Jonathan Goforth، D. D
چين ۾ پائنيئر مشنري
پيش لفظ ميري گوفورٿ موئنان پاران
FOREWORD
ھن ننڍڙي ڪتابي ۾ 1907 جي ڪوريا جي بحاليءَ جو پھريون احوال آھي، جيئن منھنجي پيءُ، جوناٿن گوفورٿ جو تجربو ڪيو. مناسب لڳي ٿو ته ان کي هن وقت ٻيهر شايع ڪيو وڃي جڏهن سڄي دنيا مان عيسائي اڳواڻ ڪوريا ۾ انٽرنيشنل پريئر اسيمبليءَ لاءِ گڏ ٿي رهيا آهن.
اھو آخري پيغام آھي جيڪو منھنجي پيءُ ھن ڌرتيءَ تي تبليغ ڪيو. هن سمجهيو ته اهو سڀ کان اهم پيغام آهي جيڪو خدا هن کي عيسائي چرچ لاء ڏنو هو. 1936ع ۾ سارنيا، اونٽاريو ۾ عورتن جي مشنري سوسائٽيءَ جي هڪ گڏجاڻيءَ ۾، چيو وڃي ٿو ته هن ڪڏهن به وڌيڪ طاقتور تبليغ نه ڪئي. هن پيغام سان پنهنجي سامعين کي خوش ڪرڻ کان پوء، هو بستري تي گهر ويو ۽ پنهنجي ڪورس مڪمل ڪرڻ کان پوء Gloryland ۾ جاڳيو. هو 77 سالن جو هو ۽ انڌو هو، پر پوءِ به خدا لاءِ هڪ وڏو جنگجو هو.
هن جا ڪم لفظي طور تي هن جي پيروي ڪندا آهن. پنهنجي بحاليءَ واري وزارت جي انهن سالن دوران، جونٿن گوفورٿ چين جي اڪثر صوبن - صوبن ۾ تبليغ ڪئي، جتي موجوده بحاليءَ جو گهٽ ۾ گهٽ جزوي طور تي سڌو سنئون اثر سندس اثر ۾ پئجي سگهي ٿو. تازو، چانگ چون، منچوريا ۾، جتي منهنجي پيءُ پنهنجي ڪم جي شروعات ڪئي، چرچ کي سرڪاري طور تي کولڻ جي اجازت ڏني وئي ۽ ماڻهو مسيح جي بينر تي گڏ ٿيا، ان حقيقت جي باوجود ته تاريخي طور تي هن علائقي عيسائين جي بدترين قتل عام جو تجربو ڪيو. Su Saiguang جي مطابق، منهنجي پيءُ جي سڀ کان پياري تبليغي ساٿي جي ڌيءَ، پادري سو، ۽ چانگ چون چرچ جي چئن مبلغن مان هڪ، هن وقت 900 ايمان وارا شرڪت ڪري رهيا آهن.
جڏهن مان تازو چين موٽي آيو آهيان، مون کي وڏي عزت سان علاج ڪيو ويو. منهنجي سفر ۾ مدد لاءِ هڪ ڪار، هڪ ڊرائيور ۽ هڪ گائيڊ مهيا ڪيو ويو. مون سيپنگ ۾ پراڻي گهر جو دورو ڪيو ۽ بي تائي هي ۾ اهو خوبصورت گهر پڻ ڏٺم جتي منهنجو جنم ٿيو هو.
منهنجي دعا آهي ته روح القدس هن ننڍڙي ڪتاب جي ٻيهر ڇپائيءَ ۾ اهڙيءَ طرح استعمال ڪندو، جيئن هن منهنجي پيءُ کي استعمال ڪيو، جنهن کي اڄ به سڄي چين ۾ ”فليمنگ پريچر“ جي نالي سان ياد ڪيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو روح القدس سان ڀرپور هو.
ميري گوفورٿ موئنان
اپريل 1984
When The Spirit's Fire Swept Korea
مان ڪوريا ۾ بحاليءَ جي باري ۾ لکان ٿو ڇاڪاڻ ته ان مون لاءِ گهڻو ڪجهه ڪيو آهي. مان ڪورين عيسائين جي حاصلات ۽ قربانين تي به غور نٿو ڪري سگهان بغير شرمسار ٿيڻ کان سواءِ جيڪو مون ماسٽر لاءِ ڪيو آهي. مون اڪثر ڏٺو آهي ته چيني عيسائي سامعين ٽوڙي ۽ روئي رهيا آهن جڏهن مون انهن کي ڪهاڻي ٻڌائي. جيڪڏھن توھان سمجھو ٿا ته توھان کي "قيمت سان خريد ڪيو ويو آھي" توھان کي ضرور شرمندو ۽ شرمسار پڻ ٿيندو جيڪڏھن توھان ڪوريا ۾ خوشخبري جي فتح جي ھن داستان کي چڱيءَ طرح ٻڌڻ ڏيو.
اهو عظيم بحاليءَ جو سال هو، 1907، ته مون ڪوريا جي اٺن مکيه مشن سينٽرن جو دورو ڪيو. چين واپس اچڻ تي مون مڪيدن ۾ چيني عيسائين کي حقيقتون ٻڌايون ته هو ڏاڍو متاثر ٿيا. مان پيئي تائي هو ڏانهن ويس ۽ اتي جي مشنرين کي ٻڌايو ته ڪيئن رب ڪوريا کي برڪت ڏني هئي؛ ۽ مون ڪن کي ڳوڙها ڳاڙيندي ٻڌو ته اهي دعا ڪندا جيستائين چين ۾ اهڙي نعمت نه اچي. ان کان پوءِ مون کي ڪوريا بابت ٻڌائڻ لاءِ چي ڪنگ شان نالي هڪ ٻي هيلٿ ريسٽورٽ وڃڻ جي دعوت ڏني وئي. مون آچر جي شام جو قصو ٻڌايو. جيئن ئي مون پورو ڪيو ته مون کي اهو محسوس ٿيو ته آئون گهڻو ڊگهو ٿي چڪو آهيان، ۽ مون فوري طور تي دعا سان بند ڪيو. پر ڪو به نه ويو. موت جي خاموشيءَ جو راڄ هو. اها ڳالهه ڇهن يا ست منٽن تائين رهي، ۽ پوءِ سامعين تي دٻجي ويل روئڻ لڳو. گناهن جو اقرار ڪيو ويو؛ معافي طلب مزاج ۽ جھيڙا، ۽ جھڙوڪ لاءِ گھريو ويو. اها دير ٿي چڪي هئي جڏهن گڏجاڻي ختم ٿي وئي، پر سڀني محسوس ڪيو ته روح القدس اسان جي وچ ۾ هو، باهه وانگر صاف ٿي رهيو هو. پوءِ اسان چار ڏينهن ڪانفرنس ۽ دعائون ڪيون. اهو سڀ کان وڌيڪ عجيب وقت هو جيڪو مون ڪڏهن به مشنري جي وچ ۾ ڏٺو آهي. اسان فيصلو ڪيو ته اسان هر شام چار وڳي دعا ڪنداسين جيستائين چين جي چرچ کي بحال نه ڪيو وڃي. ان سرءَ ۾ اسان خدا جي قدرت کي ماڻهن ۾ ظاھر ٿيندي ڏسڻ شروع ڪيو، پر منچوريا ۽ ٻين هنڌن تي 1908ع جي شروعات کان پوءِ ان ۾ وڏي پئماني تي اضافو ٿيو.
ڪهڙي ايمبولنس ڪئي ڪورين وڌيڪ پڇڻ لاءِ؟
بحاليءَ جي شروعات پهريون ڀيرو 1903ع ۾ ڪوريا ۾ ڏٺي وئي. اوڀر جي ساحل تي گينسان جي ڊاڪٽر هارڊي کي چيو ويو هو ته هو هڪ ننڍڙي ڪانفرنس لاءِ دعا جي حوالي سان ڪجهه خطاب تيار ڪري، جنهن لاءِ مشنري پيش ڪيو. جيئن هو پنهنجي مضمونن کي تيار ڪري رهيو هو، جان چوڏهن ۽ ٻين هنڌن کان، پاڪ روح کيس ڪيتريون ئي شيون سيکاريون. جڏهن هن پنهنجي تقرير نماز تي ڏني ته سڀئي مشنري هليا ويا. ان کان پوءِ ڪورين عيسائين ڪانفرنس ۾ ملاقات ڪئي ۽ تمام واضح طور تي منتقل ٿي ويا. پوءِ ڊاڪٽر هارڊي سڄي ڪوريا ۾ ڏهن مشن سينٽرن جو دورو ڪيو ۽ دعائون ڏنيون. ۽ 1904 جي دوران، ڏهه هزار ڪورين خدا ڏانهن موٽيا. اهڙيءَ طرح شروع ٿيندڙ بحاليءَ جو سلسلو 1906ع تائين طاقت ۽ روحاني نتيجي ۾ جاري رهيو.
جون 1907ع ۾ پنگ يانگ جي مسٽر سويلين مون کي ٻڌايو ته ڪيئن اهي ڪوريا ۾ وڏيون شيون ڏسڻ ۾ آيا. هن چيو ته، ”مون کي ذاتي طور ڪوريا ۾ ايتريون برڪتون ڏسڻ جي اميد نه هئي، جيڪا اسان 1906ع جي وچ تائين ڏٺي هئي. جڏهن اسان ڪوريا ۾ پنهنجن نتيجن جو مقابلو چين، جپان ۽ ٻين هنڌن جي نتيجن سان ڪيو، ته اسان ڏٺو ته اسان جون گڏجاڻيون تمام گهڻيون وڌيون. انهن سرزمين ۾ ڪا به شيءِ هئي، ۽ اسان ان نتيجي تي پهتاسين ته شايد خدا اسان کي ان کان وڏيون نعمتون ڏيڻ جو ارادو نه ڪيو هو، جيترو اسان اڳ ۾ ئي ڏٺو هو، پر اسان جون اکيون سيول ۾ ٿيون، سيپٽمبر 1906ع ۾، جڏهن ڊاڪٽر هاورڊ اگنيو جانسٽن. نيو يارڪ، اسان کي 1905-6 ۾ ڪاسيا هيلز، انڊيا ۾ بحاليءَ جو ذڪر ڪيو، جتي هنن ٻن سالن دوران 8,200 ماڻهن کي بپتسما ڏني هئي.
”اسان مشنري عاجزيءَ سان پنگ يانگ ڏانهن گهر موٽي آياسين، پنگ يانگ ۾ ميٿوڊسٽ ۽ پريسبيٽرين مشنن ۾ اسان مان ويهه کان مٿي ماڻهو هئا، اسان جو خيال هو ته اسان جو خدا ماڻهن جو احترام ڪرڻ وارو نه هو، ان ڪري هن ڪاشيا ۾ وڌيڪ برڪتون نه ڏنيون. پنگ يانگ جي ڀيٽ ۾ جبل، تنهنڪري اسان منجھند جي وقت دعا ڪرڻ جو فيصلو ڪيو جيستائين وڏي نعمت نه اچي.
اٽڪل هڪ مهينو نماز پڙهڻ کان پوءِ، هڪ ڀاءُ عرض ڪيو ته اسان ’نماز جي مجلس‘ بند ڪريون، ۽ چيو ته، ’اسان اٽڪل هڪ مهينو نماز پڙهي آهي، ان ۾ ڪا به غير معمولي ڳالهه نه آهي، اسان گهڻو وقت گذاري رهيا آهيون. اسان کي انصاف نه ٿو لڳي، اچو ته معمول مطابق پنهنجو ڪم جاري رکون ۽ هر هڪ گهر ۾ دعا گهرون جيئن اسان کي اها سهولت لڳي. اها تجويز جائز لڳي ٿي، پر، اڪثريت دعا جي گڏجاڻي جاري رکڻ جو فيصلو ڪيو، ان يقين سان ته رب پنگ يانگ کي ان ڳالهه کان انڪار نه ڪندو جيڪو هن ڪاسيا کي ڏنو هو."
هنن فيصلو ڪيو ته نماز لاءِ گهٽ وقت بدران وڌيڪ وقت ڏيو. انهيءَ خيال سان هنن ڪلاڪ کي ٻارهن کان چار وڳي تائين تبديل ڪيو. پوءِ جيڪڏھن چاھين ته رات جي مانيءَ تائين نماز پڙھڻ لاءِ آزاد ھئا. نماز کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه هو. جيڪڏهن ڪنهن کي حوصلا افزائي واري شيءِ هئي ته اها ڏني ويندي هئي جيئن اهي دعا ۾ جاري هئا. انهن اٽڪل چار مهينا دعا ڪئي، ۽ انهن چيو ته نتيجو اهو نڪتو ته سڀني ميٿوڊسٽ ۽ پريسبيٽرين هجڻ جي باري ۾ وساري ڇڏيو. انهن صرف اهو محسوس ڪيو ته اهي سڀئي خداوند عيسى مسيح ۾ هڪ آهن. اھو سچو چرچ يونين ھو. اهو گوڏن ڀر آندو ويو؛ اهو آخري هوندو؛ اهو تمام اعليٰ جي واکاڻ ڪندو.
ان وقت مسٽر سويلن، مسٽر بليئر سان گڏ، ملڪ جي هڪ ٻاهرئين اسٽيشن جو دورو ڪيو. معمول مطابق خدمت ڪرڻ دوران ڪيترائي روئڻ لڳا ۽ پنهنجن گناهن جو اقرار ڪرڻ لڳا. مسٽر سويلن چيو ته هو ڪڏهن به اهڙي عجيب شيءِ سان نه مليو آهي، ۽ هن هڪ حمد جو اعلان ڪيو، اميد آهي ته جذبات جي لهر کي جانچڻ لاءِ جيڪو سامعين تي ڇانيل هو. هن ڪيترائي ڀيرا ڪوشش ڪئي، پر بيڪار، ۽ حيرانيءَ سان هن محسوس ڪيو ته ان ملاقات جو انتظام ڪو ٻيو ڪري رهيو هو. ۽ هو جيترو ٿي سگهي نظر کان پري ٿي ويو. ٻئي ڏينهن صبح جو هو ۽ مسٽر بليئر خوش ٿي شهر واپس آيا، ۽ ٻڌايو ته ڪيئن خدا آئوٽ اسٽيشن تي آيو هو. سڀني خدا جي واکاڻ ڪئي ۽ يقين ڪيو ته پنگ يانگ جي مدد ڪرڻ جو وقت ويجهو آهي.
هاڻي جنوري 1907ع جو پهريون هفتو اچي ويو هو. انهن سڀني کي اها اميد هئي ته الله تعاليٰ کين عالمگير دعا جي هفتي دوران برڪت ڏيندو. پر اھي آخري ڏينھن، اٺين ڏينھن تي آيا، ۽ اڃا تائين خدا جي قدرت جو ڪو خاص مظھر ڪونھي. ان سبت جي شام اٽڪل پندرهن سؤ ماڻهو سينٽرل پريسبيٽرين چرچ ۾ گڏ ٿيا. آسمان انهن جي مٿان پيتل وانگر لڳي رهيو هو. ڇا اهو ممڪن هو ته خدا انهن کي رد ڪرڻ وارو هو جيڪو دعا گهرڻ لاءِ؟ پوءِ سڀ حيران ٿي ويا، جيئن چرچ جو اڳوڻو شخص ايلڊر ڪيل، اٿي بيٺو ۽ چوڻ لڳو، ”مان هڪ اچان آهيان، خدا مون کي برڪت نه ٿو ڏئي سگهي. سندس گهر آيو ۽ چيائين، ”اي بزرگ، مان مرڻ وارو آهيان، مان چاهيان ٿو ته تون منهنجو ڪم سنڀالي، منهنجي زال نه ٿي سگهي. مون چيو، دل آرام ڪر، مان ڪندس. مون ان بيواهه جي ملڪيت جو انتظام ڪيو، پر مان ان جي هڪ سؤ ڊالرن جي رقم پنهنجي کيسي ۾ وجهي ڇڏيان، مون خدا کي روڪيو آهي، مان سڀاڻي صبح جو اهو هڪ سئو ڊالر ان بيوه کي واپس ڏيندس.
فوري طور تي اهو محسوس ٿيو ته رڪاوٽون گر ٿي ويون آهن، ۽ اهو خدا، پاڪ ذات، اچي چڪو آهي. گناهه جي سزا سامعين کي ڇڪي ڇڏيو. سروس آچر جي شام ست وڳي شروع ٿي، ۽ سومر جي صبح جو ٻه وڳي تائين ختم نه ٿي، اڃا تائين ان سڄي وقت ۾ درجنين بيٺا هئا روئي رهيا هئا، اعتراف ڪرڻ لاءِ پنهنجي موڙ جو انتظار ڪري رهيا هئا. ڏينهون ڏينهن ماڻهو گڏ ٿيا، ۽ هميشه اهو ظاهر ٿيندو هو ته ريفائنر هن جي مندر ۾ هو. ماڻھوءَ کي اھو چوڻ ڏيو ته اھو ڇا ڪندو، اھي اقرار ڪنھن طاقت جي ڪنٽرول ۾ ھئا، انسان نه. يا ته شيطان يا پاڪ روح انهن جو سبب بڻيو. ڪو به خدائي طور تي روشن خيال ذهن هڪ پل لاءِ يقين نٿو ڪري سگهي ته شيطان چرچ جي ان سربراهه کي اهڙي گناهه جو اقرار ڪرڻ جو سبب بڻيو. اهو خدا تعاليٰ کي روڪيو جڏهن ته اهو ڍڪيل رهيو، ۽ جيئن ئي ان کي ظاهر ڪيو ويو ته ان کي تسبيح ڏني؛ ۽ اهڙيءَ طرح ناياب استثناءَ سان ان سال ڪوريا ۾ سڀ اعتراف ڪيا هئا.
ڇا ھي بحالي ”عملي“ ھئي؟
اچو ته ڪجھ مثال ڏيان.
هڪ ڊاڪٽر فخر ڪيو هو ته هن ڪوريا ۾ سڀ کان وڌيڪ ايماندار باورچی آهي (اوڀر ۾، باورچی سڀ مارڪيٽنگ ڪندا آهن)؛ پر جڏهن ڀاڄيءَ تي ڏوهه ثابت ٿيو ته چيائين ته ”مان هر وقت ڊاڪٽر کي ڌوڪو ڏيندو رهيو آهيان، ڊاڪٽر کي ٺڳي ڪري منهنجو گهر ۽ لٽ لٽيو آهي. ڀاڄيءَ پنهنجو گهر وڪڻي ڊاڪٽر کي واپس ڪري ڇڏيو.
هڪ استاد کي مشن لاءِ ڪجهه زمين خريد ڪرڻ جي ذميواري سونپي وئي هئي. هن ان کي محفوظ ڪيو، ۽ چيو ته قيمت $ 500 هئي. مشنري بل ادا ڪيو، جيتوڻيڪ ايتري وڏي قيمت تي اعتراض. بحاليءَ ۾ استاد اقرار ڪيو ته هن 80 ڊالرن ۾ زمين حاصل ڪئي هئي. ھاڻي ھن پنھنجو سڀ ڪجھ وڪڻي ڇڏيو ۽ 420 ڊالر واپس ڏنا جن مان ھن مشن کي ٺڳيو ھو.
مسٽر ميڪنزي، جنگ جو نمائندو، هڪ ڇوڪرو هو، جنهن کيس چار ڊالر کان گهٽ ۾ ٺڳيو. اهو ڇوڪرو، جڏهن ڏوهه ثابت ٿيو، ته اٺن ميل پنڌ ڪري هڪ مشنري کي مسٽر ميڪنزي ڏانهن پئسا موڪليائين. ڇا ان ۾ ڪو عجب آهي ته مسٽر ميڪنزي ڪوريا ۾ عيسائيت جي قسم جو مضبوط مڃيندڙ بڻجي ويو؟
هڪ شخص جنهن کي اسان جي هڪ زال ۽ هڪ پٽ هو، انهن کي ڇڏي ٻئي شهر ۾ امير ٿي ويو. اتي هن ٻي شادي ڪئي، جنهن مان کيس ٻه ڌيئرون پيدا ٿيون. جڏهن هن جو روح بحال ٿيو ته هن هن عورت ۽ هن جي ڌيئرن جي مدد جو بندوبست ڪيو، ۽ واپس ويجهو ويو ۽ پنهنجي حلال زال سان صلح ڪيو. جيڪڏهن ڪورين قسم جي بحاليءَ ڪڏهن به ڪجهه عيسائي زمينن تائين پهچندي، جتي طلاق غالب هوندي، اتي ڪجهه حيران ڪندڙ سماجي اٿل پٿل ٿينديون.
هڪ ڊاڪن، جنهن کي لڳ ڀڳ مڪمل طور تي ڏٺو ويو هو، جيئن ته بحاليءَ جي ترقيءَ تي ڏاڍي بيچيني ٿي لڳي، ۽ هن ڪجهه خيراتي فنڊ چوري ڪرڻ جو اعتراف ڪيو. سڀ حيران ٿي ويا، پر کيس اميد هئي ته کيس سلامتي ملندي. تنهن هوندي، هو تمام گهڻي تڪليف ۾ اچي ويو ۽ پوء ستين حڪم جي ڀڃڪڙي جو اعتراف ڪيو.
هڪ عورت، جيڪا ڪيترن ڏينهن تائين دوزخ جي اذيتن مان گذري رهي هئي، هڪ شام هڪ عوامي ميڙ ۾ زنا جي گناهه جو اقرار ڪيو. ميٽنگ جو انچارج مشنري تمام گهڻو پريشان ٿي ويو، ڇاڪاڻ ته کيس خبر هئي ته هن جو مڙس اتي موجود هو، ۽ ڄاڻي ٿو ته جيڪڏهن اهو مڙس هن کي ماريندو ته ڪورين جي قانون مطابق هوندو. اهو مڙس ڳوڙها ڳاڙيندي، مٿي ويو ۽ پنهنجي گنهگار زال جي ڀرسان گوڏن ڀر ڪري کيس معاف ڪيو. خداوند عيسيٰ کي ڪيئن جلال ڏنو ويو جيئن هن ڪوريائي عورت کي چيو، ”وڌيڪ گناهه نه ڪر!“
اهڙا غير معمولي واقعا ميڙ کي منتقل نه ڪري سگهيا، ۽ گرجا گھر ڀريل ٿي ويا. ڪيترائي ٺٺوليون ڪرڻ آيا، پر خوف ۾ دعا ڪرڻ لڳا. هڪ ڌاڙيل ٽوليءَ جو اڳواڻ، جيڪو بيڪار تجسس کان ٻاهر آيو، تنهن کي سزا ڏني وئي ۽ بدلي ٿي، سڌو مئجسٽريٽ وٽ ويو ۽ پاڻ کي ڏئي ڇڏيائين. حيرت انگيز آفيسر چيو، "توهان تي ڪو به الزام نه آهي، توهان پنهنجو پاڻ تي الزام لڳايو، اسان وٽ ڪوريا ۾ ڪو قانون ناهي ته توهان جي ڪيس کي پورو ڪري." ۽ ان ڪري کيس برطرف ڪيو.
بحاليءَ جي وقت هڪ جاپاني آفيسر پنگ يانگ ۾ ڪوارٽر هو. هن مغرب جي اجنبي نظريات کي جنم ڏنو هو، تنهن ڪري هن جي نظر ۾ روحاني شيون حقارت کان هيٺ هيون. تڏهن به، عجيب تبديليون جيڪي رونما ٿي رهيون هيون، نه رڳو ڪورين جي وڏي تعداد ۾، پر ڪجهه جاپانين ۾ به، جيڪي ممڪن طور تي ٻولي سمجهي نه سگهندا هئا، تنهنڪري هن کي حيران ڪيو ويو ته هو تحقيق ڪرڻ لاء گڏجاڻين ۾ شرڪت ڪئي. آخري نتيجو اهو نڪتو ته هن جو سڀ بي اعتمادي ختم ٿي ويو ۽ هو خداوند عيسيٰ جو پيروڪار بڻجي ويو.
جڏهن خدا جلدي ڪم ڪري ٿو
جيئن مسٽر سويلين چيو، ”اھو ادا چڱو ٿيو جو ڪيترن ئي مھينن کي دعا ۾ گذاريو، ڇو ته جڏھن خدا پاڪ روح آيو ته ھن اڌ ڏينھن ۾ وڌيڪ ڪم ڪيا، جتان اسان سڀني مشنري اڌ سال ۾ پورا ڪري سگھن ٿا، ٻن کان گھٽ وقت ۾. مھينن ۾ ٻه ھزار کان وڌيڪ قومون تبديل ٿي ويون. اهو هميشه ائين آهي جيئن جلد ئي خدا کي پهرين جاء حاصل ڪري; پر، ضابطي جي طور تي، چرچ، جيڪو مسيح جو هجڻ جو اقرار ڪري ٿو، پنهنجي مصروف سرگرمين کي ختم نه ڪندو ۽ خدا کي دعا ۾ انتظار ڪرڻ جو موقعو ڏيندو.
بحاليءَ جو سلسلو 1903ع ۾ شروع ٿيو ۽ اڳتي وڌندو رهيو، هاڻي پنگ يانگ مرڪز کان وٺي، سڄي ڪوريا ۾ وڌندو رهيو. 1907ع جي وچ ڌاري پنگ يانگ سينٽر سان 30,000 کنورٽ ڳنڍيل هئا. شهر ۾ چار پنج گرجا گھر هئا. سينٽرل پريسبيٽرين چرچ 2,000 رکي سگھي ٿو جيڪڏھن ماڻھو ويجھا رھن. ڪورين گرجا گھرن ۾ سيٽون نه آھن. ماڻهو فرش تي ويڙهيل چٽن تي ويٺا آهن. هنن سينٽرل چرچ ۾ چيو ته جيڪڏهن توهان 2,000 کي ڀريندؤ ته اهي ايترو ته ويجهو هوندا جو جيڪڏهن ڪنهن کي پنهنجي تنگ ٿيل ٽنگن کي آرام ڪرڻ لاءِ ٿورو به اٿي بيهڻو پوي ته هو ٻيهر ڪڏهن به نه ويهندو، ڇاڪاڻ ته جاءِ رڳو ڀرجي ويندي، پر تمام گهڻي. پيڪنگ سينٽرل چرچ جي ضرورت کي پورو نه ڪري سگهيو، ڇاڪاڻ ته ان جي رڪنيت 3,000 هئي. انهن جو طريقو اهو هو ته عورتن پهرين اچي چرچ کي ڀريو، ۽ جڏهن انهن جي خدمت ختم ٿي وئي، مرد آيا ۽ انهن جي جاء ورتي. واضح رهي ته 1910ع تائين بحاليءَ جو عمل ختم نه ٿيو هو، ڇاڪاڻ ته انهيءَ سال آڪٽوبر ۾ هڪ هفتي ۾ 4,000 ماڻهن بپتسما ورتي هئي ۽ هزارن کان علاوه پنهنجن نالن تي موڪليا ويا هئا ته هنن عيسائي ٿيڻ جو فيصلو ڪيو آهي.
پنگ يانگ جي ڏکڻ ۾ اسان سونگدو، قديم ڪوريا جي راڄڌاني مان گذرياسين. 1907 ۾ بحاليءَ سان چرچ ۾ 500 جو اضافو ٿيو، پر 1910 ۾ خاص گڏجاڻين جي هڪ مهيني دوران، 2,500 گڏ ٿيا.
جڏهن اسان 1907 ۾ سيول جو دورو ڪيو، هر چرچ ڀريل هو. هڪ مشنري چيو ته ڇهن هفتن جي دوري تي هن 500 کي بپتسما ڏني هئي ۽ 700 ڪيٽيچومين رڪارڊ ڪيا هئا، ۽ هڪ سال ۾ هن جي پنجن اسٽيشنن جو تعداد وڌي 25 ٿي ويو هو. 1910ع ۾ سيئول ۾ 13,000 ماڻهو هئا جن انهن ڪارڊن تي دستخط ڪيا جن چيو ته هو عيسائي ٿيڻ چاهين ٿا، ۽ ان سال سيپٽمبر ۾ شهر جي ميٿوڊسٽ گرجا گهرن 3,000 ماڻهن کي بپتسما ڏني.
راڄڌاني کان سڌو اولهه ۾، چيمولپو جي بندرگاهه تي، ميٿوڊسٽ مشن، 1907 ۾، 800 ميمبرن سان گڏ هڪ چرچ هو. بندرگاهه جي سامهون هڪ ٻيٽ هو، جنهن ۾ 17000 ماڻهو هئا. ٻيٽ تي گرجا گھرن ۾ 4,247 جي بپتسما واري رڪنيت هئي، ۽ انهن مان اڌ کان وڌيڪ انهي سال ۾ آندو ويو هو. عيسائي دعا ڪري رهيا هئا ته جلد ئي سڄو ٻيٽ رب جو بڻجي وڃي.
تائي ڪُو ۾، هڪ ڏاکڻي صوبي جي گاديءَ واري هنڌ، مسٽر ايڊمز ٻڌايو ته ڪيئن هنن ڏهن ڏينهن جي دعا واري گڏجاڻي منعقد ڪرڻ جي تجويز ڏني هئي، جيڪا بحاليءَ جي طلب ۾ هئي، ۽ اهو ته روح القدس ستين ڏينهن تي ٻوڏ وانگر آيو ۽ بحال ٿيو. انهن کي. هڪ نتيجو اهو هو ته شهر جو چرچ تمام ننڍڙو ٿي ويو، ۽ چرچ سڄي ملڪ ۾ ڦهليل هئا. 1905 ۾ انهن کي 1,976 کنورٽ مليا. 1906 ۾ انھن کي 3,867 مليا، ۽ 1907 ۾ انھن کي 6,144 مليا. هن چيو ته، ”هاڻي ملڪ ۾ اهڙا گرجا گھر آهن، جن کي مون ڪڏهن به نه ڏٺو آهي، ۽ ڪي ته اهڙا به آهن ته مبشر اڃا تائين ڪڏهن به نه ويا آهن. پوءِ هن ٻڌايو ته ڪيئن هڪ خاص چرچ بنا ڪنهن مشنري يا مبشر جي ٺاهي وئي هئي. انهيءَ علائقي مان هڪ ماڻهو شهر ۾ انجيل ٻڌي چڪو هو ۽ هڪ عهد نامي کي پاڻ سان گڏ گهر وٺي ويو هو. هو پنهنجي پاڙيسرين کي ان وقت تائين پڙهندو رهيو، جيستائين پنجاهه کان وڌيڪ ايمان نه آندو. پوءِ هنن محسوس ڪيو ته کين هڪ چرچ ٺاهڻ گهرجي، پر خبر ناهي ڪيئن. نئين عهد نامي مان هنن اهو اندازو لڳايو ته داخل ٿيڻ جو دروازو بپتسما ۾ پاڻي جي استعمال سان هو، پر اهي نقصان ۾ هئا ته اهو ڪيئن لاڳو ڪيو ويو. پوءِ صلاح مشوري کان پوءِ فيصلو ڪيائون ته هر هڪ گهر وڃي غسل ڪندو ۽ پوءِ ملندو ۽ پنهنجو چرچ ٺاهيندو. ۽ مون کي ڪو شڪ ناهي ته خدا راضي هو.
1907 ۾ هڪ ٻيو مرڪز جو دورو ڪيو ويو شان چون، پنگ يانگ جي اتر ۾ ريلوي سان گڏ. اهڙي نوجوان مشن سينٽر مان يقيناً گهڻي اميد نه ٿي رکي سگهجي، ڇو ته اتي مشنري قائم ٿيڻ کي فقط اٺ سال ٿيا هئا. تڏهن به جڏهن اسان اتي هئاسين، شهر ۽ ملڪ ۾ 15,348 ايمان وارا هئا- ۽ ڪنهن کي به شمار نه ڪيو ويندو جيستائين ڪوڙ چرچ ۾ نه اچي ۽ ان جي حمايت ۾ حصو وٺي. انهن صرف 1,500 جي ويهڻ واري چرچ کي مڪمل ڪيو هو. هڪ سال اڳ سندن گرجا گھر 800 هئا، پر رڪنيت 870 هئي، تنهنڪري انهن کي تعمير ڪرڻ گهرجي. سال دوران مرڪزي چرچ پنج ملڪ گرجا گھرن کان پري رهندو هو؛ پر جڏهن اهو مڪمل ٿيو ته ان جي رڪنيت وڌي 1445 ٿي وئي. ۽ ان گرجا گھر مان نڪرندڙ ڪا به گلي ڪا غير قوم پرست خاندان ڇڏي نه ھئي. سڀ عيسائي ٿي ويا هئا. جيئن ته اهي اسان جي عيسائي سرزمين ۾ چوندا آهن، "ڪرڪ جي ويجهو، فضل کان پري،" توهان ڪيئن ان ڪورين چرچ جو حساب ڪيو جنهن جي ويجهو ڪوبه غير محفوظ ٿيل خاندان ناهي؟ مان صرف ان حقيقت جي حساب سان ڪري سگهان ٿو ته اهي خدا پاڪ روح جي عزت ڪن ٿا، ۽ ان سان مسيحيت جي هڪ اهڙي طاقتور قسم جي زندگي گذارين ٿا ته انهن جي چوڌاري سڀني کي گناهه، صداقت ۽ فيصلي جي سزا ملي ٿي.
1916ع ۾، مون مسٽر فوٽ، ڪوريا جي اڀرندي سامونڊي ڪناري جي هڪ مشنري کي، چوندي ٻڌو ته هن تازو ئي هڪ آچر ان مرڪز ۾ گذاريو هو. ان آچر جي شام هن وڏي فرسٽ چرچ ۾ عبادت ڪئي، جتي چرچ 2500 سامعين سان ڀريل هو، ۽ هن کي ٻڌايو ويو ته ان شام جي ٻئي چرچ ۾ 500 سامعين هئا، شهر جي آبادي صرف 3000 آهي، تنهنڪري سڀني کي لازمي آهي. چرچ ڏانهن ويا آهن. اسان جي انتهائي پسند ڪيل عيسائي زمينون پاڻ کي گڏ ڪرڻ جي استحقاق جي ساراهه نٿا ڪن. ماسٽر صاحب ڪجهه وقت هن موضوع تي ڪجهه سڌيون ڳالهيون ڪرڻ وارو آهي.
انهيءَ مرڪز جو ڪم سڄي ملڪ ۾ ڪيئن پکڙجي ويو، ان جو اندازو لڳائڻ لاءِ مون مسٽر بليئر کي چيو ته مون کي سندس هڪ ملڪ جو نقشو ٺاهي ڏي. ريل جي اندر اچڻ کان ڪجھ منٽ اڳ ھن وٽ ھو. اھو نوگ چان ڪائونٽي جو نقشو ھو، جيڪو ھن ٺاھيو ھو، اھو سمنڊ جي ڪناري تي، يالو نديءَ جي اوڀر ۾ ھو. نقشي جي مرڪز جي باري ۾ هن 350 مومنن سان گڏ هڪ چرچ هيٺ رکيو. اتر ۾ هڪ ميل کان به گهٽ هڪ ٻيو چرچ هو، جنهن جي تعداد 250 هئي. اتر اوڀر، پنج ميل، ٻيو چرچ 400 سان؛ اوڀر، ٻن ميلن کان گھٽ، ٻيو چرچ 750 سان؛ وغيره وغيره، ڪائونٽي ۾ 14 خود مدد مرڪز آهن. مسٽر وائيٽمور، جيڪو منهنجي ڀرسان بيٺو هو، چيو: ”اها ڪائونٽي هڪ برابر نه آهي جنهن جي اتر ۾ آئون ڪم ڪريان ٿو. ڪائونٽي ۾ 5,000 کان مٿي عيسائي آهن، جيڪي ٽيٽيهه خود مدد ڪندڙ اسٽيشنن سان ڳنڍيل آهن. مون ھڪڙي جڳھ بابت ٻڌو آھي جتي 400 ھڪڙي سال ۾ وڌي 3000 ٿي ويا ھئا. 1884ع ۾ ڪم شروع ٿيڻ کان وٺي هر پنجويهه منٽ، ڏينهن ۽ رات، چرچ ۾ هڪ ڪنورٽ شامل ڪيو ويو آهي. سڄو ڳوٺ عيسائي ٿي ويو آهي.
ڪو چئي سگهي ٿو، "پر انگن جو شمار نه آهي؛ هڪ موقعي تي ماسٽر ميڙ کي پيروي ڪرڻ کان روڪيو." سچو. نقطو چڱي طرح ورتو ويو آهي. خير، پوء، اسان کي ڪهڙو معيار لاڳو ڪرڻ گهرجي؟ اچو ته اعمالن جي شروعاتي باب ڏانھن وڃو. اسان آساني سان ان معيار کي ڪورين چرچ تي لاڳو ڪرڻ تي راضي ٿي سگھون ٿا، جيتوڻيڪ اسان ان کي ترجيح نه ڏيون ته ان کي مڪمل طور تي پاڻ تي لاڳو ڪيو وڃي. ھاڻي اچو ته ڏسون ته ڪورين گرجا گھر ڪيئن پينٽيڪوسٽل جي معيار تائين پھچي ٿو.
ابتدائي چرچ خدا جي پاڪ روح کي تمام وڏي عزت ڏني ۽ سندس اچڻ جي تياري ڪرڻ لاءِ دعا ۾ ڏهه ڏينهن گذاريا. مون ٻڌايو آهي ته ڪيئن مشنري هر روز هڪ کان ڪيترائي ڪلاڪ گذاريندا هئا مهينن تائين روح القدس لاءِ سندن دلين ۾ رستو تيار ڪرڻ ۾. هنن مشنري ڊاڪٽر هاورڊ اگنيو جانسٽن کان ٻڌو ته ڪيئن پاڪ روح هندستان ۾ ڪاسين تي نازل ٿيو. ساڳي ئي وقت ۽ ڪانگ ڪائي کان هڪ بائيبل ڪالپوريئر کي جاءِ، پري يالو نديءَ جي پائن جي ٻيلن ۾، ڊاڪٽر جانسٽن کي پڻ ٻڌو. هو گهر ويو ۽ 250 ايمان وارن جي ڪانگ ڪائي چرچ کي ٻڌايو ته صرف روح القدس ئي خداوند يسوع مسيح جي مڪمل ٿيل ڪم کي اثرائتو بڻائي سگهي ٿو، ۽ هن کي خدا جي ڪنهن ٻئي تحفي وانگر آزاديء سان واعدو ڪيو ويو هو. هنن خدا جي واکاڻ ڪئي ۽ پاڪ روح جي تحفي کي ساراهيو ۽ چرچ ۾ دعا لاءِ گڏ ٿي هر شام پنج وڳي نه، پر هر صبح- 1906-7 جي زوال ۽ سياري ۾. انهن ڇهن مهينن جي دعا سان خدا پاڪ روح کي عزت ڏني. ۽ پوءِ هو ٻوڏ وانگر آيو. ان وقت کان وٺي انهن جو تعداد ڪيترائي ڀيرا وڌي ويو آهي. ڇا اسان واقعي خدا پاڪ روح تي يقين رکون ٿا؟ اچو ته ايماندار ٿي وڃو. ڇھن مھينن جي سرد موسم ۾ پنجن وڳي اٿڻ جي حد تائين کيس ڳولڻ لاءِ!
نجات دہندہ جي فضيلت کي ڄاڻڻ لاء هڪ ٻرندڙ جوش پينٽيڪاسٽ تي چرچ جو هڪ خاص نشان هو. ساڳي ڳالهه ڪورين چرچ جي به گهٽ ناهي. چيو ويو آهي ته قوم پرستن شڪايت ڪئي ته اهي عيسائين جي ظلم کي برداشت نه ڪري سگهيا. اهي هميشه پنهنجي نجات ڏيندڙ جي مضبوط نقطي کي ٻڌائي رهيا هئا. ڪجهه اعلان ڪيو ته انهن کي وڪرو ڪرڻو پوندو ۽ ڪنهن ضلعي ڏانهن وڃڻو پوندو جتي عيسائي نه هئا، آرام ڪرڻ لاء.
پنگ يانگ ۾ مشنري پنهنجي هاءِ اسڪول ۾ خدا پاڪ روح جي عزت ڪئي. انهن ۾ 318 شاگردن جو اسڪول هو، ۽ ان سومر جي صبح جو، فيبروري 1907ع ۾، ٻه مشنري انچارج پرنسپال جي ڪمري ۾ صبح جو نماز لاءِ پهتا. اهي چاهيندا هئا ته روح القدس شروع کان اسڪول کي ڪنٽرول ڪري. انهن کي خبر هئي ته جيڪڏهن هو ڪنٽرول نه ڪندو، اسڪول صرف تعليم يافته بدمعاش ڪڍي ڇڏيندو جيڪي ڪوريا لاء خطرو هوندا. اسان عيسائي زمينن ۾ اسان جي اعلي اسڪولن ۽ يونيورسٽين ۾ روح القدس کي گهڻو ڪنٽرول نه ڏيو. ڪجھ ۾، درجه بندي ڪفر سيکاريو ويندو آھي. اسان کي تعليم يافته بدمعاش ٻاهر ڦرڻ کان ڊپ نه آهي. وڏن جاين تي ماڻهو ملڪ جو پئسو چوري ڪندا آهن، ۽ هميشه ڪجهه ماڻهو پنهنجن گناهن کي اڇو ڪرڻ لاء مليا آهن. هي پڙهيل لکيل ماڻهو آهن. اسان جي ڪاليجن مان گريجوئيشن ڪندڙ گھڻن جي اکين اڳيان خدا جو خوف نه آھي، ۽ اسان پاڻ کي عاجز نه ڪيو آھي ۽ خدا کي ٻڌايو آھي ته اسان جا گناھ اسان تي نازل ٿيا آھن ڇو ته اسان پنھنجي تعليم کي سندس اختيار ۾ ڏيڻ سان سندس عزت نه ڪئي آھي.
ان کان اڳ جو رات جا نو ٿيا هئا، ته سومر جي صبح، پنگ ينگ هاءِ اسڪول ۾، رب جو روح انهن ڇوڪرن کي يقين سان چوندو هو. دردناڪ روئڻ جا آواز مٿي ۽ هيٺ ٻڌڻ ۾ آيا. جلد ئي پرنسپال جو ڪمرو ڇوڪرن سان ڀرجي ويو، جيڪي گناهن تي تڙپي رهيا هئا. اسڪول نه ان ڏينهن کوليو ويو، نه وري ايندڙ، ۽ جمعو اڃا به کليل نه مليو. جمعي جي شام تائين پريسبيٽرين ڇوڪرا سڀ فتح تائين پهچي چڪا هئا، پر اهو واضح هو ته ڪنهن شيءِ ميٿوڊسٽ ڇوڪرن کي پوئتي رکيو هو.
اهو سڀ ڪجهه شام جو تڏهن سامهون آيو، جڏهن اٽڪل هڪ درجن ميٿوڊسٽ ڇوڪرا ويا ۽ پنهنجي آبائي پادري سان گذارش ڪئي ته کين پنهنجي واعدي کان آزاد ڪيو وڃي. اهو لڳي ٿو ته هي ڪورين پادري حسد ڪيو هو ڇاڪاڻ ته ميٿوڊسٽ چرچ ۾ بحالي شروع نه ڪئي هئي. هن هاء اسڪول جي ڇوڪرن کي ان جي مخالفت ڪرڻ لاء، ۽ شيطان جي سڀني عوامي اعتراف جي مزاحمت ڪرڻ لاء حاصل ڪيو. پر جمعي جي رات تائين سندن ذهني اذيت ناقابل برداشت هئي، ان ڪري سندن واعدي کان آزاد ٿيڻ جي درخواست ڪئي وئي.
ان سان گڏ، پادري ويو ۽ پاڻ کي مشنري جي پيرن تي اڇلائي ڇڏيو ۽ اقرار ڪيو ته شيطان هن کي حسد سان ڀريو آهي ڇاڪاڻ ته پريزبيٽرين جي وچ ۾ بحاليء جي شروعات ٿي چڪي هئي. هڪ مشنري مون کي ٻڌايو ته اُهو اقرار ٻڌي خوفناڪ هو جو اُن هفتي انهن شاگردن کان اقرار ڪيو. ڄڻ ته جهنم جو ڍير هٽايو ويو هو، ۽ هر تصوراتي گناهه کي پڌرو ڪيو ويو هو. ايندڙ سومر تائين شاگرد خدا سان، پنهنجن استادن سان ۽ هڪ ٻئي سان صحيح هئا، ۽ اسڪول روح جي قبضي هيٺ شروع ٿيو.
بس پوءِ اٽڪل هڪ سؤ مبلغ ۽ ميٿوڊسٽ مشن جا ڪلپوريٽر هڪ مهيني پڙهڻ لاءِ شهر ۾ آيا. گڏيل دعا ۾ مشنري هن اهم طبقي کي روح القدس جي ڪنٽرول ۾ انجام ڏنو. انھن سمجھيو تہ اھو نہ طاقت سان آھي، نڪي طاقت سان، بلڪ لشڪر جي خداوند جي روح سان. انهن خدا جي عزت ڪئي، ۽ هن انهن کي پهرين ملاقات ۾ پنهنجي موجودگي ۽ طاقت جي ظاهر سان انعام ڏنو. ٿورن ڏينهن ۾ ٽڙيل شيون سڌيون ٿي ويون. خدائي قدرت سنڀالي ورتي. انهن اثر سان مطالعو ڪيو، ۽ هڪ مهيني جي آخر ۾ اهي استحصال ڪرڻ لاءِ ٻاهر نڪتا.
ڪجهه ڏينهن کان پوءِ، پريسبيٽرين ملڪ جي گرجا گهرن مان 550 چونڊيل عورتون ٻارهن ڏينهن تائين خدا جي ڪلام جو مطالعو ڪرڻ لاءِ شهر ۾ گڏ ٿيون. جيڪڏهن اسان ٻڌو ته 500 کان وڌيڪ ڀينرون اسان جي ملڪ ۾ ٻارهن ڏينهن تائين بائبل پڙهڻ لاءِ گڏ ٿيون ته اسان هڪ زبردست بحاليءَ جي اميد ڪنداسين. جنگ کان اڳ، اسرائيل ۾ ڪيتريون ئي مائرون خدا جي ڪتاب جي مطالعي جي ڀيٽ ۾ ڪارڊ پارٽين لاء وڌيڪ پرجوش هئا. ڪورين ڀينرن ڪارڊ ڇڏيا هئا جڏهن اهي بت ۽ جادوگري، شيطان جا سڀ ڪم. اهي 550 عورتون سڀ خرچ ادا ڪرڻ لاءِ پنهنجا پئسا کڻي آيون. انهن مان ٻه پنج ڏينهن پنڌ ڪري ان ڪلاس ۾ پهتا. هڪ ماءُ پنهنجي ٻار کي پنج ڏينهن تائين کڻي اتي پهتي. پنگ يانگ ۾ مشنري ۽ بحال ٿيل اڳواڻن کي هاڻي خبر هئي ته جيڪڏهن روحاني طاقت جي ڪا به کوٽ آهي ته انسان، خدا نه، ذميوار هو. انهن کي خبر هئي ته روح القدس ڪڏهن به انساني اوزارن جي انتظار ۾ هو، جن جي ذريعي هو خداوند عيسى مسيح جي واکاڻ ڪري سگهي ٿو. تنھنڪري انھن پھرين رات سندس قبضي جي ڳولا ڪئي، ۽، واعدو سچو ھو، ھو موجود ھو گناھ جي سزا، صداقت ۽ فيصلي جي.
جڏهن ساس مختلف هئا
گهڻن کي پهرين رات ئي رڪاوٽ واري شيءِ کان نجات ملي. پر ٻيا، جيئن مسز بيئرڊ ان جو اظهار ڪيو، ڏينهن گذري ويا جيئن پيرن ۾ ڪانڊو يا اڻ کليل ڦوڙو، ۽ پوءِ حاصل ٿيو ۽ فتح. انھن ڏينھن بھترين استادن کين سيکاريو، ۽ پوءِ ھو گھر ويا. تبديلي کي ڍڪي نه سگهيو. اهي روح سان ڀريل عورتون هيون. سندن مڙسن کي اها خبر هئي. سندن ٻارن اهو ڏٺو. ڌيئرون ان کي غلطي نه ڪري سگهي. انهن مشرقي مائرن مان ڪجهه نه ته دهشت آهن. اهو اڪثر ٿيندو آهي ته انهن جي متاثرين کي صرف خودڪشي ذريعي ئي امداد ملي سگهي ٿي. پر هاڻي مائرون مختلف آهن. ۽ ڪجهه ڌيئرون جيڪي ان ڪلاس ۾ هيون، اهي به مختلف آهن. اهي وڌيڪ محنتي ۽ گهٽ لچڪدار آهن. غير قومن جا پاڙيسري به تبديلي کي نوٽ ڪن ٿا ۽ رب پاڪ جي واکاڻ ڪئي وئي آهي.
عورتون شايد ئي پنهنجن گهرن تائين پهتيون هيون جڏهن 75 پريزبيٽرين شاگرد مذهبيات ۾ ٽي مهينا پڙهڻ لاءِ پهتا. انهن وٽ پنجن سالن جو ڪورس هو، هر سال ٽي مهينا. Ping Yang Theological School دنيا جو سڀ کان وڏو اسڪول آهي، جنهن ۾ ٻه سئو کان وڌيڪ شاگرد آهن. استادن، نصاب کي ترتيب ڏيڻ ۾، فيصلو ڪيو ته اهي هر شام هڪ دعا ۽ بائيبل ڪلاس ڪندا، اميد آهي ته ٽن مهينن جي آخر تائين روح القدس انهن نوجوانن کي ڀريندو. تنهن هوندي به، جڏهن کان خدا پاڪ روح انهن جي وچ ۾ دير سان عجائبات ڪري رهيو هو، انهن جون اکيون وڏي بي عزتي ڏانهن کليل هيون، جيئن اهو چئي رهيو هو، روح القدس کي، "اچو ته اسان جي مدت جي لاء اسان جي بهترين ڪوشش ڪريون، ۽ هن وقت تي. بند ڪريو توهان اچو ۽ انهن نوجوانن لاءِ ڪريو جنهن جي گهٽتائي آهي. انهن هن گناهه جو اعتراف ڪيو ۽ نوجوانن کي سي-رڊ جي حوالي ڪري ڇڏيو ته پهريون حق ۽ انهن جي ايمان کي عزت ڏني وئي. روح عجب ڪيو. اھو جيڪو اڪيلو سڄي سچائيءَ ۾ ھدايت ڪري سگھي ٿو اھو اھو اصطلاح سيکاريو جيئن ھن کي اڳي ڪڏھن به اجازت نه ڏني وئي ھئي، ۽ مسيح خداوند کي ساراھيو ويو سڄي ڪوريا ۾ ان سال جڏھن 50,000 گرجا گھرن ۾ شامل ڪيا ويا.
اهي حقيقتون ثابت ڪن ٿيون ته ڪورين چرچ رب جي عزت ڪئي هئي واعدو ڪيل پاڪ روح جي ڳولا ۽ حاصل ڪرڻ ۾، جيئن حقيقت ۾ ابتدائي چرچ ڪيو. اهڙين حقيقتن کي نظر ۾ رکندي گهر چرچ ڪهڙو عذر پيش ڪري سگهي ٿو؟
اچو ته دعا جي امتحان کي ڪورين چرچ تي لاڳو ڪريو. نماز اعمالن ۾ چرچ جي هڪ تمام نمايان خصوصيت هئي. ڪورين چرچ نماز ۾ وڏو ڀروسو رکي ٿو. هفتي دوران جڏهن ميٿوڊسٽ شاگرد هاءِ اسڪول ۾ روح القدس جي خلاف مزاحمت ڪري رهيا هئا، اتي پريسبيٽرين شاگرد هئا جن مٿان دعا جو اهڙو بار هو جو اهي تقريباً 1,4 ظهور تبديل ٿي ويا هئا، ۽ فتح حاصل ڪرڻ تائين روزا ۽ نماز جاري رکندا هئا. ان وقت هيٺين اسڪولن ۾ نماز جو جذبو ايترو ته طاقتور هو جو اسڪول خراب ٿيڻ کان پوءِ بند ٿي ويندا هئا. ٻارن جي اکين مان ڳوڙها ڳوڙها ڳاڙي رهيا هئا جيئن هو پنهنجن ڪتابن تي تري رهيا هئا. ' مشنري تسليم ڪن ٿا ته ڪورين عيسائين انهن کي دعا ۾ اڳتي وڌايو. اڌ رات عبادت ۾ گذارڻ هنن لاءِ عام ڳالهه آهي. فجر کان گهڻو اڳ اٿڻ سندن عام رواج آهي. مسٽر سويلن چيو ته جڏهن هڪ دفعي هڪ ملڪي اسٽيشن تي ٻاهر نڪتو ته هن بندوبست ڪيو ته سڀاڻي صبح جو پنج وڳي نماز لاءِ گڏ ٿين. ٻئي ڏينهن صبح جو پنجين وڳي مسٽر سويلن آيو ۽ ڏٺائين ته ٽي گوڏا ٽنگي نماز پڙهي رهيا هئا. هُن گوڏا کوڙيا، ڀانءِ ته ٻيا اڃا نه آيا هئا. ڪجهه دير دعا ڪرڻ کان پوءِ اتي موجود ماڻهن مان هڪ ٻڌايو ته هو تمام دير سان آيو آهي. هن جي اچڻ کان اڳ ئي دعا جي مجلس ختم ٿي چڪي هئي، ۽ اڃا انهن مان ڪي هڪ جبل جي قطار ۾ اچي حاضر ٿيا هئا.
صبح 4:30 تي دعا جي گڏجاڻي!
ايلڊر ڪيل کي پنگ يانگ جي سينٽرل چرچ جو پادري بنائڻ کان ڪجهه سال پوءِ، هن ڏٺو ته ڪيترن ئي ماڻهن جي محبت ٿڌي ٿي وئي هئي. هن پنهنجي هڪ انتهائي روحاني ذهن واري بزرگ کي تجويز ڏني ته اهي ٻئي چرچ ۾ هر صبح ساڍي چار وڳي نماز لاءِ ملن. جيئن اُن مهيني ۾ روز صبح جو ملندا هئا، تيئن ٻيا به ڏٺا ۽ ايندا ويندا هئا، ته جيئن مهيني جي پڄاڻيءَ تي ويهه ماڻهو هر صبح ساڍا چار وڳي ملندا هئا. هاڻي وقت اچي ويو آهي ته هڪ عوامي دعا واري گڏجاڻي جو اعلان ڪيو وڃي. سبت جي ڏينهن تي پادري هر صبح 4:30 تي دعا جي گڏجاڻي جو اعلان ڪيو. هن کين ٻڌايو ته ان وقت چرچ جي گھنٽي وڄي ويندي. ٻئي ڏينهن صبح جو ٻه وڳي 400 ماڻهو چرچ جي ٻاهران انتظار ڪري رهيا هئا ته دعا جي گڏجاڻي شروع ٿيندي، ۽ 4:30 تي مڪمل طور تي 600 اتي موجود هئا. هڪ هفتي جي آخر تائين هر صبح 700 ماڻهو ملندا هئا، ۽ پوءِ روح القدس انهن جي دلين کي خدائي محبت سان ڀريو. برڪت وارا ماڻهو آهن هڪ پادري ايترو صاف نظر وارو. اڙي، اسان ڪيڏا نه پست ٿي ويا آهيون! جتي ٻه يا ٽي هن جي نالي سان گڏ ملن ٿا، هو اتي آهي، پر تصور ڪريو ته اسان صبح جو 4:30 تي اٿنداسين، جيتوڻيڪ جلال جي رب سان ملڻ لاء.
دنيا ۾ سڀ کان وڏي نماز-اجلاس سيول، ڪوريا ۾ آهي. هڪ سال لاءِ سراسري هفتيوار حاضري 1,100 هئي. هڪ اربع جي شام، مان ٽورنٽو ۾ هڪ ترقي پذير پريسبيٽرين گرجا گھر ۾ دعا جي گڏجاڻيءَ ۾ ويس. اهو هڪ خاص موقعو هو، جنهن لاءِ هڪ ڪورين مشنري ڳالهائڻ وارو هو. مان ٿوري دير لاءِ پنهنجي سيٽ تي اڪيلو ويٺس، پوءِ هڪ سهڻو بزرگ بزرگ اچي مون سان گڏ ويٺو. اجلاس جلد شروع ٿيڻ وارو هو، پر وڏي ڪمري ۾ اڃا به ڪيتريون ئي سيٽون خالي نظر اچي رهيون هيون. پوڙهي صاحب، ڪمري جي چوڌاري نظر ڦيرائي چيو، ”مون کي سمجهه ۾ نه ٿو اچي ته ماڻهو نماز جي مجلس ۾ ڇو نٿا اچن. جڏهن مون جواب ڏنو، "ڇاڪاڻ ته اهي نماز ۾ يقين نه رکندا آهن،" هن مون کي سڄي طرف ڏٺو، نه ڄاڻندو هو ته مون کي ڇا ڪجي، ڇاڪاڻ ته هو مون کي نه سڃاڻي، ۽ مون شامل ڪيو، "ڇا توهان سوچيو ٿا ته اهي واقعي ايمان آڻين ها؟ خداوند عيسيٰ جا لفظ، ”جتي ٻه يا ٽي منهنجي نالي تي ملن ٿا، اتي آءٌ آهيان“، اهي پري ٿي سگهن ٿا؟
ڪورين چرچ ايمانداري سان خاندان جي دعا ۾ يقين رکي ٿو. هڪ ماڻهو جيڪو خانداني عبادت نه ڪندو هو ڪوريا ۾ غير چرچ ٿيڻ جو خطرو هلندو. ڪئناڊا ۾ ڪجهه عيسائي خاندان دنيا ۾ ايترو مصروف آهن جو انهن وٽ ماني کان اڳ نعمت لاء وقت نه آهي. مسٽر فوٽ ٻڌائي ٿو ته ڪيئن هو هڪ دفعي ڪوريا جي دوري تي هو جڏهن رستي تي ڪجهه ماڻهن پڇيو ته ڇا هو وادي جي مٿان ڳوٺ ۾ عيسائين کي ڏسڻ لاءِ نه وڃي رهيو آهي. ”ڇو،“ هن چيو، ”مون کي خبر نه هئي ته اتي ڪي به عيسائي هئا. هو ڳوٺ ۾ ويو ۽ ڏٺائين ته ڪيترن ئي ماڻهن کي بپتسما وٺڻ لاء تيار ڪيو ويو آهي، ۽ ڪيٽيڪومين جي طور تي رڪارڊ ڪيو وڃي. هن سوال ڪيو، "ڇا توهان وٽ خانداني عبادت آهي؟" ”ها، ڏينهن ۾ ٻه ڀيرا،“ هنن جواب ڏنو. ”پر ڪيترا خاندان؟ ”چوويهه- سڀ ڳوٺ ۾،“ جواب هو. سوچيو! هر گهر ۾ هڪ خانداني قربانگاهه!
منچوريا ۾ هڪ مشنري ٻن مبشرن کي پنگ يانگ ڏانهن موڪليو ته جيئن بحاليءَ بابت سڀ ڪجهه معلوم ڪري. جڏهن اهي واپس آيا ته هن پڇيو ته ڇا مشنري ڪيترن ئي اسٽريٽ چپل کوليا آهن. مبشرن جواب ڏنو، "ڪجهه به نه. انهن کي انهن جي ضرورت ناهي ڇو ته هر عيسائي هڪ گهٽي چپل آهي." عيسائي ڪم ڪندڙ ڄاڻن ٿا ته اونهاري هڪ ملڪ ۾ گذاريندا آهن جتي ان جي تبليغ ڪرڻ لاء عيسائي نه هئا. واپاري جيئن هڪ هنڌ کان ٻئي هنڌ سفر ڪندا آهن هميشه عجيب ڪهاڻي ٻڌائيندا آهن. هڪ ٽوپي جو واپار ڪندڙ، اوڀر سامونڊي ڪناري تي هڪ بحاليءَ ۾ تبديل ٿي ويو جڏهن اسان اتي هئاسين، هڪ سال جي اندر اندر هڪ درجن هنڌن تي ننڍيون عيسائي برادريون شروع ڪيون. انهن مان هڪ ۾ سترهن کنورٽ هئا. هڪ شاگرد هڪ مهيني جي موڪل حاصل ڪئي ۽ وقت هڪ اڻڄاتل ضلعي ۾ گذاريو ۽ خدا لاء هڪ سئو روح حاصل ڪيو. هڪ ٻيو شاگرد هر روز پنهنجي روح جي نجات بابت گهٽ ۾ گهٽ ڇهن ماڻهن سان ڳالهائڻ جو عزم ڪيو. نون مهينن جي آخر تائين هن ٽن هزارن سان ڳالهايو هو! اسان مان ڪجهه وطن جي عيسائين کي ڪيترن ئي ماڻهن سان ڳالهائڻ ۾ سڄي زندگي لڳندي.
هڪ سال ۾ ڏاکڻي ميٿوڊسٽن وٽ فنڊن جي ايتري کوٽ هئي جو سونگڊو ۾ اسڪول جي عمارت ٺهي نه سگهي هئي پر اتي 150 نوجوان شاگرد تعليم لاءِ بيحد شوقين هئا. يوري چائي هو، اڳوڻي وزير تعليم، رضاڪارانه طور تي انهن کي سيکاريو. ڇوڪرن، سندس رهنمائيءَ ۾، هڪ خام فريم ورڪ ٺاهي، ان کي ڍڳي سان ڍڪي ڇڏيو، ۽ پنهنجي تعليم حاصل ڪئي. مون ذڪر ڪيو آهي ته ڪيئن پادري ڪيل پنهنجي ماڻهن کي شروعاتي دعا جي گڏجاڻين ذريعي بحال ڪيو. ان وقت پادري طرفان لکيل هڪ خط ۾ چيو ويو هو ته اسڪول مان نڪرندڙ اٺن ۽ نون سالن جا ننڍڙا ننڍڙا ننڍڙا ننڍڙا ٻار، جيئن ئي اسڪول مان نڪرندا، روڊن تي نڪرندا ۽ لنگهندڙن کي پڪڙي، آستين تان هٿ کڻندا. ، ڳوڙها ڳاڙيندو هو ته اهي يسوع نجات ڏيندڙ جي حوالي ڪن. هن چيو ته، ”گذريل ٽن چئن ڏينهن ۾، پورا چار سؤ ماڻهو آيا آهن ۽ مسيح جو اقرار ڪيو آهي. اها ڇوڪرن جي شديد التجا هئي، جيڪا هنن جي دل کي ڇهي وئي.
ڪوريا جي ٻاھرين ٻيٽن کي پڌرو ڪرڻ کان پوءِ انھن ٻاھرين زمينن ڏانھن ڏٺو. ڪجهه سال اڳ سيئول ۾ ٿيل پريسبيٽرين اسيمبليءَ ۾ اهو فيصلو ڪيو ويو ته مشنري موڪلڻ لاءِ چين جي شهر شانتونگ ڏانهن. ۽ جڏهن رضاڪارن جو سڏ آيو ته سڄي مجلس اٿي ۽ رضاڪاراڻي، ۽ چار چونڊيا ويا. Alt چونڊيل ماڻهن کي حسد ڪرڻ لڳي. اهڙو وار ڪڏهن به وطن جي اسيمبليءَ ۾ نه ڏٺو ويو آهي. فضل، جيڪو انهن کي آزاديء سان مليو آهي، ڪوريا ۾ تمام گهڻو ساراهيو ويو آهي، ۽ اهي آزاديء سان ڏيندا آهن، ۽ خدائي اتحاد کي روڪيو نه ويو آهي. 1917 جي آخر ۾، پادري ڪيل اوڀر ساحل تي ختم ٿي چڪو هو بائيبل پڙهڻ ۽ خدا جي طاقت اهڙي هئي ته ماڻهو صحيح طور تي ڳري ويندا ۽ گناهه جو اقرار ڪندا. سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ ڳالهه اها آهي ته، روح القدس مسيح مسيح کي پنهنجي روح جي تڪليف کي ڪئناڊا ۽ آمريڪا ۾ ڏسڻ لاءِ تيار آهي جيئن ڪوريا ۾، پر هن کي حاصل ڪيل چينل نه ملي.
روئڻ جڏهن اهي وڌيڪ نه ڏئي سگهيا
لبرليت جي ابتڙ ابتدائي چرچ جي هڪ ٻي تمام خاص خصوصيت هئي. ڪوريائي عيسائي به ان ۾ ڀرپور آهن. هڪ هنڌ هڪ مشنري مون کي ٻڌايو ته هن پنهنجي ماڻهن کي پئسن جو ذڪر ڪرڻ جي جرئت نه ڪئي ڇاڪاڻ ته اهي هاڻي تمام گهڻو ڏئي رهيا آهن. مون کي ان پادري سان ملڻ گھرجي، جيڪو مسيحيت جي حق ۾ آھي، جيڪو سچ پچ پنھنجي قوم جي باري ۾ چئي سگھي ٿو. جنهن سال آئون ان مرڪز تي هئس ته ماڻهو 139 ڪارڪنن، مرد ۽ عورت، استادن ۽ مبلغن جي مدد ڪري رهيا هئا، ۽ صرف ان سال انهن ڪارڪنن کي 57 تائين وڌايو. ان مشنري چيو ته، "جڏهن اسان ڏٺو ته اسان جو چرچ تمام ننڍڙو آهي، اسان سان ملاقات ڪئي. جنهن ۾ 1500 رکيا ويندا، اتي موجود ماڻهن سڀ پئسا ڏئي ڇڏيا، مردن پنهنجون واچون ڏنيون ۽ عورتن پنهنجا زيور لاهي ڇڏيا، ٻين کي زمين جا ٽڪرا ٽڪرا ڏنا، جيڪي وٽن هئا، سي سڀ ڏنائون ۽ روئڻ لڳا. ڇاڪاڻ ته اهي وڌيڪ نه ڏئي سگهيا، ۽ انهن پنهنجو چرچ بنا قرض کان آزاد ڪيو."
هڪ مشنري هڪ دفعي هڪ تمام غريب مرڪز تي هو جڏهن اڳواڻن کيس ٻڌايو ته نجي گهرن ۾ عبادت ڪرڻ ڪيترو مشڪل آهي، پر هاڻي انهن وٽ هڪ سٺي سائيٽ هئي جيڪا انهن کي $ 30 ۾ پيش ڪئي وئي هئي. "سرمائي!" مشنري چيو، "وڃو ۽ خريد ڪريو." ”پر، پادري،“ هنن چيو، ”اسان هتي ڏاڍا غريب آهيون، توهان اسان جي ڳالهه نه سمجهي، اسان کي اهو پسند ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن توهان پئسا گڏ ڪندا. ”نه،“ مشنري چيو، ”توهان کي پنهنجي گرجا گهر جو بنياد خريد ڪرڻ گهرجي، ان سان توهان کي تمام گهڻو فائدو ٿيندو. تنهن هوندي به مردن غربت جي درخواست ڪئي.
پوءِ ڀينرن چيو ته ”جيڪڏهن مردن وٽ ڪو پلان ناهي ته اسان سمجهون ٿا ته ان کي خريد ڪري سگهون ٿا. هنن پنهنجا سڀ زيور ڪڍيا ۽ وڪرو ڪيا، پر اهو صرف 10 ڊالر کڻي آيو. ڪجهه به نه، تنهن هوندي به، هن عورت هڪ پيتل جي ڪيٽلي وڪڻي، هڪ ٻه پيتل پيالو وڪڻي، ۽ ٻئي پيتل جي چپن جا چند جوڙا وڪڻيا، ڇاڪاڻ ته انهن جي کائڻ ۽ کائڻ جا سڀ سامان پيتل جا ٺهيل آهن. سڄو، جڏهن وڪرو ٿيو، $ 20 کڻي آيو. هاڻي، انهن جي هٿن ۾ $ 30 سان، عورتن چرچ جي سائيٽ کي محفوظ ڪيو. ڇاڪاڻ ته اهو حاصل ڪرڻ کان وڌيڪ ڏيڻ ۾ وڌيڪ برڪت وارو آهي، عورتن کي هڪ وڏو خواب مليو. انهن جي ڀينرن جي ضرورتن، خدا کان سواءِ ۽ اميد کان سواءِ، آس پاس جي بيشمار ڳوٺن ۾، انهن جي دلين کي باهه ڏئي ڇڏي ۽ ان ڪري هنن فيصلو ڪيو ته هر مهيني $6.00 گڏ ڪرڻ ۽ هڪ عورت مبشر موڪلڻ جو فيصلو ڪيو.
ٻي جاء تي مشنري هڪ نئين چرچ جي وقف تي موجود هو. اهو معلوم ٿيو ته چرچ تي اڃا تائين $ 50 واجب آهي. اتي موجود هڪ ميمبر اٿي بيٺو ۽ چيو، ”پادري صاحب، مان ايندڙ آچر تي اهو قرض ادا ڪرڻ لاءِ 50 ڊالر آڻيندس. مشنري، اهو ڄاڻي ٿو ته اهو شخص تمام غريب آهي، چيو ته "اهو پاڻ ڪرڻ جو خيال نه ڪر، اسان سڀ گڏجي گڏ ڪنداسين ۽ جلد ئي ادا ڪنداسين." وطن ۾ اهڙا چرچ آهن جيڪي 50,000 ڊالر قرض کڻڻ کان نه شرمندا آهن ۽ نه ڊڄندا آهن. ايندڙ آچر آيو ۽ هي غريب عيسائي 50 ڊالر کڻي آيو. مشنري حيران ٿي پڇيو، ”تو وٽ پئسا ڪٿان آيا؟ عيسائي جواب ڏنو، ”پادري، ڪو اعتراض نه ڪر، اهو سڀ صاف پئسو آهي. ڪجهه هفتن کان پوءِ مشنري، ان علائقي ۾ سير ڪري، هن شخص جي گهر آيو. مڙس جي زال کان پڇڻ تي سندس مڙس ڪٿي آهي، هن چيو ته ٻاهر ميدان ۾ هلت هلندي. مشنري، ٻاهر ميدان ڏانهن وڃڻ دوران، پوڙهو پيءُ ڏٺو ته هن جو پٽ هلت لاهي رهيو هو. مبلغ، حيرت مان چيو، ”ڇو، تو پنهنجي خچر سان ڇا ڪيو آهي؟ ڪرسچن چيو، ”مون کان برداشت نه ٿي سگھيس ته چرچ آف عيسيٰ مسيح جو 50 ڊالر قرض هڪ قوم تي آهي، تنهن ڪري مون پنهنجو خچر وڪڻي ڇڏيو ته ان کي ختم ڪرڻ لاءِ.
هڪ ٻيو ثبوت اهو آهي ته ڪورين چرچ ساڳئي روح جي رهنمائي ڪري ٿو جيڪو ابتدائي چرچ جي هدايت ڪئي آهي خدا جي ڪلام لاء سندن جوش. بحاليءَ جي وقت ۾ اهي بائيبل ايترو تيزيءَ سان ڇپجي نه سگهيا. پنگ يانگ ۾ هڪ سال ۾ 6,000 بائبل وڪرو ڪيا ويا. هرڪو اهو سکي ٿو، جيتوڻيڪ سڀ کان گهٽ عورتون. عيسائي ڪاروبار تي سفر ڪندا هميشه بائبل سان گڏ کڻندا آهن. رستي ۾، ۽ هوٽلن ۾، اهي ان کي کوليو ۽ پڙهندا آهن، ۽ ڪيترائي متوجه ۽ محفوظ آهن. هن براعظم جي عيسائيت بائبل جي اهڙي کليل استعمال نه ڪندو آهي. هڪ دفعي، ٽرين تي، مان پنهنجي بائيبل پڙهي رهيو هوس، جڏهن مون ڏٺو ته هڪ ماڻهو مون ڏانهن واضح تجسس سان ڏسي رهيو هو. آخر هو وڌيڪ مزاحمت نه ڪري سگهيو، ۽ اچي مون وٽ آيو ۽ چيائين، ”مون کي معاف ڪجانءِ، پر مون ڪڏهن به ڪنهن ماڻهوءَ کي ريل گاڏيءَ ۾ بائيبل يا دعائي ڪتاب پڙهندي نه ڏٺو آهي، جيستائين هو پليمائوٿ برادر يا رومن ڪيٿولڪ پادري نه هجي. تون ڇا آهين؟" ”مان نه آهيان،“ مون جواب ڏنو. ”پوءِ تون ڇا آهين؟ "او، مان صرف چين مان هڪ مشنري آهيان." هاڻي اهو عجيب ڇو ٿو سوچيو وڃي ته مان ريل گاڏيءَ ۾ بهترين ڪتاب پڙهندو آهيان؟ مون کي خبر آهي ته وزيرن ۽ بزرگن ۽ ديڪن کي اسٽيم بوٽن ۽ ريل گاڏين تي ڪلاڪ ڪلاڪ تاش کيڏندا آهن.
ڪورين جي چوڻي آهي ته بزرگن کي حق آهي ته هو جونيئرن تي تنقيد ڪن، پوءِ جڏهن انهن مان ڪجهه بچي وڃي ته پوءِ اهي بزرگن تي تنقيد ڪن. عيسائي ملڪن ۾ اهو عمل تمام سٺو نه آهي. اسان جي دور ۾ جونيئر گهڻو ڪري تنقيد جي حق تي اجاراداري ڪن ٿا. هاڻي، ڪورين تسليم ڪيو ته انسان جي سڀ کان پراڻي تنقيد بائبل ۾ آهي؛ تنهن ڪري اهي هميشه بائبل کي انهن تي تنقيد ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا، ۽ انهن کي خدا جي ڪتاب تي تنقيد ڪرڻ جو ارادو ڪرڻ لاء پنهنجو پاڻ ۾ ڪجهه به نه مليو. مان ان قسم جي بائبلاتي تنقيد تي يقين رکان ٿو. اسان وٽ گهڻو ڪجهه نه ٿي سگهي. جيڪڏهن مرد تمام عاجز هئا ته ڪوريا جي روح ۾ بائيبل تائين پهچي وڃن، اتي ڪجهه مدرسن جي چوڌاري وڌيڪ ڪتاب ساڙيا وڃن ها جڏهن پولس اتي ايفسس جي گهٽين تي ساڙيو ويو هو. اهو عالمي سطح تي بحاليءَ جو سبب بڻجندو.
جڏهن ڪوريا جي پادري ۽ مبشر ۽ بزرگن کي جاپانين طرفان غلط طور تي جيل ۾ وڌو ويو ته انهن بيڪار ورجائيندي وقت ضايع نه ڪيو، پر انهن جي بائبل تي ڪم ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو. انهن مان هڪ جيل ۾ ست دفعا بائيبل پڙهيو، ۽ پوءِ چوڻ لڳو، ”مون ڪڏهن به تصور نه ڪيو هو ته منهنجو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ايترو شاندار آهي! هڪ ٻيو سوچيو ته جاپاني شايد بائبل کڻي وڃي ۽ ان کي تباهه ڪري، تنهنڪري هن رومن کي ياد ڪيو ۽ جان تي سخت محنت ڪئي جڏهن آزاد ٿيو. جيڪڏهن حقيقي ظلم ڪڏهن به عيسائي زمينن ۾ پيدا ٿيو، ته بائبل هن وقت جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تعريف سان ملندو.
ڳوٺ ۾ جتي مسٽر فوٽ اوچتو هر خاندان کي عيسائي هجڻ جو دعويدار مليو، ان ڏينهن هن 25 ماڻهن کي بپتسما ڏني. هن پهرين اميدوار کان پڇيو ته ڇا هو ڪنهن به ڪتاب کي ورجائي سگهي ٿو. ”ها،“ جواب آيو، ۽ هن شروع ڪيو. اٽڪل هڪ سؤ آيتن کي ياد ڪرڻ کان پوءِ، مسٽر فوٽ کيس روڪيو ۽ ٻيو شروع ڪيو، ڊپ هو ته هو هر ڪنهن کي ڪتاب ياد ڪرڻ جي اجازت ڏئي ته هو ڪڏهن به امتحان مان نه نڪرندو. هن ڏٺو ته بپتسما لاءِ ويهه پنجن اميدوارن مان هر هڪ هڪ سئو کان وڌيڪ آيتون ورجائي سگهي ٿو.
انهن مان هڪ سبب آهي ته ڪورين چرچ ايترو مضبوط ۽ موثر آهي بائبل مطالعي جي ڪري. هڪ سال ۾ 1,400 بائيبل اسٽڊي ڪلاس منعقد ڪيا ويا، ۽ 90,000 شاگرد داخل ڪيا ويا. اهي پنهنجو خرچ پاڻ ادا ڪن ٿا. جيئن ته 1,800 مطالعي لاء هڪ مرڪز تي آيا. هڪ جاءِ تي ايترا گهڻا آيا جو عيسائين کي رهڻ جي جاءِ نه ملي سگهي، تنهنڪري غيرتمند خاندانن کان پڇيو ويو. اهو چيو ويندو آهي ته هر غيرت خاندان جيڪو انهن بائبل شاگردن ۾ ورتو هو تبديل ٿي ويو. آچر جي اسڪول ۾ وڃڻ ۽ ڪلام پڙهڻ لاءِ ڪو به پراڻو ناهي. اهو هڪ برسات جو ڏينهن هو جنهن آچر تي اسان پنگ يانگ ۾ هئاسين، پر اهو جانچڻ لاءِ ته ڇا اتي جا عيسائي صحيح موسم وارا عيسائي هئا، اسان چرچ جي وقت کان اڳ منعقد ڪيل ڪيترن ئي بائبل ڪلاسن جو دورو ڪيو. ڪجهه ۾ اهو ناممڪن لڳي رهيو هو ته وڌيڪ اندر گهمڻ.
ابتدائي چرچ خوش ٿيو ته اهي ان برڪت واري نالي لاءِ ڏک برداشت ڪرڻ جي لائق سمجهيا ويا. ساڳيو روح ڪورين چرچ جي خاصيت آهي. اهو ممڪن ناهي ته حسد جي شيطان جاپاني کي ڪورين چرچ کي ايذاء ڏيڻ جي هدايت ڪئي. اهو بي بنياد الزام ته شون چن جي عيسائين گورنر جنرل تروچي کي قتل ڪرڻ جي سازش ڪئي هئي! اتي ڪڏهن به وڌيڪ ممڪن نه هو، پر اهو هڪ عذر طور ڪم ڪيو ويو ته مسيحي اڳواڻن کي جيل ۾ ڀڄڻ لاء. اهو بدنام آهي ته پوليس جي سيلن ۾ انهن کي ڪيترو ظالمانه تشدد ڪيو ويو هو انهن کي خوفزده ڪرڻ لاء انهن کي اهو چوڻ لاء جيڪو جاپاني انهن کي چوڻ چاهيندا هئا. اُنهن کي انگن اکرن سان ٽنگيو ويو. انهن کي گرم لوهه سان ساڙيو ويو. ھڪڙو ماڻھو ست دفعا بي ھوش ٿي ويو، پر اھي سڀيئي وفادار رھيا، ۽ عدالتن کي انھن کي بيگناھ قرار ڏيڻو پيو.
اتي ھڪڙو ماڻھو ھو جنھن پنھنجي ڇوٽڪاري جو اقرار پنھنجي اباڻي ڳوٺ ۾ ئي ڪيو ھو ته سندس قبيلي کيس گھر ۽ گھر مان ڪڍي ڇڏيو ھو. هو قانون ڏانهن نه ويو، پر خدا جي فضل سان مٺو رهيو. هن نرميءَ سان بي عزتي ۽ غلطيءَ کي برداشت ڪيو ۽ جيئرو رهيو ۽ مسيح جي تبليغ ڪندو رهيو، جيستائين سڄو قبيلو بدلجي ويو، ۽ سندس ملڪيتون بحال ٿي ويون.
اتي ھڪڙو ماڻھو ھو، جيڪو شھر جو دورو ڪندي، تبديل ٿي ويو ۽ بپتسما ۾ خداوند عيسي مسيح جو اقرار ڪيو. پوءِ هو پنهنجي شاندار ڪهاڻي ٻڌائڻ ويو. سندس قبيلي کي ڪاوڙ ۾ اچي ويو، ۽ جلد ئي ناراض مائٽن مٿس اچي بيٺو ۽ کيس ماري وڌو. جڏهن کيس اسپتال آندو ويو ته سندس زندگي هڪ ڌاڳي ۾ وڪوڙي وئي. ڪيترن ئي هفتن جي آخر ۾ ڊاڪٽر کيس ٻڌايو ته هو گهر وڃي سگهي ٿو، پر هن کي ٻڌايو ته هن جي زندگي ڪنهن به ڏينهن خونريزي سان ختم ٿي سگهي ٿي. انهيءَ عيسائي وڏي مقدار ۾ ڪتاب خريد ڪيا ۽ گهر هليو ويو. ٽن سالن تائين هو پنهنجي گهر واري علائقي ۾ گهمندو رهيو، پنهنجا ڪتاب ڏيندو رهيو ۽ پنهنجي نجات ڏيندڙ جي باري ۾ ٻڌائيندو رهيو. پوءِ اهڙو ڏينهن آيو جڏهن هن جو رت وهي ويو ۽ هن جو روح خدا ڏانهن ويو. پر انهيءَ غير قوم واري ملڪ ۾، جتي هنن کيس قتل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هئي، هن يارنهن گرجا گهر ڇڏيا.
يقيناً خدا پاڪ روح ڪوريا ۾ اسان جي مٿي چڙهندڙ رب جي واکاڻ ڪري رهيو آهي جيئن هن پهرين صدي عيسويءَ ۾ فلسطين ۾ ڪيو هو. اهو اسان جي آسانيءَ واري عيسائيت لاءِ هڪ چيلنج آهي ته جاڳڻ ۽ خدا کي ڳولڻ جيئن اوڀر جي هنن ٻارن ڪيو آهي. انهن ڪافي ثبوت ڏنو آهي ته اهو نه طاقت سان آهي ۽ نه ئي طاقت سان، جيڪو خدا جي بادشاهي انسانن ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. تمام عاجزي سان انهن پنهنجو پاڻ کي خداوند يسوع مسيح جي حوالي ڪيو، ۽ خدا جي مڪملت انهن جي ذريعي وهندي هئي. خدا انتظار ڪري ٿو اسان جو دورو ڪرڻ لاءِ نجات جي ساڳئي پوريءَ سان. پر اسان کي قيمت ادا ڪرڻ گهرجي يا صرف هڪ نالو جيئرو رهڻ گهرجي ۽ انهن جي مذمت لاءِ کليل رهون جيڪي عظيم ڇوٽڪاري ڏيندڙ کي حقير سمجهن ٿا.
