ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਝੁਲਸਾ ਦਿੱਤਾ
ਜੋਨਾਥਨ ਗੋਫੋਰਥ, ਡੀ. ਡੀ.
ਚੀਨ ਲਈ ਪਾਇਨੀਅਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ
ਮੈਰੀ ਗੋਫੋਰਥ ਮੋਇਨਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁਖਬੰਧ
ਪਹਿਲਾਂ
ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੁਸਤਿਕਾ ਵਿੱਚ 1907 ਦੇ ਕੋਰੀਆਈ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹੱਥ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਜੋਨਾਥਨ ਗੋਫੋਰਥ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਸੈਂਬਲੀ ਲਈ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 1936 ਵਿੱਚ ਸਾਰਨੀਆ, ਓਨਟਾਰੀਓ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸੌਣ ਲਈ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੋਰੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜਾਗਿਆ। ਉਹ 77 ਸਾਲ ਦਾ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਜੋਨਾਥਨ ਗੋਫੋਰਥ ਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ - ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਚਾਂਗ ਚੁਨ, ਮੰਚੂਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬੈਨਰ ਵੱਲ ਆ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸਾਥੀ, ਪਾਦਰੀ ਸੂ ਦੀ ਧੀ, ਅਤੇ ਚਾਂਗ ਚੁਨ ਚਰਚ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੂ ਸਾਈਗੁਆਂਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਸਮੇਂ 900 ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਪਰਤਿਆ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰ, ਇੱਕ ਚਾਲਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੇਪਿੰਗ ਵਿਖੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੇਈ ਤਾਈ ਹੀ ਵਿਖੇ ਸੁੰਦਰ ਘਰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ "ਫਲਮਿੰਗ ਪ੍ਰਚਾਰਕ" ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ।
ਮੈਰੀ ਗੋਫੋਰਥ ਮੋਇਨਾਨ
ਅਪ੍ਰੈਲ 1984
ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਝੁਲਸਾ ਦਿੱਤਾ
ਮੈਂ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕੋਰੀਅਨ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਮਾਸਟਰ ਲਈ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਈਸਾਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟ ਕੇ ਰੋਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਮੁੱਲ ਨਾਲ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ" ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਵੀ ਹੋਵੋਗੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਸੁਣਵਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਮਹਾਨ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, 1907, ਮੈਂ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਅੱਠ ਮੁੱਖ ਮਿਸ਼ਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਚੀਨ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਮੈਂ ਮੁਕਡੇਨ ਵਿਖੇ ਚੀਨੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤੱਥ ਦੱਸੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਮੈਂ ਪੇਈ ਤਾਈ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕਸਮ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਕੋਰੀਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਚੀ ਕੁੰਗ ਸ਼ਾਨ, ਇਕ ਹੋਰ ਹੈਲਥ ਰਿਜ਼ੋਰਟ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ. ਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲਿਆ। ਮੌਤ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਛੇ ਜਾਂ ਸੱਤ ਮਿੰਟ ਚੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਰੋਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਗਈ। ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਹੋਏ; ਮਾਫ਼ੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਝਗੜੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੀਟਿੰਗ ਟੁੱਟ ਗਈ ਤਾਂ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਦੁਪਹਿਰ ਚਾਰ ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਚਾਈਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਉਸ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮੰਚੂਰੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ 1908 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ।
ਕੋਰੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ?
ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1903 ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਜੇਨਸਨ ਦੇ ਡਾ. ਹਾਰਡੀ, ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੌਨ ਚੌਦਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹਿੱਲ ਗਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਅਨ ਈਸਾਈ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ। ਫਿਰ ਡਾ: ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਪੂਰੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਦਸ ਮਿਸ਼ਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ; ਅਤੇ 1904 ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਕੋਰੀਅਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ 1906 ਤੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।
ਜੂਨ, 1907 ਵਿੱਚ, ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਦੇ ਮਿਸਟਰ ਸਵੈਲੇਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਰਕਤਾਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਅਸੀਂ 1906 ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਵੇਖੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਚੀਨ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇਕੱਠ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਿਓਲ ਵਿਖੇ ਸਤੰਬਰ, 1906 ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਡਾ. ਹਾਵਰਡ ਐਗਨੇਊ ਜੌਹਨਸਟਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ 1905-6 ਵਿੱਚ ਕਾਸੀਆ ਪਹਾੜੀਆਂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ 8,200 ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ।
"ਅਸੀਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਵਿਖੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ 20 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਕਾਸੀਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਸਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਨਾਲੋਂ ਪਹਾੜੀਆਂ, ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵੱਡਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
"ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਭਰਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸਭਾ' ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਈਏ, 'ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।' ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਇਜ਼ ਹਾਂ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਮ ਵਾਂਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਲੱਗੇ।' ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਮੰਨਣਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਾਸੀਆ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।"
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਘੱਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੰਟਾ ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਜੇ ਤੱਕ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ; ਫਿਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੌਸਲਾ-ਅਫ਼ਜ਼ਾਈ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਗਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਨ। ਇਹ ਸੱਚਾ ਚਰਚ ਯੂਨੀਅਨ ਸੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ; ਇਹ ਸਰਵ ਉੱਚ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੇਗਾ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮਿਸਟਰ ਸਵੈਲੇਨ, ਮਿਸਟਰ ਬਲੇਅਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਸਾਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਮਿਸਟਰ ਸਵਲੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਭਜਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਵਿਅਰਥ, ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਉਹ ਅਤੇ ਮਿਸਟਰ ਬਲੇਅਰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆਏ, ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰੱਬ ਬਾਹਰ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਇਹ ਹੁਣ ਜਨਵਰੀ, 1907 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦੇਵੇਗਾ। ਪਰ ਉਹ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਤੇ ਆਏ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਬਤ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਸੌ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਪਿੱਤਲ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਕੀ ਇਹ ਮੁਮਕਿਨ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਊਟਡੋਰਿੰਗ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਤਦ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਦਮੀ, ਐਲਡਰ ਕੀਲ, ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਚਨ ਹਾਂ। ਰੱਬ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਅਸੀਸ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ, ਜਦੋਂ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, 'ਬਜ਼ੁਰਗ, ਮੈਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੋ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ।' ਮੈਂ ਕਿਹਾ, 'ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਓ, ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ।' ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਡਾਲਰ ਪੈਸੇ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ ਉਸ ਵਿਧਵਾ ਨੂੰ ਸੌ ਡਾਲਰ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਡਿੱਗ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਸੇਵਾ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਸਵੇਰ ਦੇ ਦੋ ਵਜੇ ਤੱਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਦਰਜਨਾਂ ਲੋਕ ਰੋਂਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਲੋਕ ਹੁਣ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੁਧਾਰਕ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿਣ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕਬਾਲ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਨਹੀਂ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। ਕੋਈ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਉਸ ਮੁੱਖ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਨੇ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਸਾਲ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਕੀ ਇਹ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ "ਵਿਵਹਾਰਕ" ਸੀ?
ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਣ ਦਿਓ।
ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਸੋਈਏ ਹਨ (ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਕੁੱਕ ਸਾਰੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ); ਪਰ ਜਦੋਂ ਰਸੋਈਏ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਕੇ ਮੇਰਾ ਘਰ ਅਤੇ ਲਾਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।" ਰਸੋਈਏ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਮਤ $ 500 ਸੀ। ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਬਿਲ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜ਼ਮੀਨ $80 ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ $420 ਵਾਪਸ ਅਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਨੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮਿਸਟਰ ਮੈਕੇਂਜੀ, ਜੰਗੀ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਕੋਲ ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰ ਡਾਲਰਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੀ ਠੱਗੀ ਮਾਰੀ ਸੀ। ਉਹ ਲੜਕਾ, ਜਦੋਂ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਅੱਸੀ ਮੀਲ ਪੈਦਲ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ ਮਿਸਟਰ ਮੈਕੇਂਜੀ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਭੇਜੇ। ਕੀ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਟਰ ਮੈਕੇਂਜੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ?
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਦੀ ਵੀ ਜੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵੀ ਜੂ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਲਈ ਗਈ। ਜੇਕਰ ਕੋਰੀਆਈ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਲਾਕ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਇੱਕ ਡੀਕਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਬੇਚੈਨ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਚੈਰਿਟੀ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ। ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੱਤਵੇਂ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਔਰਤ, ਜੋ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਨਰਕ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ। ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਬਹੁਤ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਤਾਂ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਪਤੀ ਨੇ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਪਾਪੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਕੋਰੀਅਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਹੋਰ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰੋ!"
ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਭੀੜ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਭੀੜ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਕਈ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਆਏ, ਪਰ ਡਰ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਇੱਕ ਲੁਟੇਰੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਦਾ ਆਗੂ, ਜੋ ਵਿਹਲੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋ; ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ"; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰਟਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਅਗਿਆਨਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅਜੀਬ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜੋ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਕੁਝ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਟਰ ਸਵੈਲੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਚੰਗਾ ਭੁਗਤਾਨ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅੱਧੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਿੰਨਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਦੋ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ। ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।" ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਪਰ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਅਸਤ ਦੌਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਵੇਗਾ।
ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਜੋ 1903 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਗਈ ਸੀ, ਹੁਣ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ, ਪੂਰੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਰਹੀ ਹੈ। 1907 ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ 30,000 ਕਨਵਰਟ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਚਰਚ ਸਨ। ਸੈਂਟਰਲ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ 2,000 ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਨੇੜੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ. ਕੋਰੀਆਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੀਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਲੋਕ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਵਿਛਾਏ ਮੈਟ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਂਟਰਲ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ 2,000 ਵਿੱਚ ਪੈਕ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਤੰਗ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਰ ਜਾਵੇਗੀ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ। ਪੈਕਿੰਗ ਸੈਂਟਰਲ ਚਰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ 3,000 ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ 1910 ਤੱਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ 4,000 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਭੇਜੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹੀ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੋਂਗਡੋ ਤੋਂ ਲੰਘੇ। 1907 ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ 500 ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ 1910 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੌਰਾਨ, 2,500 ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ 1907 ਵਿਚ ਸਿਓਲ ਗਏ ਸੀ, ਤਾਂ ਹਰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਭੀੜ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਛੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਉਸਨੇ 500 ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ 700 ਕੈਟਚੁਮਨ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੰਜ ਆਊਟ-ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਕੇ 25 ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 1910 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿਓਲ ਵਿੱਚ 13,000 ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰਡਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ 3,000 ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।
ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਚੇਮੁਲਪੋ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ 'ਤੇ, ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਮਿਸ਼ਨ, 1907 ਵਿੱਚ, 800 ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚਰਚ ਸੀ। ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ 17,000 ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਸੀ। ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਬਪਤਿਸਮਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ 4,247 ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ। ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਰਾ ਟਾਪੂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਣ ਜਾਵੇ।
ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤਾਈ ਕੂ ਵਿਖੇ, ਮਿਸਟਰ ਐਡਮਜ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਹੜ੍ਹ ਵਾਂਗ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ। ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ। 1905 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1,976 ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ; 1906 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 3,867 ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ 1907 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 6,144 ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਅਜਿਹੇ ਚਰਚ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ." ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਚਰਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲ ਸੁਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇਮ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਬਣਾਏਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਖੁਸ਼ ਸੀ।
1907 ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੇਂਦਰ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨ ਚੁਨ ਸੀ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਿਸ਼ਨ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਿਰਫ ਅੱਠ ਸਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਕਸਬੇ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 15,348 ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ-ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਝੂਠ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ 1,500 ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਚ 800 ਬੈਠੇ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ 870 ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਚਰਚ ਪੰਜ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਇਸਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵਧ ਕੇ 1,445 ਹੋ ਗਈ। ਅਤੇ ਉਸ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਥਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ; ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਕਿਰਕ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਦੂਰ," ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕੋਰੀਅਨ ਚਰਚ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ? ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਲਈ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
1916 ਵਿਚ, ਮੈਂ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਤੋਂ ਇਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਮਿਸਟਰ ਫੁੱਟੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਉਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਐਤਵਾਰ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ 2,500 ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ 500 ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਸਨ। ਕਸਬੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਸਿਰਫ 3,000 ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਮਸੀਹੀ ਦੇਸ਼ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਸਿੱਧੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਸ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਫੈਲਿਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਬਲੇਅਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਉਂਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕੈਚ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ। ਉਸ ਕੋਲ ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਨੋਗ ਚੇਨ ਕਾਉਂਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕੈਚ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਯਾਲੂ ਨਦੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਸੀ। ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ 350 ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਪਾ ਦਿੱਤਾ; ਇੱਕ ਮੀਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ 250 ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਰਚ ਸੀ; ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ, ਪੰਜ ਮੀਲ, 400 ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਰਚ; ਪੂਰਬ, ਦੋ ਮੀਲ ਤੋਂ ਘੱਟ, 750 ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਰਚ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਚੌਦਾਂ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਮਿਸਟਰ ਵਿਟਮੋਰ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਉਹ ਕਾਉਂਟੀ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ 5,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਈਸਾਈ ਹਨ, ਪੈਂਤੀ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।" ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 400 ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਤੱਕ 3,000 ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 1884 ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਹਰ ਪੰਤਾਲੀ ਮਿੰਟ, ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ, ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਪਰ ਸੰਖਿਆ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ; ਇੱਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ।" ਸੱਚ ਹੈ। ਨੁਕਤਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਮਿਆਰ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ? ਆਓ ਅਸੀਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵੱਲ ਚੱਲੀਏ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਕੋਰੀਅਨ ਚਰਚ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ, ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਕੋਰੀਆਈ ਚਰਚ ਪੈਨਟੇਕੋਸਟਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਪਦਾ ਹੈ।
ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਦਸ ਦਿਨ ਬਿਤਾ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਤੋਂ ਕਈ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਏ। ਇਹਨਾਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਡਾ. ਹਾਵਰਡ ਐਗਨੇਊ ਜੌਹਨਸਟਨ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਹਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਅਤੇ Kang Kai ਤੱਕ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ colporteer ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ, ਦੂਰ Yalu ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਈਨ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨੂੰ ਵੀ ਡਾ ਜੌਹਨਸਟਨ ਸੁਣਿਆ. ਉਸਨੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ 250 ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਕਾਂਗ ਕਾਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਂਗ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1906-7 ਦੀ ਪਤਝੜ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ - ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਪੰਜ ਵਜੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਰ ਸਵੇਰ - ਪੰਜ ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਵਾਂਗ ਆਇਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧ ਗਈ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਠੰਡੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਜੇ ਉੱਠਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ!
ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਲਦਾ ਜੋਸ਼ ਪੰਤੇਕੁਸਤ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਕੋਰੀਆਈ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਵੀ ਘੱਟ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਈਥਨ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਿੰਦੂਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ 318 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ, 1907 ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਉਸ ਸੋਮਵਾਰ ਸਵੇਰੇ, ਦੋ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਇੰਚਾਰਜ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੜਕੇ ਸਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰੇ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਸਕੂਲ ਸਿਰਫ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਕੋਰੀਆ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਕੁਝ ਵਿੱਚ, ਦਰਜਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ। ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਆਦਮੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪੈਸਾ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਧੋਣ ਲਈ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਬੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕਾਲਜਾਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਕੇ ਉਸਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਨੌਂ ਵੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੋਮਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ, ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਮਾਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੁਖੀ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦਾ ਕਮਰਾ ਪਾਪ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ। ਸਕੂਲ ਨਾ ਉਸ ਦਿਨ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਲੜਕੇ ਜਿੱਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਲੜਕਿਆਂ ਨੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਰੀਆਈ ਪਾਦਰੀ ਈਰਖਾਲੂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਨਤਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਪੀੜ ਅਸਹਿ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਾਦਰੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨਾਂ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਹਫ਼ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਸੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਸੀ; ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਨਰਕ ਦਾ ਢੱਕਣ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਪਾਪ ਨੰਗੇ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਤੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਸਨ, 'ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸੌ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਕੋਲਪੋਰਟਰ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਟੇਢੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਬ੍ਰਹਮ ਨੇ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਰਨਾਮੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ।
ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 550 ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੈਣਾਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਾਰਡ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੋਸ਼ੀਲੀਆਂ ਸਨ। ਕੋਰੀਅਨ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਕਾਰਡ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸੁੱਟੇ ਸਨ। ਇਹ 550 ਔਰਤਾਂ ਸਾਰਾ ਖਰਚਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਆਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਉਸ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੰਜ ਦਿਨ ਚੱਲੇ। ਇੱਕ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤ ਆਗੂ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ, ਨਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ, ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚਾ, ਉਹ ਪਾਪ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਸੱਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਨ
ਕਈਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਹੀ ਅੜਿੱਕੇ ਡਾਹ ਲਏ। ਪਰ ਦੂਸਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਬੇਅਰਡ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਕਈ ਦਿਨ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਡਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਫੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਪਜ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਆਈ। ਉਸ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਘਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਔਰਤਾਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ। ਨੂੰਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੂਰਬੀ ਸੱਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਕੇ ਹੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਸੱਸਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਵੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਗੁਆਂਢੀ ਵੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਤੀਵੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਹੋਣ ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ 75 ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕੋਰਸ ਸੀ, ਹਰ ਸਾਲ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ। ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸਕੂਲ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ, ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸਭਾ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਲਾਸ ਲਗਾਉਣਗੇ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਹਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਚੰਭੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਿਰਾਦਰ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, "ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰੋ ਤੁਸੀਂ ਆਓ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਕਰੋ ਜੋ ਕਮੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੁਨਾਹ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੀ-ਰੌਡ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਤਮਾ ਨੇ ਅਚੰਭੇ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਜੋ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਸਿਖਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ 50,000 ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਇਹ ਤੱਥ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਰੀਅਨ ਚਰਚ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਘਰੇਲੂ ਚਰਚ ਕੀ ਬਹਾਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਆਓ ਅਸੀਂ ਕੋਰੀਅਨ ਚਰਚ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਚਰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੁਣ ਸੀ। ਕੋਰੀਅਨ ਚਰਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਬੋਝ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ 1,4 ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਆਉਣ ਤੱਕ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੇਠਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਸਕੂਲ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਹੰਝੂ ਵਹਿ ਰਹੇ ਸਨ। ' ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਰੀਅਨ ਈਸਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਪਛਾੜਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਉੱਠਣਾ ਹੈ। ਮਿਸਟਰ ਸਵੈਲੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕੰਟਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਪੰਜ ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਪੰਜ ਵਜੇ ਮਿਸਟਰ ਸਵੈਲੇਨ ਆਇਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਗਿਆ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਬਾਕੀ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ। ਕੁਝ ਦੇਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸਭਾ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ ਸਨ।
ਸਵੇਰੇ 4:30 ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾ!
ਐਲਡਰ ਕੀਲ ਨੂੰ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਵਿਖੇ ਸੈਂਟਰਲ ਚਰਚ ਦਾ ਪਾਦਰੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਠੰਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਸਨ, ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਲੋਕ ਹਰ ਸਵੇਰ 4:30 ਵਜੇ ਮਿਲਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੱਕਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ 4:30 ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵਜਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਦੋ ਵਜੇ 400 ਲੋਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸਭਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ 4:30 ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 600 ਉੱਥੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ 700 ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਇੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ। ਹਾਏ, ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਨੀਵੇਂ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ! ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਪਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਵੇਰੇ 4:30 ਵਜੇ ਉੱਠਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ।
ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾ ਸੋਲ, ਕੋਰੀਆ ਵਿਖੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਔਸਤ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀ 1,100 ਸੀ। ਇੱਕ ਬੁੱਧਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਮੈਂ ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਰੀਆਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਬੋਲਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਬੈਠਾ, ਫਿਰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਮੀਟਿੰਗ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖਾਲੀ ਸੀਟਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਬੁੱਢੇ ਸੱਜਣ, ਕਮਰੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, "ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ." ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ," ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੇਖਿਆ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, 'ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਮੇਰੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਮੈਂ ਹਾਂ," ਉਹ ਦੂਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ?" ਮਾਸਟਰ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੋਰੀਅਨ ਚਰਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਦਿਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਪਾਸਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਚਰਚਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਕਤ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਿਸਟਰ ਫੁੱਟੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਘਾਟੀ ਦੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। "ਕਿਉਂ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਸੀ।" ਉਹ ਪਿੰਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਕੈਟੇਚੁਮਨ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ, "ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੂਜਾ ਹੈ?" "ਹਾਂ, ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ," ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। "ਪਰ ਕਿੰਨੇ ਪਰਿਵਾਰ?" "ਚੌਵੀ - ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ," ਜਵਾਬ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ! ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਗਵੇਦੀ!
ਮੰਚੂਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਲਈ ਦੋ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਭੇਜਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਏ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਗਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੈਪਲ ਖੋਲ੍ਹੇ ਹਨ? ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਮਸੀਹੀ ਇੱਕ ਗਲੀ ਚੈਪਲ ਹੈ।" ਈਸਾਈ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਵਪਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਦਭੁਤ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਟੋਪੀ ਵਪਾਰੀ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਸੀ ਤਾਂ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਏ, ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਤਾਰਾਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਅਤੇ ਰੱਬ ਲਈ ਸੌ ਰੂਹਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਛੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ। ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਹ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ! ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੋਮਲੈਂਡ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਲੱਗੇਗਾ।
ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੱਖਣੀ ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਕੋਲ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਕਮੀ ਸੀ ਕਿ ਸੋਂਗਡੋ ਵਿਖੇ ਕੋਈ ਸਕੂਲ ਇਮਾਰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਪਰ ਇੱਥੇ 150 ਨੌਜਵਾਨ ਫੈਲੋ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ। ਯੂਰੀ ਚੀ' ਹੋ, ਸਾਬਕਾ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਸੀ। ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ, ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕੱਚਾ ਢਾਂਚਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੂੜੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਾਸਟਰ ਕੀਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅੱਠ ਅਤੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ, ਸਲੀਵਜ਼ ਦੁਆਰਾ। , ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦੇਣ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਸੌ ਆਦਮੀ ਆਏ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ." ਇਹ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤੀਬਰ ਬੇਨਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ।
ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਓਲ ਵਿਚ ਹੋਈ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ ਚੀਨ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੁੰਗ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਸਭਾ ਉੱਠੀ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਚੁਣੇ ਗਏ। Alt ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਹੋਮਲੈਂਡ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਕਿਰਪਾ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1917 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਪਾਦਰੀ ਕੀਲ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਜਿਹੀ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਪਿਘਲ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਗੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਆਤਮਾ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆ ਵਾਂਗ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਉਪਜ ਵਾਲੇ ਚੈਨਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ।
ਰੋਣਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇ
ਉਦਾਰਤਾ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਕੋਰੀਅਨ ਈਸਾਈ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਇਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦੀਦਾ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਸਾਲ ਮੈਂ ਉਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਲੋਕ 139 ਵਰਕਰਾਂ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 57 ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡਾ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਇੱਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1,500 ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ। ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਦਿੱਤਾ। ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਹਿਣੇ ਲਾਹ ਦਿੱਤੇ। ਬਾਕੀਆਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਟਾਈਟਲ ਡੀਡ ਦਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਰਹੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਬਣਾਇਆ।"
ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰੀਬ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਕਿੰਨੀ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਾਈਟ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ $ 30 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। "ਪੂੰਜੀ!" ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਰੀਦੋ।" "ਪਰ, ਪਾਦਰੀ," ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪੈਸੇ ਪਾਓਗੇ।" "ਨਹੀਂ," ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੀ ਨੀਂਹ ਜ਼ਰੂਰ ਖਰੀਦਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਭਲਾ ਹੋਵੇਗਾ।" ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਫਿਰ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣੇ ਉਤਾਰ ਕੇ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ 10 ਡਾਲਰ ਲਿਆਇਆ। ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡਰਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਔਰਤ ਨੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਤਲੀ ਵੇਚੀ, ਇੱਕ ਨੇ ਦੋ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵੇਚੇ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਚੋਪਸਟਿਕਸ ਦੇ ਕੁਝ ਜੋੜੇ ਵੇਚੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੇ ਬਰਤਨ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪੂਰਾ, ਜਦੋਂ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ, $20 ਲਿਆਇਆ। ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ $30 ਦੇ ਨਾਲ, ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਦੇਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮਿਲੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਆਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ $6.00 ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਇਕ ਨਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਚਰਚ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ $50 ਦਾ ਬਕਾਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਪਾਦਰੀ, ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ $50 ਲਿਆਵਾਂਗਾ।" ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਸੀ, ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚੋ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।" ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਚਰਚ ਹਨ ਜੋ $50,000 ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਜਾਂ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਗਲੇ ਐਤਵਾਰ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਗਰੀਬ ਮਸੀਹੀ $50 ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ। ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ?" ਈਸਾਈ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਪਾਦਰੀ, ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਹੈ।" ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਘਰ ਆਇਆ। ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਬਾਹਰ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹਲ ਵਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।" ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਹਲ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਕਿਉਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੱਚਰ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਈਸਾਈ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ $50 ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਖੱਚਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ।"
ਇਕ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੀਅਨ ਚਰਚ ਉਸੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼। ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਛਪਵਾ ਨਹੀਂ ਸਕੇ। ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ 6,000 ਬਾਈਬਲਾਂ ਵਿਕੀਆਂ। ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਔਰਤਾਂ ਵੀ. ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ inns 'ਤੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਈਸਾਈਅਤ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ, ਰੇਲਗੱਡੀ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਆਦਮੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਹ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਰੇਲਗੱਡੀ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪਲਾਈਮਾਊਥ ਭਰਾ ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਤੁਸੀ ਕੀ ਹੋ?" "ਮੈਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ," ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। "ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ?" "ਓ, ਮੈਂ ਚੀਨ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹਾਂ।" ਹੁਣ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਕਿਉਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਡੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਸਟੀਮਬੋਟਾਂ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਘੰਟੇ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਾਸ਼ ਖੇਡਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ।
ਕੋਰੀਅਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੂਨੀਅਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਜੂਨੀਅਰਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਸੀਹੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਰੀਤ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਜੂਨੀਅਰ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ, ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਆਲੋਚਨਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉੱਦਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੋਰੀਅਨ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਮਰ ਸਨ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਾੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਉੱਥੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਸਾੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ।
ਜਦੋਂ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਹਲੇ ਰੀਪਾਈਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਵਾਰ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ!" ਇਕ ਹੋਰ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਖੋਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜੌਨ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਜੇ ਮਸੀਹੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮਿਸਟਰ ਫੁੱਟ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ 25 ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਹਾਂ," ਜਵਾਬ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸੌ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਸਟਰ ਫੁੱਟੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ 25 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੋਰੀਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਇੰਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਹੈ। ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ 1,400 ਬਾਈਬਲ ਸਟੱਡੀ ਕਲਾਸਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ 90,000 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਖਰਚਾ ਖੁਦ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ 1,800 ਲੋਕ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਇਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਆਏ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਦੂਤ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸੀ, ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਐਤਵਾਰ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਰਸਾਤੀ ਦਿਨ ਸੀ ਜਿਸ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਪਿੰਗ ਯਾਂਗ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਉੱਥੇ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਨਿਰਪੱਖ ਮੌਸਮ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕਈ ਬਾਈਬਲ ਕਲਾਸਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਭਿੱਜਣਾ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਸੀ।
ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਮੁਬਾਰਕ ਨਾਮ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹੀ ਭਾਵਨਾ ਕੋਰੀਆਈ ਚਰਚ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਰਖਾ ਦੇ ਭੂਤ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਉਹ ਬੇਤੁਕਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਕਿ ਸ਼ੁਨ ਚੁਨ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਗਵਰਨਰ-ਜਨਰਲ ਟੇਰੌਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ ਸੀ! ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸੰਭਵ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉੱਥੇ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਭਜਾਉਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਬਦਨਾਮ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਕਹਿਣ ਲਈ ਡਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਅੰਗੂਠੇ ਦੁਆਰਾ ਲਟਕ ਗਏ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੱਤ ਵਾਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮੰਨ ਕੇ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਪਰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਿੱਠਾ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰਾ ਕਬੀਲਾ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਏ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਉਸ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕੁੱਟ-ਕੁੱਟ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਲਟਕ ਗਈ। ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਖੂਨ ਦੇ ਗੇੜ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਮਸੀਹੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਅਤੇ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਵਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਗਈ। ਪਰ ਉਸ ਕੌਮ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਗਿਆਰਾਂ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਯਕੀਨਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੌਖੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਗਣਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਲਣਾ ਜਿਵੇਂ ਪੂਰਬ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਹਿ ਗਈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਸੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
ਸਭ
ਸਾਡੇ ਵਿਜ਼ਿਟਰ
