Jonathan Goforth, D. D.
Pioneer Missionary sa China
Paunang Salita ni Mary Goforth Moynan
PAUNANG SALITA
Ang maliit na buklet na ito ay naglalaman ng unang-kamay na salaysay ng Korean revival noong 1907 gaya ng naranasan ng aking ama, si Jonathan Goforth. Mukhang akma na dapat itong muling ilathala sa oras na ito kapag ang mga Kristiyanong lider mula sa iba't ibang panig ng mundo ay nagpupulong sa Korea para sa International Prayer Assembly.
Ito ang huling mensaheng ipinangaral ng aking ama sa mundong ito. Itinuring niya ito ang pinakamahalagang mensahe na ibinigay sa kanya ng Diyos para sa Simbahang Kristiyano. Ibinigay sa isang pagtitipon ng Women's Missionary Society sa Sarnia, Ontario noong 1936, sinasabing hindi siya nangaral nang mas makapangyarihan. Matapos pukawin ang kanyang madla sa mensaheng ito, umuwi siya sa kama at nagising sa Gloryland matapos ang kanyang kurso. Siya ay 77 taong gulang at bulag, ngunit isang mahusay na kabayong pandigma para sa Diyos.
Ang kanyang mga gawa ay literal na sumusunod sa kanya. Sa mga taong iyon ng kanyang muling pagkabuhay na ministeryo, si Jonathan Goforth ay nangaral sa karamihan ng mga lalawigan ng Tsina - mga lalawigan kung saan ang mga kasalukuyang pagbabagong-buhay ay maaaring direktang masubaybayan sa kanyang impluwensya. Kamakailan lamang, sa Chang Chun, Manchuria, kung saan sinimulan ng aking ama ang kanyang trabaho, ang simbahan ay opisyal na pinahintulutang magbukas at ang mga tao ay dumagsa sa bandila ni Kristo, sa kabila ng katotohanan na sa kasaysayan ang lugar na ito ay nakaranas ng ilan sa mga pinakamasamang masaker sa mga Kristiyano. Ayon kay Su Saiguang, ang anak ng pinakamamahal na kasama ng aking ama sa pangangaral, si Pastor Su, at isa sa apat na mangangaral ng Chang Chun Church, kasalukuyang may 900 mananampalataya ang dumadalo.
Nang bumalik ako sa China kamakailan, pinarangalan ako nang may malaking karangalan. Isang kotse, tsuper, at isang gabay ang ibinigay upang tulungan ako sa aking mga paglalakbay. Binisita ko ang lumang tahanan sa Seping at nakita ko rin ang magandang bahay sa Bei Tai He kung saan ako ipinanganak.
Dalangin ko na gamitin ng Banal na Espiritu ang muling pag-print ng maliit na aklat na ito sa parehong paraan na ginamit Niya ang aking ama, na naaalala pa rin sa buong Tsina bilang ang "Nag-aapoy na Mangangaral," sapagkat siya ay napuspos ng Banal na Espiritu.
Mary Goforth Moynan
Abril 1984
NANG TUMAAS NG APOY NG ESPIRITU ANG KOREA
Isinulat ko ang revival sa Korea dahil marami itong nagawa para sa akin. Hindi ko man lang isaalang-alang ang mga natamo at sakripisyo ng mga Koreanong Kristiyano nang hindi nahihiya sa maliit na nagawa ko para sa Guro. Madalas kong nakikita ang mga tagapakinig na Kristiyanong Tsino na nababagsak at umiiyak kapag sinabi ko sa kanila ang kuwento. Kung napagtanto mo na ikaw ay "binili sa isang presyo," tiyak na mapapahiya at mapapakumbaba ka rin kung bibigyan mo ng patas na pagdinig ang kuwentong ito ng tagumpay ng Ebanghelyo sa Korea.
Noong taon ng dakilang muling pagbabangon, 1907, binisita ko ang walo sa mga punong sentro ng misyon ng Korea. Sa pagbabalik sa Tsina, sinabi ko ang mga katotohanan sa mga Kristiyanong Tsino sa Mukden, at tila sila ay lubhang naantig. Pumunta ako sa Pei Tai Ho at sinabi sa mga misyonero doon kung paano pinagpala ng Panginoon ang Korea; at narinig kong umiiyak ang ilan na nanata na mananalangin sila hanggang sa dumating ang isang katulad na pagpapala sa China. Pagkatapos ay inanyayahan akong pumunta sa Chi Kung Shan, isa pang health resort, para sabihin ang tungkol sa Korea. Sinabi ko ang kuwento noong Linggo ng gabi. Nang matapos ako ay sumagi sa isip ko na masyado na akong natagalan, at agad akong nagsara ng may bendisyon. Pero walang gumalaw. Naghari ang katahimikan ng kamatayan. Ito ay tumagal ng anim o pitong minuto, at pagkatapos ay pinigilan ang pag-iyak sa mga manonood. Ang mga kasalanan ay ipinagtapat; humingi ng kapatawaran para sa init ng ulo at pag-aaway, at iba pa. Gabi na nang matapos ang pagpupulong, ngunit nadama ng lahat na ang Banal na Espiritu ay nasa gitna namin, na nagdadalisay na parang sa pamamagitan ng apoy. Pagkatapos ay mayroon kaming apat na araw na kumperensya at panalangin. Iyon ang pinakamagandang pagkakataon na nakita ko sa mga misyonero. Napagpasyahan namin na magdasal kami tuwing alas-kwatro ng hapon hanggang sa muling mabuhay ang Simbahan ng Tsina. Noong taglagas na iyon nagsimula kaming makita ang kapangyarihan ng Diyos na nahayag sa mga tao, ngunit lumakas nang napakalakas pagkatapos ng simula ng 1908 sa Manchuria at sa ibang lugar.
ANO ANG NAG-EMBOLD NG MGA KOREAN NA HUMINGI NG HIGIT PA?
Ang mga simula ng muling pagbabangon ay unang nakita sa Korea noong 1903. Si Dr. Hardie, ng Gensan, sa silangang baybayin, ay hinilingan na maghanda ng ilang mga talumpati tungkol sa panalangin para sa isang munting kumperensya na iminungkahi ng mga misyonero na idaos. Habang inihahanda niya ang kanyang mga paksa, mula kay Juan labing-apat at sa iba pang lugar, ang Banal na Espiritu ay nagturo sa kanya ng maraming bagay. Nang magbigay siya ng kanyang mga pahayag tungkol sa panalangin ang lahat ng mga misyonero ay naantig. Pagkatapos ay nagpulong ang mga Kristiyanong Koreano sa kumperensya at halatang naantig. Pagkatapos ay bumisita si Dr. Hardie sa sampung mission center sa buong Korea at nagbigay ng kanyang mga mensahe sa panalangin; at noong 1904, sampung libong Koreano ang bumaling sa Diyos. Ang pagbabagong-buhay kaya nagsimula sa kapangyarihan at espirituwal na resulta hanggang 1906.
Noong Hunyo, 1907, sinabi sa akin ni Mr. Swallen, ng Ping Yang, kung paano nila nakita ang mas malalaking bagay sa Korea. Sabi niya, "Hindi ko inasahan na makakita ng mas malalaking pagpapala sa Korea kaysa sa nakita namin hanggang sa kalagitnaan ng 1906. Nang ikumpara namin ang aming mga resulta sa Korea sa China, Japan at sa iba pang lugar, nakita namin na ang aming mga pagtitipon ay higit na nalampasan. anumang bagay sa mga lupaing iyon, at kami ay dumating sa konklusyon na malamang na hindi nilayon ng Diyos na bigyan kami ng mas malaking pagpapala kaysa sa nakita na namin. Ngunit nabuksan namin ang aming mga mata sa Seoul, noong Setyembre, 1906, nang si Dr. Howard Agnew Johnston, ng New York, ay nagkuwento sa amin ng muling pagbabangon sa Kassia Hills, India, noong 1905-6, kung saan nakapagbinyag sila ng 8,200 convert sa loob ng dalawang taon.
"Kaming mga misyonero ay umuwi sa Ping Yang na nagpakumbaba. Mahigit dalawampu kami sa Methodist at Presbyterian Missions sa Ping Yang. Nangatuwiran kami na dahil ang ating Diyos ay hindi nagtatangi ng mga tao, hindi Niya nais na magbigay ng mas malaking pagpapala sa Kassia. Hills kaysa sa Ping Yang, kaya nagpasya kaming manalangin sa oras ng tanghali hanggang sa dumating ang mas malaking pagpapala.
"Pagkatapos naming magdasal ng halos isang buwan, iminungkahi ng isang brother na itigil namin 'ang prayer-meeting, na nagsasabing, 'Nanalangin kami nang halos isang buwan, at walang nangyaring kakaiba. Gumugugol kami ng maraming oras. Sa palagay natin ay makatwiran tayo. Ipagpatuloy natin ang ating gawain gaya ng nakagawian, at ang bawat isa ay manalangin sa bahay ayon sa ating maginhawa.' Ang panukala ay tila makatwiran. Gayunpaman, ang karamihan ay nagpasya na ipagpatuloy ang pulong-panalangin, sa paniniwalang hindi ipagkakait ng Panginoon kay Ping Yang ang Kanyang ipinagkaloob kay Kassia."
Nagpasiya silang magbigay ng mas maraming oras sa panalangin sa halip na mas kaunti. Sa ganoong pananaw ay binago nila ang oras mula alas dose hanggang alas kwatro; pagkatapos ay malaya silang manalangin hanggang sa oras ng hapunan kung nais nila. Walang iba kundi ang panalangin. Kung ang sinuman ay may nakapagpapatibay na bagay na isasalaysay, ito ay ibinigay habang sila ay nagpapatuloy sa pananalangin. Nanalangin sila ng mga apat na buwan, at sinabi nilang ang resulta ay nakalimutan ng lahat ang pagiging Methodist at Presbyterian; napagtanto lamang nilang lahat sila ay iisa sa Panginoong Jesu-Kristo. Iyon ang tunay na pagkakaisa ng simbahan; ito ay dinala sa mga tuhod; ito ay magtatagal; luluwalhatiin nito ang Kataas-taasan.
Noong panahong iyon, si Mr. Swallen, kasama si Mr. Blair, ay bumisita sa isa sa mga out-station sa bansa. Habang isinasagawa ang paglilingkod sa karaniwang paraan, marami ang nagsimulang umiyak at ipagtapat ang kanilang mga kasalanan. Sinabi ni Mr. Swallen na hindi pa siya nakatagpo ng anumang bagay na kakaiba, at nag-anunsyo siya ng isang himno, umaasang masusuri ang daluyong ng damdamin na dumadaloy sa mga manonood. Ilang beses niyang sinubukan, ngunit walang kabuluhan, at sa pagkamangha niya napagtanto na Isa pa ang namamahala sa pulong na iyon; at siya ay malayo sa paningin hangga't maaari. Kinaumagahan, siya at si G. Blair ay bumalik sa lungsod na may kagalakan, at sinabi kung paano dumating ang Diyos sa labas ng istasyon. Lahat ay nagpuri sa Diyos at naniniwalang malapit na ang panahon para paboran si Ping Yang.
Dumating na ngayon sa unang linggo ng Enero, 1907. Inasahan nilang lahat na pagpapalain sila ng Diyos sa linggo ng pansansinukob na panalangin. Ngunit dumating sila sa huling araw, ang ikawalong araw, ngunit walang espesyal na pagpapakita ng kapangyarihan ng Diyos. Nang gabing iyon ng Sabbath ay humigit-kumulang labinlimang daang tao ang nagtipon sa Central Presbyterian Church. Ang langit sa ibabaw nila ay tila tanso. Posible bang ipagkait sa kanila ng Diyos ang ipinagdarasal na pagbuhos? Pagkatapos ay nagulat ang lahat nang si Elder Keel, ang nangungunang tao sa simbahan, ay tumayo at nagsabi, "Ako ay isang Achan. Hindi maaaring pagpalain ng Diyos dahil sa akin. Mga isang taon na ang nakalilipas, tinawag ako ng isang kaibigan ko, nang mamatay, upang kanyang tahanan at sinabing, 'Elder, malapit na akong mamatay; gusto kong pangasiwaan mo ang aking mga gawain; hindi kaya ng asawa ko.' Sinabi ko, 'Pahinga ang iyong puso; gagawin ko ito.' Pinangasiwaan ko nga ang ari-arian ng balo na iyon, ngunit nailagay ko ang isang daang dolyar ng kanyang pera sa sarili kong bulsa. Hinadlangan ko ang Diyos, ibabalik ko ang isang daang dolyar sa biyudang iyon bukas ng umaga.
Agad na napagtanto na ang mga hadlang ay bumagsak, at ang Diyos, ang Banal, ay dumating. Ang paniniwala ng kasalanan ay natangay sa madla. Nagsimula ang paglilingkod sa alas-siyete ng gabi ng Linggo, at hindi natapos hanggang alas-dos ng Lunes ng umaga, gayunpaman sa buong oras na iyon dose-dosenang nakatayong umiiyak, naghihintay ng kanilang turn para mangumpisal. Araw-araw ay nagtitipon ang mga tao ngayon, at laging hayag na ang Tagapagdalisay ay nasa Kanyang templo. Hayaang sabihin ng tao kung ano ang gusto niya, ang mga pagtatapat na ito ay kontrolado ng isang kapangyarihan na hindi tao. Maaring ang diyablo o ang Banal na Espiritu ang sanhi ng mga ito. Walang isipan na naliwanagan ng Diyos sa isang iglap ang makapaniwala na ang diyablo ang nagdulot sa punong tao sa simbahan na ipagtapat ang gayong kasalanan. Pinipigilan nito ang Makapangyarihang Diyos habang ito ay nananatiling natatakpan, at niluwalhati Siya nito sa sandaling ito ay matuklasan; at gayundin sa mga bihirang eksepsiyon ay ginawa ang lahat ng pag-amin sa Korea noong taong iyon.
PRAKTIKAL" BA ANG REVIVAL NA ITO?
Hayaan akong magbigay ng ilang halimbawa.
Ipinagmamalaki ng isang doktor na mayroon siyang isa sa pinakamatapat na tagapagluto sa Korea (sa Silangan, ang mga kusinero ang gumagawa ng lahat ng marketing); ngunit nang mahatulan ang kusinero ay sinabi niya, "Lagi kong niloloko ang doktor; ang aking bahay at lupa ay sinigurado sa pamamagitan ng pagdaraya sa doktor." Ibinenta ng kusinero ang kanyang bahay at ibinayad ang lahat sa doktor.
Isang guro ang ipinagkatiwala na bumili ng lupa para sa misyon. Sinigurado niya ito, at sinabing ang presyo ay $500. Binayaran ng misyonero ang bayarin, bagaman tumututol sa napakalaking halaga. Sa muling pagkabuhay, inamin ng gurong iyon na nakuha niya ang lupa sa halagang $80. Nabili na niya ngayon ang lahat ng mayroon siya at binayaran niya ang $420 kung saan niya dinaya ang misyon.
Si Mr. Mackenzie, ang war correspondent, ay may isang batang lalaki na nanloko sa kanya ng wala pang apat na dolyar. Ang batang iyon, nang mahatulan, ay naglakad ng walumpung milya at ipinadala ng isang misyonero ang perang iyon kay G. Mackenzie. Nakakapagtaka ba na si Mr. Mackenzie ay naging isang malakas na naniniwala sa uri ng Kristiyanismo na mayroon sila sa Korea?
Iniwan sila ng isang lalaki na may asawa at isang anak sa We Ju at yumaman sa ibang lungsod. Doon siya nagpakasal sa isa pang babae, at sa pamamagitan nito ay nagkaroon ng dalawang anak na babae. Nang ang kanyang kaluluwa ay nabuhay muli, inayos niya ang suporta ng babaeng ito at ng kanyang mga anak na babae, at bumalik sa We Ju at nakipagkasundo sa kanyang legal na asawa. Kung ang Korean na uri ng muling pagkabuhay ay umabot sa ilang mga Kristiyanong lupain, kung saan ang diborsiyo ay mananaig, magkakaroon ng ilang nakakagulat na kaguluhan sa lipunan.
Isang deacon, na halos perpekto ang tingin, ay tila nabalisa habang umuusad ang rebaybal, at inamin niya ang pagnanakaw ng ilang pondo ng kawanggawa. Lahat ay namangha, ngunit inaasahan na siya ay magkakaroon ng kapayapaan; gayunpaman, siya ay bumaba sa mas malalim na pagkabalisa at pagkatapos ay umamin sa isang paglabag sa ikapitong utos.
Isang babae, na sa loob ng maraming araw ay tila dumaan sa mga paghihirap ng impiyerno, ay nagtapat isang gabi sa isang pampublikong pagpupulong sa kasalanan ng pangangalunya. Ang misyonerong namamahala sa pulong ay labis na naalarma, dahil alam na naroroon ang kanyang asawa, at alam niya na kung papatayin siya ng asawang iyon ay aayon sa batas ng Korea. Ang asawang iyon na lumuluha, lumapit at lumuhod sa tabi ng makasalanang asawa at pinatawad ito. Paanong niluwalhati ang Panginoong Jesus nang sabihin Niya sa babaeng Koreanong iyon, "Huwag ka nang magkasala!"
Ang gayong pambihirang mga pangyayari ay hindi makapagpapakilos sa karamihan, at ang mga simbahan ay naging siksikan. Marami ang dumating upang kutyain, ngunit sa takot ay nagsimulang manalangin. Ang pinuno ng isang banda ng magnanakaw, na nagmula sa walang ginagawang pag-usisa, ay nahatulan at nagbalik-loob, at dumiretso sa mahistrado at ibinigay ang kanyang sarili. Ang nagtatakang opisyal ay nagsabi, "Wala kang nag-aakusa; inaakusahan mo ang iyong sarili; wala kaming batas sa Korea upang tugunan ang iyong kaso"; at kaya pinaalis siya.
Isang opisyal ng Hapon noong panahon ng muling pagbabangon ay naka-quarter sa Ping Yang. Nalaman niya ang mga agnostic na ideya ng Kanluran, kaya sa kanya ang mga espirituwal na bagay ay hindi nababahala. Gayunpaman, ang mga kakaibang pagbabagong nagaganap, hindi lamang sa malaking bilang ng mga Koreano, kundi maging sa ilang mga Hapones, na hindi maaaring maunawaan ang wika, ay nakapagtataka sa kanya kung kaya't siya ay dumalo sa mga pulong upang mag-imbestiga. Ang huling resulta ay ang lahat ng kanyang kawalan ng pananampalataya ay natangay at naging tagasunod siya ng Panginoong Jesus.
KAPAG MABILIS NA GUMAGAWA ANG DIYOS
Gaya ng sinabi ni G. Swallen, "Mabuti ang gumugol ng ilang buwan sa pananalangin, dahil nang dumating ang Diyos na Espiritu Santo ay mas marami ang nagawa Niya sa kalahating araw kaysa sa magagawa nating lahat ng mga misyonero sa kalahating taon. Wala pang dalawang mga buwan mahigit sa dalawang libong pagano ang napagbagong loob." Ito ay palaging gayon sa sandaling ang Diyos ay mauna; ngunit, bilang panuntunan, ang Simbahan, na nag-aangking kay Kristo, ay hindi titigil sa kanyang abalang gawain at bibigyan ng pagkakataon ang Diyos sa pamamagitan ng paghihintay sa Kanya sa panalangin.
Ang muling pagbabangon na nagsimula noong 1903 at patuloy na dumami, ngayon ay dumaloy sa tumataas na dami, mula sa sentro ng Ping Yang, sa buong Korea. Sa kalagitnaan ng 1907 mayroong 30,000 na mga nagbalik-loob na konektado sa sentro ng Ping Yang. Sa lungsod mayroong apat o limang simbahan. Ang Central Presbyterian Church ay maaaring humawak ng 2,000 kung ang mga tao ay nakaupo nang malapit. Ang mga simbahan sa Korea ay walang upuan. Ang mga tao ay nakaupo sa mga banig na nakakalat sa sahig. Sinabi nila sa Central Church na kung mag-impake ka ng 2,000 ay magiging malapit sila na kung sinuman ang kailangang tumayo nang kaunti upang maibsan ang kanyang mga masikip na binti ay hindi na siya makakaupo muli, dahil ang espasyo ay mapupuno lamang. Ngunit ang sukdulan hindi matugunan ng pag-iimpake ang pangangailangan ng Central Church, dahil 3,000 ang miyembro nito. Ang ginawa nila ay ang mga babae ay mauna at punuin ang simbahan, at nang matapos ang kanilang paglilingkod, dumating ang mga lalaki at pumwesto sa kanilang mga pwesto. Maliwanag na ang muling pagbabangon ay hindi humina noong 1910, dahil noong Oktubre ng taong iyon ay 4,000 ang nabautismuhan sa loob ng isang linggo, at libu-libo pa ang ipinadala sa kanilang mga pangalan, na nagsasabing nagpasya silang maging Kristiyano.
Timog ng Ping Yang dumaan kami sa Songdo, ang sinaunang kabisera ng Korea. Noong 1907 ang muling pagbabangon ay nagdagdag ng 500 sa Simbahan, ngunit sa isang buwan ng mga espesyal na pagpupulong noong 1910, 2,500 ang natipon.
Nang bumisita kami sa Seoul noong 1907, siksikan ang bawat simbahan. Sinabi ng isang misyonero na sa anim na linggong paglilibot ay nakapagbinyag siya ng 500 at nakapagtala ng 700 katekumen, at ang limang out-station niya, sa isang taon, ay tumaas sa dalawampu't lima. Noong 1910, mayroong 13,000 katao sa Seoul na pumirma sa mga card na nagsasabing gusto nilang maging Kristiyano, at noong Setyembre ng taong iyon ang mga simbahan ng Methodist sa lungsod ay tumanggap ng 3,000 sa pamamagitan ng bautismo.
Direkta sa kanluran ng kabisera, sa daungan ng Chemulpo, ang Methodist Mission, noong 1907, ay mayroong simbahan na may 800 miyembro. Sa tapat ng daungan ay may isang isla na may 17,000 naninirahan. Ang mga simbahan sa isla ay may nabautismuhang miyembro na 4,247, at mahigit kalahati sa kanila ang dinala sa taong iyon. Ang mga Kristiyano ay nananalangin na ang buong isla ay maging sa Panginoon.
Sa Tai Ku, ang kabisera ng isa sa mga lalawigan sa timog, sinabi ni G. Adams kung paano nila iminungkahi na magdaos ng sampung araw na pagpupulong ng panalangin, na naghahanap ng muling pagkabuhay, at na ang Banal na Espiritu ay dumating tulad ng baha sa ikapitong araw at muling nabuhay. sila. Ang isang resulta ay ang simbahan ng lungsod ay naging napakaliit, at ang mga simbahan ay umusbong sa buong bansa. Noong 1905 nakatanggap sila ng 1,976 na mga convert; noong 1906 nakatanggap sila ng 3,867, at noong 1907 nakatanggap sila ng 6,144. Sabi niya, "May mga simbahan ngayon sa bansang hindi ko pa nakikita, at ang ilan ay hindi pa napupuntahan ng mga ebanghelista." Pagkatapos ay sinabi niya kung paano nabuo ang isang simbahan nang walang misyonero o ebanghelista. Isang lalaki mula sa distritong iyon ang nakarinig ng Ebanghelyo sa lungsod at nag-uwi ng Tipan. Ipinagpatuloy niya ang pagbabasa nito sa kanyang mga kapitbahay hanggang mahigit limampu ang naniwala. Pagkatapos ay nadama nila na dapat silang bumuo ng isang simbahan, ngunit hindi alam kung paano. Mula sa Bagong Tipan ay hinuha nila na ang pintuan ng pasukan ay sa pamamagitan ng paggamit ng tubig Sa binyag, ngunit sila ay nalilito kung paano ito inilapat. Kaya pagkatapos ng konsultasyon ay napagdesisyunan nilang umuwi na ang bawat isa at maligo at pagkatapos ay magkita at bubuo ng kanilang simbahan. At wala akong duda na nasiyahan ang Diyos.
Ang isa pang sentrong binisita noong 1907 ay ang Shan Chun, sa kahabaan ng riles sa hilaga ng Ping Yang. Tiyak na hindi gaanong maasahan mula sa gayong batang mission center, dahil walong taon pa lamang naitatag ang mga misyonero doon. Ngunit noong kami ay naroon, sa bayan at bansa ay may 15,348 na mananampalataya-at walang sinuman ang mabibilang maliban kung ang kasinungalingan ay dumadalo sa simbahan at nag-aambag sa suporta nito. Katatapos lang nila ng isang upuan sa simbahan na 1,500. Isang taon bago ang kanilang mga simbahan ay nakaupo ng 800, ngunit ang mga miyembro ay 870, kaya dapat silang magtayo. Sa taon na ang Central Church ay nanirahan sa limang mga simbahan sa bansa; ngunit nang ito ay natapos, ang mga miyembro nito ay tumaas sa 1,445. At walang kalye na nagmumula sa simbahang iyon ang may natitira pang pamilyang pagano; lahat ay naging Kristiyano. Dahil sinasabi nila sa ating mga Kristiyanong lupain, "mas malapit sa kirk, mas malayo sa biyaya," paano mo isasaalang-alang ang simbahang Korean na iyon na walang mga hindi ligtas na pamilya malapit dito? Masasabi ko lamang ito sa katotohanang pinararangalan nila ang Diyos na Banal na Espiritu, at sa gayon ay namumuhay ng napakalakas na uri ng Kristiyanismo na sa kanilang paligid ay nahahatulan ng kasalanan, ng katuwiran at ng paghatol.
Noong 1916, narinig ko si G. Foote, isang misyonero mula sa silangang baybayin ng Korea, na nagsabi na kamakailan lamang ay gumugol siya ng isang Linggo sa sentrong iyon. Nang gabing iyon ng Linggo ay nagsimba siya sa pinalaking Unang Simbahan, kung saan ang simbahan ay puno ng audience na 2,500, at sinabi sa kanya na ang kabilang simbahan noong gabing iyon ay mayroong audience na 500. Ang bayan ay may populasyon na 3,000 lamang, kaya lahat ay dapat lumabas na sa simbahan. Hindi gaanong pinahahalagahan ng ating lubos na pinapaboran na mga Kristiyanong lupain ang pribilehiyong magtipun-tipon. Ang Guro ay magsasabi ng ilang mga tuwid na bagay tungkol sa paksang ito sa ilang sandali.
Upang makakuha ng ideya kung paano kumalat ang gawain mula sa sentrong iyon sa buong bansa, hiniling ko kay G. Blair na iguhit sa akin ang sketch map ng isa sa kanyang mga county. Siya ay may ilang minuto lamang bago pumasok ang tren. Ito ay isang sketch ng Noag Ch'en County na kanyang iginuhit, Ito ay may hangganan sa dagat, silangan ng Yalu River. Tungkol sa gitna ng mapa ay inilagay niya ang isang simbahan na may 350 mananampalataya; wala pang isang milya sa hilaga ay may isa pang simbahan na may 250; hilagang-silangan, limang milya, isa pang simbahan na may 400; silangan, wala pang dalawang milya, isa pang simbahan na may 750; at iba pa, mayroong labing-apat na self-supporting center sa county. Si Mr. Whittemore, na nakatayo sa tabi ko, ay nagsabi: "Ang county na iyon ay hindi katumbas ng isang county na pinagtatrabahuhan ko sa hilaga nito. Mayroong mahigit 5,000 Kristiyano sa county, na konektado sa tatlumpu't limang self-supporting stations." Narinig ko ang isang lugar kung saan ang 400 isang taon ay tumaas sa 3,000 sa susunod. Tuwing apatnapu't limang minuto, araw at gabi, mula nang magsimula ang gawain noong 1884, isang miyembro ang idinagdag sa Simbahan. Ang buong nayon ay naging Kristiyano.
Maaaring may magsabi, "Ngunit ang mga numero ay hindi binibilang; sa isang pagkakataon ay pinanghinaan ng loob ng Guro ang karamihan na sumunod." totoo. Ang punto ay mahusay na kinuha. Kung gayon, anong pamantayan ang ilalapat natin? Pumunta tayo sa unang kabanata ng Mga Gawa. Madali tayong sumang-ayon na ilapat ang pamantayang iyon sa Simbahang Koreano, kahit na mas gusto nating huwag itong ilapat nang buo sa ating sarili. Ngayon, tingnan natin kung paano tumutugma ang Simbahang Korean sa pamantayan ng Pentecostal.
Ang Unang Iglesya ay gumawa ng malaking karangalan sa Diyos Espiritu Santo sa pamamagitan ng pagbagsak ng lahat at paggugol ng sampung araw sa panalangin upang maghanda para sa Kanyang pagdating. Sinabi ko kung paano gumugol ang mga misyonero ng isa hanggang ilang oras bawat araw sa loob ng ilang buwan sa paghahanda ng paraan sa kanilang mga puso para sa Banal na Espiritu. Narinig ng mga misyonerong ito mula kay Dr. Howard Agnew Johnston kung paano ibinuhos ang Banal na Espiritu sa mga Kassian sa India. Kasabay nito, narinig din ng isang colporteur ng Bibliya mula kay Kang Kai, sa gitna ng mga pine forest sa tabi ng Yalu, si Dr. Johnston. Umuwi siya at sinabi sa simbahan ng Kang Kai na may 250 mananampalataya na ang Banal na Espiritu lamang ang makapagpapabisa sa natapos na gawain ng Panginoong Jesu-Kristo, at na Siya ay ipinangako sa kanila nang malaya gaya ng ibang kaloob ng Diyos. Pinarangalan nila ang Diyos at pinahahalagahan ang kaloob ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pagpupulong sa simbahan para sa panalangin sa alas-singko-hindi alas-singko tuwing gabi, ngunit tuwing umaga-hanggang sa taglagas at taglamig ng 1906-7. Pinarangalan nila ang Diyos Espiritu Santo sa pamamagitan ng anim na buwang panalangin; at pagkatapos Siya ay dumating bilang isang baha. Mula noon ang kanilang mga bilang ay tumaas ng maraming beses. Talaga bang naniniwala tayo sa Diyos Espiritu Santo? Maging tapat tayo. Hindi sa lawak ng pagbangon sa alas-singko hanggang anim na buwan ng malamig na panahon upang hanapin Siya!
Ang nag-aalab na sigasig na ipaalam ang mga merito ng Tagapagligtas ay isang natatanging tanda ng Simbahan noong Pentecostes. Ang parehong ay hindi gaanong totoo sa Korean Church. Sinasabing nagreklamo ang mga pagano na hindi nila matiis ang pag-uusig sa mga Kristiyano. Lagi nilang sinasabi ang mga matibay na punto ng kanilang Tagapagligtas. Ang ilan ay nagpahayag na kailangan nilang magbenta at lumipat sa ilang distrito kung saan walang mga Kristiyano, upang makapagpahinga.
Pinarangalan ng mga misyonero sa Ping Yang ang Diyos Espiritu Santo sa kanilang mataas na paaralan. Mayroon silang paaralan ng 318 estudyante, at noong Lunes ng umaga ng pagbubukas, noong Pebrero, 1907, ang dalawang misyonerong namamahala ay maagang nagdarasal sa silid ng prinsipal. Nais nilang kontrolin ng Banal na Espiritu ang paaralan mula sa simula. Alam nila na kung hindi Niya kontrolado, ang paaralan ay lalabas lamang na mga edukadong bastos na magiging banta sa Korea. Kami sa mga Kristiyanong lupain ay hindi nagbibigay ng Banal na Espiritu ng maraming kontrol sa aming mga mataas na paaralan at unibersidad. Sa ilan, itinuturo ang hindi paniniwala sa ranggo. Hindi kami natatakot na maging mga edukadong rascal. Ang mga lalaking nasa matataas na lugar ay nagnanakaw ng pera ng bansa, at laging may ilan na nasusumpungang nagpapaputi ng kanilang kasalanan. Ito ay mga lalaking edukado. Ang takot sa Diyos ay hindi nakikita ng maraming nagtapos sa ating mga kolehiyo, at hindi tayo nagpakumbaba at sinabi sa Diyos na ang ating mga kasalanan ay dinalaw sa atin dahil hindi natin Siya pinarangalan sa pamamagitan ng pagbibigay ng ating edukasyon sa Kanyang kontrol.
Bago sumapit ang alas-nuwebe, noong Lunes ng umaga, sa mataas na paaralan ng Ping Yang, ang Espiritu ng Panginoon ay nananampalataya sa mga batang iyon. Naririnig ang paghihirap na iyak sa itaas at pababa. Hindi nagtagal ay napuno ang silid ng punong-guro ng mga batang lalaki na naghihirap sa kasalanan. Hindi mabuksan ang paaralan sa araw na iyon, o sa susunod, at natagpuan pa rin ng Biyernes na hindi ito nakabukas. Pagsapit ng Biyernes ng gabi ang mga batang Presbyterian ay nagtagumpay na, ngunit malinaw na may pumipigil sa mga batang Methodist.
Lumabas ang lahat nang gabing iyon, nang humigit-kumulang isang dosenang mga batang Methodist ang pumunta at nakiusap sa kanilang katutubong pastor na palayain sila mula sa kanilang pangako sa kanya. Mukhang nainggit ang Korean pastor na ito dahil hindi pa nagsimula ang revival sa Methodist church. Nakuha niya ang mga high school boys na tutulan ito, at upang labanan ang lahat ng pampublikong pag-amin bilang mula sa diyablo. Ngunit pagsapit ng Biyernes ng gabi ay hindi na matiis ang kanilang paghihirap sa pag-iisip, kaya't ang pagsusumamo nilang palayain sila sa kanilang pangako.
Kasabay nito, ang pastor ay pumunta at ibinagsak ang sarili sa paanan ng mga misyonero at ipinagtapat na pinuspos siya ng diyablo ng inggit dahil nagsimula ang muling pagbabangon sa mga Presbyterian. Sinabi sa akin ng isang misyonero na nakakatakot marinig ang mga pag-amin ng mga estudyanteng iyon sa linggong iyon; na para bang ang takip ng impiyerno ay nahugot, at ang bawat maiisip na kasalanan ay nalantad. Nang sumunod na Lunes ang mga estudyante ay tama na sa Diyos, kasama ang kanilang mga guro at sa isa't isa, 'at nagsimula ang paaralan sa ilalim ng kontrol ng Espiritu.
Noon lamang ay dumating sa lunsod ang mga isang daang mangangaral at colporteur ng Methodist Mission upang mag-aral ng isang buwan. Ibinigay ng mga misyonero sa nagkakaisang panalangin ang mahalagang uri na ito sa kontrol ng Banal na Espiritu. Napagtanto nila na ito ay hindi sa pamamagitan ng lakas, ni sa pamamagitan ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng Espiritu ng Panginoon ng mga hukbo. Pinarangalan nila ang Diyos, at ginantimpalaan Niya sila sa pamamagitan ng pagpapakita ng Kanyang presensya at kapangyarihan sa pinakaunang pagpupulong. Sa loob ng ilang araw ang mga baluktot na bagay ay ginawang tuwid. Kinuha ng Divine One ang kontrol. Nag-aral sila nang may bisa, at sa katapusan ng isang buwan lumabas sila para gumawa ng mga pagsasamantala.
Pagkalipas ng ilang araw, 550 piling kababaihan mula sa mga simbahan sa bansang Presbyterian ang nagtipon sa lungsod upang pag-aralan ang Salita ng Diyos sa loob ng labindalawang araw. Kung makarinig tayo ng mahigit 500 kapatid na babae na nagpupulong sa ating bansa upang mag-aral ng Bibliya sa loob ng labindalawang araw ay inaasahan natin ang isang makapangyarihang muling pagbabangon. Bago ang digmaan, maraming ina sa Israel ang mas masigasig sa mga card party kaysa sa pag-aaral ng Aklat ng Diyos. Naghulog ang magkapatid na Koreano ng mga baraha nang ihulog nila ang mga diyus-diyosan at pangkukulam, lahat ay gawa ng diyablo. Ang 550 kababaihang ito ay nagdala ng sarili nilang pera para bayaran ang lahat ng gastusin. Dalawa sa kanila ang naglakad ng limang araw para makarating sa klase na iyon. Isang ina ang nagdala sa kanyang sanggol ng limang araw upang makarating doon. Alam na ngayon ng mga misyonero at nabuhay na muli ang mga pinuno sa Ping Yang na ang tao, hindi ang Diyos, ang dapat sisihin kung may kakulangan sa espirituwal na kapangyarihan. Alam nila na ang Banal na Espiritu ay palaging naghihintay para sa mga instrumento ng tao, na sa pamamagitan niya ay maaari Niyang luwalhatiin ang Panginoong Jesu-Kristo. Kaya't hinanap nila ang Kanyang kontrol sa unang gabi, at, tapat sa pangako, Siya ay naroroon upang hatulan ang kasalanan, ng katuwiran at ng paghatol.
NANG MAGKAIBA ANG MGA BINA
Marami ang nagtanggal ng humahadlang sa unang gabi. Ngunit ang iba, bilang Mrs Baird ipinahayag ito, nagpunta tungkol sa para sa mga araw na may isang tinik sa paa o isang unopened abscess, at pagkatapos ay dumating ang mapagbigay at ang tagumpay. Tinuruan sila ng The Best of Teachers noong araw na iyon, at pagkatapos ay umuwi na sila. Hindi masakop ang pagbabago. Ito ay mga babaeng puspos ng Espiritu. Alam ito ng kanilang mga asawa. Nakita ito ng kanilang mga anak. Hindi maaaring magkamali ang mga manugang. Hindi iilan sa mga biyenang taga-Silangan ang mga takot. Kadalasan nangyayari na ang kanilang mga biktima ay makakakuha lamang ng lunas sa pamamagitan ng pagpapakamatay. Pero ngayon iba na ang mga biyenan. At ang ilang mga manugang na babae na nasa klase ay iba rin. Mas masipag sila at hindi gaanong touchy. Napansin din ng mga paganong kapitbahay ang pagbabago at niluwalhati ang panginoon.
Halos hindi pa nakarating ang mga babae sa kanilang mga tahanan nang dumating ang pitumpu't limang estudyanteng Presbyterian sa teolohiya upang mag-aral ng tatlong buwan. Mayroon silang limang taong kurso, na may tatlong buwan bawat taon. Ang Ping Yang Theological School ay ang pinakamalaking sa mundo, na may higit sa dalawang daang estudyante. Ang mga guro, sa pagsasaayos ng kurikulum, ay nagpasiya na magkakaroon sila ng prayer-meeting at Bible class tuwing gabi, umaasa na sa pagtatapos ng tatlong buwan ay mapupuspos ng Banal na Espiritu ang mga kabataang ito. Gayunpaman, dahil ang Diyos na Banal na Espiritu ay gumagawa ng mga kababalaghan sa gitna nila kamakailan, ang kanilang mga mata ay nabuksan sa malaking kahihiyan ng pagsasabi, na parang, sa Banal na Espiritu, "Gawin natin ang ating makakaya para sa panahon, at sa malapit ka na at gawin mo para sa mga kabataang lalaki ang kulang." Ipinagtapat nila ang kasalanang ito at ibinalik ang mga kabataang lalaki sa C-rod na ang unang karapatan at ang kanilang pananampalataya ay pinarangalan. Ang Espiritu ay gumawa ng mga kababalaghan. Siya na tanging makakagabay sa lahat ng katotohanan ay nagturo ng katagang iyon na hindi pa Siya pinahintulutan noon pa man, at si Kristo ang Panginoon ay niluwalhati sa buong Korea noong taong iyon nang 50,000 mga nagbalik-loob ang idinagdag sa mga simbahan.
Ang mga katotohanang ito ay nagpapatunay na pinarangalan ng Korean Church ang Panginoon sa paghahanap at pagsuko sa ipinangakong Banal na Espiritu, tulad ng ginawa ng Unang Simbahan. Anong dahilan ang maibibigay ng Simbahan sa tahanan dahil sa gayong mga katotohanan?
Ilapat natin ang prayer test sa Korean Church. Ang panalangin ay isang kapansin-pansing katangian ng Simbahan sa Mga Gawa. Ang Simbahang Korean ay lubos na umaasa sa panalangin. Sa loob ng linggo na ang mga estudyanteng Methodist ay lumalaban sa Banal na Espiritu sa mataas na paaralan, may mga estudyanteng Presbyterian na may napakabigat na panalangin sa kanila na halos sila ay nagbago 1,4 hitsura, at nagpatuloy sa pag-aayuno at panalangin hanggang sa dumating ang tagumpay. Sa oras na iyon sa mababang paaralan ang espiritu ng panalangin ay napakalakas na ang mga paaralan ay masama na sarado para sa isang panahon. Bumagsak ang mga luha sa mga mata ng mga bata habang nagbubuklod sa kanilang mga libro. ' Inamin ng mga misyonero na ang mga Kristiyanong Koreano ay nalalayo sa kanila sa panalangin. Karaniwan na sa kanila ang kalahating gabi sa pagdarasal. Ang kanilang karaniwang kasanayan ay bumangon para sa pagdarasal bago pa mag-umaga. Sinabi ni Mr. Swallen nang minsang lumabas sa isang istasyon ng bansa ay inayos niya na ang lahat ay dapat magkita para sa panalangin sa susunod na umaga sa alas-singko. Nang sumunod na alas-singko ng umaga ay dumating si Mr. Swallen at natagpuan ang tatlo na nakaluhod sa panalangin. Lumuhod siya sa pag-aakalang hindi pa dumarating ang iba. Matapos magdasal ng ilang oras, isa sa mga naroroon ang nagsabi sa kanya na huli na siyang dumating. Natapos ang prayer-meeting bago siya dumating, ngunit ang ilan sa kanila ay nakarating sa isang bulubundukin upang dumalo.
Isang PANALANGIN-MEETING SA 4:30 A.M.!
Ilang taon matapos gawing pastor si Elder Keel ng Central Church sa Ping Yang, napansin niya na nanlamig ang pagmamahal ng marami. Iminungkahi niya sa isa sa kanyang pinaka-espirituwal na pag-iisip na elder na magkita silang dalawa sa simbahan para manalangin tuwing alas kwatro ng umaga. Habang nagkikita sila tuwing umaga sa buwang iyon, napansin ng iba at dumarating din, kaya't sa pagtatapos ng isang buwan mga dalawampu't nagpupulong tuwing umaga sa 4:30. Ang oras na ngayon ay tila hinog na upang ipahayag ang isang pampublikong pulong-pananalangin. Sa Sabbath ang pastor ay nagpahayag ng isang panalangin-rmeeting para sa bawat umaga sa 4:30. Sinabi niya sa kanila na ang kampana ng simbahan ay tutunog sa oras na iyon. Alas dos kinaumagahan 400 tao ang naghihintay sa labas ng simbahan para magsimula ang prayer-meeting, at sa ganap na 4:30 ay 600 ang naroon. Sa pagtatapos ng isang linggo 700 ang nagpupulong tuwing umaga, at pagkatapos ay binaha ng Banal na Espiritu ang kanilang mga puso ng banal na pag-ibig. Mapalad ang mga tao na magkaroon ng isang pastor na napakalinaw ng paningin. Oh, kung gaano kami nahulog! Kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkikita-kita sa Kanyang Pangalan, naroroon Siya, ngunit isipin na tayo ay bumangon ng 4:30 ng umaga, maging upang salubungin ang Panginoon ng kaluwalhatian.
Ang pinakamalaking prayer-meeting sa mundo ay sa Seoul, Korea. Ang karaniwang lingguhang pagdalo para sa isang taon ay 1,100. Isang Miyerkules ng gabi, nagpunta ako sa prayer meeting sa isa sa mga umuunlad na simbahan ng Presbyterian sa Toronto. Isang espesyal na okasyon iyon, dahil magsasalita ang isang Koreanong misyonero. Umupo akong mag-isa sa aking upuan nang ilang sandali, pagkatapos ay dumating ang isang magandang mukhang matandang ginoo at umupo sa tabi ko. Malapit nang magsimula ang pulong, ngunit sa hindi nangangahulugang malaking silid ay makikita pa rin ang maraming bakanteng upuan. Ang matandang ginoo, na tumitingin sa paligid ng silid, ay nagsabi, "Hindi ko maintindihan kung bakit hindi dumadalo ang mga tao sa pulong-panalangin." Nang sumagot ako, "Dahil hindi sila naniniwala sa panalangin," tiningnan niya ako, hindi alam kung ano ang gagawin sa akin, dahil hindi niya ako kilala, at idinagdag ko, "Sa palagay mo ba kung talagang naniniwala sila sa mga salita ng Panginoong Jesus, 'Kung saan nagkikita ang dalawa o tatlo sa aking pangalan, nandoon ako,' makakaiwas sila?" Hindi mapapansin ng Guro ang kalagayan ng ating panalangin.
Ang Simbahang Koreano ay taimtim na naniniwala sa panalangin ng pamilya. Ang isang lalaking hindi magdaraos ng pampamilyang pagsamba ay nanganganib na hindi makasimba sa Korea. Sa Canada may ilang Kristiyanong pamilya na abala sa mundo na wala silang oras para sa pagpapala bago kumain. Ikinuwento ni Mr. Foote kung paano siya minsan sa isang tour sa Korea nang ang ilang tao sa kalsada ay nagtanong kung hindi niya bibisitahin ang mga Kristiyano sa nayon sa roon sa lambak. "Bakit," sabi niya, "Hindi ko alam na may mga Kristiyano doon." Pumunta siya sa nayon at natagpuan ang maraming handa na magpabinyag, at maitala bilang mga katekumen. Nagtanong siya, "May family worship ka ba?" "Oo, dalawang beses sa isang araw," sagot nila. "Ngunit ilang pamilya?" "Dalawampu't apat -- lahat sa nayon," ang sagot. Isipin mo! Isang altar ng pamilya sa bawat tahanan!
Isang misyonero sa Manchuria ang nagpadala ng dalawang ebanghelista kay Ping Yang upang alamin ang lahat tungkol sa muling pagkabuhay. Pagbalik nila ay tinanong niya kung ang mga misyonero ay nagbukas ng maraming kapilya sa kalye. Sumagot ang mga ebanghelista, "Wala naman. Hindi nila kailangan ang mga ito dahil ang bawat Kristiyano ay isang kapilya sa lansangan." Ang mga Kristiyanong manggagawa ay kilala na gumugugol ng tag-araw sa isang bansa kung saan walang mga Kristiyano upang mag-ebanghelyo nito. Ang mga mangangalakal habang naglalakbay sila sa iba't ibang lugar ay palaging nagsasabi ng kamangha-manghang kuwento. Isang mangangalakal ng sumbrero, na napagbagong loob sa silangang baybayin noong kami ay naroon, ay nagkaroon sa loob ng isang taon pagkatapos ay nagsimula ng maliliit na pamayanang Kristiyano sa halos isang dosenang lugar. Sa isa sa kanila ay mayroong labing pitong napagbagong loob. Isang mag-aaral ang nakakuha ng isang buwang bakasyon at gumugol ng oras sa isang distritong hindi na-ebanghelyo at nanalo ng isang daang kaluluwa para sa Diyos. Ang isa pang estudyante ay nagpasiyang magsalita bawat araw sa hindi bababa sa anim na tao ng kaligtasan ng kanilang kaluluwa. Sa pagtatapos ng siyam na buwan ay nakausap na niya ang tatlong libo! Mangangailangan ng habambuhay ang ilan sa ating tinubuang-bayan na mga Kristiyano para makipag-usap sa napakarami.
Isang taon ang mga Southern Methodist ay sobrang kapos sa pondo' na walang mga gusali ng paaralan ang maaaring itayo sa Songdo ngunit mayroong 150 kabataang lalaki na sabik na makapag-aral. Si Yuri Ch'i' Ho, ang dating Ministro ng Edukasyon, ay nagboluntaryong magturo sa kanila. Ang mga lalaki, sa ilalim ng kanyang patnubay, ay nagtayo ng isang magaspang na balangkas, tinakpan ito ng dayami, at nakuha ang kanilang pag-aaral. Nabanggit ko kung paano muling binuhay ni Pastor Keel ang kanyang mga tao sa pamamagitan ng mga naunang pagpupulong sa panalangin. Ang isang liham na isinulat ng pastor noong panahong iyon ay nagsasaad na kahit ang maliliit na batang lalaki sa paaralan, walo at siyam na taong gulang, sa sandaling matapos ang pag-aaral, ay lalabas sa mga lansangan at, humahawak sa mga dumadaan-, sa pamamagitan ng mga manggas. , ay magsusumamo nang may luha na sila ay sumuko kay Jesus na Tagapagligtas. Sabi niya, "Sa huling tatlo o apat na araw, ganap na apat na raang lalaki ang dumating at nagtapat kay Cristo." Ang matinding pagmamakaawa ng mga lalaki ang nagdulot sa kanila ng puso.
Pagkatapos mag-ebanghelyo sa mga malayong isla ng Korea ay tumingin sila sa mga lupain sa kabila. Sa Presbyterian Assembly na ginanap sa Seoul ilang taon na ang nakalilipas, napagpasyahan na magpadala ng mga misyonero sa Shantung, China. At nang dumating ang tawag para sa mga boluntaryo ang buong kapulungan ay bumangon at nagboluntaryo, at apat ang napili. Parang inggit si Alt sa mga napili. Ito ay hindi kailanman nakita sa ganitong katalinuhan sa isang kapulungan sa sariling bayan. Ang grasya, na malaya nilang natanggap, ay lubos na pinahahalagahan sa Korea, at sila ay malayang nagbibigay, at ang banal na pahid ay hindi ipinagkait. Noong huling bahagi ng 1917, si Pastor Keel ay nasa silangang baybayin na nagbibigay ng mga pagbabasa ng Bibliya at ang kapangyarihan ng Diyos ay tulad na ang mga tao ay matutunaw at magtapat ng kasalanan. Ang pinakamalungkot sa lahat ng malungkot na bagay ay ito, na ang Makapangyarihang Espiritu ay handang ipakita ni Kristo Jesus ang paghihirap ng Kanyang kaluluwa sa Canada at sa Estados Unidos tulad ng sa Korea, ngunit hindi Niya nakuha ang mga naibigay na daanan.
TUMIYAK KUNG HINDI NA SILA MAIBIGAY PA
Ang labis na kalayaan ay isa pang kapansin-pansing katangian ng Sinaunang Simbahan. Ang mga Koreanong Kristiyano ay marami rin diyan. Sa isang lugar, sinabi sa akin ng isang misyonero na hindi siya nangahas na banggitin ang pera sa kanyang mga tao dahil masyado silang nagbibigay ngayon. Gusto kong makilala ang pastor sa pinapaboran na Sangkakristiyanuhan na tunay na makapagsasabi ng tungkol sa kanyang mga tao. Noong taon na ako ay nasa sentrong iyon, ang mga tao ay sumusuporta sa 139 na manggagawa, lalaki at babae, mga guro at mangangaral, at sa taong iyon lamang ay nadagdagan nila ang mga manggagawa ng 57. plano para sa pagtatayo ng isa na may hawak na 1,500. Ibinigay ng mga taong naroroon ang lahat ng pera nila, ibinigay ng mga lalaki ang kanilang mga relo at hinubad ng mga babae ang kanilang mga alahas. dahil hindi na sila makapagbigay pa, at itinayo nila ang kanilang simbahan nang walang utang."
Isang misyonero ang dating nasa isang napakahirap na sentro nang sabihin sa kanya ng mga pinuno kung gaano kahirap ang pagsamba sa mga pribadong bahay, ngunit ngayon ay mayroon silang magandang site na nag-aalok sa kanila ng $30. "Kabisera!" sabi ng misyonero, "sige bilhin mo na." "Ngunit, Pastor," sabi nila, "kami ay lubhang mahirap dito. Hindi mo kami naintindihan. Gusto namin ito kung maglalagay ka ng pera." "Hindi," sabi ng misyonero, "kailangan mong bilhin ang pundasyon ng iyong simbahan. Malaki ang maitutulong nito sa iyo." Gayunpaman, nakiusap ang mga lalaki sa kahirapan.
Pagkatapos ay sinabi ng mga kapatid na babae, "Kung ang mga lalaki ay walang plano sa tingin namin ay maaari naming bilhin ito." Hinubad nila ang lahat ng alahas nila at ibinenta, ngunit $10 lang ang dala nito. Walang nakakatakot, gayunpaman, ang babaeng ito ay nagbenta ng tansong takure, na ang isa ay nagbebenta ng dalawang tansong mangkok, at ang isa naman ay nagbebenta ng ilang pares ng tansong chopstick, dahil lahat ng kanilang mga kagamitan sa pagluluto at pagkain ay gawa sa tanso. Ang kabuuan, kapag naibenta, ay nagdala ng $20. Ngayon, na may $30 sa kanilang mga kamay, sinigurado ng mga babae ang site ng simbahan. Dahil mas pinagpala ang magbigay kaysa tumanggap, ang mga babae ay nakatanggap ng isang pinalaki na pangitain. Ang mga pangangailangan ng kanilang mga kapatid na babae, na walang Diyos at walang pag-asa, sa hindi mabilang na mga nayon sa paligid, ay nagpasigla sa kanilang mga puso at kaya nagpasiya silang makalikom ng $6.00 sa isang buwan at magpadala ng isang babaeng ebanghelista.
Sa ibang lugar naroroon ang misyonero sa pagtatalaga ng isang bagong simbahan. Napag-alaman na mayroon pang $50 na utang sa simbahan. Bumangon ang isang miyembrong naroroon at nagsabi, "Pastor, sa susunod na Linggo ay magdadala ako ng $50 para mabayaran ang utang na iyon." Ang misyonero, na alam na ang lalaki ay napakahirap, ay nagsabi, "Huwag mong isipin na gawin mo ito sa iyong sarili. Lahat tayo ay magsasama-sama at malapit nang mabayaran ito." May mga simbahan sa sariling bayan na hindi nahihiya o natatakot na magdala ng $50,000 na utang. Dumating ang susunod na Linggo at dinala ng mahirap na Kristiyanong ito ang $50. Ang misyonero, na nagtataka, ay nagtanong, "Saan mo nakuha ang pera?" Sumagot ang Kristiyano, "Pastor, huwag kang mag-alala. Lahat ito ay malinis na pera." Pagkaraan ng ilang linggo, ang misyonero, na naglilibot sa rehiyong iyon, ay dumating sa tahanan ng lalaking ito. Sa pagtatanong sa asawa ng lalaki kung nasaan ang kanyang asawa, sinabi niya, "Sa bukid nag-aararo." Ang misyonero, sa pagpunta sa bukid, ay natagpuan ang matandang ama na hawak ang mga hawakan ng araro habang ang kanyang anak ay humihila ng araro. Ang misyonero, sa pagkamangha, ay nagsabi, "Bakit, ano ang ginawa mo sa iyong mula?" Sabi ng Kristiyano, "Hindi ko kinaya na magkaroon ng Simbahan ni Jesu-Kristo na may utang na $50 sa isang pagano, kaya ipinagbili ko ang aking mula para mapuksa ito."
Ang isa pang patunay na ang Korean Church ay ginagabayan ng parehong Espiritu na gumabay sa Unang Simbahan ay ang kanilang kasigasigan para sa Salita ng Diyos. Sa panahon ng muling pagbabangon ay hindi nila mailimbag nang mabilis ang Bibliya. Sa isang taon sa Ping Yang 6,000 Bibliya ang naibenta. Natutunan ito ng bawat isa, kahit na ang pinakamapurol na kababaihan. Ang mga Kristiyanong naglalakbay para sa negosyo ay laging may dalang Bibliya. Oo nga pala, at sa mga inn, binuksan nila ito at binasa, at marami ang naaakit at naligtas. Ang Kristiyanismo ng kontinenteng ito ay hindi gumagawa ng gayong bukas na paggamit ng Bibliya. Minsan, sa tren, nagbabasa ako ng Bibliya, nang mapansin ko ang isang lalaking pasulyap-sulyap sa akin na may maliwanag na pagkamausisa. Sa wakas ay hindi na siya nakatiis, at lumapit sa akin at sinabing, "Patawarin mo ako, ngunit hindi pa ako nakakita ng isang tao sa riles ng tren na nagbabasa ng Bibliya o isang aklat ng panalangin maliban kung siya ay isang Plymouth Brother o isang Romano Katolikong pari. ano ka ba?" "Hindi rin ako," sagot ko. "Kung ganoon ano ka?" "Naku, isa lang akong misyonero mula sa Tsina." Ngayon, bakit kakaiba na nagbabasa ako ng Best of Books sa isang riles ng tren? May kilala akong mga ministro at elder at deacon na naglalaro ng baraha bawat oras sa mga steamboat at riles.
May salawikain o kasabihan ang mga Koreano na may karapatan ang mga matatanda na punahin ang mga junior, tapos kapag nakalusot sila, kung may natitira pa sa mga juniors, baka sila naman ay pintasan ang mga matatanda. Sa mga lupaing Kristiyano, ang gawaing iyon ay hindi gaanong sinusunod. Sa ating panahon, ang mga juniors ay higit na minamonopoliya ang karapatan ng kritisismo. Ngayon, inamin ng mga Koreano na ang pinakamatandang pagpuna sa tao ay nasa Bibliya; kung kaya't palagi nilang hinahayaan na punahin muna sila ng Bibliya, at wala silang nakitang anumang bagay sa kanilang sarili na natitira upang makipagsapalaran na punahin ang Aklat ng Diyos. Naniniwala ako sa ganoong uri ng pagpuna sa Bibliya. Hindi tayo maaaring magkaroon ng labis nito. Kung ang lahat ng mga tao ay sapat na mapagpakumbaba upang lapitan ang Bibliya sa espiritung Koreano, magkakaroon ng higit pang mga aklat na sinusunog sa paligid ng ilang seminaryo kaysa kailanman na sinunog sa mga lansangan ng Efeso noong naroon si Paul. Magdudulot ito ng muling pagkabuhay sa buong mundo.
Nang ang mga Koreanong pastor at ebanghelista at matatanda ay mali ang pagkakakulong ng mga Hapones, hindi sila nag-aksaya ng oras sa pamamagitan ng walang ginagawang pag-repin, ngunit nagtakdang magtrabaho sa kanilang mga Bibliya. Ang isa sa kanila ay nagbasa ng Bibliya nang pitong beses habang nasa bilangguan, at pagkatapos ay bumulalas, "Hindi ko akalain na ang aking Tagapagligtas ay napakaganda!" Ang isa pang inisip ay maaaring kunin ng mga Hapones ang Bibliya at sirain ito, kaya isinaulo niya ang mga Romano at masipag siyang magtrabaho kay John nang mapalaya. Kung magkaroon man ng tunay na pag-uusig sa mga lupaing Kristiyano, ang Bibliya ay higit na mapapahalagahan kaysa sa kasalukuyan.
Sa nayon kung saan hindi inaasahang natagpuan ni Mr. Foote ang bawat pamilyang nag-aangking Kristiyano, bininyagan niya noong araw na iyon ang dalawampu't lima. Tinanong niya ang unang kandidato na sinuri kung maaari niyang ulitin ang alinmang Kasulatan. "Oo," sagot nito, at nagsimula na siya. Matapos niyang ulitin mula sa memorya ang humigit-kumulang isang daang talata, pinigilan siya ni Mr. Foote at sinimulan ang susunod, sa takot na hindi siya makakapasa sa pagsusulit kung hahayaan niyang ulitin ng lahat ang lahat ng Kasulatan na kabisado. Nalaman niyang ang bawat isa sa dalawampu't limang kandidato para sa bautismo ay maaaring ulitin ang higit sa isang daang talata.
Isa sa mga dahilan kung bakit napakalakas at mahusay ng Korean Church ay dahil sa pag-aaral ng Bibliya. Isang taon 1,400 na klase sa pag-aaral ng Bibliya ang ginanap, at 90,000 estudyante ang na-enrol. Sila ang nagbabayad ng sarili nilang gastusin. Umabot sa 1,800 ang dumating sa isang sentro para sa pag-aaral. Sa isang lugar ay napakaraming dumating kung kaya't hindi matagpuan ang mga matutuluyan sa gitna ng mga Kristiyano, kaya tinanong ang mga pamilyang pagano. Sinasabi na ang bawat paganong pamilya na kumuha ng mga estudyanteng ito ng Bibliya ay napagbagong loob. Walang masyadong matanda para pumasok sa Sunday school at mag-aral ng Salita. Isang maulan na araw noong Linggo kami sa Ping Yang, ngunit upang masubukan kung ang mga Kristiyano doon ay mga Kristiyanong may magandang panahon, binisita namin ang ilang mga klase sa Bibliya na ginanap bago ang oras ng simbahan. Sa ilan ay tila imposibleng magsiksikan pa.
Ang Sinaunang Simbahan ay nagalak dahil sila ay itinuring na karapat-dapat na magdusa para sa mapagpalang Pangalan. Ang parehong espiritu ay katangian ng Korean Church. Hindi malamang na ang demonyo ng paninibugho ang nag-udyok sa mga Hapones na usigin ang Simbahang Koreano. Ang walang katotohanang paratang na iyon na ang mga Kristiyano ng Shun Chun ay nagsabwatan para paslangin si Gobernador-Heneral Terauchi! Wala nang mas malabong mangyari, ngunit nagsilbi itong dahilan upang itapon ang mga pinunong Kristiyano doon sa bilangguan. Kilalang-kilala kung gaano sila kalupit pinahirapan sa mga selda ng pulisya para takutin sila na sabihin kung ano ang gusto ng mga Hapones na sabihin nila. Sila ay ibinitin sa pamamagitan ng mga hinlalaki; sinunog sila ng mainit na bakal. Isang tao ang nawalan ng malay ng pitong beses, ngunit sa lahat ng ito ay nanatili silang tapat, at kinailangan silang itakwil ng mga hukuman bilang inosente.
May isang lalaki na nagtapat sa kanyang Tagapagligtas sa kanyang sariling nayon at nalaman lamang na pinaalis siya ng kanyang angkan sa bahay at tahanan. Hindi siya pumunta sa batas, ngunit sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ay nanatiling matamis. Mahinhin niyang tiniis ang insulto at mali at namuhay at nangaral kay Kristo, hanggang sa ang buong angkan ay napagbagong loob, at ang kanyang mga ari-arian ay naibalik.
May isang lalaki na, habang bumibisita sa lungsod, ay nagbalik-loob at ipinagtapat ang Panginoong Jesucristo sa binyag. Pagkatapos ay nagpunta siya upang sabihin ang kanyang kahanga-hangang kuwento. Tinanggap ito ng kanyang angkan sa galit, at hindi nagtagal ay dinaluhan siya ng galit na galit na mga kamag-anak at halos mamatay siya. Nang siya ay dinala sa ospital ay nabitay ang kanyang buhay sa pamamagitan ng isang sinulid. Sa pagtatapos ng maraming linggo sinabihan siya ng doktor na maaari siyang umuwi, ngunit sinabi sa kanya na maaaring magwakas ang kanyang buhay sa pagdurugo anumang araw. Ang Kristiyanong iyon ay bumili ng napakaraming libro at umuwi. Sa loob ng tatlong taon ay naglibot siya sa kanyang sariling distrito, ipinamimigay ang kanyang mga aklat at nagkukuwento tungkol sa kanyang Tagapagligtas. Pagkatapos ay dumating ang isang araw na ang kanyang dugo ay umagos at ang kanyang kaluluwa ay umakyat sa kanyang Diyos. Ngunit sa paganong bansang iyon, kung saan sinubukan nilang patayin siya, iniwan niya ang labing-isang simbahan.
Tiyak na niluluwalhati ng Diyos ang Banal na Espiritu ang ating umakyat na Panginoon sa Korea tulad ng ginawa Niya sa Palestine noong unang siglo. Isang hamon sa ating madaling pag-ibig na Kristiyanismo na gumising at hanapin ang Diyos tulad ng ginawa nitong mga anak ng Silangan. Nagbigay sila ng sapat na katibayan na hindi sa pamamagitan ng lakas, ni sa pamamagitan ng kapangyarihan, na ang namamatay na kaharian ng Diyos ay nahahayag sa mga tao. Sa. buong pagpapakumbaba ay ibinigay nila ang kanilang sarili sa Panginoong Jesucristo, at ang mismong kabuuan ng Diyos ay dumaloy sa kanila. Naghihintay ang Diyos na dalawin tayo nang may gayunding kaganapan ng kaligtasan. Ngunit dapat tayong magbayad ng halaga o magkaroon lamang ng pangalan upang mabuhay at maging bukas sa paghatol ng mga humahamak sa Tagapagbigay ng napakadakilang kaligtasan.
