түзетілді. Тәңірі өз бақылауына алды. Олар жақсы оқып, бір айдың соңында ерлік жасауға шықты.
Бірнеше күннен кейін пресвитериандық шіркеулерден таңдалған 550 әйел Құдай Сөзін он екі күн бойы зерттеу үшін қалаға жиналды. Біздің елде 500-ден астам әйел бауырластардың Киелі кітапты он екі күн бойы зерттеуге жинағанын естісек, біз үлкен жаңғыруды күтер едік. Соғысқа дейін Израильдегі көптеген аналар Құдайдың кітабын оқудан гөрі карта кештеріне көбірек құлшынысты. Корей апалары пұттарды және бақсылықтарды, шайтанның барлық істерін тастаған кезде карталарды тастаған. Бұл 550 әйел барлық шығындарды өтеу үшін өз ақшаларын әкелді. Олардың екеуі сол сыныпқа жету үшін бес күн жүрді. Бір ана баласын бес күн бойы көтеріп алып, сонда жетеді. Пинг Яндағы миссионерлер мен қайта жанданған көшбасшылар рухани күштің жетіспеушілігіне Құдай емес, адам кінәлі екенін білді. Олар Киелі Рухтың Иеміз Иса Мәсіхті мадақтауы үшін адам аспаптарын күтетінін білді. Сондықтан олар бірінші түнде Оның бақылауын іздеді және уәдесіне сай, Ол күнә үшін, әділдік пен үкім шығару үшін сотталу үшін келді.
КЕЙНЕЛЕР БАСҚА БОЛҒАНДА
Көбісі бірінші түнде кедергіден құтылды. Бірақ басқалары, миссис Бэрд айтқандай, аяғына тікен қадалғандай немесе ашылмаған іріңдей бірнеше күн жүрді, содан кейін табыс пен жеңіс келді. Сол күні оларға ең жақсы ұстаздар сабақ берді, содан кейін олар үйлеріне қайтты. Өзгерісті қамту мүмкін болмады. Бұлар Рухқа толы әйелдер еді. Бұны олардың күйеулері білген. Олардың балалары көрді. Келіндер де қателесе алмады. Сол шығыс енелерінің арасында үрей тудыратындар аз емес. Көбінесе олардың құрбандары өз-өзіне қол жұмсау арқылы ғана жеңілдей алады. Бірақ қазір қайын енелер басқаша. Ал сол сыныпта оқитын кейбір келіндер де басқаша. Олар неғұрлым ынталы және аз жанаспайды. Бұл өзгерісті басқа ұлтсыз көршілері де байқап, қожаны ұлықтады.
Әйелдер үйлеріне жете алмай жатып, жетпіс бес пресвитериандық теология студенттері үш ай оқуға келді. Оларда жылына үш ай болатын бес жылдық курс болды. Пинг Ян теологиялық мектебі әлемдегі ең үлкен, екі жүзден астам студенті бар. Мұғалімдер оқу бағдарламасын ұйымдастыра отырып, үш айдың соңында Киелі Рух бұл жас жігіттерді толтырады деп үміттеніп, әр кеш сайын дұға және Киелі кітап сабағын өткізуді шешті. Алайда, Құдай Киелі Рух олардың арасында соңғы уақытта кереметтер жасап жатқандықтан, олардың көздері Киелі Рухқа: «Келіңіздер, осы мерзімге дейін қолымыздан келгеннің бәрін жасайық» деп айту үлкен абыройсыздыққа ашылды. Жабу Сен келіп, жігіттерге жетіспейтін нәрсені істейсің». Олар бұл күнәсін мойындап, жас жігіттерді бірінші құқықты C-rod-қа берді және олардың сенімі құрметтелді. Рух кереметтер жасады. Барлық шындыққа жалғыз жол көрсете алатын адам бұл терминді оған бұрын ешқашан рұқсат етілмегендей үйретті және сол жылы 50 000 дінге келушілер шіркеулерге қосылған кезде Иеміз Мәсіх бүкіл Кореяда дәріптелді.
Бұл фактілер Корей шіркеуінің ертедегі шіркеу сияқты шынайы түрде уәде етілген Киелі Рухты іздеу және оған мойынсұну үшін Иемізді құрметтейтінін дәлелдейді. Мұндай фактілерді ескере отырып, үй шіркеуі қандай сылтау ұсына алады?
Дұға сынағын корей шіркеуіне қолданайық. Дұға Елшілердің істеріндегі шіркеудің өте көзге түсетін қасиеті болды. Корей шіркеуі дұғаға үлкен сенім артады. Әдіскер студенттер орта мектепте Киелі Рухқа қарсылық көрсеткен апта ішінде пресвитериандық студенттердің дұғасы соншалық, олар 1,4 түрге ұқсап, жеңіске жеткенше ораза мен намазды жалғастырды. Ол кезде төменгі мектептерде дұға рухының күшті болғаны сонша, мектептердің біраз уақытқа жабылуы нашар болды. Балалар кітаптарын ақтарып отырып, көздерінен жас ағып жатты. Миссионерлер корейлік христиандардың дұғада олардан асып түсетінін мойындайды. Олардың түннің жартысын құлшылықпен өткізуі әдеттегідей. Олардың жалпы әдеті – таң атқанша намазға тұру. Мистер Сволен ауылдық станцияға шыққанда, келесі күні таңертең сағат бесте барлығы намазға жиналу керек деп ұйымдастырды. Келесі таңғы сағат бесте мистер Свален келіп, үш тізерлеп дұға етіп жатқанын көрді. Басқалары әлі келген жоқ деп, тізерлеп отырды. Біраз уақыт дұға еткеннен кейін жиналғандардың бірі оған кешігіп келгенін айтты. Ол келгенге дейін дұға жиналысы аяқталды, бірақ олардың кейбіреулері қатысу үшін тау жотасына тап болды.
САҒАТ 4:30 ДҰҒА ОТЫРЫСЫ!
Ақсақал Кил Пинг Яндағы Орталық шіркеуге пастор болып тағайындалғаннан кейін бірнеше жыл өткен соң, ол көптеген адамдардың махаббаты суып кеткенін байқады. Ол өзінің ең рухани ойы бар ақсақалдарының біріне екеуі күн сайын таңертең төрт жарымда шіркеуде дұға ету үшін жиналуды ұсынды. Осы айдың ішінде олар күн сайын таңертең кездесіп тұрғанда, басқалары да байқап, келді, осылайша айдың соңында жиырма шақты адам күн сайын таңертең сағат 4:30-да жиналатын болды. Қоғамдық дұға жиналысын жариялайтын уақыт қазір піскен сияқты. Демалыс күні пастор әр таңғы сағат 4:30-да дұға жиналысын жариялады. Ол оларға шіркеу қоңырауының сол сағатта соғылатынын айтты. Келесі күні таңғы сағат екіде 400 адам шіркеудің алдында дұға жиналысының басталуын күтіп тұрды, ал 4:30-да 600 адам болды. Аптаның соңында 700 адам күнде таңертең кездесіп, сосын Киелі Рух олардың жүректерін илаһи сүйіспеншілікпен толтырды. Адамдардың осындай көреген пасторы болғаны бақытты. О, біз қандай төмен түстік! Екі немесе үш адам Оның атымен кездескен жерде, Ол сонда, бірақ бізді таңғы сағат 4:30-да, тіпті ұлылық иесін қарсы алу үшін тұрғанымызды елестетіңіз.
Дүниедегі ең үлкен дұға жиналысы Кореяның Сеул қаласында өтеді. Бір жылдағы орташа апталық келушілер 1100 болды. Сәрсенбі күні кешке мен Торонтодағы гүлденген пресвитериандық шіркеулердің біріндегі дұға жиналысына бардым. Бұл ерекше оқиға болды, өйткені корейлік миссионер сөз сөйлейтін болды. Мен орнымда біраз отырдым, содан кейін әдемі кейіпті қарт джентльмен келіп қасыма отырды. Кездесу көп ұзамай басталады, бірақ үлкен бөлмеде әлі де көптеген бос орындар көрінбеді. Қарт мырза бөлмені қарап отырып: «Мен адамдардың намазға неге келмейтінін түсінбеймін», - деді. Мен: «Олар дұғаға сенбейтіндіктен», - деп жауап бергенімде, ол мені білмейтіндіктен, мен туралы не айтарымды білмей жан-жағына қарады, мен: «Олар шынымен сенді ме деп ойлайсың ба? Иеміз Исаның: “Менің атымнан екі-үш адам кездескенде, мен сондамын”,— деген сөздерінен олар қашып құтыла алар ма еді?” Ұстаз біздің дұға ету жағдайымызға назар аудармайды.
Корей шіркеуі отбасылық дұғаға шын жүректен сенеді. Отбасылық ғибадат етпейтін адам Кореяда шіркеуден тыс қалу қаупіне ұшырайды. Канадада кейбір христиан отбасылары әлемде бос емес, сондықтан олар тамақ алдында бата беруге уақыт таппайды. Фут мырза Кореяда гастрольдік сапарда болғанын айтып берді. Жолда келе жатқан кейбір адамдар одан алқаптың арғы жағындағы ауылдағы христиандарға бармайсың ба деп сұрағанда. «Неге, - деді ол, - мен онда христиандар бар екенін білмедім. Ол ауылға барып, шомылдыру рәсімінен өтуге және катечумен ретінде жазылуға дайын көптеген адамдарды тапты. Ол: «Сізде отбасылық ғибадат бар ма?» деген сұрақ қойды. «Иә, күніне екі рет», - деп жауап берді олар. «Бірақ қанша отбасы бар?» «Жиырма төрт – бәрі ауылда», – деп жауап берді. Ойлан! Әр үйде отбасылық құрбандық үстелі!
Маньчжуриядағы миссионер екі евангелистті Пинг Янға қайта тірілу туралы білу үшін жіберді. Олар қайтып келгенде, ол миссионерлер көшеде көптеген шіркеулер ашты ма деп сұрады. Евангелистер: «Мүлдем жоқ. Оларға мұқтаж емес, өйткені әрбір мәсіхші көшедегі шіркеу», - деп жауап берді. Христиан жұмысшылары уағыздау үшін христиандар жоқ елде жаз өткізетіні белгілі. Бір жерден екінші жерге саяхаттаған саудагерлер әрқашан таңғажайып оқиғаны айтып береді. Біз сол жерде болған кезде шығыс жағалауда қайта жаңғырған қалпақ саудагері бір жыл ішінде он шақты жерде кішкентай христиан қауымдарын құрды. Олардың бірінде он жеті дінге кірген. Студент бір айлық демалыс алып, уағыздалмаған ауданда уақыт өткізіп, Құдай үшін жүз жанды жеңіп алды. Тағы бір студент күн сайын кем дегенде алты адамға жанын құтқару туралы айтуды шешті. Тоғыз айдың аяғында ол үш мыңмен сөйлесті! Көптеген адамдармен сөйлесу үшін кейбір отандық мәсіхшілерге өмір бойы қажет болады.
Бір жылы оңтүстік әдіскерлеріне қаражат тапшылығы соншалық, Сонгдода бірде-бір мектеп ғимараты тұрғызылмады, бірақ білім алуға құштар 150 жас стипендиат болды. Бұрынғы білім министрі Юрий Чи Хо оларға өз еркімен сабақ берді. Оның жетекшілігімен балалар дөрекі тірек тұрғызып, оны сабанмен жауып, оқуға түсті. Мен пастор Килдің алғашқы дұға жиналыстары арқылы өз халқын қалай жандандырғанын айттым. Сол кездегі пастор жазған хатта сегіз бен тоғыз жастағы мектеп оқушыларының да мектеп тарай салысымен көшеге шығып, өтіп бара жатқандарды жеңдерінен ұстап алатыны айтылған. , Құтқарушы Исаға мойынсұнуларын көз жасымен өтінетін. Ол: «Соңғы үш-төрт күнде төрт жүз адам келіп, Мәсіхті мойындады», - деді. Жігіттердің қатты жалынуы олардың жүрегін елжіретіп жіберді.
Кореяның шеткі аралдарын уағыздағаннан кейін олар одан әрі елдерге қарады. Бірнеше жыл бұрын Сеулде өткен Пресвитериандық ассамблеяда миссионерлерді Қытайдың Шантун қаласына жіберу туралы шешім қабылданды. Ал волонтерлерді шақырғанда, бүкіл қауым көтеріліп, ерікті болды, төртеуі таңдалды. Альт таңдағандарына қызғанышпен қарайтын сияқты. Отандық жиында мұндай дана көрмеген. Олар емін-еркін алған рақым Кореяда жоғары бағаланады және олар емін-еркін береді, ал құдайдың келісімі сақталмайды. 1917 жылдың аяғында Пастор Кил шығыс жағалауында Киелі кітапты оқуды аяқтады және Құдайдың құдіреті соншалық, адамдар еріп, күнәларын мойындады. Ең өкініштісі мынада: Құдіретті Рух Мәсіх Исаға өзінің жан азабын Кореядағыдай Канада мен Америка Құрама Штаттарында көруге мүмкіндік беруге дайын, бірақ ол өз жолын ала алмайды.
АРТЫҚ БЕРЕ АЛМАҒАН КЕЗДЕ ЖЫЛАУ
Ертедегі шіркеудің тағы бір таңғаларлық қасиеті мол еркіндік болды. Корейлік христиандар да осында көп. Бірде бір миссионер маған өз халқына ақшаны айтуға батылы бармайтынын айтты, өйткені олар қазір тым көп беріп жатыр. Маған ұнамды христиан әлеміндегі пасторды жолықтырғым келеді, ол өз халқы деп шынымен айта алатын. Мен сол орталықта болған жылы халық 139 жұмысшыны, еркек пен әйелді, мұғалімдер мен уағызшыларды қолдап отырды, тек сол жылы олар жұмысшыларды 57-ге көбейтті. Сол миссионер: «Шіркеуіміздің тым кішкентай екенін байқаған кезде, біз кездестік. 1500 орындық құрылысты салу жоспары.Осыған келген адамдар бар ақшасын берді.Ер адамдар сағаттарын берді,әйелдер әшекей бұйымдарын шешіп тастады.Басқалары жер учаскелеріне құқық куәлігін берді.Олар барын берді және жылады. өйткені олар артық бере алмады және олар өздерінің шіркеуін қарызсыз тұрғызды ».
Миссионер бір кездері өте кедей орталықта болған кезде, басшылар оған жеке үйлерде ғибадат ету қаншалықты ыңғайсыз екенін айтты, бірақ қазір оларға 30 долларға жақсы сайт ұсынылды. «Капитал!» — деді миссионер, — бара бер, оны сатып ал. "Бірақ, пастор, - деді олар, - біз мұнда өте кедейміз. Сіз бізді түсінбедіңіз. Егер сіз ақшаны жинасаңыз, бізге ұнайды." «Жоқ, - деді миссионер, - сен шіркеудің іргетасын сатып алуың керек. Бұл сізге көп жақсылық әкеледі». Алайда ер адамдар кедейшілікті талап етті.
Сонда апалар: «Егер ерлердің жоспары болмаса, біз оны сатып аламыз деп ойлаймыз», - деді. Олар барлық зергерлік бұйымдарын шешіп, сатты, бірақ ол бар болғаны 10 доллар әкелді. Бұл әйел жез шәйнекті, біреуі екі жез тостағанды, екіншісі бірнеше жұп жез таяқшаларын сатты, өйткені олардың тамақ пісіретін және жейтін барлық ыдыстары жезден жасалған. Барлығы сатылған кезде 20 доллар әкелді. Енді әйелдер қолдарында 30 доллармен шіркеу алаңын қорғады. Алудан гөрі берген берекелі болғандықтан, әйелдердің көзқарасы кеңейді. Олардың жан-жағындағы сансыз ауылдардағы Құдайсыз және үмітсіз әпкелерінің қажеттіліктері олардың жүректерін өртеп жіберді, сондықтан олар айына $ 6.00 жинап, евангелист әйелді жіберуге шешім қабылдады.
Басқа жерде миссионер жаңа шіркеудің бағышталуына қатысты. Шіркеуде әлі де $50 қарыз бар екені анықталды. Қатысушы мүше тұрып: «Пастор, мен келесі жексенбіде сол қарызды өтеу үшін 50 доллар әкелемін», - деді. Миссионер оның өте кедей екенін біліп: «Оны өзің істеуді ойлама. Біз бәріміз бірігеміз және жақын арада оны өтей аламыз», - деді. Отанда 50 000 долларлық қарызды көтеруге ұялмайтын және қорықпайтын шіркеулер бар. Келесі жексенбі келді және бұл кедей христиан 50 доллар әкелді. Миссионер таңғалып: «Ақшаны қайдан алдың?» деп сұрайды. Христиан: «Пастор, қарсы болма. Мұның бәрі таза ақша», - деп жауап берді. Бірнеше аптадан кейін сол аймақты аралап жүрген миссионер бұл кісінің үйіне келді. Ер адамның әйелінен күйеуінің қайда екенін сұрағанда, ол: «Далада жер жыртып жатыр», - деді. Миссионер далаға шығып бара жатып, баласы соқа тартып жатқанда, қарт әке соқаның тұтқасын ұстап тұрғанын көреді. Миссионер таңғалып: «Неге, тұлпарыңды не қылдың?» – дейді. Христиан: «Мен Иса Мәсіхтің Шіркеуінің бір халыққа 50 доллар қарыз болғанына шыдай алмадым, сондықтан оны жою үшін қашырымды саттым», - деді.
Корей шіркеуінің Ертедегі Шіркеуді басқарған Рух басқаратынының тағы бір дәлелі - олардың Құдай Сөзіне деген құлшынысы. Қайта өркендеу кезінде олар Киелі кітапты тез басып шығара алмады. Бір жылдың ішінде Пинг Янда 6000 Киелі кітап сатылды. Мұны бәрі, тіпті ең ақымақ әйелдер де үйренеді. Іссапарға баратын мәсіхшілер әрқашан Киелі кітапты алып жүреді. Айтпақшы, және қонақ үйлерде олар оны ашып оқиды, және көптеген адамдар тартылып, сақталады. Бұл континенттің христиандары Киелі кітапты мұндай ашық түрде пайдаланбайды. Бірде пойызда мен Киелі кітапты оқып жатқанымда, бір кісінің маған қызыға қарап тұрғанын байқадым. Ақыры ол бұдан былай қарсы тұра алмады және маған жақындап: «Кешіріңіз, бірақ мен Плимут ағасы немесе Рим-католик діни қызметкері болмаса, теміржол пойызында Киелі кітапты немесе дұға кітабын оқып жатқан адамды ешқашан көрген емеспін. Сен не?» «Мен де емеспін», - деп жауап бердім. — Сонда сен кімсің? — Әй, мен Қытайдан келген миссионермін. Енді, менің «Ең жақсы кітаптарды» теміржол пойызында оқығаным неге таңқаларлық? Мен министрлер мен ақсақалдар мен диакондардың пароходтарда және теміржолдарда сағат сайын карта ойнайтынын білемін.
Кәрістердің мақалы бар немесе үлкеннің кішіні сынауға хақысы бар, олардан өткенде кішілерден бірдеңе қалса, үлкендерді сынай алады. Христиан елдерінде бұл әдет онша орындалмайды. Біздің заманымызда юниорлар негізінен сын құқығын монополиялайды. Енді, корейлер адамның ең көне сыны Киелі кітапта екенін мойындайды; сондықтан олар әрқашан Киелі кітапты бірінші кезекте сынауға мүмкіндік береді және Құдайдың Кітабына сын айту үшін өздерінен ешнәрсе таппайды. Мен Киелі кітаптың мұндай сынына сенемін. Біз оны тым көп ала алмаймыз. Егер ер адамдар Киелі кітапқа корейлік рухпен жақындай алатындай кішіпейіл болса, кейбір семинариялардың айналасында Пауыл сол жерде болған кезде Эфес көшелерінде бұрын-соңды өртенген кітаптардың саны көбірек болар еді. Бұл дүниежүзілік жаңғыруды тудыратын еді.
Корейлік пасторлар мен евангелистер мен ақсақалдарды жапондықтар түрмеге қателесіп тастаған кезде, олар бос репликациямен уақытты босқа өткізбей, Киелі кітаппен жұмыс істеуге кірісті. Олардың бірі түрмеде отырғанда Киелі кітапты жеті рет оқып шықты, сосын: «Мен Құтқарушымның соншалықты керемет екенін ешқашан елестеткен емеспін!» - деп дауыстады. Басқа біреу жапондар Киелі кітапты алып кетіп, оны жойып жіберуі мүмкін деп ойлады, сондықтан ол римдіктерді жаттап алды және азат етілген кезде Джонның жанында жұмыс істеді. Егер мәсіхшілер елдерінде нағыз қуғын-сүргін орын алса, Киелі кітап қазіргіден де жоғары бағаға ие болар еді.
Мистер Фут күтпеген жерден әрбір отбасын христиан деп санайтын ауылда, ол сол күні жиырма бес адамды шомылдыру рәсімінен өткізді. Ол бірінші тексерілген үміткерден кез келген Жазбаны қайталай алатынын сұрады. — Иә, — деп жауап берді ол. Жүзге жуық тармақты қайталап болған соң, мистер Фут оны тоқтатып, келесіні бастады, егер ол әркімге жаттаған Жазбаларды қайталауға мүмкіндік берсе, емтиханнан ешқашан өте алмаймын деп қорықты. Ол шомылдыру рәсімінен өтетін жиырма бес үміткердің әрқайсысы жүзден астам тармақты қайталай алатынын анықтады.
Корей шіркеуінің соншалықты күшті және тиімді болуының себептерінің бірі - Киелі кітапты зерттеу. Бір жылы 1400 Киелі кітапты зерттеу сабағы өткізіліп, 90 000 студент қабылданды. Шығындарын өздері төлейді. Бір орталыққа оқу үшін 1800-ге жуық адам келді. Бір жерге келгендердің көптігі сонша, мәсіхшілерден баспана табылмады, сондықтан басқа дінсіз отбасылар сұралды. Осы Киелі кітапты зерттеушілерді қабылдаған әрбір пұтқа табынатын отбасы дінге бет бұрды деп айтылады. Ешқайсысы жексенбілік мектепке баруға және Сөзді зерттеуге тым кәрі емес. Пинг Янда болған жексенбі күні жаңбырлы күн болды, бірақ ондағы христиандардың ауа-райы жақсы христиандар екенін тексеру үшін біз шіркеу уақытынан бұрын өткізілген бірнеше Киелі кітап сабақтарына бардық. Кейбіреулерінде бұдан былай сығымдау мүмкін емес болып көрінді.
Алғашқы қауым олардың осы қасиетті есім үшін азап шегуге лайық деп табылғанына қуанды. Дәл осындай рух Корей шіркеуіне тән. Жапондықтарды корей шіркеуін қудалауға итермелеген қызғаныш жынының болуы екіталай. Шун Чун христиандары генерал-губернатор Тераучиге қастандық жасады деген ақылға сыймайтын айып! Ешқашан екіталай нәрсе болған емес, бірақ бұл христиан жетекшілерін түрмеге тастауға сылтау болды. Жапондар айтқысы келген нәрсені айту үшін полиция камераларында оларды қаншалықты қатыгездікпен азаптағаны белгілі. Оларды бас бармақпен іліп қойды; оларды ыстық темірмен өртеп жіберді. Бір адам жеті рет есінен танып қалды, бірақ бәрібір олар адал болып қалды, сондықтан соттар оларды кінәсіз деп тануға мәжбүр болды.
Туған ауылында өзінің Құтқарушысын мойындаған бір адам болды, тек оның руы оны үйінен және үйінен қуып жібергенін білді. Ол заңға бармады, бірақ Құдайдың рақымымен тәтті қалды. Ол момындықпен қорлық пен жамандықты бастан кешірді және бүкіл ру дінін қабылдап, оның мүлкі қалпына келтірілгенге дейін өмір сүріп, Мәсіх туралы уағыздады.
Қалаға барған кезде, шомылдыру рәсімінен өтіп, Иеміз Иса Мәсіхті мойындаған адам болды. Содан кейін ол өзінің тамаша оқиғасын айтуға барды. Оның руы мұны ашумен қабылдады, көп ұзамай ашуланған туыстары оның үстіне түсіп, оны өлтіре жаздады. Ауруханаға жеткізілген кезде оның өмірі жіпке ілінген. Көптеген апталардың соңында дәрігер оған үйге бара алатынын айтты, бірақ оның өмірі кез келген күні қан кетумен аяқталуы мүмкін екенін айтты. Сол христиан көп кітап сатып алып, үйіне қайтты. Үш жыл бойы ол туған ауданын аралап, кітаптарын беріп, Құтқарушы туралы айтып берді. Сосын оның қаны ағып, жаны Құдайына көтерілген күн келді. Бірақ олар оны өлтірмек болған сол халық елінде ол он бір шіркеуді қалдырды.
Әрине, Құдай Киелі Рух бірінші ғасырда Палестинадағыдай, Кореяда көтерілген Иемізді дәріптеп келеді. Шығыстың осы балалары сияқты Құдайды ояту және іздеу біздің қарапайым христиандық үшін сынақ. Олар Құдай Патшалығы адамдар арасында күшпен де, күшпен де емес екеніне көптеген дәлелдер келтірді. Олар барлық кішіпейілділікпен Иеміз Иса Мәсіхке мойынсұнды және Құдайдың толықтығы олардың бойына ағылды. Құдай бізді құтқарудың дәл осындай толықтығымен келуді күтеді. Бірақ біз оның құнын төлеуіміз керек немесе тек өмір сүру үшін аты-жөні болуы керек және соншалықты ұлы құтқарушыны жек көретіндерді айыптауға дайын болуымыз керек.
